تُوْدْمَا

[خليد خريبش]

لا أدري
هل أتكلمْ
فالحسناء ابْنتك تحدّق فِي
مبهوتا أقف أمامكْ
أقفر قلبي...
لا أتكلمْ
أقف أمامكِ أبكمْ
أتحسّس روحا
كانتْ فيحاءْ
وملامح جذّابه
صارتْ جرداءْ
عدت إليك لأحيي ما ماتْ
حبك في قلبي زمنٌ موعودْ...
في الأعماقْ
يستيقظ حين أعافى
لا تكتمل حياتي من دونهْ
أستحيي من كلمات شفّافهْ
فابنتك الحسناء تعي الأشياءْ
قمت من الماضي
قمت كذكرى
لكنْ لا تدرينَ
كأني لازلتُ أعيش الماضي
رُغم محاولتي
اهتزّ الصدر بعنفٍ
حين مداعبة البشرى
بشرى ذكرايْ
تطوي الزمن الضائعْ
لكنْ هيهاتْ
هل يرجع مافاتْ
كنا نحيا في الأوهامْ
ونعيش الأحلامْ
هذي كلماتْ
هذا فقد الحب المأمولْ
وتأملت بما يكفي
أنسل اليوم غريبا من دنياكْ
لا لومَ على هجراني بعد الآنْ
سأودع تُوْدْمَا
لأعيش حياة أخرى.
*
*
*
خبب
تُوْدْمَا :الكلمة أمازيغة وهي منطقة جبلية في الأطلس الصغير جنوب مدينة أكادير.

[طارق شفيق حقي]

هل آن للأمازيغ أن يأخذوا حقوقهم
وتعود طاقاتهم ترفد النهر الإسلامي العظيم

[مصطفى البطران]

قصيدة نثر على ما أظن أخي خليد ؟ اليس كذلك ؟
أنا معك أخي طارق آن أن نعترف بكل مكونات أمتنا الإسلامية
التي بلغت المعالي بوحدة أبنائها بكل فئاتهم
وأحييك أخي خليد ان تتطرق لهم
ومن أشهر قبائلهم الطوارق على ما أظن ... دمت بخير

[خليد خريبش]

نعم أخي طارق،الإيمان بالاختلاف والتعايش والتلاقح الثقافي.تحياتي.

[خليد خريبش]

أخي الكريم مصطفى على ذكر الأمازيغ فقبل دخول الإسلام أي حوالي 13قرنا كان سكان شمال أفريقيا باستثناء مصر أمازيغ،فكانت الهجرات العربية بعد الفتح،وهناك سكان من أصول جنوب الصحراء الكبرى،وهناك سكان من أوروبا خاصة المطرودون من الأندلس المستقرون في المدن الشمالية واليهود الذين صاروا قلة الآن،المنطق يقول أن أغلبية مايسمى الآن (بالمغرب العربي بين قوسين مع تحفظات على هذه التسمية) أمازيغ رغم نطقهم بدارجة عربية فهم تعربوا حبا في دخول الدين الإسلامي،لدى تجد في المراجع التاريخية الفرنسية حول المغرب العربي يقولون-المغرب الكبير أي le grand maghreb- لا يقولون المغرب العربي،لكن بحكم الدين الإسلامي الذي صار مكونا أساسيا واللغة العربية كذلك في هوية سكان شمال أفريقيا شاعت التسمية المغرب العربي.
أعود إلى القصيدة فهي على الخبب سأقطعها.

لا أدري
فَعْلُنْ فَعْ
هل أتكلمْ
لُنْ فَعِلُنْ فَعْ
فالحسناء ابْنت ك تحدّق فِي
لُنْ فَعْلُنْ فَاعِلُ فَاعِلُنْ فَعِلُنْ
مبهوتا أقف أمامكْ
أقفر قلبي...
لا أتكلمْ
أقف أمامكِ أبكمْ
أتحسّس روحا
كانتْ فيحاءْ
وملامح جذّابه
صارتْ جرداءْ
عدت إليك لأحيي ما ماتْ
حبك في قلبي زمنٌ موعودْ...
في الأعماقْ
يستيقظ حين أعافى
لا تكتمل حياتي من دونهْ
أستحيي من كلمات شفّافهْ
فابنتك الحسناء تعي الأشياءْ
قمت من الماضي
قمت كذكرى
لكنْ لا تدرينَ
كأني لازلتُ أعيش الماضي
رُغم محاولتي
اهتزّ الصدر بعنفٍ
حين مداعبة البشرى
بشرى ذكرايْ
تطوي الزمن الضائعْ
لكنْ هيهاتْ
هل يرجع مافاتْ
كنا نحيا في الأوهامْ
ونعيش الأحلامْ
هذي كلماتْ
هذا فقد الحب المأمولْ
وتأملت بما يكفي
أنسل اليوم غريبا من دنياكْ
لا لومَ على هجراني بعد الآنْ
سأودع تُوْدْمَا
لأعيش حياة أخرى.

إلى آخر القصيدة،واستعملت فَاعِلُ في حشو الخبب لأنها تجوز ويستعملها الشعراء،فتجد أحيانا في القصيدة خمس حركات متتابعات،تحياتي الأخوية.