مَكْتبَة إعْجَاز الْقرْآنِ الْكَرِيم

[أبو شامة المغربي]

مَكْتبَةُ إعْجَازِ الْقرْآنِ الْكَرِيم


"النبأ العظيم .. نظرات جديدة في القرآن الكريم"
محمد عبد الله دراز
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب

حياكم الله



د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

مَكْتبَةُ إعْجَازِ الْقرْآنِ الْكَرِيم

"إعجاز القراءات القرآنية .. دراسة في تاريخ القراءات واتجاهات القراء"
صبري الأشوح
مكتبة وهبة - القاهرة
الطبعة الأولى
1419هـ - 1998م
300 صفحة
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب

حياكم الله



د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

مَكْتبَةُ إعْجَازِ الْقرْآنِ الْكَرِيم

"الإبَانَةُ عَنْ مَعَانِي الْقِرَاءَاتِ"
مكي بن أبي طالب
تحقيق الدكتور
عبد الفتاح إسماعيل شلبي
طبعة دار نهضة مصر
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب

حياكم الله



د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

مَكْتبَةُ إعْجَازِ الْقرْآنِ الْكَرِيم


"إعْجَازُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ"
فضل حسن عباس
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب

حياكم الله




د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

مَكْتبَةُ إعْجَازِ الْقرْآنِ الْكَرِيم


"الإعْجَازُ الْقُرْآنِي فِي ضَوْءِ الاكْتِشَافِ الْعِلْمِي الْحَدِيثِ"
مروان وحيد شعبان التفتنازي
هذا كتاب جامع لمظاهر الإعجاز في كتاب الله، حيث تضمن مقدمة وعشرة فصول، وخاتمة، وكانت الفصول الثلاثة الأولى عبارة عن دراسة تاريخية لقضية إعجاز القرآن الكريم عبر التاريخ، وسبعة فصول عن التطبيقات المعاصرة للإعجاز العلمي في القرآن الكريم.
المقدمة: وتحدثت عن أهمية البحث وسبب اختياري للموضوع، وأشارت إلى من سبق وأن كتب في هذا الموضوع، والجهد الذي توصلوا إليه مع بيان نتائج عملهم من مزايا ومآخذ، وذكرت عدداً من أبرز المراجع التي ارتكز البحث عليها، كما أوضحت المنهج المتبع في هذه الرسالة، وأشارت إلى بعض الصعوبات التي اكتنفت البحث خلال مراحله، وفي المقابل بينت ما قدم للبحث من تسهيلات.
الفصل الأول: وتضمن الحديث عن مفهوم المعجزة، والفرق بين معجزة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ومعجزات الأنبياء من قبله عليهم السلام، وعن التسلسل التي مرت به مراحل التحدي بالقرآن الكريم وكيف أن المشركين أعلنوا عجزهم واعترافهم بعظمة كتاب الله تعالى.
الفصل الثاني: وجاء فيه الحديث عن نشأة الإعجاز في القرآن الكريم، وما هي العوامل التي أدت لظهور مصطلح الإعجاز، وأشرت إلى قضية "الصرفة" وأبرز القائلين بها، ثم نقد مذهب الصرفة من الناحية النقلية والعقلية، وبين أوجه إعجاز القرآن وآراء العلماء في ذلك.
الفصل الثالث: تعرض للحديث عن الإعجاز العلمي في القرآن بين المؤيدين له والمعارضين وذكر أبرز العلماء المؤيدين من القدامى والمعاصرين، وكذلك أبرز العلماء المعارضين من القدامى والمعاصرين، وأوضح وجهة نظر كل من الفريقي، ثم أورد أدلة كل منهما، الترجيح بعد مناقشة موضوعية.
الفصل الرابع: صدر هذا الفصل بمدخل ارتكز على ثلاثة محاور هي: الإسلام دين العلم والإعجاز العلمي كسبيل من سبل الدعوة، والضوابط العلمية لتفسير القرآن على أساس العلم وتضمن هذا الفصل الحديث عن علم الفلك في القرآن الكريم، من حيث نشأة الكون، وتمدده، ونهايته، كل ذلك بين النصوص القرآنية والحقائق العلمية.
الفصل الخامس: تحدث عن نجم الشمس وطبيعة تكوينه، وعن حركات الشمس وتنقلاتها وتطرق للحديث عن هذا النجم المتوهج والملتهب وسبب ذلك، وعن تعدد الشموس والأقمار في هذا الكون الرحيب، والنظام الإلهي الدقيق الذي يلف الكون بأسره.
الفصل السادس: وجاء فيه الحديث عن القمر ولماذا هو منير وليس ملتهباً، وعن حادثة انشقاق القمر ثم رتقه، ومآل القمر أنه سيجمع مع الشمس يوماً ما.
الفصل السابع: وتضمن الحديث عن كوكبنا الأرض وما فيه من آيات،وعن حركة الأرض ودوراتها، وأشار إلى قوة الجاذبية الأرضية وما فيها من أسرار، كما تعرض للغلاف الجوي للأرض من أكثر من زاوية، وعن نهاية الأرض ونقصانها وتآكلها بين القرآن والعلم.
الفصل الثامن: وتناول قضية الرياح، كتلك التي تبشر بالخير والرحمة مثل "اللواقح والمبشرات" وأشار إلى تكوين السحب وأنواعها، وإلى اللفتات العلمية في البرد والرعد.

الفصل التاسع: تعرض للحديث عن علم الجبال، من حيث كيفية نشأة وتكوين الجبال، وكيف أن الجبال كانت كالوتد تحافظ على توازن الكرة الأرضية واستقرارها، وعن السر في الربط بين شهوق الجبال وغزارة المياه، وعن تعدد صخور الجبال وتعدد أنواعها وأشكالها.

الفصل العاشر: وجاء للحديث عن عالم البحار والماء، وكيف أن الظلمات تتنوع وتتفاوت في البحار، وأشار إلى وجود أمواج سطحية وأخرى جوفية، وعن اختلاط ماء البحر مع ماء النهر دون امتزاج، وأوضح أن البحار مسجرة في قاعها، ولماذا تهتز الأرض بنزول ماء السماء بين القرآن والعلم.

المصدر

حياكم الله




د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

مَكْتبَةُ إعْجَازِ الْقرْآنِ الْكَرِيم

"مُعْجِزَةُ الْقُرْآنِ"
محمد متولي الشعراوي
للتنزيل على الروابط السهمية التالية:
1

2

3

4

5

6

7

8

9

10


حياكم الله




د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

مَكْتبَةُ إعْجَازِ الْقرْآنِ الْكَرِيم

"الإعْجَازُ الْمَائِيُّ فِي الْقُرْآنِ"
محمد متولي الشعراوي
للاطلاع على الرابط التالي:
الْمَاءُ

حياكم الله




د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

مَكْتبَةُ إعْجَازِ الْقرْآنِ الْكَرِيم



"التَّعْبِيرُ الْقُرْآنِي وَالدَّلاَلَةُ النَّفْسِيَّةُ "
عبد الله محمد الجيوسي
*
تهدف هذه الدراسة إلى إبراز الجانب النفسي في التعبير القرآني وبيان مكانه من الإعجاز، ومن أجل الوصول إلى نتائج منسجمة مع هدف الدراسة فقد تكفلت الدراسة بالإجابة عن السؤال الذي تقوم عليه الدراسة، حيث يمكن تلخيصه بالآتي:

ما هي الضوابط والمعايير التي يجب مراعاتها عند تفسير القرآن من الوجهة النفسية؟ وفي معرض الإجابة عن ذلك كانت قد كشفت الدراسة عن مدى حاجة المسلمين إلى مثل هذا النوع من الدراسة، وعن دورها في الميادين التطبيقية كالتربية وعلم النفس، كما كشفت الدراسة عن مدى إمكانية القيام بتحليل الشخصية الإنسانية في ضوء الهدي القرآني.
قامت هذه الدراسة على منهج الاستقراء لآيات القرآن الكريم، ثم تصنيفها بما يتناسب وأغراض الدراسة، آخذة بعين الاعتبار جهود أسلاف المسلمين في ميادين الدراسة، وحريصة في الوقت ذاته على توظيف أصدق وأدق ما توصلت إليه العلوم الحديثة في هذا المجال.
ومن أجل الوصول إلى نتائج تنسجم مع ما أهداف الدراسة فقد تم تقسيم الدراسة إلى أربعة أبواب: كان الباب الأول بمثابة المدخل للدراسة، حيث تركزت فيه الدراسة على كل ما من شأنه أن يكون معيناً على فهم متعلقات الدراسة، مجيباً في الوقت ذاته عن التساؤلات التي ترد في الذهن والتي تعد ضرورية لفهم هذه الدراسة، أما الباب الثاني من الدراسة فقد حاول الكشف الجوانب النفسية التي تتمثل في البنية الخارجية للتعبير القرآني سواء منها ما كان ناشئاًَ عن جرس الألفاظ وظلها أم ما كان له تعلق بالترتيب الذي عليه المصحف، أما الباب الثالث من الدراسة فيمكن وصفه بالجانب التطبيقي لما كشفت عنه الدراسة، فقد تناول البنية الداخلية للتعبير القرآني: (الحرف والكلمة والجملة ثم النظم)، مع إيراد أمثلة لكل نوع، كل ذلك مع مراعاة الضوابط والمعايير التي كشفت عنها الدراسة، أما الباب الرابع والأخير في هذه الدراسة فقد كان مرحلة من مراحل الكشف عن جوانب الشخصية الإنسانية كما عرضت لها القصة القرآنية وبرزت معالمها من أسلوب الحوار تارة، والمثل تارة أخرى أو من خلال القصة، كل ذلك من أجل وضع الحروف الأولى على معالم التحليل النفسي القرآني للشخصية الإنسانية، ختمت الدراسة بفصل كان عنوانه: منهج التفسير النفسي معالم وضوابط، حيث كان محاولة لوضع قواعد وضوابط لمنهج التفسير النفسي معالم وضوابط، حيث كان محاولة لوضع قواعد وضوابط لمنهج جديد في دراسة التعبير القرآني، حاول في الوقت ذاته أن يكشف عن مدى صلة هذه الدراسة بجانب الإعجاز البياني الذي يعد الرافد الرئيس والأساس لوجه الإعجاز القرآني.
توصلت الدراسة في خاتمتها إلى مجموعة من النتائج، حيث تم الإشارة إليها في الخاتمة، كان من أهمها: أن الجانب النفسي في تفسير القرآن هو الجانب الذي يناسب البشرية جميعاً، إذ لغة النفس يفهمها كل مخلوق بغض النظر عن لغته، حتى إن الإشارات تقوم مقام اللغة أحياناً.
أبرزت هذه الدراسة ما يمكن أن يطلق عليه بالإعجاز النفسي، مبينة في الوقت ذاته على أنه لا يمكن أن يعتبر وجهاً مستقلاًن وإنما هو إعجاز يسير جنباً إلى جنب مع الإعجاز البياني، وبالتالي فإن الدراسة قد كشفت عن الوسيلة التي يتجدد فيها وجه الإعجاز الرئيسي وهو الإعجاز البياني.

النماذج التي قدمها القرآن كانت كافية لدراسة جوانب النفس الإنسانية في أحوالها جميعاً. كشفت عن واقعية المنهج القرآني في معالجة أحوال النفس الإنسانية سواء منها ما اتصل بالتشريعات والتكاليف، أم ما اتصل ببيان الأحوال. كما خرجت الدراسة بتوصيات لطلبة العلم حيث تحاول توجيه جهود الباحثين إلى جوانب متصلة بمجال هذه الدراسة.
المصدر

حياكم الله




د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

مَكْتبَةُ إعْجَازِ الْقرْآنِ الْكَرِيم


"الْجَانِبُ النَّفْسِيُّ مِنَ التَّفْكِيرِ الْبَلاَغِيِّ عِنْدَ عَبْدِ الْقَاهِرِ الْجُرْجَانِي"
إبراهيم الخولي
*
هذا الكتاب يتناول جانباً من جوانب تفكير عبد القاهر البلاغى، وفكر الشيخ البلاغى هو أبرز جوانب فكره ، و"دلائل الإعجاز" و"أسرار البلاغة" هما أشهر كتبه، وإذا كان فكر الإمام البلاغي ما زال ينطوي على خبيء لم يكشف عنه بعد، فإن الجانب النفسي منه هو أشد جوانبه خفاء، وأصعبها كشفاً، وأعوصها تناولاُ وعرضاً.
والدراس لعلم عبد القاهر وتراثه يدرك فيه سمتين تميزانه:
- خصوصية النظرة التى يرد بها موضوعه، الذي يفكر فيه.
- صرامة المنهج، الذي يتناول به ما يعالجه من قضايا ومسائل.
والجانب النفسى الذي نقصد إليه هنا: هو أمر مختلف عن المنهج النفسي الذي يذكر فى الدراسات النقدية إليه هنا: هو امر مختلف عن المنهج النفسي، الذى يذكر فى الدراسات النقدية والأدبية، وهو مختلف أيضاً عن النظريات النقدية والأدبية، التى تقوم على أصول أو مبادئ نفسية، وهو مختلف كذلك عن الدراسات النقدية والتحليلية، التي تتناول حياة الأدباء والشعراء وتحلل شخصياتهم من خلال نتاجهم.
المصدر

حياكم الله




د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

مَكْتبَةُ إعْجَازِ الْقرْآنِ الْكَرِيم


"الإعْجَازُ الْقُرْآنِيُّ فِي الرَّسْمِ الْعُثْمَانِي"
عبد المنعم كامل شعير
*
إذا كتبت الكلمة الواحدة بالإملاء الصحيح لها، فإنها تعطى أكثر من تأويل لمعناها، وإذا رسمت برسم آخر غير الإملاء الصحيح، فلا شك أن ذلك يقصد منه معنى آخر، يتوقف على معنى الكلمة في الجلمة، وإذا كانت هذه الكلمة التي كتبت بهذا الرسم في المصحف الشريف، وهو ما يسمى بالرسم العثماني كلام الله فلا بد لكتابة الكلمة بهذا الرسم حكمتها وسرها، ويشمل هذا الكتاب على نبذة من تاريخ كتابة المصحف، ورأي العلماء في خطه ورسمه، متطرقاً فيه المؤلف إلى أحوال الكلمة في المصحف من حذف لبعض الأحرف أو زيادتها، وقد أورد الآيات التي تؤيد ذلك، وألحق بها الاعجاز والأسرار في الحذف والزيادة بقدر الامكان.
المصدر

حياكم الله




د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

مَكْتبَةُ إعْجَازِ الْقرْآنِ الْكَرِيم


"إمْعَانُ النَّظَرِ فِي نِظَامِ الآيِ وَالسُّوَرِ"
محمد عناية الله أسد سبحاني
*
هذه دراسة أ راد بها كاتبها أن تجلي للناس فكرة نظام الآيات ورباطها ويلفت الأنظار إلى أهميتها وأبعادها. ويرشد إلى القواعد والمبادئ التي إذا التزم بها الباحث كان قمناً أن ينال مبتغاه. والذي حمل الباحث على تبني هذا الموضوع مع صعوبته ووعورة طريقه هو أنه مع خطورة شأنه وجلالة قدرة، لم يحظ بمعشار ما كان يستحقه من العناية والاهتمام؟ فمعظم المفسرين والكتاب تصدوا لتفسير القرآن، أهملوه إهمالاً ولم يلقوا إليه بالاً.
وإذا ما عدنا لمتن هذه الدراسة نجد أنها تشتمل على فاتحة وأربعة أبواب وخاتمة في الفاتحة نبه فيها الكاتب على أهمية فكرة النظام، وبين أن الذي يريد أن يستوعب القرآن ويتضلع من علومه بدون رعاية النظام مثله كمثل راقي السطح بلا سلم وأنى له ذلك!
ثم أتى في الباب الأول "النظام في القرآن وما قيل فيه من نفي وإثبات" على تعريف فكر النظام، وعلى إثبات الآراء التي عثر عليها بخصوص موضوع النظام، سواء كانت معه أو عليه. واستلخص الكاتب من تلك الآراء من فكرة النظام فكرى تضافرت عليها الأدلة وأجمعت عليها الأمة. ومن أنكرها لم ينكرها مرة واحدة وإنما أنكرها في بعض القرآن وأقرها في بعض.
وإن شئت فقل، إنه أقرّها بمفهومها القاصر المحدود وأنكرها بمفهومها الواسع المطلوب، الذي يظهر به القرآن كله كأنه سلسلة من ذهب، متماسكة الحلقات آخذ بعضها بأعناق بعض.
ثم إنه لم يعتمد في إنكاره هذا على دليل قوي أو أساس متين. وإنما أنكرها لصعوبتها ووعورة طريقها، حيث أنه لم يهتد إلى تطبيقها ولم يوفق لاستخراجها. ومثل هذا الإنكار لا يخل بالإجماع.
ثم أتى في الباب الثاني "شبهات حول النظام" على معالجة تلك الشبهات الرئيسية الثلاث التي أثيرت حول موضوع النظام، وفيه على ما فيها من رقه وضعف. ثم أني في الباب الثالث: "مزايا تتبع النظام" على تناول المزايا التي تظهر لمن يتبنى هذه الفكرة. أما الباب الرابع "معالم في الطريق" فأتى فيه على تناول المعالم التي تقود الباحث إلى النظام وهي تسعة.
وأخيراً أثبت الخاتمة وهي عبارة عن أمنية الكاتب ورغبته العارمة في خدمة هذه الفكرة، وهفي تغطية جوانبها المختلفة بحيث توضع لها أسس ثابتة وقواعد محكمة، ثم تطبق هذه الفكرة على كل القرآن تطبيقاً دقيقاً واسعاً كاملاً، حتى يتسنى للدارس -إذا أراد- أن يتدبر آيات القرآن ويصل إلى نظامها الصحيح الدقيق، ويكتشف تلك الكنوز التي وضعها الله في النظام، بعيداً عن تلك التكلفات التي أساءت إلى سمعة تلك الفكرة وغضت من قيمتها ونالت منها نيلاً عظيماً.

المصدر

حياكم الله




د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

مَكْتبَةُ إعْجَازِ الْقرْآنِ الْكَرِيم


"الترتيب والتناسب في آيات القرآن وسوره ودلالات الإعجاز"
محمد رأفت سعيد
*
قديماً كانوا يسمونه "علم المناسبات".. هذا العالم الذي يدرس في ترتيب المصحف الشريف من ترتيب آياته المحكمات وترتيب سورة ونظرا لقلة المؤلفات فيه قدم الأستاذ الدكتور"محمد رأفت سعيد" كتابه هذا ، ليتناول به دلائل الاعجاز في الترتيب والتناسب في آيات القرآن وسورة ... وذلك بتدارس تنزلات القرآن الكريم، ثم غابات الترتيب وذلك حسب الترتيب.. وقد قسمها إلى ثلاث ... الغاية الأولى التى تتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم ، الثانية التى تتعلق بالمخاطبين سواء مسلمين أو غير مسلمين مطبعين أو عصاة .. أما الثالثة فهي التى ترتبط بالمنهج، وهو في هذا استعان بكافة الآراء.
المصدر

حياكم الله




د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com