لوقيان , بهذه الرواية تحطم أسطورة تفوق العقل الإغريقي الغربي على بقية العقول !
1 -بالمدينة الفاضلة حسب الإغريق وسقراط وأفلاطون وعشاقهم من سكان المشرق في كل الأزمنة ( الكتاب الخامس لأفلاطون ) , الأولاد الجميلين خلقوا لينكحهم الصالحين والعباقرة والحكماء كمكافأة لجهودهم , والمرأة يجب عليها أن تكون ملكا للجميع , هذه هي المدينة الفاضلة , المدينة المثالية التي سيقودها الحكماء والفلاسفة وتغنى بحكمتهم بعض الهراطقة من سكان المشرق في القدم ومحبي الثرثرة الآن, لوقيان النابغة العبقري قدم لنا الإغريق عراة , غبي وآخر وكم كثر عددهم في زمننا هذا , يقول ان الإغريق هم أول من تفلسفوا وعلموا الإنسان الحكمة . عندما نرى أن سقراط يعبد الكلب وشجرة النصار ونرى بيتاغوراس يتكلم عن الاستنساخ … الخ أي أبله كان يرى أفكار الفارسيين والأوبانيشاد والمشرق … لا تنفون ذاتكم وتحرروا من عقدة الغرب ولا تعبدوا الآخر ,
2 - الفيلسوف عريستيب القيرواني الذي سيتكلم عنه لوقيان ولد بمدينة اسمها القيروان ( أنظر إنجيل مرقس الإصحاح 15 – 21 ) , هذه المدينة موجودة بليبيا وهو الاسم الأصيل منذ ألاف السنين لكل من تونس والجزائر والمغرب وموريتانيا وليبيا الحالية,عريستيب لا علاقة له بالإغريق نهائيا , وخريج مدرسة لا علاقة لها بما يسمى بالفكر الإغريقي , وسنكتب مقالا خاصا عن حياته والهجمات التي تعرض لها من طرف الكثير من أغسطين إلى أرسطو … الخ من زاويتي أظن أن ما يقال عنه وحبه للذة مبالغ فيه ولن ننس أن خادم الإغريق وعبدهم هيرودوتوس ساهم كثيرا في نشر دعاية حول سكان شمال أفريقيا والجنس الجماعي بالأسواق ( ويقول هيرودوتوس بالكتاب الرابع : القبائل بليبيا اي شمال افريقيا
قبائل auseer ( اظن انها قبيلة بجانب شط الجريد لان هيرودوتوس يقول بجانب بحيرة tritonis , أنظر أسطورة ولادة أثينا وعلاقتها بتريتونيس ) هذه القبيلة يتكلم عنها وعن الجنس الجماعي بين افرادها بالأسواق ويقول حرفيا يعبشون مثل الحيوانات
قبائل adyrmakider عاداتهم مشابهة كثيرا للمصريين لكن لهم نفس لباس الليبيين , نسائهم لهن** خلاخل ** , عندما تعثر المراة عن ** قملة ** بشعرها تقطعها باسنانها الى نصفين ,المراة قبل زواجها تزور الملك وان عجبته تنام معه الليلة الاولى
قبائل nasamoner يأكلون الجراد , لهم تعدد الزوجات , ومن عادتهم الجنس الجماعي , المراة تنام مع اصدقاء الرجل
قبائل garamenter لا يعرفون حتى الدفاع عن انفسهم
قبائل maker نسائهم لهن خلاخل من الجلد باقدامهن, وكل مرة تنام المراة مع رجل جديد تضع قطعة جلد اخرى وكلما كثر عدد قطع الجلد يعني أنها مارست الجنس مع الكثير من الرجال يرتفع مقامها اكثر وسط محيطها.. الخ
لكن لا أعرف لماذا تجاهل هيرودوتوس الجنس الجماعي بين الرجال في أثينا ( أنظر قصص لوقيان حول علاقة سقراط وغيره بالصبيان )
ملاحظة : هناك بعض الصبيان يوزعون الجنسيات مثلما يروق لهم , لا يمكن لأي كان أن يقول أن عريستيب بربري أو فينيقي , لكن أظن ان الإسم مشتق من اللغة الحجازية
3 - لو كان لوقيان حيا لقال باللهجة التونسية للبعض من المختصين الجدد في علم الأنساب بالمغرب العربي : يزينا بلا تكعرير , , هذه المجموعة من النصابين تكتب شهادة ولادة الشخص بأي مكان يروق لهم وكأنهم حضروا مع القابلة عند ولادته منذ آلاف السنين ويوزعون الجنسيات حسب مزاجهم , الشرقي يصير غربي والغربي يتحول إلى شرقي إن هناك مصلحة ,
لوقيان , بهذه الرواية تحطم أسطورة تفوق العقل الإغريقي الغربي على بقية العقول وتثبت لنا بأن كل ما يلقبوه بالمدارس الإغريقية مجرد هذيان من طرف عبيد ينفون ذاتهم , بروايتك تكشف لنا أصل البعض من الذين نسبهم الغرب والعبيد العرب الى الإغريق وأرى أنك تكشف أصل المناهج والمدارس …. الخ . سخرت من تناقض الأديان سواء كانت توحيدية أو وثنية والآن أتى دور الأديان ذات القانون الأبدي , لا أعرف ماذا سيكون رد بوذا والأوبانيشاد !!
.................................................. ..................................
فلاسفة للبيع بالمزاد العلني
………
زيوس
هرماس
تاجر
بيتاغوريس
دياجونيس
سقراط
ديمقريط
هيركليت
كريسيب
أيبيكير وفيلسوف بيروني
.
زيوس : أسرعوا ! أنت , رتب المقر ونظف القاعة للزوار , أنت , نظمهم حسب بدعهم وطوائفهم , لكن قبل كل شيء يجب الاهتمام بهم وتجميلهم ليظهر على وجوههم علامة الفرح ليجلبوا لنا أكثر عدد من التجار .
أنت يا هرماس وظيفتك دلال , استدعي الزبائن , وعسى أن يلعب الحظ دوره ويجلبهم لنا .
سنبيع بالمزاد العلني بدائع فلسفية من كل الأنواع والألوان والمناهج , ومن ليس في وسعه الدفع بالحاضر ليدفع الآن العربون فقط والبقية السنة القادمة .
هرماس : وصل الجمهور : لا تتأخروا , لن نتركهم يترقبون أكثر
زيوس : لنبدأ البيع إذا
هرماس : من تريد أن يباع الأول ؟
زيوس : الإيوني صاحب الشعر الطويل , يظهر عليه علامات الشخص المحترم
هرماس : أنت أيها البيتاغوري , أنزل هنا ليراك المجتمعون
زيوس : عجل , دلل
هرماس : سأعرض للبيع الحياة الممتازة , الحياة المقدسة والمحترمة , من يشتري ؟ من يريد أن يكون أسمى من الإنسان ؟ من يريد أن يعرف انسجام وإيقاع الكون ويعيش مرة أخرى بعد موته ؟
التاجر: هيئته مقبولة: ماذا يعرف ؟
هرماس : علم الحساب , علم الفلك , السحر , الهندسة , الموسيقى , الاحتيال , المكر والخداع , كما ترى مقدس ممتاز
التاجر: هل يُسمح لنا بأن نسأله ؟
هرماس : أسئل وحظ سعيد
التاجر : ما هو أصلك ؟
بيتاغوريس : من صاموس
التاجر : أين تعلمت ؟
بيتاغوريس : بمصر , عند حكماء البلاد
التاجر : ان اشتريتك ماذا ستعلمني ؟
بيتاغوريس : لا أعلمك شيئا , سأجعلك تتذكر من جديد ( ما عايشته سابقا تذكر مبهم عند البيتاغوريين , ذكرى النفس بعد اتصالها بالبدن الى معارفها من حياة سابقة )
التاجر : كيف ستجعلني أتذكر من جديد ؟
بيتاغوريس : سأطهر روحك , وأنقيها من النفايات
التاجر : تخيل بأنها نقية , كيف ستعطينني معارفي السابقة ؟
بيتاغوريس : كبداية سأجبرك على السكون والهدوء التام والصمت الكامل لمدة خمسة سنوات
التاجر : اذهب يا عزيزي وعلم ابن كريسوس , اريد أن أكون إنسانا يتكلم ولا أريد أن أكون تمثالا , لكن بعد هذا الصمت بخمسة سنوات ماذا سأفعل ؟
بيتاغوريس : ستتدرب على الموسيقى والهندسة
التاجر : أنت رائع ! يجب أن تبدأ بالموسيقى لتصير حكيما !!!
بيتاغوريس : وبعدها تتعلم علم الحساب
التاجر : أعرف أحسب
بيتاغوريس : كيف تحسب ؟
التاجر : واحد , اثنان , ثلاثة , أربعة
بيتاغوريس : أنتبه !! ما تظنه أربعة هو في الحقيقة عشرة, انه المثلث الممتاز وهذا هو يميننا ( ملاحظة: جمع الأربعة أرقام الأولى يساوي عشرة . 1 و 2 و 3 و 4 )
التاجر : أقسم بالأربعة , اليمين العظيم , لم أسمع قط طوال حياتي لغة أكثر ربانية وقدسية
بيتاغوريس : وبعدها أيها الغريب ستعرف من هم الأرض , الهواء , الماء والنار , وشكلهم وحركتهم الطبيعية وكيف يتحركون
التاجر : ماذا تقول ! النار والماء والهواء لهم أشكال ؟
بيتاغوريس : بالتأكيد , وواضح جدا , ان ليس لهم شكل ومظهر لما تمكنوا من التحرك , وزد على ذلك ستعرف بأن الألوهية عدد وتآلف أنغام
التاجر : ما تقوله مذهل !
بيتاغوريس : وعندما أشرح لك ما قلته ستعرف أنك لست أنت مثلما تعتقد , بل شخصا آخر غير الذي تظنه ويظهر الآن
التاجر : ماذا تقول ؟ أنا شخص آخر ولست بأنا من يتكلم معك ؟
بيتاغوريس : الآن أنت , لكن سابقا ظهرت في جسم آخر وحملت اسما مختلفا , ومستقبلا ستظهر في شكل كائن حي آخر
التاجر : تعني أني سأكون أبدي , أتغير من شكل لآخر ؟ يكفينا من هذا الموضوع الآن , لننتقل إلى طريقة حياتك : كيف كانت ؟
بيتاغوريس : لا آكل شيئا به حياة , البقية مسموح لي بأكلها ما عدى الفول ؟
التاجر : لماذا ؟ هل لا تحب الفول ؟
بيتاغوريس : لا , أحب الفول . لكنه مقدس, وطبيعته رائعة ومدهشة, وزد على ذلك عاش كل الأجيال. أنزع قشرة الفول عندما يكون أخضر وسترى بأنهما يشابهان خصية الرجل, أطهي الفول ثم أتركه بضعة ليالي تحت أشعة نور القمر وسترى أنه سيسيل منه الدماء , لكن السبب الرئيسي لعدم أكلي للفول هو أن أهل أثينا يستعملوه لاختيار رجال قضائهم .
التاجر : كلامك جميل مثل الأنبياء , لكن أنزع لباسك أريد أن أراك عاريا , بحق هرقل !! له أفخاذ ذهبية : إنه رب , ليس له أي وجه شبه بالبشر , يجب أن أشتريه , كم ثمنه ؟
هرماس : تسعة مينات ( ثمن باهض )
التاجر : تفضل , خذهم
زيوس : لكن أريد اسم الشاري وجنسيته
هرماس : أظن انه من بلاد الطليان يا زيوس , من سكان كروطون أو طرنتي أو اليونان
الكبرى , لكن لن يملكه وحده , لقد اشتراه حوالي ثلاثة مئة شخص معا .
زيوس : ليأخذوه , ونقدم لهم شخصا آخر الآن .
هرماس : هل تريد هذا الرجل القذر المولود ببلاد الحثيين ( تركيا )
زيوس : نعم
هرماس : أنت ! يا صاحب الكيس والمعطف بدون كم , تعالى هنا , قم بدورة وسط القاعة ! للبيع حياة رجولية وشجاعة , حياة حرة ! من يريد ان يشتريه ؟
التاجر : ماذا تقول يا دلال ؟ تبيع حياة حرة ؟
هرماس : نعم
التاجر : ألا تخاف من أن يتهمك بأن بضاعتك مغشوشة ويستدعيك لمحكمة أثينا ؟
هرماس : لا يقلقه نهائيا أن يباع : لا يفكر بأنه فقد حريته
التاجر : أي خدمة يمكن له ان يقدمها وكما تراه ملوث ووسخ وثيابه مقطعة وتعيس ؟ عامل بالبناء أو حمال ماء
هرماس : نعم , لكن يمكن له ان يقوم بعمل آخر : حارس الباب , سيحرس منزلك أحسن من الكلب , وزد على ذلك اسمه كلب …
التاجر : ما هو أصله ومهنته ؟
هرماس : أسئل بنفسك , أحسن طريقة
التاجر : أخاف من رؤية هذا الوجه الشاحب المظلم المتوحش , ان أقترب منه , بالإيمان سيعضني . ألا ترى كيف يرفع عصاه وحاجبيه , ويرمي بنظرات قبيحة عدائية وشرس ؟
هرماس : لا تخف , لقد تدجن
التاجر : يا صديقي , ما هو أصلك ؟
دياجونيس : من كل مكان
التاجر : ماذا تعني ؟
دياجونيس : أمامك مواطن من العالم
التاجر : من تقلد ؟
دياجونيس : هرقل
التاجر : لماذا إذا لا ترتدي جلد الأسد ؟ عصاك تعطيك وجه شبه بهرقل
دياجونيس : جلد الأسد , هذا المعطف ! , وأعلنت الحرب ضد اللذة مثل هرقل, لم يأمرني أي كان وأفعل هذا طوعا, لقد شرعت في تطهير الحياة البشرية.
التاجر : مشروع جميل ! لكن في أي ميدان لك خبرة ؟ ما هي مهنتك ؟
دياجونيس : أنا أحرر البشر , وطبيب للهوى والغرام , بكلمة واحدة أريد أن أكون مفسر الحقيقة والصراحة
التاجر : رائع , يا عزيزي المفسر ! إن سأشتريك كيف ستعلمني ؟
دياجونيس : إن أخذتك كمريد سأسلخك من ثروتك وستعيش الفقر المستديم , سألبسك معطفا وبعدها سأرغمك على الشغل والعناء , ستنام فوق الأرض , تشرب الماء ولا تأكل إلا ما بسقط في يدك . إن في حوزتك ثروة , وفاء لوعظي , يجب أن ترميها بالبحر , لا تهتم وتقلق من أجل النساء والأبناء والوطن : كل هذه الأشياء تصير بالنسبة لك كلام ساذج تافه , تهاجر منزل والديك لتسكن قبرا , قلعة مهجورة أو برميلا , سيكون عندك كيسا مليئا بالتـّرمس , كتب مكتوبة بكل صفحاتهم , وفي هذه الحالة ستتفاخر بأنك أسعد من الملك , إن ضربوك بالسوط , وإن وضعوك تحت المجهر لا ترى ذلك شرا .
التاجر : ماذا تقول يا هذا ؟ لا أشعر نهائيا بالألم إن جلدوني ؟ لا أملك درعا واحدا لسلحفاة أو سرطان البحر
دياجونيس : ستعمل حسب حكمة ومبادئ الشاعر الفقير إيروبيد لكن مع بعض التغييرات
التاجر : ما هي ؟
دياجونيس : النفس تتحمل التألم لكن اللسان !! لا
وهذه الأوصاف والخاصيات أريدك أن تملكهم , كن متغطرسا , متهورا ووقحا مع كل البشر : هذا سيترك الناس ترى أن قلبك طيب , لا تستعمل إلا الكلمات البذيئة , ليكن صوتك أبح مثل صوت الكلب , كن عبسا وكئيبا , وأمشي حسب علاماتك , بكلمة واحدة تصرف بطريقة وحشية , أبتعد عن الحشمة والحياء , لا تكن ليّنا , أبتعد كل البعد عن الاعتدال , أمسح من جبينك لون الاحمرار عندما تشعر بالخزي والخجل , فتش عن الأماكن المكتظة بالسكان , ووسطهم جميعا لا تربط علاقة بأحد منهم , أهرب من كل ضيافة وصديق , ارتباطك بالمجتمع يعني موت مملكتك , كن جريئا أمام أنظار الجميع , وأفعل ما تحمر منه وجوهنا عندما نفعله لوحدنا , وأخيرا متى تريد كُل مديخا أو حبّارا ومّت . هذه هي السعادة التي أعدك بها .
التاجر : أُش !! كل هذا شيء بشع ولا يليق بالإنسان
دياجونيس : يا عزيزي , ما قلته سهل جدا ليتم تطبيقه , لست في حاجة لمعلم وكتب وهراء وخرافات , اتبع أقصر الطرف لتصل الى المجد والشرف والعزة , وعندما تكون إنسانا عاديا , مساح أحذية أو بائع لحم , نجارا أو مواطنا من الدرجة الثانية ( حسب القانون الروماني والإغريقي ) ولا شيء يمنعك من أن تصير إنسانا عظيما ما أنت في حاجة إليه هو الكذب والنفاق , التهور والوقاحة , لسان ثرثار لشتم الآخر
التاجر : لست في حاجة لك لأعرف هذا , لكن يمكن لك أن تخدمني كبحار أو كبستاني , على شرط أن لا يطلب الدلال أكثر من فلسان
هرماس : اشتريه بهذا الثمن , إننا نريد التخلص منه , إنه يصرخ دائما ويشتم كل البشر وفي كل لحظة , وفمه مليء إلا بالكلمات البذيئة الدنيئة .
زيوس : عجلوا , هاتوا لنا بذلك القيرواني , ليكن لباسه أحمرا غامقا ومتوجا بالورود
هرماس : انتبهوا جميعا ! لنا سلعة رائعة وممتازة, وتتطلب شاريا ثريا جدا , الحياة اللذيذة الحلوة والعذبة , تعيش حياتك ثلاثة مرات مغمورا بالسعادة , من يريد الفجور والتلهف الجنسي والخلاعة ؟ من يريد شراء هذا الكائن الناعم والرقيق ؟
التاجر: تعالى هنا , وقل لنا ما يمكن لك أن تقوم به , سأشتريك إن في استطاعتك أن تخدمني
هرماس : لا تضايقه يا عزيزي , لا تطلب منه أي شيء , إنه سكران وفاقد التوازن ولا يمكن أن يجيب على أسئلتك , ألا ترى كيف يتمتم !
التاجر : هل هناك إنسان عاقل يريد شراء عبدا مرتشي وفاسق إلى هذه الدرجة ؟ كم تفوح رائحة العطرات منه , ومشيته غير ثابتة ! لكن أنت يا هرماس , قل لي ما هي مواهبه , وماذا يمكن له أن يفعل
هرماس : شيء واحد : إنه ضيف ومُـؤاكل رائع , له معرفة بالسكر والعربدة عندما يكون مع جماعة , وولائمه مصحوبة بنافخة ناي عند سيد عاشق وفاسق وفاجر , بالإضافة إلى ذلك إنه ماهر في صنع الحلويات , وخبير في الطبخ , وأخيرا إنه سيد ومعلم في الدعارة والفجور , تربى في أثينا , خدم الطغاة بصقلية واحترموه وقدروه كثيرا , باختصار فلسفته هي : يحتقر كل شيء , ويستهلك كل شيء , ويفتش عن المتعة في كل شيء.
التاجر : أنت حر لتجلب انتباه التجار الأثرياء والفخورين الآخرين , من زاويتي لست في حالة لشراء حياته الفرحة والبهيجة
هرماس : يا زيوس , أرى ان هذا لن يشتريه أحد وسيبقى لنا .
زيوس : أسحبه
زيوس : قدم لهم واحدا آخر أو بالأحرى ليكن دور هذان الاثنان معا , عبدير الضحاك وإيفيس الباكي , أريد أن يباعا معا
هرماس : تعالا إلى وسط القاعة … للبيع حياتان رائعتان, سأبيع بالمزاد العلني حكيمان لا مثيل لهما
التاجر : بحق زيوس ! ما هذا التناقض ! واحد يضحك دائما والآخر وكأنه في حفلة تأبين وعزاء , لا يتوقف على البكاء . آه , يا صديقي ما الذي يضحكك ؟
ديمقريط : ما هذا السؤال؟ كل ما تفعلونه مضحك , وزد على ذلك أنتم وسوقكم مهزلة
التاجر : ماذا تقول يا هذا ؟ أتسخر منا جميعا , أتمزح من كل شيء نفعله ؟
ديمقريط : هو هذا ! لا يوجد أي شيء جدي بالكون: كل شيء فارغ (1 ) , تنافس وسباق بين الذرات , إلى اللانهاية
التاجر: إنك ضال ومخطأ, أنت هو الفراغ , سفيه وأبله بلا حدود , أنظروا , الوقاحة ! ألا تنتهي من الضحك ؟
وأنت يا عزيزي, لماذا تبكي, أفضل الكلام معك ؟
هرقليط : آه أيها الغريب ! أرى كل شيء بشري محزنا ومثيرا للشفقة, ولا يوجد أي شيء يحكمه المصير , لهذا السبب أشفق عليهم وأبكي, الحاضر أراه أشياء قليلة والمستقبل أراه مكدرا , أرى احتراق الكون وخرابه , أنحو على عدم استقرار الأشياء , الكل يطفو مثل مزيج المشروبات , خليط من الأحزان والسرور , العلم والجهل , كبير وصغير , القمة والقاع , مندمجين ومناوبين في لعبة ومسرحية هذا القرن
التاجر : ما هو القرن ؟
هرقليط : طفل يلعب ويرمي النـّرد , يركض وراء المغامرة
التاجر : ومن هم البشر ؟
هرقليط : آلهة فانية
التاجر : والآلهة ؟
هرقليط : رجال خالدون
التاجر : كلامك كله ألغاز يا عزيزي , حقيقة ما تقوله كلام مبهم : بثقة مثل لوكسياس ( أبولون ) لا يقول شيئا واضحا
هرقليط : إني قلق قليلا منكم
التاجر : يجب أن يكون الشخص أحمقا إن سيشتريكم
هرقليط : آمركم جميعا على البكاء بدموع حارة , كبارا عظماء وصغارا عاديين , شراء أو لا
التاجر : شره الأسود , قريب جدا من السويداء , لا أشتري هذا أو ذاك
هرماس : بقي لنا اثنان بالمخزن !
زيوس : قدم لهم واحد آخر للبيع
هرماس : هل تريد مهرج وبهلول أثينا ؟
زيوس : نعم
هرماس : أنت , قدم . حياة ممتازة للبيع , رجل صاحب عقل سليم . من يريد أن يشتري هذا الرجل الرفيع السامي ؟
التاجر : قل لي , ماذا يمكن لك أن تفعله ؟
سقراط : أحب الفتيان وأعرف بعمق كل ما له صلة بالحب
التاجر : كيف يمكن لي شراؤك ؟ إني في حاجة لمعلم يدرس ابني , وهو فتى جميل
سقراط : هل هناك أفضل مني ليعيش مع هذا الشاب الجميل ؟ توقي ليس للجسم لكن لجمال الروح . لا تخف , كل من يقضي ليلته معي ويرتاح تحت نفس الغطاء لن تسمع منه كلمة تذمر واحدة أو أني تصرفت بصورة سيئة
التاجر : لا أصدقك ! رجل يحب الأولاد همه الوحيد هي الروح عندما تكون له الحرية المطلقة تحت نفس الغطاء
سقراط : أقسم باسم الكلب والصنار (2) تلك هي الحقيقة
التاجر : بحق هرقل ! الإلهة المفرد هنا !
سقراط : ما هذا ؟ ألا يظهر لك الكلب مثل الإله ؟ ألا ترى أنوبيس المصريين في هذا الشكل ؟ ألا تعرف سريوس في السماء ( مجمع نجوم الكلب الكبير ) وفي أسفل الأرض سربار كلب الجحيم
التاجر : أنت على حق ! لقد أخطأت, لكن كيف تعيش ؟
سقراط : أعيش بمدينة أسستها لنفسي , جمهورية من نوع جديد , أفرض بها قوانيني (3 ) ( هنا يسخر من جمهورية أفلاطون )
التاجر : أود أن أعرف عنها بعض الأشياء
سقراط : اسمع , أهم نقطة هي العلاقة بالمرأة : أي امرأة كانت لا تكون لواحد فقط بل لكل من يريد الزواج بها
التاجر : ماذا تقول ؟ إنك بذلك ألغيت قوانين الزنا والخيانة الزوجية
سقراط : نعم وحق زيوس ! وكل الأعراف والشكليات من هذا النوع
التاجر : وما هي قوانينكم بالنسبة للصبيان الجميلين ؟
سقراط : نكاحهم سيكون مكافأة للصالحين والعباقرة والحكماء (4 )
التاجر : آه ! يا لها من روعة, لكن حسب اعتقادكم ما هو جوهر الحكمة ؟
سقراط : الأفكار والنماذج من الكائنات , كل ما ترونه , الأرض وما تحمله , البحر والسماء , لهم صور خفية عن النظر خارج الكون
التاجر : أين مكانها إذا ؟
سقراط : ليس لهم مكان ! ان لهم مكانا موجودين به فهم إذا غير موجودين
التاجر : لكن لا أرى هذه الأشكال التي تتكلم عنها
سقراط : طبعا , عيون قلبك عمياء , لكن أنا أرى صور جميع الكائنات , أرى شخصك الآخر المختفي , وأرى أنا الآخر المختفي , بكلمة واحدة أرى كل شيء مزدوج
التاجر : بإيماني ! لا بد أن أشتريك, أنت حكيم وتتمتع بحسن البصر, أيها الدلال كم ثمنه ؟
هرماس : طولنان ( عملة قديمة )
التاجر : اتفقنا ! لكن سأدفع ثمنه مستقبلا
هرماس : اسمك
التاجر : ديون دي سوركوس ( صديق أفلاطون )
هرماس : خذه وحظ سعيد
هرماس : والآن أتى دور إيبيكور مؤسس أكاديمية الحديقة , من يريد شراءه ؟ إنه تلميذ ذلك الضحاك والسكير الذي دللت عنه منذ حين , لكن له ميزة عليهم , أكثر منهم تهورا وطيشا , والى جانب ذلك حساس وصديق حميم للقطع الجميلة
التاجر: كم ثمنه
هرماس : مينتان
التاجر: تفضل ! لكن ما هو طعامه المفضل ؟
هرماس : كل ما هو خفيف ومعسول , خصوصا التين
التاجر : لن يكون صعبا أن أقدم له ذلك , سأشتري عدة أكياس من التين
زيوس : قدموا واحدا آخر , ليكن ذلك الرجل صاحب البشرة المحلقة , العبوس الكئيب من الرواقيين
هرماس : أنت على حق , حسب الظاهر الأكثرية من الحاضرين أتوا لشرائه .
للبيع : الفضيلة بعينها , حياة ممتازة خالية من العيوب , لمن يريد أن يعرف كل شيء ؟
التاجر : ماذا تقول ؟
هرماس : هذا الرجل هو الحكيم الوحيد , الجميل الوحيد , العادل الوحيد , الطيب والكريم الوحيد , الملك الوحيد , الفصيح والبليغ الوحيد , الغني الوحيد , المشرع الوحيد والوحيد لكل الأشياء الأخرى
التاجر : يا عزيزي , إذا هو أحسن طباخ , آه ! وإيماني , الخصاف الوحيد , النجار الوحيد , والوحيد لكل الأشياء الأخرى
هرماس : نعم
التاجر : تعالى أيها الشجاع , نظرا لكوني سأشتريك , من أنت , وأريد أن أعرف هل غضبت لأنهم عرضوك للبيع وستخدم الآخر ؟
كريسيل : لا , ليس الأمر في يدي , وكل أمر غير مرتبط بنا لا نكترث به
التاجر : لا أفهمك
كريسيل : كيف ؟ ألا تعرف أن هناك أشياء معروضة وأخرى مرفوضة ,
التاجر : لم أسمع هذا على الإطلاق
كريسيل : هذا ليس بالمدهش , لم تعتد على ألفاظنا واختصاصنا , ولا تملك خيال للإدراك , لكن من درس باهتمام نظرية المنطق لا يعرف سوى هذه الأشياء , يعرف كذلك الحادث وما فوق الحادث مع كل اختلافاتهما
التاجر : باسم الحكمة , أرجو أن تشرح لي ما هو الحادث وما فوق الحادث , لأني لا أعرف كيف أدهشني نعومة وئام عباراتك
كريسيل : بكل سرور ! عندما رجل أعرج تصطدم رجله العرجاء بحجرة, سيُجرح, العاهة التي تسببت له في العرج هي الحادث والجرح هو ما فوق الحادث
التاجر : آه , يا لها من رقة وذكاء , وأي ميدان آخر تعرفه بعمق ؟
كريسيل : شبكات التعبير , التي استعملهم مع محاوري : لا ينبسوا بكلمة واحدة , أضع لهم كمامة , وأفحمهم واسم هذا الاختراع الرهيب هو علم القياس الشهير
التاجر : بحق هرقل ! هذا سلاح فتاك ورهيب
كريسيل : ستحكم عل ذلك , هل لك ابنا ؟
التاجر : لماذا ؟
كريسيل : لنفرض ان تمساحا اختطفه عندما كان يتسكع على حافة النهر , وبعدها وعدك بأنه سيسلمك إياه على شرط أن تقول له بالضبط هل سيسلمك إياه أم لا ! ما هو حسب وجهة نظرك نية التمساح ؟
التاجر : ليس من السهل الرد على سؤالك , ولا أعرف أيضا ما يتوجب علي أن أقول لاسترداد ابني , بحق زيوس ! أجب مكاني, وأنقذه بسرعة, أخاف أن يبلعه التمساح قبل الحصول على ردك
كريسيل : كن هادئا , سأعلمك أشياء أخرى أكثر روعة
التاجر : ما هي ؟
كريسيل : الحصاد , السيطرة و إلكترا (الجنية ) التي تفوقهم جميعا , والمحجوب
التاجر : من هي إلكترا وما هو المحجوب ؟
كريسيل : إنها إلكترا الشهيرة ابنة أغاممنون ,التي تعرف في نفس الوقت الشيء ولا تعرفه , عندما يحضر أمامها أوريست متنكرا , إلكترا تعرف أوريست وأخاه , لكنها لا تعرف أن المتنكر أمامها هو أوريست.
ولك الآن المحجوب: ستسمع الآن اختراعا رائعا, رد على سؤالي: هل تعرف والدك ؟
التاجر : نعم
كريسيل : إذا , إن قدمت لك شخصا محجوبا وسألتك : هل تعرف هذا الرجل ؟ ماذا سيكون ردك ؟
التاجر : لا أعرفه
كريسيل : في حين أن هذا الرجل هو والدك , إذا إن قلت لا تعرفه , فهذا واضح بأنك لا تعرف والدك
التاجر : لا , ما علي إلا أن أخلع حجابه وسأعرف من هو , وأخيرا ما هي بداية حكمتك , وماذا ستفعل عندما تصل إلى قمة الفضيلة ؟
كريسيل : سأكسب الهبات الأولى للطبيعة , أعني : الثروة والصحة الجيدة , وما يشابه ذلك . لكن قبل الوصول إلى هناك يجب العمل كثيرا , لصق عيناك أمام كميات كبيرة من الكتب محشوة بالتعليقات , كوّم الشروح والغلطات النحوية والكلمات السخيفة ( فلسفة العبث ) , وأهم نقطة هي : لا يمكن أن تصبح حكيما ان لم تشرب ماء الخربق ثلاث مرات على التوالي ( الخربق استعمله القدامى لوضع حد للجنون )
التاجر : إنها مبادئ سامية جديرة بصاحب قلب كبير , لكن ان تكون البليغ غنيفون والمرابي ( وأعرف أنهم من صفاتك ) هل هذا جدير برجل شرب ماء الخربق والفضيلة الكاملة ؟
كريسيل : نعم , الحكيم فقط من حقه أن يكون مرابي , لأنه الوحيد الذي يصنع علم القياس , عندما تقرض بالربا وتحسب بعدها المرابيح وكأنك تقوم بصنع علم القياس ! واحدة كغيرها , تنتمي حصرا إلى الحكيم . لكن لا يمكن أن نكون مثل الغالبية من المرابين حيث يطلبون ربا فقط , بل يجب طلب ربا على الربا, ألا تعرف أنه من الربا الأول يلد الربا الثاني , ويمكن القول بأنهما يتناسلان ؟ هنا يمكنك أن ترى شكل علم القياس ؟ عندما الحكيم يكسب الربا الأول يجب كذلك أن يكسب الربا الثاني
التاجر : هل سنقول نفس الشيء عن المال الذي تتسلمه من الشباب ليدفعوا ثمن دروسك للحكمة ؟ هل من الواضح ان يليق بالحكماء فقط ليحصلوا على ثمن تدريسهم للفضيلة ؟
كريسيل : إنك سريع الفهم ! الغنيمة ليست لي , لكن لمن يعطي . مادام الأول يسكب, يجب على الآخر أن يتسلم, أنا أتعلم التسلم والتلميذ أن يسكب
التاجر : لكن قلت العكس : الشاب هو الذي يتسلم وأنت الوحيد الثري تسكب
كريسيل : تريد أن تضحك يا عزيزي ! لكن كن حذرا لكي لا أرشقك بعلم قياس لا يمكن على الإطلاق إثباته
التاجر : وأي شر سيلحقني من هذا السهم ؟
كريسيل : الارتباك , والحيرة والاضطراب لروحك والصمت , لكن هناك ما هو أقوى من هذا بكثير وهو في استطاعتي الآن ان أحولك إلى حجرة إن أردت ذلك .
التاجر : كيف ؟ لحجرة , إنك لا تبدو لي كابن زيوس ودنايي يا عزيزي !
كريسيل : هكذا ! هل الحجرة جسم ؟
التاجر : نعم
كريسيل : وهل الحيوان جسم ؟
التاجر : نعم
كريسيل : وأنت , ألست بحيوان ؟
التاجر : أظن ذلك
كريسيل : أذا أنت حجرة لأنك جسم
التاجر : لا , لكن بحق زيوس ! أنقذني من هذا الحزن وأعطني جسمي الإنساني الأول
كريسيل : هذا سهل جدا . ستصبح مرة أخرى انسانا . رد على سؤالي : هل كل جسم حيوان ؟
التاجر : لا
كريسيل : هل أنت جسم ؟
التاجر : نعم
كريسيل : ما دمت جسما إذا أنت حيوان !
التاجر : نعم
كريسيل : ولذا أنت لست بحجرة لأنك حيوان
التاجر : أعتقد ذلك
كريسيل : لقد قدمت لي خدمة كبيرة , رجلاي صارتا ترتعشان من البرودة مثل نيوبي ملكة تيبي عندما قتل الإله أبولون كل أبنائها . سأشتريك , كم ثمنه ؟
هرماس : اثنا عشر مينة
التاجر : تفضل
هرماس : هل اشتريته لنفسك فقط ؟
التاجر : لا , كل الحاضرين اشتريناه معا
هرماس : لكن عددهم كثير , أكتافهم قوية وقوامهم صالح للحصاد .
يتبع
