بدعة عيد المولد،،،

[د.ألق الماضي]

بدعة عيد المولد التي تقام في شهر ربيع الأول من الليلة الثانية عشرة منه ، ليس لها أساس من التاريخ ؛ لأنه لم يثبت أن ولادة النبي صلى الله عليه وسلم كانت تلك الليلة ، وقد اختلفت أقوال المؤرخين في ذلك : فبعضهم زعم أن ولادته في اليوم الثاني من الشهر ، وبعضهم في التاسع ...،وليس من قول لديه يرجحه ، إلا أن بعض المعاصرين حقق أنه في اليوم التاسع،،،
( ابن عثيمين )

[مروان قدري عثمان مكانسي]

أختنا الفاضلة

سلام الله إليك وعليك وبعد :

فإني دائماً أراك تحرصين ـ مشكورة ـ على تنبيه السادة القراء

من خطر الانزلاق بالبدع وما يترتب على ذلك من عزوف عن جادة الصواب

وأنا إذ أشكر لك موقفك هذا أؤكد على أمرين سمعناهما من علمائنا في بلاد الشام

الأول : إن اجتماع المسلمين في المساجد في أي مناسبة فيه فائدة عظيمة حيث ينالون قسطاً

وافراً من الوعظ والإرشاد في زمن كثرت فيه الملهيات ، والغفلة عن الله .

الثاني : الأعياد في الإسلام اثنان لا ثالث لهما ، فإذا اجتمع المسلمون في يوم المولد دون النظر إلى

التاريخ ، عرفناهم وصححنا لهم التسمية بأننا نحتفل بذكرى المولد وليس بعيد المولد .


فنحن لا نحيي الذكرى ولكن نحيا بالذكرى .

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليك

فيما تقدم من كلام الشيخ الفاضل

فما فصل فيه حول اختلاف يوم المولد ، لا علاقة منطقية رابطة مع ما سبقه من كلام؟
----
وبعض الناس يقول إن الرسول لم يقل ويأمر بها كي نفعلها نحن

- طيب السؤال هل نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عنها؟؟

ونحن نعرف أن الشرع هو أفعل ولا تفعل
فما نهى الدين عنه فهو حرام وما أمر به فهو حلال
كذلك ما سكت عنه فهو مباح

[طارق شفيق حقي]

للشيخ المحدث عبد الله سراج الدين رحمه الله

كلام طيب حول جواز الاحتفال بذكرى المولد النبوي

ربما انقله لكم

[مروان قدري عثمان مكانسي]

لم أفهم مرادك سيدي طارق
فهل من توضيح ؟

[محمد عبدالله]

ليتنا جميعا نحتفل ونقيم الاعياد بكل ماهو خير فما المانع فى ذلك ؟
مصر تقيم احتفالات نصر اكتوبر .. فهل كتاب الله فيه مايمنع او يحرم؟؟ وكذلك المغرب والجزائر وسائر البلدان العربية تحتفل بذكرى انتصاراتهم فلايوجد نص فى كتاب الله يمنع ذلك ؟ والله انى ارى انه يتوجب علينا فى هذا الزمان الذى كثر فيه الباطل وعلت رايته أن نقيم الا عياد لكل مناسبة دينية ربما تعيد الى ذكرانا شوامخ وعوالم المروءة والنخوة ربما نتشبه بهم ونسكن ارواحهم ويسكننا الحياء فننتفض ونعمل على رفع راية الأسلام ورفع راية الحق .. فما بالنا بليلة ميلاد سيد الخلق ؟؟ الا يحق لنا ان نتذكرها ونقيم لها الا عياد ؟؟ ولكن هنا يقع الأختلاف بين صفوف المسلمين فى كيفية الأحتفال بتلك الذكرى العطرة .
السيدة الأستاذة الدكتوره / ألق الماضى .. سلام الله عليك ورحمة وبركاته
أعتذر على تطفلى واقتحامى دون أذن مسبق ولكن مايشفع لى هو أهمية الطرح
أعتذر مرة أخرى
تقدير واحترام لشخصكم الكريم

[طارق شفيق حقي]

لم أفهم مرادك سيدي طارق
فهل من توضيح ؟

سلام الله عليك
الجزء الثاني من كلامي والمفصول أظن أنه واضح

أما الجزء الأول
فالكلام المذكور يقول أن الاحتفال بدعة ، لماذا: التوضيح لأنه لم يثبت يوم مولده قطعياً

فهل تبديع الاحتفال ناتج لعدم ثبوت يوم المولد تماماً

الكلام يأخذنا لعكس الجملة
لو ثبت اليوم فهل الاحتفال بالمولد النبوي ليس بدعة ؟؟

ثم لو كان اليوم التاسع الأرجح على كلام المعاصرين
فهل يجوز الاحتفال بيوم المولد؟

------------

حقيقة بعد جدال دام سنوات عبر مسيرتي في الشابكة منذ حداثة أظفاري
لم أجد لهذه النقاشات جدوى
فكلا الطرفين في كل عام يقيم بدعة جديدة
وهي هذه النقاشات ، وإن كانت في المربد ناضجة ودية

لكنها في منتديات أخرى تأخذ شكل المراء الظاهر
ولا يوجد من يقرأ للآخر ويرد الحجة بالحجة
وقد نهى أهل العلم عن الخوض في هذه النقاشات التي لن تقدم ولا تؤخر


وهذه بعض الروابط فيها من الكلام المفصل ورد كل الحجج بتبديع هذا الاحتفال




انقر هنا


وهذا موقف ابن تيمية

هنا


وهذا رابط حسن المقصد ترجمة الحافظ السيوطي:

هنا

[طارق شفيق حقي]

سأنقل لكم كلام أستاذ في إحدى الجامعات ، كيف اقتنع بجواز الاحتفال بالمولد النبوي بعد نقاش مربدي قديم:

الحقيقة لا أدري ما أقول : " أولا أنا مع الأخ وائل وأرى حرمة الاحتفال بل حذرت منه كثيرا وبدعته في

كثير من محاضراتي والله يشهد على ما أقول .

صحيح المموضوع قديم ولكني دخلت على الموضوع من محرك القوقل

وسجلت فيه لأشكر إدارة الموقع على أدب الحوار والسماح للمخالف بطرح ما عنده

مع أنه متضمن لمخالفتهم الرأي وبإمكانهم حجبه عن الرد .

وكم والله نحتاج هذه اللغة الرائعة التي نفتقدها في كثير من حوارنا .

وحينما رأيت الرابط الذي فيه كلام شيخ الإسلام وابن حجر لم أصدق نفسي

وهرعت للرابط مسرعا وتفأجأت بالأقوال التي لم يسمح لها أن ترى النور

من قبل العلماء والمشايخ عفا الله عنهم .

وكم والله نحتاج الموضوعية في الطرح فتذكر ما لك من الأدلة والأقوال وتذكر ما عليك أيضاً .

وها أنا الآن أتوقف عن تحريم الاحتفال وتبديعه بعد مرور أكثر من عشر سنوات على هذا الاعتقاد

وسأراجع الأدلة بنفسي دون الاكتفاء بأقوال العلماء فقط . فهم لم يحترموا عقلية القارئ ويعرضوا عليه

السالب والموجب بل أصبحنا وكأننا يرأى لنا ويعتقد لنا . لا نرى نحن ولا نعتقد نحن .

فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم .

الرابط كاملاَ

[مروان قدري عثمان مكانسي]

سيدي الأخ طارق
إذن نحن متفقين
فأنا أقول : لابأس من التجمع لإحياء القلوب الغافلة في أي يوم
ولن نخوض في الاختلافات عن الزمان ، المهم أن تقر المبدأ .
لك شكري وتقديري .

[عماد ابو رياض]

جزاك الله كل خير أستاذ طارق .. إنه توضيح رائع ..
ومع هذا كله .. أقول من أراد أن يتتبع البدع فما أكثرها في زماننا
لو كان السلف حاضرين في زماننا لعابونا
حتى على ملبسنا ومأكلنا .. فلنتق
الله تعالى ونحاول جمع وحدة المسلمين على الخير دون الرجوع الى
التشكيك والتكفير والعياذ بالله ..
ونتبع قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِـــــهِ فَأُوْلَئِكَ هُــــــمُ الْمُفْلِحُونَ } التغابن16

[طارق شفيق حقي]

وقفت كثيراً عن هذا الموضوع ولا شك أن الاختلاف فيه لهو من باب الحرية الفكرية وحرية الرأي
شريطة أن تكون موضوعية تأخذ بالأدلة وترد على أدلة وشواهد الأخر

لكننا اليوم كلنا نقع في مشاكل كثيرة آن وقت انفضاض الأمة منها وتخلص فكر روح المسلم من قيودها
وأولها : رفع قداسة شوخ الدين
إن شريطة النهضة الفكرية تبدأ من النهضة في فهمنا للإسلام
وإن نهضتنا في ديننا تعني نضهضتنا في سائر أمور حياتنا

لكني شخصياً أتسائل في معرض الكلام عن الحرية الفكرية

هل كان الحوار في الدين حراً في ما عرفنا من تاريخنا

إن كانت مسألة مثل خلق القرآن قد أدخلت علماء كثر في السجون
وخلقت بلبلة في المجتمع أنذاك
في عصر نسميه العصر الذهبي للحضارة الإسلامية
فكيف نحن في هذا وما مكان مطلبنا هذا

لا شك إن المتأمل كل قضايا الفكر والأدب والدين والسياسة
يعلم أن ذلك التاريخ كان ناضجاً متقدماً في الحوار الفكري وحريته

لكننا يجب أن نذهب أبعد في إنجازت الحرية والحوار الفكري
وإلا ماذا تعني كل هذه السنوات التي قدمت لنا حصيلة خبرات علمائها ومفكريها

هل لنتراجع للوراء أم نتقدم في مسيرة الفكر

لا شك أننا اليوم سنقدم ما لم يقدمه من سبقنا للفكر والأدب والحوار

لا أزعم أن هذا الوقت هو الآن
لكن يجب أولاً علينا العمل ولو على الأقل في المربد وبهذه الروح

وهذا الكلام هو محرض للروح المعاصرة للانطلاق في فكرها فهي تعرف بذلك أن لها بصمة جديدة ودوراً لم ولن يلعبه غيرها في هذه الحضارة العريقة

[د.ألق الماضي]

أشكر كل من مر من هنا،،،
ولكل رأيه الذي يصدر عنه ،،،
لكن آمل ألا يأخذنا الفكر بعيدا فيضلنا،،،
أدعوكم لقراءة ما جاء في هذا الرابط ،،،
اضغط هنا،،،
أنار الباري بصائرنا وسددنا وكفانا شر فتنة الافتتان بالنفس والعجب بها ،،،
اكتفي بهذا الرد مع الشكر لكل من مر من هنا وسيمر ،،،