قـــــــــــوةُ الضَـعــف

[سما اللامي]

قصدنا نرمي الأشجار ربما تنزل الثمار

لكن نزلت علينا الحجارة

________

يا صاحبي العزيز، لو انك هززت الغصن برفق ، لسقطت الثمار على كفيك برقة و عطف، لكنك رميت بالحجر!

[أنس الساهر]

قصدنا نرمي الأشجار ربما تنزل الثمار

لكن نزلت علينا الحجارة

يا صاحبي العزيز، لو انك هززت الغصن برفق ، لسقطت الثمار على كفيك برقة وعطف، لكنك رميت بالحجر!

أصبت والله أختنا الفاضلة / سما

[طارق شفيق حقي]

قصدنا نرمي الأشجار ربما تنزل الثمار


لكن نزلت علينا الحجارة

________

يا صاحبي العزيز، لو انك هززت الغصن برفق ، لسقطت الثمار على كفيك برقة و عطف، لكنك رميت بالحجر!

عذرا ما فهمت قصدي

أقصد أننا رمينا الأشجار بالرفق لكن انهالت علينا الحجارة

أشجار تحمل حجارة بدل الثمار ty>?

[أبو شامة المغربي]

حديث أم زرع
*****

على الرابط التالي:
http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=345

*****
د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[الدكتور مروان الظفيري]

عدنا والعود أحمد!!!!

الأخ الحبيب اللبيب الأستاذ الأديب طارق شفيق حقي

وشاعرنا الأديب المبدع ثروت سليم

لا تظننّ أنني انقطعت هدنة أو هروبا وانهزاما

بل مشاغل العمل ، ونهاية العام الدراسيّ

وهأنذا أعود إليكم من جديد ؛ لأنقل لكم من :

مقامات النساء ماهو آتٍ :

جاء في كتاب : سلوة الأحزان للاجتناب عن مجالسة الأحداث والنسوان ؛ لمحمد بن حميد المشتولي :

الآتي :

(عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: أخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء

إذا تسورن الذهب ولبسن رياط الشام، وعصب اليمن فأَنْعَبْنَ الغنىّ، وكلفن الفقير ما لا يجد. رواه أحمد.

وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن إبليس -لعنه الله-

لما أهبط إلى الأرض قال: رب اجعل لي بيتاً. قال: الحمام. قال: فاجعل لي مجلساً. قال:

الأسواق ومجامع الطرق. قال: فاجعل لي مصايد. قال: النساء.".

وفي الصحيح من حديث أسامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء". وفي صحيح مسلم:

"فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء".

وعن ابن مسعود رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إذا خرجت المرأة استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون المرأة من ربها إذا هي في قعر بيتها".

رواه أبو داود والترمذي. ومن المفاسد المترتبة على دخول الحمام:

أن المرأة المفسدة قد لا تتمكن من فعل ما تريد إلا بحجة الحمام فإن كيد النساء

أعظم من كيد الشيطان كما قال الله تعالى: (إن كيدكن عظيم)

وقال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني اعص النساء في المعروف حتى لا يأتينك بالمنكر،

واتق شرارهن، وكن مع خيارهن على حذر فإنهن لا يسارعن إلى خير

بل هن إلى الشر أسرع. نسأل الله العافية بمنه وكرمه.

وإلى لقاء قريب ـ بمشيئة الله ـ

مع مقامات النساء والنسوان !!!

[ثروت سليم]

العلامة الفاضل دكتور أبو شامة المغربي

سلام اللهِ عليك ورحمته وبركاته وبعد

كم أسعدتني بحديث أبي زرع وأم زرع وهو من أروع الأحاديث التي قرأتها وكل ما ذُكِّرَ في الصحاح فهو رائعٌ وجميل

وأعدتني إلى جلسة عائلية وهم يسألونني عن الفاظ الحديث القوية ومعاني اللغة العربية في هذا الحديث منذ أكثر من شهرين تقريبا وكانت جلسة مثمرة وسهرة بعنوان ليلة في بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم

لقد صدقت مقولتي بأن جامعة المربد قائمة (وها هو ابو شامة قد وضع العلامة) الله عليك وعلى أبي زرع أنظر الجمال :
زوجي أبو زَرْع، وما أبو زَرْع؟ أناسَ من حُليِّ أُذُنَيَّ، وملأ من شَحْمٍ عَضُديَّ، وبَجَّحَني فبَجَحْتُ إليَّ نفسي، وجدني في أهل غُنيمةٍ بَشَقٍ، فجعلني في أهل صَهيلٍ وأَطيطٍ، ودائِسٍ ومُنَقٍّ، فعنده أقولُ فلا أُقَبَّحُ، وأرقدُ فأتصبّحُ، وأشربُ فأتقَمَّحُ، أم أبي زرع فما أمُّ أبي زرع؟: عُكومُها رَِدَاحٌ، وبيتُها فَسَاح، ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع؟: مضجعه كمسلِّ شَطْبةٍ، وتُشْبِعُهُ ذِراعُ الجَفرَةِ، بنت أبي زرع: فما بنت أبي زرع؟ طَوعُ أبيها وطَوعُ أمها، وملءُ كسائها، وغَيظُ جارتها، جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع؟: لا تَبثُّ حديثنا تبثيثاً، ولا تَنْقُثُُ ميرتَنا تنقيثاً، ولا تَملأ بيتنا تعشيشاً.
قالت خرج أبو زرع والأوطاب تُمْخَضُ، فَلقي امرأةً معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خَصْرها برمَّانتين، فطلَّقني ونكحها، فنكحْتُ بعده رجلاً سَريَّاً، رَكِبَ شَرياً، وأخذ خَطِيَّاً، وأراح عليَّ نَعَماً ثَرِياً، وأعطاني من كل رائحةٍ زوجاً، وقال: كلي أم زرع! وميري أهلك، فلو جمعتُ كل شيء أعطانيه ما بَلَغ أصغر آنية أبي زرع.

قالت عائشة - رضي الله عنها -: فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأم زرعٍ )).

ما هذا الدلال والجمال والجلال والكمال ؟
جعلني الله وإياك وكل مرتادي الموضوع لأزواجنا كأبي زرعٍ لأمِ زرع.. ولك تحيتي ,,,,,,,,,,,,,,,, أخوك/ ثروت سليم

[ثروت سليم]

عدنا والعود أحمد!!!!

الأخ الحبيب اللبيب الأستاذ الأديب طارق شفيق حقي

وشاعرنا الأديب المبدع ثروت سليم

لا تظننّ أنني انقطعت هدنة أو هروبا وانهزاما

بل مشاغل العمل ، ونهاية العام الدراسيّ

وهأنذا أعود إليكم من جديد ؛ لأنقل لكم من :

مقامات النساء ماهو آتٍ :

جاء في كتاب : سلوة الأحزان للاجتناب عن مجالسة الأحداث والنسوان ؛ لمحمد بن حميد المشتولي :

الآتي :

(عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: أخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء

إذا تسورن الذهب ولبسن رياط الشام، وعصب اليمن فأَنْعَبْنَ الغنىّ، وكلفن الفقير ما لا يجد. رواه أحمد.

وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن إبليس -لعنه الله-

لما أهبط إلى الأرض قال: رب اجعل لي بيتاً. قال: الحمام. قال: فاجعل لي مجلساً. قال:

الأسواق ومجامع الطرق. قال: فاجعل لي مصايد. قال: النساء.".

وفي الصحيح من حديث أسامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء". وفي صحيح مسلم:

"فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء".

وعن ابن مسعود رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إذا خرجت المرأة استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون المرأة من ربها إذا هي في قعر بيتها".

رواه أبو داود والترمذي. ومن المفاسد المترتبة على دخول الحمام:

أن المرأة المفسدة قد لا تتمكن من فعل ما تريد إلا بحجة الحمام فإن كيد النساء

أعظم من كيد الشيطان كما قال الله تعالى: (إن كيدكن عظيم)

وقال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني اعص النساء في المعروف حتى لا يأتينك بالمنكر،

واتق شرارهن، وكن مع خيارهن على حذر فإنهن لا يسارعن إلى خير

بل هن إلى الشر أسرع. نسأل الله العافية بمنه وكرمه.

وإلى لقاء قريب ـ بمشيئة الله ـ

مع مقامات النساء والنسوان !!!

الحبيب الغالي دكتور مروان ... سلام الله عليك ورحمته وبركاته وبعد

أولاً أقول لك العود أحمد إن شاء الله ونحن مشتاقون لك فعلاً

ثانياً من قال أنكَ انقطعت هروباً أو إنهزاماً إن للخيلِ صهيلاً فكيف

يظنُ أحدٌ ذلك والمروءةُ كلها في مروان

ثالثاً إن كل ما ذكرته واردٌ وصحيح ولكنا نريدُ أن نعقد معاهدة إعادة

الثقة مع النسوان

رابعاً ( لولا النسوان ما كان مروان ولولا مروان ما كن النسوان) وكلانا صنوان ولكنهن

( شقائق النعمان)

الحبيب الغالي دكتور مروان ..مرة أخرى تحية حبٍ وأخوة صادقة ونرجوا ان تمتعنا كما أنت دائما بموضوعاتك الهادفة والجميلة,,,,,,,,,,, مع تقديري

أخوك / ثروت سليم

[الدكتور مروان الظفيري]

عودٌ على ذي بدءٍ !!!!

والعود أحمد !!!!


كافرات العشير ، وطين الزعفران !!!!

من المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب النساء كما في الصحيحين، من حديث ابن عباس: فوعظهن وذكرهن وقال: {يا معشر النساء! تصدقن ولو من حليكن؛ فإني رأيتكن أكثر حطب جهنم، فقامت امرأة منهن سفعاء الخدين، فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: لأنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئاً قالت:

ما رأيت منك خيراً قط}[متفق عليه].


كافرات العشير وطين الزعفران !!!!

وقد روي أن المعتمد بن عباد وهو ملك اشبيلية انه تزوج بامرأة حسناء دعجاء بضة رشوف.. يقال لها (الرميكية) ولبثا مع بعضهما البعض دهرا من السرور والعيش الرغد والسعادة وكان الملك ابن عباد يكرمها أيما إكرام ولا يرد لها طلبا, مهما صعب جلبه وغلا ثمنه , وكانت الرميكية تحب ان تخرج مع جواريها خارج أسوار القصر لتتنزه مع حاشيتها الملكية. \ وحدث انها خرجت يوما مع حاشيتها في يوم مشمس , فرأت بعض الجواري يمشين في الطين وهن يحملن قرب الماء على اكتافهن والماء ينساب على الطين فتصيب اشعة الشمس الماء المختلط بالطين فيتوهج وكأن عليه فراشات فضية فلما رأت الملكة ذلك المنظر .. اشتهت المشي فيه معهن, ولكن مقامها الملكي ابى عليها النزول مع الجواري في وسط المدينة.. فرجعت القصر وفي عينيها انكسار, فلما أن دخل الملك اخبرته عن منظر الطين المتوهج الذي اشتهت الخوض فيه .. فأمر الملك ابن عباد ان تسحق اجود انواع الطيوب ويخلط بالزعفران ثم يطحن مع ذلك أطنان من الورد المجفف على الارض ثم امر الخدم والعمال ان يعجنوا هذا كله بالايدي فلما صار كالطين امر جواريها ان يحملن على أكتافهن قرب الماء وأن يركضن بوسطه .. ثم جاءت الملكة بعد ذلك وخاضته مع جواريها.. وكان يوما مشهودا تعطرت المدينة كلها بما تبخر من ذلك الطين , وصارت المدينة تؤرخ بيوم الطين.

وحدث ان غضبت الرميكية على الملك يوما فلما أراد ان يراضيها تمنعت عليه وقالت له: اقسم انني لم أر منك خيرا قط !! فقال الملك يارميكية.. ولا حتى يوم الطين!!? فاحمر وجهها واستحت ثم اعتذرت ...
ويقرن الخطاب النبوي بين إكثار اللعن، وكفران العشير،

إذ يظهر أنهما متلازمان، ذلك أن الأول هو رؤية السواد أو تصوره، والثاني هو التعامي عن رؤية الخير والمعروف،

ما يعبر عنه لفظ (كفران) الذي يدل على التغطية والإخفاء والتعامي، ويا ليت هذا التعامي كان لمعروف عابر من شخص

عابر، بل إنه كفران للعشير الذي هو رفيق الحياة والدرب الذي تجمعها به طول العشرة وحسنها وكرمها، كل ذلك يُنسى

ويًتجاهل ويًلغى بسبب موقف واحد: (يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً قالت: ما رأيت خيراً قط)، والذي نراه أن هذا القول يعبر عن

حقيقة الموقف النفسي الذي يوجه سلوكهم نحو الآخرين، وليس مجرد كلام عابر في لحظة انفعال، مع أن سقطات

اللسان وعثرات الكلام ربما تعبر عن حقيقة الموقف أكثر من الكلام المنمق المرتب في أوقات الصفاء، وربما يكون مناسبة

ورود هذا الكلام في يوم الكسوف؛ أن الشمس التي تشرق يومياً على الناس لا يكاد أحد منهم يذكر لها نورها الدائم، فإذا

كُسفت يوماً أو بعض يوم لم ينسوا لها ذلك، بل إنه لينحفر في ذاكراتهم، ويؤرخونه في مفكراتهم، تماماً كما تقول المرأة إنها لم تر خيراً قط لمن أحسن إليها الدهر؛ لمجرد خطأ أو تقصير لمرة واحدة.
إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ير عذراً للنساء اللواتي ذكر أنهن ناقصات عقل ودين، وهو يخبر في يوم العيد أنهن

أكثر أهل النار لإكثارهن اللعن، وكفرانهن العشير، وينبغي التأكيد على أن الحديث عن نقصان العقل والدين ليس من باب الانتقاص أو التنديد بالنساء، بل هو تقرير لحقيقة خلقية ترتبط

بالوظيفة والدور اللذين أناطهما الله - تعالى- بالمرأة، ومعاذ الله - تعالى- أن يحاسب الناس على ما خلقهم، وما لا إرادة لهم فيه.

[طارق شفيق حقي]

يا سلام عليك يا عم مروان


جد علينا ودع عنك لومهم

ويا حبذا لو أفردت لهذا الكلام موضوعاً وقلنا فيه ما حسن الكلام وطاب عن أخبار النساء

[بنت الشهباء]

أريد فقط أن أطرح على الدكتور

مروان الظفيري

الفاضل

وعلى الأديب الأستاذ

طارق شفيق حقي

بعض الأسئلة وردت إلى الذهن الآن

من أولّ من سكن البيت العتيق !!؟؟..

من أولّ من شرب ماء زمزم !!؟؟..

من أول من أعلن إسلامه !!؟؟..

من أول من استشهد في الإسلام !!؟؟؟..

من هي التي سمع الله صوتها من فوق سبع سماوات طباق !!؟؟..

من اللتانِ ضرب الله بهما مثلاً في كتابه العزيز !!؟؟..

من التي يأخذ المسلمون عنها نصف دينهم !!؟؟

ومن ومن اللواتي أنجبن من أرحامهن عظام الرجال والأبطال في تاريخ أمتنا العربية والإسلامية !!!؟؟؟...

أظن هذا يكفي يا أستاذنا الفاضل الدكتور مروان

وأديبنا الأستاذ طارق شفيق حقي

وجزاكما الله خيراً

[بنت الشهباء]

أين أستاذي

الدكتور

مروان الظفيري


وزميله المعتمد عليه

الأديب

طارق شفيق حقي


ألم ترَ يا أخي


ثروت سليم

بأنهما


قد تأخرا

كثيراً

عن الإجابة



تُرى ما السبب !!؟؟؟...

[الدكتور مروان الظفيري]

هأنذا

وقد ذكرتني الطعن وكنت ناسيا

جاء في كتاب :

المستطرف في كل فنّ مستظرف ؛ للأبشيهيّ :
الفصل الرابع في مكر النساء وغدرهن

وذمهن ومخالفتهن:

في حكمة داود عليه الصلاة والسلام: وجدت في الرجال واحداً في ألف ولم أجد واحدة في جميع النساء. وقيل: إن عيسى عليه الصلاة والسلام لقي إبليس يسوق أربعة أحمرة عليها أحمال فسأله، فقال: أحمل تجارة وأطلب مشترين، فقال: ما أحدها؟ قال: الخمور، قال: من يشتريه. قال: السلاطين.

قال: فما الثاني؟ قال: الحسد. قال: فمن يشتريه؟ قال: العلماء، قال: فما الثالث؟ قال: الخيانة؟ قال: فمن يشتريها؟ قال: التجار.
قال: فما الرابع؟ قال: الكيد. قال: فمن يشتريه؟ قال: النساء.

وقال حكيم: النساء شر كلهن وشر ما فيهن قلة الاستغناء
عنهن. وقالت الحكماء: لا تثق بامرأة ولا تغتر بمال، وإن كثر.
وقال: النساء حبائل الشيطان. قال الشاعر:
تمتع بها ملسا عفتك ولا تكن
جزوعاً إذا بانت فسوف تبين
وخنها وإن كانت تفي لك إنها
على قدم الأيام سوف تخون
وإن هي أعطتك الليان فإنها
لغيرك من طلابها ستلـين


وإن حلفت أن ليس تنقض عهدها
فليس لمخضوب البنـان يمـين
وإن سكبت يوم الفراق دموعهـا
فليس لعمر الـلـه ذاك يقـين

وقال ابن بشار:

رأيت مواعيد النساء كأنـهـا
سراب لمرتاد المناهل حافل
ومنتظر الموعود منهن كالذي
يؤمل يوماً أن تلين الجنـادل


قال بعض الحكماء: لم تنه عن شيء قط إلا فعلته، وقال الغنوي:

إن النساء متى ينهين عن خلق
فإنه واقع لا بد مـفـعـول

وقال النخعي: من اقتراب الساعة طاعة النساء، ويقال: من أطاع عرسه فقد أضاع نفسه، وقال علي رضي الله تعالى عنه: إياك، مشاورة النساء، فإن رأيهن إلى أفن وعزمهن إلى وهن، اكفف أبصارهن بالحجاب، فإن شدة الحجاب خير لهن من الارتياب، وليس خروجهن بأضر من دخول من لا يوثق به عليهن، فإن استطعت أن لا يعرفهن غيرك فافعل، قال السمعاني:

لا تأمنن على النساء ولـو أخـاً
ما في الرجال على النساء أمين
إن الأمين وإن تحفـظ جـهـده
لا بد أن بنـظـرة سـيخـون


وقال غيره:

لا تركنن إلى النساء
ولا تثق بعهودهن
فرضاؤهن جميعهن
معلق ب ..........


وقال علي رضي الله تعالى عنه: لا تطلعوا النساء على حال ولا تأمنوهن، على مال ولا تذروهن إلا لتدبير العيال، إن تركن وما يردن أوردن المهالك، وأفسدن الممالك ينسين الخير ويحفظن الشر يتهافتن في البهتان ويتمادين في الطغيان.
وقال أبو بكر رضي الله تعالى عنه: ذل من أسند أمره إلى امرأة. وقيل: إن صياداً أتى أبرويز بسمكة، فأعجبه حسنها وسمتها، فأمر له بأربعة آلاف درهم، فخطأته سيرين، زوجته، فقال لها: ماذا أفعل؟ فقالت له: إذا جاءك فقل له أذكر كانت أم أنثى؟ فإن قال لك ذكر، فاطلب منه الأنثى، وإن قال لك أنثى فاطلب منه الذكر، فلما أتاه سأله، فقال كانت أنثى، فقال ائتني بذكرها، فقال عمر الله الملك كانت بكراً لم تتزوج، فقال زه وأمر له بثمانية آلاف درهم،
وقال: اكتبوا في الحكمة: الغدر ومطاوعة النساء يؤديان إلى الغرم الثقيل.
وقال حكيم اعص ِ النساء وهواك وافعل ما شئت.
وقال عمر رضي الله تعالى عنه:
أكثروا لهن من قول لا، فإن نعم تغريهن على المسألة،
قال: أستعيذ بالله من أشرار النساء، وكونوا من خيارهن على حذر.

وإلى لقاء قريب ـ بمشيئة الله ـ

وأريد منك ـ أيتها التلميذة المتميزة ـ

كلما غفلت عن الموضوع أن تنبهيني