الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 12 من 24

الموضوع: المعلقــــــــــــــــــات ... التعريف بهـــــــــــا

  1. #1 المعلقات السبــــع ... معلقة امرئ القيس ( ترجمة الشاعر) 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    المعلقة الأولى لامرئ القيس

    هذه المعلقة هي الأولى في المعلقات وهيمن أغنى الشعر الجاهلي وقد أولاها الأقدمون عناية بالغة، وجعلها رواة المعلقاتفاتحة كتبهم، كما جعلها رواة الديوان القصيدة الأولى فيه، وعني بها الدارسونالمحدثون من عرب ومستشرقين، فترجموها إلى عدة لغات أجنبية.
    وأما الشاعر امرؤالقيس فهو امرؤ القيس بن حُجْر بن الحارث من قبيلة كندة القحطانيّة، ولد بنجد، كانأبوه ملكاً من سلالة ملوك، وابن عمته عمرو بن هند ملك الحيرة، وأمه فاطمة أختمهلهل وكليب من سادة تغلب.

    ما كاد الشاعر يشب ويصلب عوده حتى انطلق لسانه بالشعرمتأثراً بخاله مهلهل، وكان يهوى التشبيب في شعره، حتى قيل إنه شبّب بزوجة أبيه،فما كان من أبيه إلا أن نهاه عن النسيب، ثم طرده من كنفه حين لم ينته عن قول الشعرالبذيْ، فلحق الشاعر بعمه شرحبيل، وإذا بابنة عمه فاطمة المعروفة بعنيزة، تمدشاعريته وتخصبها حتى تكون المعلقة إحدى ثمار هذا المد.

    وقد كان حجر والد الشاعرملكاً على بني أسد وغطفان و قد نقم أهلها عليه فقتلوه وأوصى رجلاً أن يخبر أولادهبمقتله، وقد بلغ الخبر امرأ القيس وأقسم أن يثأر لأبيه ممن قتلوه.

    بلغ شعر امرئالقيس الذي وصل إلينا زهاء ألف بيت منجمة في مائة قطعة بين طويلة وقصيرة نجدها في ديوانه، ومن يستعرض هذا الديوان يجد فيه موضوعات كثيرة أبرزها الغزل، ووصفالطبيعة والظعائن، ثم الشكوى والمدح والهجاء والرثاء إلى جانب الفخر والطرد.

    منزلته الشعرية: أجمع الأقدمون على أن امرأ القيس واحد من شعراء الطبقة الأولى فيالعصر الجاهلي وهم زهير والنابغة والأعشى وامرؤ القيس و قد شهد له بالسبق نقاد ورواة شعاء وبلغاء، لأن خصائصه الفنية جعلته يفوق سواه، وأخيراً توفي امرؤالقيس في الطريق قريباً من أنقرة بقروح تشبه الجدري.


    د. أبو شامة المغربي
    kalimates@maktoob.com





    رد مع اقتباس  
     

  2. #2 المعلقات السبــــع ... معلقة امرئ القيس ( الجزء الأول) 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    المعلقة الأولى لامرئ القيس


    قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيـبٍ ومَنْـزِلِ
    بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَـلِ
    فَتُوْضِحَ فَالمِقْراةِ لَمْ يَعْفُ رَسْمُهـا
    لِمَا نَسَجَتْهَا مِنْ جَنُـوبٍ وشَمْـألِ
    تَرَى بَعَـرَ الأرْآمِ فِـي عَرَصَاتِهَـا
    وَقِيْعَانِهَـا كَأنَّـهُ حَــبُّ فُلْـفُـلِ
    كَأنِّي غَدَاةَ البَيْـنِ يَـوْمَ تَحَمَّلُـوا
    لَدَى سَمُرَاتِ الحَيِّ نَاقِـفُ حَنْظَـلِ
    وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَلَّـي مَطِيَّهُـمُ
    يَقُوْلُوْنَ لاَ تَهْلِـكْ أَسَـىً وَتَجَمَّـلِ
    وإِنَّ شِفَائِـي عَـبْـرَةٌ مُهْـرَاقَـةٌ
    فَهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِـنْ مُعَـوَّلِ
    كَدَأْبِكَ مِـنْ أُمِّ الحُوَيْـرِثِ قَبْلَهَـا
    وَجَارَتِهَـا أُمِّ الرَّبَـابِ بِمَـأْسَـلِ
    إِذَا قَامَتَا تَضَـوَّعَ المِسْـكُ مِنْهُمَـا
    نَسِيْمَ الصَّبَا جَاءَتْ بِرَيَّـا القَرَنْفُـلِ
    فَفَاضَتْ دُمُوْعُ العَيْنِ مِنِّي صَبَابَـةً
    عَلَى النَّحْرِ حَتَّى بَلَّ دَمْعِي مِحْمَلِـي
    ألاَ رُبَّ يَـوْمٍ لَـكَ مِنْهُـنَّ صَالِـحٍ
    وَلاَ سِيَّمَـا يَـوْمٍ بِـدَارَةِ جُلْجُـلِ
    ويَوْمَ عَقَـرْتُ لِلْعَـذَارَي مَطِيَّتِـي
    فَيَا عَجَباً مِـنْ كُوْرِهَـا المُتَحَمَّـلِ
    فَظَلَّ العَـذَارَى يَرْتَمِيْـنَ بِلَحْمِهَـا
    وشَحْمٍ كَهُـدَّابِ الدِّمَقْـسِ المُفَتَّـلِ
    ويَوْمَ دَخَلْتُ الخِدْرَ خِـدْرَ عُنَيْـزَةٍ
    فَقَالَتْ لَكَ الوَيْـلاَتُ إنَّـكَ مُرْجِلِـي
    تَقُولُ وقَدْ مَالَ الغَبِيْـطُ بِنَـا مَعـاً
    عَقَرْتَ بَعِيْرِي يَا امْرأَ القَيْسِ فَانْزِلِ
    فَقُلْتُ لَهَا سِيْرِي وأَرْخِـي زِمَامَـهُ
    ولاَ تُبْعِدِيْنِي مِـنْ جَنَـاكِ المُعَلَّـلِ
    فَمِثْلِكِ حُبْلَى قَدْ طَرَقْـتُ ومُرْضِـعٍ
    فَأَلْهَيْتُهَا عَـنْ ذِي تَمَائِـمَ مُحْـوِلِ
    إِذَا مَا بَكَى مِنْ خَلْفِهَا انْصَرَفَتْ لَـهُ
    بِشَقٍّ وتَحْتِي شِقُّهَـا لَـمْ يُحَـوَّلِ
    ويَوْماً عَلَى ظَهْرِ الكَثِيْـبِ تَعَـذَّرَتْ
    عَلَـيَّ وَآلَـتْ حَلْفَـةً لـم تَحَلَّـلِ
    أفاطِمَ مَهْـلاً بَعْـضَ هَـذَا التَّدَلُّـلِ
    وإِنْ كُنْتِ قَدْ أزْمَعْتِ صَرْمِي فَأَجْمِلِي
    أغَـرَّكِ مِنِّـي أنَّ حُبَّـكِ قَاتِـلِـي
    وأنَّكِ مَهْمَا تَأْمُـرِي القَلْـبَ يَفْعَـلِ
    وإِنْ تَكُ قَدْ سَاءَتْكِ مِنِّـي خَلِيقَـةٌ
    فَسُلِّي ثِيَابِي مِـنْ ثِيَابِـكِ تَنْسُـلِ
    وَمَا ذَرَفَـتْ عَيْنَـاكِ إلاَّ لِتَضْرِبِـي
    بِسَهْمَيْكِ فِي أعْشَـارِ قَلْـبٍ مُقَتَّـلِ
    وبَيْضَـةِ خِـدْرٍ لاَ يُـرَامُ خِبَاؤُهَـا
    تَمَتَّعْتُ مِنْ لَهْوٍ بِهَا غَيْـرَ مُعْجَـلِ
    تَجَاوَزْتُ أحْرَاساً إِلَيْهَـا وَمَعْشَـراً
    عَلَّي حِرَاصاً لَوْ يُسِـرُّوْنَ مَقْتَلِـي
    إِذَا مَا الثُّرَيَّا فِي السَّمَاءِ تَعَرَّضَـتْ
    تَعَرُّضَ أَثْنَـاءَ الوِشَـاحِ المُفَصَّـلِ
    فَجِئْتُ وَقَدْ نَضَّـتْ لِنَـوْمٍ ثِيَابَهَـا
    لَدَى السِّتْـرِ إلاَّ لِبْسَـةَ المُتَفَضِّـلِ
    فَقَالَتْ : يَمِيْنَ اللهِ مَـا لَـكَ حِيْلَـةٌ
    وَمَا إِنْ أَرَى عَنْكَ الغَوَايَةَ تَنْجَلِـي
    خَرَجْتُ بِهَا أَمْشِي تَجُـرُّ وَرَاءَنَـا
    عَلَى أَثَرَيْنـا ذَيْـلَ مِـرْطٍ مُرَحَّـلِ
    فَلَمَّا أجَزْنَا سَاحَةَ الحَـيِّ وانْتَحَـى
    بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي حِقَـافٍ عَقَنْقَـلِ
    هَصَرْتُ بِفَوْدَي رَأْسِهَـا فَتَمَايَلَـتْ
    عَليَّ هَضِيْمَ الكَشْحِ رَيَّا المُخَلْخَـلِ
    مُهَفْهَفَـةٌ بَيْضَـاءُ غَيْـرُ مُفَاضَـةٍ
    تَرَائِبُهَـا مَصْقُولَـةٌ كَالسَّجَنْـجَـلِ
    كَبِكْرِ المُقَانَـاةِ البَيَـاضَ بِصُفْـرَةٍ
    غَذَاهَا نَمِيْرُ المَـاءِ غَيْـرُ المُحَلَّـلِ
    تَصُدُّ وتُبْدِي عَـنْ أسِيْـلٍ وَتَتَّقِـي
    بِنَاظِرَةٍ مِنْ وَحْشِ وَجْـرَةَ مُطْفِـلِ
    وجِيْدٍ كَجِيْدِ الرِّئْمِ لَيْـسَ بِفَاحِـشٍ
    إِذَا هِـيَ نَصَّـتْـهُ وَلاَ بِمُعَـطَّـلِ
    وفَرْعٍ يَزِيْنُ المَتْـنَ أسْـوَدَ فَاحِـمٍ
    أثِيْـثٍ كَقِنْـوِ النَّخْلَـةِ المُتَعَثْكِـلِ
    غَدَائِرُهُ مُسْتَشْـزِرَاتٌ إلَـى العُـلاَ
    تَضِلُّ العِقَاصُ فِي مُثَنَّـى وَمُرْسَـلِ
    وكَشْحٍ لَطِيـفٍ كَالجَدِيْـلِ مُخَصَّـرٍ
    وسَاقٍ كَأُنْبُـوبِ السَّقِـيِّ المُذَلَّـلِ
    وتُضْحِي فَتِيْتُ المِسْكِ فَوْقَ فِراشِهَا
    نَئُوْمُ الضَّحَى لَمْ تَنْتَطِقْ عَنْ تَفَضُّلِ
    وتَعْطُو بِرَخْصٍ غَيْرَ شَثْـنٍ كَأَنَّـهُ
    أَسَارِيْعُ ظَبْيٍ أَوْ مَسَاويْـكُ إِسْحِـلِ
    تُضِيءُ الظَّـلامَ بِالعِشَـاءِ كَأَنَّهَـا
    مَنَـارَةُ مُمْسَـى رَاهِـبٍ مُتَبَـتِّـلِ
    إِلَى مِثْلِهَا يَرْنُـو الحَلِيْـمُ صَبَابَـةً
    إِذَا مَا اسْبَكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ ومِجْـوَلِ
    تَسَلَّتْ عَمَايَاتُ الرِّجَالِ عَنْ الصِّبَـا
    ولَيْسَ فُؤَادِي عَنْ هَـوَاكِ بِمُنْسَـلِ
    ألاَّ رُبَّ خَصْمٍ فِيْكِ أَلْـوَى رَدَدْتُـهُ
    نَصِيْحٍ عَلَى تَعْذَالِـهِ غَيْـرِ مُؤْتَـلِ


    د. أبو شامة المغربي
    kalimates@maktoob.com
    رد مع اقتباس  
     

  3. #3 المعلقات السبــــع ... معلقة امرئ القيس ( الجزء الثاني) 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    المعلقة الأولى لامرئ القيس

    ولَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَـى سُدُوْلَـهُ
    عَلَـيَّ بِأَنْـوَاعِ الهُمُـوْمِ لِيَبْتَلِـي
    فَقُلْـتُ لَـهُ لَمَّـا تَمَطَّـى بِصُلْبِـهِ
    وأَرْدَفَ أَعْجَـازاً وَنَـاءَ بِكَلْـكَـلِ
    ألاَ أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيْـلُ ألاَ انْجَلِـي
    بِصُبْحٍ وَمَا الإصْبَاحُ منِـكَ بِأَمْثَـلِ
    فَيَا لَكَ مَـنْ لَيْـلٍ كَـأنَّ نُجُومَـهُ
    بِأَمْرَاسِ كَتَّانٍ إِلَـى صُـمِّ جَنْـدَلِ
    وقِرْبَـةِ أَقْـوَامٍ جَعَلْـتُ عِصَامَهَـا
    عَلَى كَاهِـلٍ مِنِّـي ذَلُـوْلٍ مُرَحَّـلِ
    وَوَادٍ كَجَوْفِ العَيْـرِ قَفْـرٍ قَطَعْتُـهُ
    بِهِ الذِّئْبُ يَعْوِي كَالخَلِيْـعِ المُعَيَّـلِ
    فَقُلْتُ لَهُ لَمَّـا عَـوَى : إِنَّ شَأْنَنَـا
    قَلِيْلُ الغِنَى إِنْ كُنْـتَ لَمَّـا تَمَـوَّلِ
    كِلاَنَا إِذَا مَـا نَـالَ شَيْئَـاً أَفَاتَـهُ
    ومَنْ يَحْتَرِثْ حَرْثِي وحَرْثَكَ يَهْـزَلِ
    وَقَدْ أغْتَدِي والطَّيْرُ فِـي وُكُنَاتِهَـا
    بِمُنْجَـرِدٍ قَيْـدِ الأَوَابِـدِ هَيْـكَـلِ
    مِكَـرٍّ مِفَـرٍّ مُقْبِـلٍ مُدْبِـرٍ مَـعـاً
    كَجُلْمُوْدِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ
    كَمَيْتٍ يَزِلُّ اللَّبْدُ عَنْ حَـالِ مَتْنِـهِ
    كَمَـا زَلَّـتِ الصَّفْـوَاءُ بِالمُتَنَـزَّلِ
    عَلَى الذَّبْلِ جَيَّاشٍ كـأنَّ اهْتِزَامَـهُ
    إِذَا جَاشَ فِيْهِ حَمْيُهُ غَلْـيُ مِرْجَـلِ
    مَسْحٍ إِذَا مَا السَّابِحَاتُ عَلَى الوَنَـى
    أَثَـرْنَ الغُبَـارَ بِالكَدِيْـدِ المُرَكَّـلِ
    يُزِلُّ الغُلاَمُ الخِفَّ عَـنْ صَهَوَاتِـهِ
    وَيُلْوِي بِأَثْـوَابِ العَنِيْـفِ المُثَقَّـلِ
    دَرِيْـرٍ كَخُـذْرُوفِ الوَلِيْـدِ أمَـرَّهُ
    تَتَابُـعُ كَفَّيْـهِ بِخَيْـطٍ مُـوَصَّـلِ
    لَهُ أيْطَـلا ظَبْـيٍ وَسَاقَـا نَعَامَـةٍ
    وإِرْخَاءُ سَرْحَـانٍ وَتَقْرِيْـبُ تَتْفُـلِ
    ضَلِيْعٍ إِذَا اسْتَدْبَرْتَـهُ سَـدَّ فَرْجَـهُ
    بِضَافٍ فُوَيْقَ الأَرْضِ لَيْسَ بِأَعْـزَلِ
    كَأَنَّ عَلَى المَتْنَيْنِ مِنْـهُ إِذَا انْتَحَـى
    مَدَاكَ عَرُوسٍ أَوْ صَلايَـةَ حَنْظَـلِ
    كَـأَنَّ دِمَـاءَ الهَادِيَـاتِ بِنَـحْـرِهِ
    عُصَـارَةُ حِنَّـاءٍ بِشَيْـبٍ مُرَجَّـلِ
    فَعَـنَّ لَنَـا سِـرْبٌ كَـأَنَّ نِعَاجَـهُ
    عَـذَارَى دَوَارٍ فِـي مُـلاءٍ مُذَبَّـلِ
    فَأَدْبَرْنَ كَالجِـزْعِ المُفَصَّـلِ بَيْنَـهُ
    بِجِيْدٍ مُعَمٍّ فِـي العَشِيْـرَةِ مُخْـوَلِ
    فَأَلْحَقَنَـا بِالهَـادِيَـاتِ ودُوْنَــهُ
    جَوَاحِرُهَا فِـي صَـرَّةٍ لَـمْ تُزَيَّـلِ
    فَعَادَى عِدَاءً بَيْـنَ ثَـوْرٍ ونَعْجَـةٍ
    دِرَاكاً وَلَمْ يَنْضَـحْ بِمَـاءٍ فَيُغْسَـلِ
    فَظَلَّ طُهَاةُ اللَّحْمِ مِن بَيْنِ مُنْضِـجٍ
    صَفِيفَ شِـوَاءٍ أَوْ قَدِيْـرٍ مُعَجَّـلِ
    ورُحْنَا يَكَادُ الطَّرْفُ يَقْصُـرُ دُوْنَـهُ
    مَتَـى تَـرَقَّ العَيْـنُ فِيْـهِ تَسَفَّـلِ
    فَبَـاتَ عَلَيْـهِ سَرْجُـهُ ولِجَـامُـهُ
    وَبَاتَ بِعَيْنِي قَائِمـاً غَيْـرَ مُرْسَـلِ
    أصَاحِ تَرَى بَرْقـاً أُرِيْـكَ وَمِيْضَـهُ
    كَلَمْعِ اليَدَيْـنِ فِـي حَبِـيٍّ مُكَلَّـلِ
    يُضِيءُ سَنَاهُ أَوْ مَصَابِيْـحُ رَاهِـبٍ
    أَمَـالَ السَّلِيْـطَ بِالذُّبَـالِ المُفَتَّـلِ
    قَعَدْتُ لَهُ وصُحْبَتِي بَيْـنَ ضَـارِجٍ
    وبَيْـنَ العُذَيْـبِ بُعْدَمَـا مُتَـأَمَّـلِ
    عَلَى قَطَنٍ بِالشَّيْـمِ أَيْمَـنُ صَوْبِـهِ
    وَأَيْسَـرُهُ عَلَـى السِّتَـارِ فَيَذْبُـلِ
    فَأَضْحَى يَسُحُّ المَاءَ حَـوْلَ كُتَيْفَـةٍ
    يَكُبُّ عَلَى الأذْقَـانِ دَوْحَ الكَنَهْبَـلِ
    ومَرَّ عَلَـى القَنَـانِ مِـنْ نَفَيَانِـهِ
    فَأَنْزَلَ مِنْهُ العُصْمَ مِنْ كُـلِّ مَنْـزِلِ
    وتَيْمَاءَ لَمْ يَتْرُكْ بِهَا جِـذْعَ نَخْلَـةٍ
    وَلاَ أُطُمـاً إِلاَّ مَشِـيْـداً بِجِـنْـدَلِ
    كَأَنَّ ثَبِيْـراً فِـي عَرَانِيْـنِ وَبْلِـهِ
    كَبِيْرُ أُنَـاسٍ فِـي بِجَـادٍ مُزَمَّـلِ
    كَأَنَّ ذُرَى رَأْسِ المُجَيْمِـرِ غُـدْوَةً
    مِنَ السَّيْلِ وَالأَغثَاءِ فَلْكَـةُ مِغْـزَلِ
    وأَلْقَى بِصَحْـرَاءِ الغَبيْـطِ بَعَاعَـهُ
    نُزُوْلَ اليَمَانِي ذِي العِيَابِ المُحَمَّـلِ
    كَـأَنَّ مَكَاكِـيَّ الجِـوَاءِ غُـدَّبَـةً
    صُبِحْنَ سُلافاً مِنْ رَحيـقٍ مُفَلْفَـلِ
    كَأَنَّ السِّبَاعَ فِيْـهِ غَرْقَـى عَشِيَّـةً
    بِأَرْجَائِهِ القُصْوَى أَنَابِيْشُ عُنْصُـل

    د. أبو شامة المغربي
    kalimates@maktoob.com
    رد مع اقتباس  
     

  4. #4 المعلقات السبــــع ... معلقة زهير بن أبي سلمى (ترجمة الشاعر) 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    المعلقة الثانية لزهير بن أبي سلمى
    (ترجمة الشاعر)
    هو زهير بن أبي سلمى واسم أبيسلمى رباح بن ربيعة ينتهي نسبه إلى مزينة احدى قبائل مضر. نشأ وعاش في بني عبدالله بن غطفان فقد كان أبوه قد تزوج امرأة منهم وأقام هو وأولاده بينهم. يعدزهير في الطبقة الأولى من شعراء الجاهلية مع امرىء القيس والنابغة والأعشى ويفضله كثير من الرواة على أصحابه.
    كان زهير رواية لأوس بن حجر التميمي زوج أمه وقد تاثر به وسار على طريقته في تنقيح الشعر لكنه تفوق على أستاذه حتى أخمله. يدورأكثر شعر زهير على المدح والوصف والحكمة وله قليل من الاعتذار والهجاء.
    وكاناكثر مدحه لساداة بني مرة من ذبيان وخاصة هرم بن سنان، فقد كان منقطعاً إليه وكانهرم يجزل له الجوائز، وقد مدح معه أباه سنان بن أبي حارثة والحارث بن عوف بنسنان وحصن بن حذيفة.
    عُمّر زهير طويلاً جاوز الثمانين أو التسعين و يقال إنه توفيقبل البعثة بسنة ولم يتصل الشعر قي أسرة في الجاهلية كما اتصل في أسرة زهير فقدكان أبوه شاعراً وأختاه سلمى والخنساء شاعرتين وابناه كعب وبحير وحفيده عقبة وابن حفيده العوام بن عقبة جميعاً شعراء. وكان خاله بشامة بن الفدير شاعرغطفان.


    د. أبو شامة المغربي
    kalimates@maktoob.com
    رد مع اقتباس  
     

  5. #5 المعلقات السبــــع ... معلقة زهير بن أبي سلمى 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    المعلقة الثانية لزهير بن أبي سلمى


    أَمِـنْ أُمِّ أَوْفَـى دِمْنَـةٌ لَـمْ تَكَـلَّـمِ

    بِحَوْمَـانَـةِ الــدُّرَّاجِ فَالمُتَثَـلَّـمِ

    وَدَارٌ لَـهَـا بِالرَّقْمَتَـيْـنِ كَأَنَّـهَـا

    مَرَاجِيْعُ وَشْمٍ فِـي نَوَاشِـرِ مِعْصَـمِ

    بِهَا العِيْـنُ وَالأَرْآمُ يَمْشِيـنَ خِلْفَـةً

    وَأَطْلاؤُهَا يَنْهَضْنَ مِـنْ كُـلِّ مَجْثَـمِ

    وَقَفْتُ بِهَا مِنْ بَعْدِ عِشْرِيـنَ حِجَّـةً

    فَلأيَـاً عَرَفْـتُ الـدَّارَ بَعْـدَ تَوَهُّـمِ

    أَثَافِيَ سُفْعـاً فِـي مُعَـرَّسِ مِرْجَـلِ

    وَنُؤْياً كَجِـذْمِ الحَـوْضِ لَـمْ يَتَثَلَّـمِ

    فَلَمَّا عَرَفْـتُ الـدَّارَ قُلْـتُ لِرَبْعِهَـا

    أَلاَ أَنْعِمْ صَبَاحاً أَيُّهَا الرَّبْـعُ وَاسْلَـمِ

    تَبَصَّرْ خَلِيْلِي هَلْ تَرَى مِـنْ ظَعَائِـنٍ

    تَحَمَّلْنَ بِالْعَلْيَاءِ مِـنْ فَـوْقِ جُرْثُـمِ

    جَعَلْنَ القَنَانَ عَـنْ يَمِيـنٍ وَحَزْنَـهُ

    وَكَمْ بِالقَنَـانِ مِـنْ مُحِـلٍّ وَمُحْـرِمِ

    عَلَـوْنَ بِأَنْمَـاطٍ عِـتَـاقٍ وكِـلَّـةٍ

    وِرَادٍ حَوَاشِيْهَـا مُشَاكِـهَـةُ الــدَّمِ

    وَوَرَّكْنَ فِي السُّوبَانِ يَعْلُـوْنَ مَتْنَـهُ

    عَلَيْـهِـنَّ دَلُّ النَّـاعِـمِ المُتَنَـعِّـمِ

    بَكَرْنَ بُكُـورًا وَاسْتَحْـرَنَ بِسُحْـرَةٍ

    فَهُـنَّ وَوَادِي الـرَّسِّ كَالْيَـدِ لِلْفَـمِ

    وَفِيْهِـنَّ مَلْهَـىً لِلَّطِيْـفِ وَمَنْـظَـرٌ

    أَنِيْـقٌ لِعَيْـنِ النَّاظِـرِ المُتَـوَسِّـمِ

    كَأَنَّ فُتَاتَ العِهْـنِ فِـي كُـلِّ مَنْـزِلٍ

    نَزَلْنَ بِـهِ حَـبُّ الفَنَـا لَـمْ يُحَطَّـمِ

    فَلَمَّـا وَرَدْنَ المَـاءَ زُرْقـاً جِمَامُـهُ

    وَضَعْنَ عِصِـيَّ الحَاضِـرِ المُتَخَيِّـمِ

    ظَهَرْنَ مِنْ السُّوْبَـانِ ثُـمَّ جَزَعْنَـهُ

    عَلَـى كُـلِّ قَيْنِـيٍّ قَشِيْـبٍ وَمُفْـأَمِ

    فَأَقْسَمْتُ بِالْبَيْتِ الذِّي طَـافَ حَوْلَـهُ

    رِجَالٌ بَنَـوْهُ مِـنْ قُرَيْـشٍ وَجُرْهُـمِ

    يَمِينـاً لَنِعْـمَ السَّيِّـدَانِ وُجِدْتُـمَـا

    عَلَى كُلِّ حَالٍ مِـنْ سَحِيْـلٍ وَمُبْـرَمِ

    تَدَارَكْتُمَـا عَبْسًـا وَذُبْيَـانَ بَعْدَمَـا

    تَفَانَوْا وَدَقُّوا بَيْنَهُـمْ عِطْـرَ مَنْشَـمِ

    وَقَدْ قُلْتُمَا إِنْ نُـدْرِكِ السِّلْـمَ وَاسِعـاً

    بِمَالٍ وَمَعْرُوفٍ مِـنَ القَـوْلِ نَسْلَـمِ

    فَأَصْبَحْتُمَا مِنْهَا عَلَى خَيْـرِ مَوْطِـنٍ

    بَعِيدَيْنِ فِيْهَـا مِـنْ عُقُـوقٍ وَمَأْثَـمِ

    عَظِيمَيْنِ فِـي عُلْيَـا مَعَـدٍّ هُدِيْتُمَـا

    وَمَنْ يَسْتَبِحْ كَنْزاً مِنَ المَجْـدِ يَعْظُـمِ

    تُعَفِّى الكُلُـومُ بِالمِئيـنَ فَأَصْبَحَـتْ

    يُنَجِّمُهَا مَـنْ لَيْـسَ فِيْهَـا بِمُجْـرِمِ

    يُنَجِّمُهَـا قَـوْمٌ لِـقَـوْمٍ غَـرَامَـةً

    وَلَمْ يَهَرِيقُوا بَيْنَهُـمْ مِـلْءَ مِحْجَـمِ

    فَأَصْبَحَ يَجْرِي فِيْهِـمُ مِـنْ تِلاَدِكُـمْ

    مَغَانِـمُ شَتَّـى مِـنْ إِفَـالٍ مُـزَنَّـمِ

    أَلاَ أَبْلِـغِ الأَحْـلاَفَ عَنِّـى رِسَالَـةً

    وَذُبْيَانَ هَـلْ أَقْسَمْتُـمُ كُـلَّ مُقْسَـمِ

    فَلاَ تَكْتُمُـنَّ اللهَ مَـا فِـي نُفُوسِكُـمْ

    لِيَخْفَـى وَمَهْمَـا يُكْتَـمِ اللهُ يَعْـلَـمِ

    يُؤَخَّرْ فَيُوضَعْ فِـي كِتَـابٍ فَيُدَّخَـرْ

    لِيَـوْمِ الحِسَـابِ أَوْ يُعَجَّـلْ فَيُنْقَـمِ

    وَمَا الحَرْبُ إِلاَّ مَـا عَلِمْتُـمْ وَذُقْتُـمُ

    وَمَا هُوَ عَنْهَـا بِالحَدِيـثِ المُرَجَّـمِ

    مَتَـى تَبْعَثُوهَـا تَبْعَثُوهَـا ذَمِيْـمَـةً

    وَتَضْـرَ إِذَا ضَرَّيْتُمُوهَـا فَتَـضْـرَمِ

    فَتَعْرُكُكُـمْ عَـرْكَ الرَّحَـى بِثِفَالِهَـا

    وَتَلْقَـحْ كِشَافـاً ثُـمَّ تُنْتَـجْ فَتُتْئِـمِ

    فَتُنْتِـجْ لَكُـمْ غِلْمَـانَ أَشْـأَمَ كُلُّهُـمْ

    كَأَحْمَـرِ عَـادٍ ثُـمَّ تُرْضِـعْ فَتَفْطِـمِ

    فَتُغْلِـلْ لَكُـمْ مَـا لاَ تُغِـلُّ لأَهْلِهَـا

    قُرَىً بِالْعِـرَاقِ مِـنْ قَفِيْـزٍ وَدِرْهَـمِ

    لَعَمْرِي لَنِعْـمَ الحَـيِّ جَـرَّ عَلَيْهِـمُ

    بِمَا لاَ يُؤَاتِيْهِم حُصَيْنُ بْنُ ضَمْضَـمِ

    وَكَانَ طَوَى كَشْحـاً عَلَـى مُسْتَكِنَّـةٍ

    فَـلاَ هُـوَ أَبْدَاهَـا وَلَــمْ يَتَـقَـدَّمِ

    وَقَالَ سَأَقْضِي حَاجَتِـي ثُـمَّ أَتَّقِـي

    عَدُوِّي بِأَلْـفٍ مِـنْ وَرَائِـيَ مُلْجَـمِ

    فَشَـدَّ فَلَـمْ يُفْـزِعْ بُيُوتـاً كَثِيـرَةً

    لَدَى حَيْثُ أَلْقَـتْ رَحْلَهَـا أُمُّ قَشْعَـمِ

    لَدَى أَسَـدٍ شَاكِـي السِـلاحِ مُقَـذَّفٍ

    لَـهُ لِبَـدٌ أَظْـفَـارُهُ لَــمْ تُقَـلَّـمِ

    جَريءٍ مَتَى يُظْلَـمْ يُعَاقَـبْ بِظُلْمِـهِ

    سَرِيْعـاً وَإِلاَّ يُبْـدِ بِالظُّلْـمِ يَظْـلِـمِ

    دَعَوْا ظِمْئهُـمْ حَتَـى إِذَا تَـمَّ أَوْرَدُوا

    غِمَـاراً تَفَـرَّى بِالسِّـلاحِ وَبِالـدَّمِ

    فَقَضَّوْا مَنَايَا بَيْنَهُـمْ ثُـمَّ أَصْـدَرُوا

    إِلَـى كَــلَأٍ مُسْتَـوْبَـلٍ مُتَـوَخِّـمِ

    لَعَمْرُكَ مَا جَـرَّتْ عَلَيْهِـمْ رِمَاحُهُـمْ

    دَمَ ابْـنِ نَهِيْـكٍ أَوْ قَتِيْـلِ المُثَـلَّـمِ

    وَلاَ شَارَكَتْ فِي المَوْتِ فِي دَمِ نَوْفَـلٍ

    وَلاَ وَهَبٍ مِنْهَـا وَلا ابْـنِ المُخَـزَّمِ

    فَكُـلاً أَرَاهُـمْ أَصْبَحُـوا يَعْقِلُـونَـهُ

    صَحِيْحَـاتِ مَـالٍ طَالِعَـاتٍ بِمَخْـرِمِ

    لِحَيِّ حَلالٍ يَعْصِـمُ النَّـاسَ أَمْرَهُـمْ

    إِذَا طَرَقَتْ إِحْـدَى اللَّيَالِـي بِمُعْظَـمِ

    كِرَامٍ فَلاَ ذُو الضِّغْـنِ يُـدْرِكُ تَبْلَـهُ

    وَلا الجَارِمُ الجَانِي عَلَيْهِـمْ بِمُسْلَـمِ

    سَئِمْتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَـنْ يَعِـشُ

    ثَمَانِيـنَ حَـوْلاً لا أَبَـا لَـكَ يَسْـأَمِ

    وأَعْلَمُ مَا فِي الْيَوْمِ وَالأَمْـسِ قَبْلَـهُ

    وَلكِنَّنِي عَنْ عِلْمِ مَا فِـي غَـدٍ عَـمِ

    رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ

    تُمِتْهُ وَمَنْ تُخْطِـىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

    وَمَنْ لَمْ يُصَانِعْ فِـي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ

    يُضَـرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَـأ بِمَنْسِـمِ

    وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ

    يَفِرْهُ وَمَـنْ لا يَتَّـقِ الشَّتْـمَ يُشْتَـمِ

    وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْـلٍ فَيَبْخَـلْ بِفَضْلِـهِ

    عَلَى قَوْمِـهِ يُسْتَغْـنَ عَنْـهُ وَيُذْمَـمِ

    وَمَنْ يُوْفِ لا يُذْمَمْ وَمَنْ يُهْـدَ قَلْبُـهُ

    إِلَـى مُطْمَئِـنِّ البِـرِّ لا يَتَجَمْـجَـمِ

    وَمَنْ هَابَ أَسْبَـابَ المَنَايَـا يَنَلْنَـهُ

    وَإِنْ يَرْقَ أَسْبَـابَ السَّمَـاءِ بِسُلَّـمِ

    وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ

    يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَمـاً عَلَيْـهِ وَيَنْـدَمِ

    وَمَنْ يَعْصِ أَطْـرَافَ الزُّجَـاجِ فَإِنَّـهُ

    يُطِيعُ العَوَالِـي رُكِّبَـتْ كُـلَّ لَهْـذَمِ

    وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِـهِ بِسِلاحِـهِ

    يُهَدَّمْ وَمَنْ لا يَظْلِـمْ النَّـاسَ يُظْلَـمِ

    وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَـدُواً صَدِيقَـهُ

    وَمَنْ لَـم يُكَـرِّمْ نَفْسَـهُ لَـم يُكَـرَّمِ

    وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَـنْ خَلِيقَـةٍ

    وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَـمِ

    وَكَاءٍ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَـكَ مُعْجِـبٍ

    زِيَادَتُـهُ أَو نَقْصُـهُ فِـي التَّكَـلُّـمِ

    لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْـفٌ فُـؤَادُهُ

    فَلَمْ يَبْقَ إَلا صُـورَةُ اللَّحْـمِ وَالـدَّمِ

    وَإَنَّ سَفَـاهَ الشَّيْـخِ لا حِلْـمَ بَعْـدَهُ

    وَإِنَّ الفَتَـى بَعْـدَ السَّفَاهَـةِ يَحْلُـمِ

    سَألْنَـا فَأَعْطَيْتُـمْ وَعُـداً فَعُـدْتُـمُ

    وَمَنْ أَكْثَرَ التّسْـآلَ يَوْمـاً سَيُحْـرَمِ










    د. أبو شامة المغربي
    kalimates@maktoob.com
    رد مع اقتباس  
     

  6. #6 المعلقات السبع .. معلقة عمرو بن كلثوم (ترجمة الشاعر) 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    المعلقة الثالثة لعمرو بن كلثوم


    هذه المعلقة هي الخامسة في المعلقات وهي من أغنى الشعر الجاهلي بالعناصر الملجمية والفوائد التاريخية والاجتماعية وأما مقياس جمالها الغني فهو ما تحركه لدى سماعها في النفس من نبض الحماسة وشعور العزة والاندفاع.

    وأما الشاعر عمرو بن كلثوم فهو من قبيلة تغلب كان أبوه كلثوم سيد تغلب وأمه ليلى بنت المهلهل المعروف ( بالزير ) وفي هذا الجو من الرفعة والسؤدد نشأ الشاعر شديد الإعجاب بالنفس و بالقوم أنوفاً عزيز الجانب، فساد قومه و هو في الخامسة عشرة من عمره.



    تقع معلقة ابن كلثوم في ( 100 ) بيت أنشأ الشاعر قسماً منها في حضرة عمرو بن هند ملك الحيرة وكانت تغلب قد انتدبت الشاعر للذود عنها حين احتكمت إلى ملك الحيرة، لحل الخلاف الناشب بين قبيلتي بكر و تغلب.
    وكان ملك الحيرة (عمرو بن هند) أيضاً مزهواً بنفسه وقد استشاط عضباً حين وجد أن الشاعر لا يقيم له ورناً ولم يرع له حرمة ومقاماً فعمد إلى حيلة يذله بها فأرسل (عمروبن هند) إلى عمرو بن كلثوم (يستزيره) وأن يزير معه أمه، ففعل الشاعر ذلك وكان ملك الحيرة قد أوعز إلى أمه أن تستخدم ليلى أم الشاعر و حين طلبت منها أن تناولها الطبق قالت ليلى: لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها . . . ثم صاحت ( واذلاه يالتغلب ! فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم فوثب إلى سيف معلق بالرواق فضرب به رأس عمرو بن هند ملك الحيرة وعلى إثر قتل الملك نظم الشاعر القسم الثاني من المعلقة وزاده عليها.
    ( وهي منظومة على البحر الوافر).
    ومن أطرف ما ذكر عن المعلقة أن بني تغلبكباراً و صغاراً كانوا يحفظونها ويتغنون بها زمناً طويلاً.
    توفي الشاعر سنة نحو 600 للميلاد بعد أن سئم الأيام والدهر.



    د. أبو شامة المغربي





    المصغرات المرفقة المصغرات المرفقة اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	ءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء.gif‏ 
مشاهدات:	1254 
الحجم:	4.2 كيلوبايت 
الهوية:	28  
    رد مع اقتباس  
     

  7. #7 المعلقات السبع .. معلقة عمرو بن كلثوم (الجزء الأول) 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    المعلقة الثالثة لعمرو بن كلثوم





    أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا
    وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا

    مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُـصَّ فِيْهَـا
    إِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا

    تَجُوْرُ بِذِي اللَّبَانَةِ عَنْ هَـوَاهُ
    إِذَا مَـا ذَاقَهَـا حَتَّـى يَلِيْنَـا

    تَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيْحَ إِذَا أُمِرَّتْ
    عَلَيْـهِ لِمَالِـهِ فِيْهَـا مُهِيْنَـا

    صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْـرٍو
    وَكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِيْنَـا

    وَمَا شَرُّ الثَّلاَثَـةِ أُمَّ عَمْـرٍو
    بِصَاحِبِكِ الـذِي لاَ تَصْبَحِيْنَـا

    وَكَأْسٍ قَـدْ شَرِبْـتُ بِبَعْلَبَـكٍّ
    وَأُخْرَى فِي دِمَشْقَ وَقَاصرِيْنَا

    وَإِنَّا سَوْفَ تُدْرِكُنَـا المَنَايَـا
    مُقَـدَّرَةً لَـنَـا وَمُقَدِّرِيْـنَـا

    قِفِي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَـا ظَعِيْنَـا
    نُخَبِّـرْكِ اليَقِيْـنَ وَتُخْبِرِيْنَـا

    قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ أَحْدَثْتِ صَرْماً
    لِوَشْكِ البَيْنِ أَمْ خُنْتِ الأَمِيْنَـا

    بِيَوْمِ كَرِيْهَةٍ ضَرْبـاً وَطَعْنـاً
    أَقَـرَّ بِـهِ مَوَالِيْـكِ العُيُوْنَـا

    وَأنَّ غَداً وَأنَّ اليَـوْمَ رَهْـنٌ
    وَبَعْدَ غَـدٍ بِمَـا لاَ تَعْلَمِيْنَـا

    تُرِيْكَ إِذَا دَخَلَتْ عَلَـى خَـلاَءٍ
    وَقَدْ أَمِنْتَ عُيُوْنَ الكَاشِحِيْنَـا

    ذِرَاعِي عَيْطَـلٍ أَدَمَـاءَ بِكْـرٍ
    هِجَانِ اللَّوْنِ لَمْ تَقْـرَأ جَنِيْنَـا

    وثَدْياً مِثْلَ حُقِّ العَاجِ رَخِصـاً
    حَصَاناً مِنْ أُكُـفِّ اللاَمِسِيْنَـا

    ومَتْنَى لَدِنَةٍ سَمَقَتْ وطَالَـتْ
    رَوَادِفُهَا تَنـوءُ بِمَـا وَلِيْنَـا

    وَمأْكَمَةً يَضِيقُ البَابُ عَنْهَـا
    وكَشْحاً قَد جُنِنْتُ بِهِ جُنُونَـا

    وسَارِيَتِـي بَلَنْـطٍ أَو رُخَـامٍ
    يَرِنُّ خَشَاشُ حَلِيهِمَـا رَنِيْنَـا

    فَمَا وَجَدَتْ كَوَجْدِي أُمُّ سَقـبٍ
    أَضَلَّتْـهُ فَرَجَّعـتِ الحَنِيْـنَـا

    ولاَ شَمْطَاءُ لَم يَتْرُك شَقَاهَـا
    لَها مِـن تِسْعَـةٍ إلاَّ جَنِيْنَـا

    تَذَكَّرْتُ الصِّبَا وَاشْتَقْـتُ لَمَّـا
    رَأَيْتُ حُمُوْلَهَا أصُـلاً حُدِيْنَـا

    فَأَعْرَضَتِ اليَمَامَةُ وَاشْمَخَرَّتْ
    كَأَسْيَـافٍ بِأَيْـدِي مُصْلِتِيْنَـا

    أَبَا هِنْدٍ فَـلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا
    وَأَنْظِرْنَـا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْـنَـا

    بِأَنَّا نُـوْرِدُ الرَّايَـاتِ بِيْضـاً
    وَنُصْدِرُهُنَّ حُمْراً قَـدْ رُوِيْنَـا

    وَأَيَّـامٍ لَنَـا غُـرٍّ طِــوَالٍ
    عَصَيْنَا المَلِكَ فِيهَا أَنْ نَدِيْنَـا

    وَسَيِّدِ مَعْشَـرٍ قَـدْ تَوَّجُـوْهُ
    بِتَاجِ المُلْكِ يَحْمِي المُحْجَرِيْنَا

    تَرَكْنَ الخَيْـلَ عَاكِفَـةً عَلَيْـهِ
    مُقَلَّـدَةً أَعِنَّتَـهَـا صُفُـوْنَـا

    وَأَنْزَلْنَا البُيُوْتَ بِـذِي طُلُـوْحٍ
    إِلَى الشَامَاتِ نَنْفِي المُوْعِدِيْنَا

    وَقَدْ هَرَّتْ كِلاَبُ الحَـيِّ مِنَّـا
    وَشَذَّبْنَـا قَتَـادَةَ مَـنْ يَلِيْنَـا

    مَتَى نَنْقُلْ إِلَى قَـوْمٍ رَحَانَـا
    يَكُوْنُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِيْنَـا

    يَكُوْنُ ثِقَالُهَـا شَرْقِـيَّ نَجْـدٍ
    وَلُهْوَتُهَا قُضَاعَـةَ أَجْمَعِيْنَـا

    نَزَلْتُمْ مَنْزِلَ الأَضْيَـافِ مِنَّـا
    فَأَعْجَلْنَا القِرَى أَنْ تَشْتِمُوْنَـا

    قَرَيْنَاكُـمْ فَعَجَّلْنَـا قِـرَاكُـمْ
    قُبَيْلَ الصُّبْحِ مِـرْدَاةً طَحُوْنَـا

    نَعُمُّ أُنَاسَنَـا وَنَعِـفُّ عَنْهُـمْ
    وَنَحْمِلُ عَنْهُـمُ مَـا حَمَّلُوْنَـا

    نُطَاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّا
    وَنَضْرِبُ بِالسِّيُوْفِ إِذَا غُشِيْنَا

    بِسُمْرٍ مِنْ قَنَا الخَطِّـيِّ لُـدْنٍ
    ذَوَابِـلَ أَوْ بِبِيْـضٍ يَخْتَلِيْنَـا

    كَأَنَّ جَمَاجِمَ الأَبْطَـالِ فِيْهَـا
    وُسُـوْقٌ بِالأَمَاعِـزِ يَرْتَمِيْنَـا

    نَشُقُّ بِهَا رُؤُوْسَ القَوْمِ شَقًّـا
    وَنَخْتَلِـبُ الرِّقَـابَ فَتَخْتَلِيْنَـا

    وَإِنَّ الضِّغْنَ بَعْدَ الضِّغْنِ يَبْدُو
    عَلَيْكَ وَيُخْرِجُ الـدَّاءَ الدَّفِيْنَـا

    وَرِثْنَا المَجْدَ قَدْ عَلِمَـتْ مَعَـدٌّ
    نُطَاعِنُ دُوْنَـهُ حَتَّـى يَبِيْنَـا

    وَنَحْنُ إِذَا عِمَادُ الحَيِّ خَـرَّتْ
    عَنِ الأَحْفَاضِ نَمْنَعُ مَنْ يَلِيْنَا

    نَجُذُّ رُؤُوْسَهُمْ فِي غَيْـرِ بِـرٍّ
    فَمَـا يَـدْرُوْنَ مَـاذَا يَتَّقُوْنَـا

    كَأَنَّ سُيُوْفَنَـا منَّـا ومنْهُـم
    مَخَارِيْـقٌ بِأَيْـدِي لاَعِبِيْـنَـا

    كَـأَنَّ ثِيَابَنَـا مِنَّـا وَمِنْهُـمْ
    خُضِبْنَ بِأُرْجُـوَانِ أَوْ طُلِيْنَـا

    إِذَا مَا عَيَّ بِالإِسْنَـافِ حَـيٌّ
    مِنَ الهَوْلِ المُشَبَّهِ أَنْ يَكُوْنَـا

    نَصَبْنَا مِثْلَ رَهْـوَةِ ذَاتَ حَـدٍّ
    مُحَافَظَـةً وَكُنَّـا السَّابِقِيْنَـا

    بِشُبَّانٍ يَـرَوْنَ القَتْـلَ مَجْـداً
    وَشِيْبٍ فِي الحُرُوْبِ مُجَرَّبِيْنَـا

    حُدَيَّا النَّـاسِ كُلِّهِـمُ جَمِيْعـاً
    مُقَارَعَةً بَنِيْهِـمْ عَـنْ بَنِيْنَـا

    فَأَمَّا يَـوْمَ خَشْيَتِنَـا عَلَيْهِـمْ
    فَتُصْبِحُ خَيْلُنَا عُصَبـاً ثُبِيْنَـا

    وَأَمَّا يَوْمَ لاَ نَخْشَـى عَلَيْهِـمْ
    فَنُمْعِـنُ غَــارَةً مُتَلَبِّبِيْـنَـا

    بِرَأْسٍ مِنْ بَنِي جُشْمٍ بِنْ بَكْرٍ
    نَدُقُّ بِهِ السُّهُوْلَةَ وَالحُزُوْنَـا




    د. أبو شامة المغربي








    رد مع اقتباس  
     

  8. #8 المعلقات السبع .. معلقة عمرو بن كلثوم (الجزء الثاني) 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    معلقة عمرو بن كلثوم
    (الجزء الثاني)

    أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا
    تَضَعْضَعْنَا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا

    أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا
    فَنَجْهَلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا

    بِاَيِّ مَشِيْئَةٍ عَمْرُو بْـنَ هِنْـدٍ
    نَكُوْنُ لِقَيْلِكُـمْ فِيْهَـا قَطِيْنَـا

    بِأَيِّ مَشِيْئَةٍ عَمْرَو بْـنَ هِنْـدٍ
    تُطِيْعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا

    تَهَدَّدُنَـا وَتُوْعِدُنَـا رُوَيْــداً
    مَتَـى كُنَّـا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا

    فَإِنَّ قَنَاتَنَا يَا عَمْـرُو أَعْيَـتْ
    عَلى الأَعْدَاءِ قَبَلَـكَ أَنْ تَلِيْنَـا

    إِذَا عَضَّ الثَّقَافُ بِهَا اشْمَأَزَّتْ
    وَوَلَّتْـهُ عَشَوْزَنَـةً زَبُـوْنَـا

    عَشَوْزَنَةً إِذَا انْقَلَبَـتْ أَرَنَّـتْ
    تَشُجُّ قَفَا المُثَقِّـفِ وَالجَبِيْنَـا

    فَهَلْ حُدِّثْتَ فِي جُشَمٍ بِنْ بَكْـرٍ
    بِنَقْصٍ فِي خُطُـوْبِ الأَوَّلِيْنَـا

    وَرِثْنَا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بِنْ سَيْـفٍ
    أَبَاحَ لَنَا حُصُوْنَ المَجْدِ دِيْنَـا

    وَرَثْتُ مُهَلْهِلاً وَالخَيْـرَ مِنْـهُ
    زُهَيْراً نِعْمَ ذُخْـرُ الذَّاخِرِيْنَـا

    وَعَتَّابـاً وَكُلْثُوْمـاً جَمِيْـعـاً
    بِهِمْ نِلْنَـا تُـرَاثَ الأَكْرَمِيْنَـا

    وَذَا البُرَةِ الذِي حُدِّثْـتَ عَنْـهُ
    بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلتَجِينَـا

    وَمِنَّا قَبْلَـهُ السَّاعِـي كُلَيْـبٌ
    فَـأَيُّ المَجْـدِ إِلاَّ قَـدْ وَلِيْنَـا

    مَتَى نَعْقِـد قَرِيْنَتَنَـا بِحَبْـلٍ
    تَجُذَّ الحَبْلَ أَوْ تَقْصِ القَرِيْنَـا

    وَنُوْجَدُ نَحْنُ أَمْنَعَهُـمْ ذِمَـاراً
    وَأَوْفَاهُـمْ إِذَا عَقَـدُوا يَمِيْنَـا

    وَنَحْنُ غَدَاةَ أَوْقِدَ فِي خَـزَازَى
    رَفَدْنَا فَـوْقَ رِفْـدِ الرَّافِدِيْنَـا

    وَنَحْنُ الحَابِسُوْنَ بِذِي أَرَاطَى
    تَسَفُّ الجِلَّةُ الخُـوْرُ الدَّرِيْنَـا

    وَنَحْنُ الحَاكِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا
    وَنَحْنُ العَازِمُوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا

    وَنَحْنُ التَّارِكُوْنَ لِمَا سَخِطْنَـا
    وَنَحْنُ الآخِذُوْنَ لِمَـا رَضِيْنَـا

    وَكُنَّـا الأَيْمَنِيْـنَ إِذَا التَقَيْنَـا
    وَكَانَ الأَيْسَرِيْنَ بَنُـو أَبَيْنَـا

    فَصَالُوا صَوْلَةً فِيْمَـنْ يَلِيْهِـمْ
    وَصُلْنَا صَوْلَةً فِيْمَـنْ يَلِيْنَـا

    فَآبُـوا بِالنِّهَـابِ وَبِالسَّبَايَـا
    وَأُبْنَـا بِالمُلُـوْكِ مُصَفَّدِيْنَـا

    إِلَيْكُمْ يَـا بَنِـي بَكْـرٍ إِلَيْكُـمْ
    أَلَمَّـا تَعْرِفُـوا مِنَّـا اليَقِيْنَـا

    أَلَمَّـا تَعْلَمُـوا مِنَّـا وَمِنْكُـمْ
    كَتَائِـبَ يَطَّعِـنَّ وَيَرْتَمِيْـنَـا

    عَلَيْنَا البَيْضُ وَاليَلَبُ اليَمَانِي
    وَأسْيَـافٌ يَقُمْـنَ وَيَنْحَنِيْنَـا

    عَلَيْنَـا كُـلُّ سَابِغَـةٍ دِلاَصٍ
    تَرَى فَوْقَ النِّطَاقِ لَهَا غُضُوْنَا

    إِذَا وَضِعَتْ عَنِ الأَبْطَالِ يَوْماً
    رَأَيْتَ لَهَا جُلُوْدَ القَوْمِ جُوْنَـا

    كَأَنَّ غُضُوْنَهُنَّ مُتُـوْنُ غُـدْرٍ
    تُصَفِّقُهَا الرِّيَـاحُ إِذَا جَرَيْنَـا

    وَتَحْمِلُنَا غَدَاةَ الـرَّوْعِ جُـرْدٌ
    عُرِفْنَ لَنَـا نَقَائِـذَ وَافْتُلِيْنَـا

    وَرَدْنَ دَوَارِعاً وَخَرَجْنَ شُعْثـاً
    كَأَمْثَالِ الرِّصَائِـعِ قَـدْ بَلَيْنَـا

    وَرِثْنَاهُنَّ عَنْ آبَـاءِ صِـدْقٍ
    وَنُوْرِثُهَـا إِذَا مُتْنَـا بَنِيْـنَـا

    عَلَى آثَارِنَـا بِيْـضٌ حِسَـانٌ
    نُحَاذِرُ أَنْ تُقَسَّـمَ أَوْ تَهُوْنَـا

    أَخَذْنَ عَلَى بُعُوْلَتِهِـنَّ عَهْـداً
    إِذَا لاَقَـوْا كَتَائِـبَ مُعْلِمِيْنَـا

    لَيَسْتَلِبُـنَّ أَفْرَاسـاً وَبِيْضـاً
    وَأَسْرَى فِي الحَدِيْدِ مُقَرَّنِيْنَـا

    تَرَانَـا بَارِزِيْـنَ وَكُـلُّ حَـيٍّ
    قَدْ اتَّخَـذُوا مَخَافَتَنَـا قَرِيْنـاً

    إِذَا مَا رُحْنَ يَمْشِيْنَ الهُوَيْنَـا
    كَمَا اضْطَرَبَتْ مُتُوْنُ الشَّارِبِيْنَا

    يَقُتْنَ جِيَادَنَا وَيَقُلْـنَ لَسْتُـمْ
    بُعُوْلَتَنَـا إِذَا لَـمْ تَمْنَعُـوْنَـا

    ظَعَائِنَ مِنْ بَنِي جُشَمِ بِنْ بِكْرٍ
    خَلَطْنَ بِمِيْسَمٍ حَسَبـاً وَدِيْنَـا

    وَمَا مَنَعَ الظَّعَائِنَ مِثْلُ ضَرْبٍ
    تَرَى مِنْهُ السَّوَاعِـدَ كَالقُلِيْنَـا

    كَأَنَّـا وَالسُّيُـوْفُ مُسَلَّـلاَتٌ
    وَلَدْنَا النَّاسَ طُـرّاً أَجْمَعِيْنَـا

    يُدَهْدِهنَ الرُّؤُوسِ كَمَا تُدَهْدَي
    حَـزَاوِرَةٌ بِأَبطَحِهَـا الكُرِيْنَـا

    وَقَدْ عَلِمَ القَبَائِـلُ مِـنْ مَعَـدٍّ
    إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِهَـا بُنِيْـنَـا

    بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَـا
    وَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَـا

    وَأَنَّا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـا
    وَأَنَّا النَّازِلُوْنَ بِحَيْـثُ شِيْنَـا

    وَأَنَّا التَارِكُـوْنَ إِذَا سَخِطْنَـا
    وَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا

    وَأَنَّا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا
    وَأَنَّا العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا

    وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْواً
    وَيَشْرَبُ غَيْرُنَا كَـدِراً وَطِيْنَـا

    أَلاَ أَبْلِغْ بَنِـي الطَّمَّـاحِ عَنَّـا
    وَدُعْمِيَّـا فَكَيْـفَ وَجَدْتُمُوْنَـا

    إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفاً
    أَبَيْنَـا أَنْ نُقِـرَّ الـذُّلَّ فِيْنَـا

    مَلأْنَا البَرَّ حَتَّى ضَـاقَ عَنَّـا
    وَظَهرَ البَحْرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا

    إِذَا بَلَغَ الفِطَـامَ لَنَـا صَبِـيٌّ
    تَخِرُّ لَـهُ الجَبَابِـرُ سَاجِديْنَـا









    د. أبو شامة المغربي







    رد مع اقتباس  
     

  9. #9 المعلقات السبع .. معلقة طرفة بن العبد (ترجمة طرفة بن العبد) 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    ترجمة طرفة بن العبد





    هو عمرو بن العبد الملقب (طرفة) من بنيبكر بن وائل، ولد حوالي سنة 543 في البحرين من أبوين شريفين وكان له من نسبهالعالي ما يحقق له هذه الشاعرية فجده و أبوه وعماه المرقشان وخاله المتلمس كلهمشعراء مات أبوه وهو بعد حدث فكفله أعمامه إلا أنهم أساؤوا تريبته وضيقوا عليهفهضموا حقوق أمه.
    وما كاد طرفة يفتح عينيه على الحياة حتى قذف بذاته في أحضانهايستمتع بملذاتها فلها وسكر ولعب و بذر وأسرف فعاش طفولة مهملة لاهية طريدة راحيضرب في البلاد حتى بلغ أطراف جزيرة العرب، ثم عاد إلى قومه يرعى إبل معبد أخيه، ثمعاد إلى حياة اللهو بلغ في تجواله بلاط الحيرة فقربه عمرو بن هند فهجا الملك فأوقعالملك به مات مقتولاً وهو دون الثلاثين من عمره سنة 569.
    من آثاره: ديوان شعرأشهر ما فيه المعلقة نظمها الشاعر بعد ما لقيه من ابن عمه من سوء المعاملة وما لقيهمن ذوي قرباه من الاضطهاد في المعلقة ثلاثة أقسام كبرى ( 1 ) القسم الغزالي من ( 1ـ 10 ) ـ ( 2 ) القسم الوصفي ( 11 ـ 44 ) ـ ( 3 ) القسم الإخباري ( 45 ـ 99 ).
    وسبب نظم المعلقة (إذا كان نظمها قد تم دفعة واحدة، فهو ما لقيه من ابن عمه من تقصيروإيذاء وبخل وأثرة والتواء عن المودة وربما نظمت القصيدة في أوقات متفرقة فوصفالناقة الطويل ينم على أنه وليد التشرد، ووصف اللهو والعبث يرجح أنه نظم قبلالتشرد، وقد يكون عتاب الشاعر لابن عمه قد نظم بعد الخلاف بينه و بين أخيه معبد.
    شهرة المعلقة و قيمتها: بعض النقاد فضلوا معلقة طرفة على جميع الشعر الجاهلي لمافيها من الشعر الإنساني ـ العواصف المتضاربة ـ الآراء في الحياة ـ والموت جمالالوصف ـ براعة التشبيه، وشرح لأحوال نفس شابة و قلب متوثب.
    في الخاتمة ـ يتجلىلنا طرفة شاعراً جليلاً من فئة الشبان الجاهليين ففي معلقته من الفوائد التاريخيةالشيء الكثير كما صورت ناحية واسعة من أخلاق العرب الكريمة وتطلعنا على ما كانللعرب من صناعات وملاحة وأدوات ... وفي دراستنا لمعلقته ندرك ما فيها من فلسفةشخصية ومن فن وتاريخ.






    د. أبو شامة المغربي










    رد مع اقتباس  
     

  10. #10 المعلقات السبــع .. معلقة طرفة بن العبد 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36
    معلقة طرفة بن العبد

    عَفَتِ الدِّيَـارُ مَحَلُّهَـا فَمُقَامُهَـا
    بِمِنىً تَأَبَّـدَ غَوْلُهَـا فَرِجَامُهَـا

    فَمَدَافِعُ الرَّيَّانِ عُـرِّيَ رَسْمُهَـا

    خَلِقاً كَمَا ضَمِنَ الوُحِىَّ سِلامُهَـا

    دِمَنٌ تَجَرَّمَ بَعْدَ عَهْـدِ أَنِيسِهَـا

    حِجَجٌ خَلَونَ حَلالُهَـا وَحَرامُهَـا

    رُزِقَتْ مَرَابِيْعَ النُّجُومِ وَصَابَهَـا

    وَدَقُّ الرَّوَاعِدِ جَوْدُهَا فَرِهَامُهَـا

    مِنْ كُلِّ سَارِيَـةٍ وَغَـادٍ مُدْجِـنٍ

    وَعَشِيَّـةٍ مُتَجَـاوِبٍ إِرْزَامُـهَـا

    فَعَلا فُرُوعُ الأَيْهُقَـانِ وأَطْفَلَـتْ

    بِالجَهْلَتَيْـنِ ظِبَاؤُهَـا وَنَعَامُهَـا

    وَالعِيْنُ سَاكِنَةٌ عَلَـى أَطْلائِهَـا

    عُوذاً تَأَجَّلُ بِالفَضَـاءِ بِهَامُهَـا

    وَجَلا السُّيُولُ عَنْ الطُّلُولِ كَأَنَّهَا

    زُبُـرٌ تُجِـدُّ مُتُونَهَـا أَقْلامُهَـا

    أَوْ رَجْعُ واشِمَةٍ أُسِفَّ نَؤورُهَـا

    كَفِفاً تَعَرَّضَ فَوْقَهُـنَّ وِشَامُهَـا

    فَوَقَفْتُ أَسْأَلُهَا وَكَيـفَ سُؤَالُنَـا

    صُمًّا خَوَالِدَ مَا يَبِيْـنُ كَلامُهَـا

    عَرِيتْ وَكَانَ بِهَا الجَمِيْعُ فَأَبْكَرُوا

    مِنْهَا وغُودِرَ نُؤيُهَـا وَثُمَامُهَـا

    شَاقَتْكَ ظُعْنُ الحَيِّ حِيْنَ تَحَمَّلُـوا

    فَتَكَنَّسُوا قُطُنـاً تَصِـرُّ خِيَامُهَـا

    مِنْ كُلِّ مَحْفُوفٍ يُظِـلُّ عَصِيَّـهُ

    زَوْجٌ عَلَيْـهِ كِلَّـةٌ وَقِرَامُـهَـا

    زُجَلاً كَأَنَّ نِعَاجَ تُوْضِحَ فَوْقَهَـا

    وَظِبَاءَ وَجْـرَةَ عُطَّفـاً آرَامُهَـا

    حُفِزَتْ وَزَايَلَهَا السَّـرَابُ كَأَنَّهَـا

    أَجْزَاعُ بِيشَةَ أَثْلُهَـا وَرِضَامُهَـا

    بَلْ مَا تَذَكَّرُ مِنْ نَوَارِ وقَدْ نَـأَتْ

    وتَقَطَّعَـتْ أَسْبَابُهَـا ورِمَامُهَـا

    مُرِّيَـةٌ حَلَّـتْ بِفَيْـد وجَـاوَرَتْ

    أَهْلَ الحِجَازِ فَأَيْنَ مِنْكَ مَرَامُهَـا

    بِمَشَارِقِ الجَبَلَيْـنِ أَوْ بِمُحَجَّـرٍ

    فَتَضَمَّنَتْهَـا فَـرْدَةٌ فَرُخَامُـهَـا

    فَصُوائِـقٌ إِنْ أَيْمَنَـتْ فَمِظَنَّـةٌ

    فِيْهَا رِخَافُ القَهْرِ أَوْ طِلْخَامُهَـا

    فَاقْطَعْ لُبَانَةَ مَنْ تَعَرَّضَ وَصْلُـهُ

    وَلَشَرُّ وَاصِـلِ خُلَّـةٍ صَرَّامُهَـا

    وَاحْبُ المُجَامِلَ بِالجَزِيلِ وَصَرْمُهُ

    بَاقٍ إِذَا ظَلَعَـتْ وَزَاغَ قِوَامُهَـا

    بِطَلِيـحِ أَسْفَـارٍ تَرَكْـنَ بَقِيَّـةً

    مِنْهَا فَأَحْنَقَ صُلْبُهَـا وسَنَامُهَـا

    وَإِذَا تَعَالَى لَحْمُهَـا وتَحَسَّـرَتْ

    وتَقَطَّعَتْ بَعْدَ الكَـلالِ خِدَامُهَـا

    فَلَهَا هِبَابٌ فِـي الزِّمَـامِ كَأَنَّهَـا

    صَهْبَاءُ خَفَّ مَعَ الجَنُوبِ جَهَامُهَا

    أَوْ مُلْمِعٌ وَسَقَتْ لأَحْقَـبَ لاحَـهُ

    طَرْدُ الفُحُولِ وضَرْبُهَا وَكِدَامُهَـا

    يَعْلُو بِهَا حُدْبَ الإِكَـامِ مُسَحَّـجٌ

    قَدْ رَابَـهُ عِصْيَانُهَـا وَوِحَامُهَـا

    بِأَحِزَّةِ الثَّلْبُـوتِ يَرْبَـأُ فَوْقَهَـا

    قَفْرُ المَرَاقِـبِ خَوْفُهَـا آرَامُهَـا

    حَتَّى إِذَا سَلَخَـا جُمَـادَى سِتَّـةً

    جَزْءاً فَطَالَ صِيَامُـهُ وَصِيَامُهَـا

    رَجَعَا بِأَمْرِهِمَـا إِلـىَ ذِي مِـرَّةٍ

    حَصِدٍ ونُجْعُ صَرِيْمَـةٍ إِبْرَامُهَـا

    ورَمَى دَوَابِرَهَا السَّفَا وتَهَيَّجَـتْ

    رِيْحُ المَصَايِفِ سَوْمُهَا وسِهَامُهَا

    فَتَنَازَعَا سَبِطـاً يَطِيْـرُ ظِلالُـهُ

    كَدُخَانِ مُشْعَلَةٍ يُشَـبُّ ضِرَامُهَـا

    مَشْمُولَةٍ غُلِثَتْ بِنَابـتِ عَرْفَـجٍ

    كَدُخَانِ نَـارٍ سَاطِـعٍ أَسْنَامُهَـا

    فَمَضَى وقَدَّمَهَا وكَانَـتْ عَـادَةً

    مِنْهُ إِذَا هِـيَ عَـرَّدَتْ إِقْدَامُهَـا

    فَتَوَسَّطَا عُرْضَ السَّرِيِّ وصَدَّعَا

    مَسْجُـورَةً مُتَجَـاوِراً قُلاَّمُـهَـا

    مَحْفُوفَةً وَسْطَ اليَـرَاعِ يُظِلُّهَـا

    مِنْهُ مُصَـرَّعُ غَابَـةٍ وقِيَامُهَـا

    أَفَتِلْـكَ أَمْ وَحْشِيَّـةٌ مَسْبُوعَـةٌ

    خَذَلَتْ وهَادِيَةُ الصِّوَارِ قِوَامُهَـا

    خَنْسَاءُ ضَيَّعَتِ الفَرِيرَ فَلَمْ يَـرِمْ

    عُرْضَ الشَّقَائِقِ طَوْفُهَا وبُغَامُهَا

    لِمُعَفَّـرٍ قَهْـدٍ تَنَـازَعَ شِـلْـوَهُ

    غُبْسٌ كَوَاسِبُ لا يُمَنُّ طَعَامُهَـا

    صَادَفْنَ مِنْهَـا غِـرَّةً فَأَصَبْنَهَـا

    إِنَّ المَنَايَا لا تَطِيْـشُ سِهَامُهَـا

    بَاتَتْ وأَسْبَلَ واكِفٌ مِـنْ دِيْمَـةٍ

    يُرْوَى الخَمَائِلَ دَائِماً تَسْجَامُهَـا

    يَعْلُو طَرِيْقَـةَ مَتْنِهَـا مُتَوَاتِـرٌ

    فِي لَيْلَةٍ كَفَرَ النُّجُـومَ غَمامُهَـا

    تَجْتَافُ أَصْـلاً قَالِصـاً مُتَنَبِّـذَا

    بِعُجُوبِ أَنْقَـاءٍ يَمِيْـلُ هُيَامُهَـا

    وتُضِيءُ فِي وَجْهِ الظَّلامِ مُنِيْـرَةً

    كَجُمَانَةِ البَحْرِيِّ سُـلَّ نِظَامُهَـا

    حَتَّى إِذَا حَسَرَ الظَّلامُ وأَسْفَـرَتْ

    بَكَرَتْ تَزِلُّ عَنِ الثَّرَى أَزْلامُهَـا

    عَلِهَتْ تَرَدَّدُ فِي نِهَـاءِ صُعَائِـدٍ

    سَبْعـاً تُؤَامـاً كَامِـلاً أَيَّامُهَـا

    حَتَّى إِذَا يَئِسَتْ وَأَسْحَقَ حَالِـقٌ

    لَمْ يُبْلِـهِ إِرْضَاعُهَـا وفِطَامُهَـا

    فَتَوَجَّسَتْ رِزَّ الأَنِيْـسِ فَرَاعَهَـا

    عَنْ ظَهْرِ غَيْبٍ والأَنِيْسُ سَقَامُهَا

    فَغَدَتْ كِلاَ الفَرْجَيْنِ تَحْسِبُ أَنَّـهُ

    مَوْلَى المَخَافَةِ خَلْفُهَا وأَمَامُهَـا

    حَتَّى إِذَا يِئِسَ الرُّمَاةُ وأَرْسَلُـوا

    غُضْفاً دَوَاجِنَ قَافِـلاً أَعْصَامُهَـا

    فَلَحِقْنَ واعْتَكَرَتْ لَهَـا مَدْرِيَّـةٌ

    كَالسَّمْهَرِيَّـةِ حَدُّهَـا وتَمَامُهَـا

    لِتَذُودَهُنَّ وأَيْقَنَـتْ إِنْ لَـمْ تَـذُدْ

    أَنْ قَدْ أَحَمَّ مَعَ الحُتُوفِ حِمَامُهَـا

    فَتَقَصَّدَتْ مِنْهَا كَسَابِ فَضُرِّجَـتْ

    بِدَمٍ وغُودِرَ فِي المَكَرِّ سُخَامُهَـا

    فَبِتِلْكَ إِذْ رَقَصَ اللَّوَامِعُ بِالضُّحَى

    واجْتَابَ أَرْدِيَةَ السَّرَابِ إِكَامُهَـا

    أَقْضِي اللُّبَانَـةَ لا أُفَـرِّطُ رِيْبَـةً

    أَوْ أنْ يَلُـومَ بِحَاجَـةٍ لَوَّامُهَـا

    أَوَلَمْ تَكُنْ تَـدْرِي نَـوَارِ بِأَنَّنِـي

    وَصَّالُ عَقْـدِ حَبَائِـلٍ جَذَّامُهَـا

    تَـرَّاكُ أَمْكِنَـةٍ إِذَا لَـمْ أَرْضَهَـا

    أَوْ يَعْتَلِقْ بَعْضَ النُّفُوسِ حِمَامُهَا

    بَلْ أَنْتِ لا تَدْرِينَ كَمْ مِـنْ لَيْلَـةٍ

    طَلْـقٍ لَذِيـذٍ لَهْوُهَـا وَنِدَامُهَـا

    قَدْ بِتُّ سَامِرَهَا وغَايَـةَ تَاجِـرٍ

    وافَيْتُ إِذْ رُفِعَتْ وعَـزَّ مُدَامُهَـا

    أُغْلِى السِّبَاءَ بِكُلِّ أَدْكَـنَ عَاتِـقِ

    أَوْ جَوْنَةٍ قُدِحَتْ وفُضَّ خِتَامُهَـا

    بِصَبُوحِ صَافِيَةٍ وجَـذْبِ كَرِينَـةٍ

    بِمُـوَتَّـرٍ تَأْتَـالُـهُ إِبْهَامُـهَـا

    بَاكَرْتُ حَاجَتَهَا الدَّجَاجَ بِسُحْـرَةٍ

    لأَعَلَّ مِنْهَا حِيْنَ هَـبَّ نِيَامُهَـا

    وَغدَاةَ رِيْحٍ قَـدْ وَزَعْـتُ وَقِـرَّةٍ

    قَد أَصْبَحَتْ بِيَدِ الشَّمَالِ زِمَامُهَـا

    وَلَقَدْ حَمَيْتُ الحَيَّ تَحْمِلُ شِكَّتِـي

    فُرْطٌ وِشَاحِي إِذْ غَدَوْتُ لِجَامُهَـا

    فَعَلَوْتُ مُرْتَقِباً عَلَـى ذِي هَبْـوَةٍ

    حَرِجٍ إِلَـى أَعْلامِهِـنَّ قَتَامُهَـا

    حَتَّى إِذَا أَلْقَتْ يَـداً فِـي كَافِـرٍ

    وأَجَنَّ عَوْرَاتِ الثُّغُـورِ ظَلامُهَـا

    أَسْهَلْتُ وانْتَصَبَتْ كَجِذْعِ مُنِيْفَـةٍ

    جَرْدَاءَ يَحْصَرُ دُونَهَـا جُرَّامُهَـا

    رَفَّعْتُهَـا طَـرْدَ النَّعَـامِ وَشَلَّـهُ

    حَتَّى إِذَا سَخِنَتْ وخَفَّ عِظَامُهَـا

    قَلِقَتْ رِحَالَتُهَا وأَسْبَـلَ نَحْرُهَـا

    وابْتَلَّ مِنْ زَبَدِ الحَمِيْمِ حِزَامُهَـا

    تَرْقَى وتَطْعَنُ فِي العِنَانِ وتَنْتَحِي

    وِرْدَ الحَمَامَةِ إِذْ أَجَـدَّ حَمَامُهَـا

    وكَثِيْـرَةٍ غُرَبَاؤُهَـا مَجْهُـولَـةٍ

    تُرْجَى نَوَافِلُهَا ويُخْشَـى ذَامُهَـا

    غُلْبٍ تَشَـذَّرُ بِالذَّحُـولِ كَأَنَّهَـا

    جِنُّ البَـدِيِّ رَوَاسِيـاً أَقْدَامُهَـا

    أَنْكَرْتُ بَاطِلَهَا وبُـؤْتُ بِحَقِّهَـا

    عِنْدِي وَلَمْ يَفْخَرْ عَلَّـي كِرَامُهَـا

    وجَزُورِ أَيْسَارٍ دَعَـوْتُ لِحَتْفِهَـا

    بِمَغَالِـقٍ مُتَشَابِـهٍ أَجْسَامُـهَـا

    أَدْعُو بِهِـنَّ لِعَاقِـرٍ أَوْ مُطْفِـلٍ

    بُذِلَتْ لِجِيْرَانِ الجَمِيْـعِ لِحَامُهَـا

    فَالضَّيْفُ والجَارُ الجَنِيْبُ كَأَنَّمَـا

    هَبَطَا تَبَالَةَ مُخْصِبـاً أَهْضَامُهَـا

    تَأْوِي إِلَى الأطْنَابِ كُـلُّ رَذِيَّـةٍ

    مِثْلِ البَلِيَّـةِ قَالِـصٍ أَهْدَامُهَـا

    ويُكَلِّلُونَ إِذَا الرِّيَـاحُ تَنَاوَحَـتْ

    خُلُجاً تُمَـدُّ شَوَارِعـاً أَيْتَامُهَـا

    إِنَّا إِذَا الْتَقَتِ المَجَامِعُ لَـمْ يَـزَلْ

    مِنَّـا لِـزَازُ عَظِيْمَـةٍ جَشَّامُهَـا

    ومُقَسِّمٌ يُعْطِي العَشِيـرَةَ حَقَّهَـا

    ومُغَذْمِـرٌ لِحُقُوقِهَـا هَضَّامُهَـا

    فَضْلاً وَذُو كَرَمٍ يُعِيْنُ عَلَى النَّدَى

    سَمْحٌ كَسُوبُ رَغَائِـبٍ غَنَّامُهَـا

    مِنْ مَعْشَرٍ سَنَّتْ لَهُـمْ آبَاؤُهُـمْ

    ولِكُـلِّ قَـوْمٍ سُنَّـةٌ وإِمَامُهَـا

    لا يَطْبَعُونَ وَلا يَبُـورُ فَعَالُهُـمْ

    إِذْ لا يَمِيْلُ مَعَ الهَوَى أَحْلامُهَـا

    فَاقْنَعْ بِمَا قَسَـمَ المَلِيْـكُ فَإِنَّمَـا

    قَسَمَ الخَلائِـقَ بَيْنَنَـا عَلاَّمُهَـا

    وإِذَا الأَمَانَةُ قُسِّمَتْ فِي مَعْشَـرٍ

    أَوْفَى بِأَوْفَـرِ حَظِّنَـا قَسَّامُهَـا

    فَبَنَى لَنَا بَيْتـاً رَفِيْعـاً سَمْكُـهُ

    فَسَمَا إِليْـهِ كَهْلُهَـا وغُلامُهَـا

    وَهُمُ السُّعَاةُ إِذَا العَشِيرَةُ أُفْظِعَتْ

    وَهُمُ فَوَارِسُهَـا وَهُـمْ حُكَّامُهَـا

    وَهُـمُ رَبيْـعٌ لِلْمُجَـاوِرِ فِيهُـمُ

    والمُرْمِلاتِ إِذَا تَطَـاوَلَ عَامُهَـا

    وَهُمُ العَشِيْرَةُ أَنْ يُبَطِّئَ حَاسِـدٌ

    أَوْ أَنْ يَمِيْلَ مَعَ العَـدُوِّ لِئَامُهَـا



    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com
    المصغرات المرفقة المصغرات المرفقة اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	a11[1].gif‏ 
مشاهدات:	1075 
الحجم:	4.2 كيلوبايت 
الهوية:	29  
    رد مع اقتباس  
     

  11. #11 المعلقات السبـــع .. معلقة عنترة بن شداد (ترجمة الشاعر) 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36


    ترجمة عنترة بن شداد
    هو عنترة بن شداد العبسي من قيس عيلان منمضر وقيل: شداد جده غلب على اسم أبيه، وإنما هو عنترة بن عمرو بن شداد، واشتقاق اسم عنترة من ضرب من الذباب يقال له العنتر، وإن كانت النون فيه زائدة فهومن العَتْرِ والعَتْرُ الذبح والعنترة أيضاً هو السلوك في الشدائد والشجاعة فيالحرب.
    وإن كان الأقدمون بأيهما كان يدعى: بعنتر أم بعنترة فقد اختلفوا أيضاً فيكونه اسماً له أو لقباً. كان عنترة يلقب بالفلحاء ـ لفلح ـ أي شق في شفته السفلى، وكان يكنى بأبي المعايش وأبي أوفى وأبي المغلس لجرأته في الغلس أو لسواده الذي هوكالغلس، وقد ورث ذاك السواد من أمه زبيبة، إذ كانت أمه حبشية وبسبب هذا السوادعدة القدماء من أغربة العرب.
    وشاءت الفروسية والشعر والخلق السمح أن تجتمع فيعنترة، فإذا بالهجين ماجد كريم، وإذا بالعبد سيد حر.
    ومما يروى أن بعض أحياءالعرب أغاروا على قوم من بني عبس فأصابوا منهم، فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهمعما معهم وعنترة فيهم فقال له أبوه: كر يا عنترة ، فقال عنترة: العبد لا يحسنالكر إنما يحسن الحلاب والصر، فقال: كر وأنت حر، فكر وأبلى بلاء حسناً يومئذفادعاه أبوه بعد ذلك وألحق به نسبه، وقد بلغ الأمر بهذا الفارس الذي نال حريتهبشجاعته أنه دوخ أعداء عبس في حرب داحس والغبراء، الأمر الذي دعا الأصمعي إلى القولبأن عنترة قد أخذ الحرب كلها في شعره وبأنه من أشعر الفرسان.
    أما النهاية التيلقيها فارسنا الشاعر فالقول فيها مختلف فئة تقول بأن إعصاراً عصف به وهو شيخ هرم، فمات به وفئة تقول بأنه أغار يوماً على قوم فجرح فمات متأثراً بجراحه، ولعلالقول الثاني هو الأقرب إلى الصحة.
    بدأ عنترة حياته الأدبية شاعراً مقلاً حتى سابهرجل من بني عبس فذكر سواده وسواد أمه وأخوته وعيره بذلك وبأنه لا يقول الشعر،فرد عنترة المذمة عن نفسه، وابتدر ينشر المعلقة، ثم صار بعدها من الشعراء ومما لاشك فيه أن حبه لعبلة قد أذكى شاعريته فصار من الفرسان الشعراء.

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com
    رد مع اقتباس  
     

  12. #12 المعلقات السبـــع .. معلقة عنترة بن شداد 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36
    معلقة عنترة بن شداد
    هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مـنْ مُتَـرَدَّمِ
    أم هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بعـدَ تَوَهُّـمِ

    يَا دَارَ عَبْلـةَ بِالجَـواءِ تَكَلَّمِـي

    وَعِمِّي صَبَاحاً دَارَ عبْلةَ واسلَمِي

    فَوَقَّفْـتُ فيهـا نَاقَتـي وكَأنَّهَـا

    فَـدَنٌ لأَقْضـي حَاجَـةَ المُتَلَـوِّمِ

    وتَحُلُّ عَبلَـةُ بِالجَـوَاءِ وأَهْلُنَـا

    بالحَـزنِ فَالصَّمَـانِ فَالمُتَثَـلَّـمِ

    حُيِّيْتَ مِنْ طَلَـلٍ تَقـادَمَ عَهْـدُهُ

    أَقْـوى وأَقْفَـرَ بَعـدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ

    حَلَّتْ بِأَرض الزَّائِرينَ فَأَصْبَحَـتْ

    عسِراً عليَّ طِلاَبُكِ ابنَـةَ مَخْـرَمِ

    عُلِّقْتُهَا عَرْضـاً وأقْتـلُ قَوْمَهَـا

    زعماً لعَمرُ أبيكَ لَيـسَ بِمَزْعَـمِ

    ولقد نَزَلْتِ فَـلا تَظُنِّـي غَيْـرهُ

    مِنّي بِمَنْزِلَـةِ المُحِـبِّ المُكْـرَمِ

    كَيفَ المَزارُ وقـد تَربَّـع أَهْلُهَـا

    بِعُنَيْزَتَيْـنِ وأَهْلُـنَـا بِالغَيْـلَـمِ

    إنْ كُنْتِ أزْمَعْتِ الفِـراقَ فَإِنَّمَـا

    زَمَّـت رِكَائِبُكُـمْ بِلَيْـلٍ مُظْلِـمِ

    مَا رَاعَنـي إلاَّ حَمولـةُ أَهْلِهَـا

    وسْطَ الدِّيَارِ تَسُفُّ حَبَّ الخِمْخِـمِ

    فِيهَا اثْنَتـانِ وأَرْبعـونَ حَلُوبَـةً

    سُوداً كَخافيةِ الغُـرَابِ الأَسْحَـمِ

    إذْ تَسْتَبِيْكَ بِذِي غُـروبٍ وَاضِـحٍ

    عَـذْبٍ مُقَبَّلُـهُ لَذيـذُ المَطْـعَـمِ

    وكَـأَنَّ فَـارَةَ تَاجِـرٍ بِقَسِيْمَـةٍ

    سَبَقَتْ عوَارِضَها إليكَ مِن الفَـمِ

    أوْ روْضةً أُنُفـاً تَضَمَّـنَ نَبْتَهَـا

    غَيْثٌ قليلُ الدَّمنِ ليـسَ بِمَعْلَـمِ

    جَادَتْ علَيـهِ كُـلُّ بِكـرٍ حُـرَّةٍ

    فَتَرَكْـنَ كُـلَّ قَـرَارَةٍ كَالدِّرْهَـمِ

    سَحّـاً وتَسْكابـاً فَكُـلَّ عَشِيَّـةٍ

    يَجْرِي عَلَيها المَاءُ لَـم يَتَصَـرَّمِ

    وَخَلَى الذُّبَابُ بِهَا فَلَيسَ بِبَـارِحٍ

    غَرِداً كَفِعْـل الشَّـاربِ المُتَرَنّـمِ

    هَزِجـاً يَحُـكُّ ذِراعَـهُ بذِراعِـهِ

    قَدْحَ المُكَبِّ على الزِّنَـادِ الأَجْـذَمِ

    تُمْسِي وتُصْبِحُ فَوْقَ ظَهْرِ حَشيّةٍ

    وأَبِيتُ فَوْقَ سرَاةِ أدْهَـمَ مُلْجَـمِ

    وَحَشِيَّتي سَرْجٌ على عَبْلِ الشَّوَى

    نَهْـدٍ مَرَاكِلُـهُ نَبِيـلِ المَـحْـزِمِ

    هَـل تُبْلِغَنِّـي دَارَهَـا شَدَنِـيَّـةَ

    لُعِنَتْ بِمَحْرُومِ الشَّـرابِ مُصَـرَّمِ

    خَطَّـارَةٌ غِـبَّ السُّـرَى زَيَّافَـةٌ

    تَطِسُ الإِكَامَ بِوَخذِ خُـفٍّ مِيْثَـمِ

    وكَأَنَّمَا تَطِـسُ الإِكَـامَ عَشِيَّـةً

    بِقَريبِ بَينَ المَنْسِمَيْـنِ مُصَلَّـمِ

    تَأْوِي لَهُ قُلُصُ النَّعَامِ كَمـا أَوَتْ

    حِزَقٌ يَمَانِيَّـةٌ لأَعْجَـمَ طِمْطِـمِ

    يَتْبَعْـنَ قُلَّـةَ رأْسِـهِ وكـأَنَّـهُ

    حَرَجٌ على نَعْـشٍ لَهُـنَّ مُخَيَّـمِ

    صَعْلٍ يعُودُ بِذِي العُشَيرَةِ بَيْضَـةُ

    كَالعَبْدِ ذِي الفَرْو الطَّويلِ الأَصْلَـمِ

    شَرَبَتْ بِماءِ الدُّحرُضينِ فَأَصْبَحَتْ

    زَوْراءَ تَنْفِرُ عن حيَـاضِ الدَّيْلَـمِ

    وكَأَنَّما يَنْـأَى بِجانـبِ دَفَّهـا ال

    وَحْشِيِّ مِنْ هَزِجِ العَشِيِّ مُـؤَوَّمِ

    هِرٍّ جَنيـبٍ كُلَّمـا عَطَفَـتْ لـهُ

    غَضَبَ اتَّقاهَا بِاليَدَيـنِ وَبِالفَـمِ

    بَرَكَتْ عَلَى جَنبِ الـرِّدَاعِ كَأَنَّمـا

    بَرَكَتْ عَلَى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّـمِ

    وكَـأَنَّ رُبًّـا أَوْ كُحَيْـلاً مُقْعَـداً

    حَشَّ الوَقُودُ بِهِ جَوَانِـبَ قُمْقُـمِ

    يَنْبَاعُ منْ ذِفْرَى غَضوبٍ جَسـرَةٍ

    زَيَّافَـةٍ مِثـلَ الفَنيـقِ المُكْـدَمِ

    إِنْ تُغْدِفي دُونِي القِنـاعَ فإِنَّنِـي

    طَبٌّ بِأَخـذِ الفَـارسِ المُسْتَلْئِـمِ

    أَثْنِي عَلَيَّ بِمَـا عَلِمْـتِ فإِنَّنِـي

    سَمْـحٌ مُخَالقَتـي إِذَا لـم أُظْلَـمِ

    وإِذَا ظُلِمْتُ فـإِنَّ ظُلْمِـي بَاسِـلٌ

    مُـرٌّ مَذَاقَتُـهُ كَطَعـمِ العَلْـقَـمِ

    ولقَد شَربْتُ مِنَ المُدَامـةِ بَعْدَمـا

    رَكَدَ الهَواجرُ بِالمشـوفِ المُعْلَـمِ

    بِزُجاجَـةٍ صَفْـراءَ ذاتِ أَسِـرَّةٍ

    قُرِنَتْ بِأَزْهَر في الشَّمـالِ مُقَـدَّمِ

    فإِذَا شَرَبْـتُ فإِنَّنِـي مُسْتَهْلِـكٌ

    مَالي وعِرْضي وافِـرٌ لَـم يُكلَـمِ

    وإِذَا صَحَوتُ فَما أَقَصِّرُ عنْ نَدَىً

    وكَما عَلمتِ شَمائِلـي وتَكَرُّمـي

    وحَلِيـلِ غَانِيـةٍ تَرَكْـتُ مُجـدَّلاً

    تَمكُو فَريصَتُـهُ كَشَـدْقِ الأَعْلَـمِ

    سَبَقَتْ يَدايَ لـهُ بِعاجِـلِ طَعْنَـةٍ

    =ورِشاشِ نافِذَةٍ كَلَـوْنِ العَنْـدَمِ

    هَلاَّ سأَلْتِ الخَيلَ يا ابنـةَ مالِـكٍ

    إنْ كُنْتِ جاهِلَةً بِمَا لَـم تَعْلَمِـي

    إِذْ لا أزَالُ عَلَـى رِحَالـةِ سَابِـحٍ

    نَهْـدٍ تعـاوَرُهُ الكُمـاةُ مُكَـلَّـمِ

    طَـوْراً يُجَـرَّدُ للطَّعـانِ وتَـارَةً

    يَأْوِي إلى حَصِدِ القِسِيِّ عَرَمْـرِمِ

    يُخْبِركِ مَنْ شَهَدَ الوَقيعَـةَ أنَّنِـي

    أَغْشى الوَغَى وأَعِفُّ عِنْد المَغْنَمِ

    ومُدَّجِـجٍ كَـرِهَ الكُمـاةُ نِزَالَـهُ

    لامُمْعـنٍ هَرَبـاً ولا مُسْتَسْـلِـمِ

    جَادَتْ لهُ كَفِّـي بِعاجِـلِ طَعْنـةٍ

    بِمُثَقَّفٍ صَـدْقِ الكُعُـوبِ مُقَـوَّمِ

    فَشَكَكْتُ بِالرُّمْـحِ الأَصَـمِّ ثِيابـهُ

    ليسَ الكَريمُ على القَنـا بِمُحَـرَّمِ

    فتَركْتُهُ جَـزَرَ السِّبَـاعِ يَنَشْنَـهُ

    يَقْضِمْنَ حُسْنَ بَنانـهِ والمِعْصَـمِ

    ومِشَكِّ سابِغةٍ هَتَكْـتُ فُروجَهـا

    بِالسَّيف عنْ حَامِي الحَقيقَة مُعْلِمِ

    رَبِـذٍ يَـدَاهُ بالقِـدَاح إِذَا شَـتَـا

    هَتَّـاكِ غَايـاتِ التَّجـارِ مُلَـوَّمِ

    لمَّـا رَآنِـي قَـدْ نَزَلـتُ أُريـدُهُ

    أَبْـدَى نَواجِـذَهُ لِغَيـرِ تَبَـسُّـمِ

    عَهدِي بِـهِ مَـدَّ النَّهـارِ كَأَنَّمـا

    خُضِبَ البَنَانُ ورَأُسُـهُ بِالعَظْلَـمِ

    فَطعنْتُـهُ بِالرُّمْـحِ ثُـمَّ عَلَوْتُـهُ

    بِمُهَنَّدٍ صافِـي الحَديـدَةِ مِخْـذَمِ

    بَطلٌ كـأَنَّ ثِيابَـهُ فـي سَرْجـةٍ

    يُحْذَى نِعَالَ السِّبْتِ ليْسَ بِتَـوْأَمِ

    ياشَاةَ ما قَنَصٍ لِمَنْ حَلَّـتْ لـهُ

    حَرُمَتْ عَلَيَّ وَلَيْتَها لـم تَحْـرُمِ

    فَبَعَثْتُ جَارِيَتي فَقُلْتُ لها اذْهَبـي

    فَتَجَسَّسِي أَخْبارَها لِيَ واعْلَمِـي

    قَالتْ : رَأيتُ مِنَ الأَعادِي غِـرَّةً

    والشَاةُ مُمْكِنَةٌ لِمَنْ هُو مُرْتَمـي

    وكأَنَّمَـا التَفَتَـتْ بِجِيـدِ جَدَايـةٍ

    رَشَاءٍ مِنَ الغِـزْلانِ حُـرٍ أَرْثَـمِ

    نُبّئتُ عَمْراً غَيْرَ شاكِـرِ نِعْمَتِـي

    والكُفْرُ مَخْبَثَـةٌ لِنَفْـسِ المُنْعِـمِ

    ولقَدْ حَفِظْتُ وَصَاةَ عَمِّي بِالضُّحَى

    إِذْ تَقْلِصُ الشَّفَتَانِ عَنْ وَضَحِ الفَمِ

    في حَوْمَةِ الحَرْبِ التي لا تَشْتَكِي

    غَمَرَاتِها الأَبْطَـالُ غَيْـرَ تَغَمْغُـمِ

    إِذْ يَتَّقُونَ بيَ الأَسِنَّـةَ لـم أَخِـمْ

    عَنْها ولَكنِّـي تَضَايَـقَ مُقْدَمـي

    لمَّا رَأيْتُ القَـوْمَ أقْبَـلَ جَمْعُهُـمْ

    يَتَذَامَرُونَ كَـرَرْتُ غَيْـرَ مُذَمَّـمِ

    يَدْعُونَ عَنْتَـرَ والرِّمـاحُ كأَنَّهـا

    أشْطَانُ بِئْرٍ فـي لَبـانِ الأَدْهَـمِ

    مازِلْتُ أَرْمِيهُـمْ بِثُغْـرَةِ نَحْـرِهِ

    ولِبانِـهِ حَتَّـى تَسَرْبَـلَ بِالـدَّمِ

    فَازْوَرَّ مِنْ وَقْـعِ القَنـا بِلِبانِـهِ

    وشَكَـا إِلَـىَّ بِعَبْـرَةٍ وَتَحَمْحُـمِ

    لو كانَ يَدْرِي مَا المُحاوَرَةُ اشْتَكَى

    وَلَكانَ لو عَلِـمْ الكَـلامَ مُكَلِّمِـي

    ولقَدْ شَفَى نَفْسي وَأَذهَبَ سُقْمَهَا

    قِيْلُ الفَوارِسِ وَيْكَ عَنْتَـرَ أَقْـدِمِ

    والخَيلُ تَقْتَحِمُ الخَبَـارَ عَوَابِسـاً

    مِن بَيْنَ شَيْظَمَةٍ وَآخَـرَ شَيْظَـمِ

    ذُللٌ رِكَابِي حَيْثُ شِئْتُ مُشَايعِـي

    لُبِّـي وأَحْفِـزُهُ بِأَمْـرٍ مُـبْـرَمِ

    ولقَدْ خَشَيْتُ بِأَنْ أَمُوتَ ولَم تَـدُرْ

    للحَرْبِ دَائِرَةٌ على ابْنَي ضَمْضَـمِ

    الشَّاتِمِيْ عِرْضِي ولَم أَشْتِمْهُمَـا

    والنَّاذِرَيْنِ إِذْ لَـم أَلقَهُمَـا دَمِـي

    إِنْ يَفْعَلا فَلَقَـدْ تَرَكـتُ أَباهُمَـا

    جَزَرَ السِّباعِ وكُلِّ نِسْـرٍ قَشْعَـمِ



    د. أبو شامة المغربي
    kalimates@maktoob.com
    رد مع اقتباس  
     

ضوابط المشاركة
  • تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •