صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 13 إلى 14 من 14

الموضوع: الثورة الحسينية ....وانهيار الفكر الميكافيللي

  1. #13 رد: الثورة الحسينية ....وانهيار الفكر الميكاف 
    كاتب مسجل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    16
    معدل تقييم المستوى
    0
    السلام عليكم جميعاً ...وأشكر لكم تفاعلكم مع الموضوع والرد عليه .
    لقد استفدت كثيراً مما أدرجه الأخوة من تعليقات ، وانتظرت حتى يحين دوري ، فأدرج ما عندي ، وكما استفدت من تعليقات الأخوة ، أتمنى أن يستفيد الأخوة مني .


    سأبدأ بأحاديث أشرف الخليقة ، وسيد الموجودات محمد (صلى الله عليه وآله) :-



    حسين مني و أنا من حسين
    *سنن الترمذي ( 2/307)
    في مناقـب الحسن و الحسين (ع) ، روى بسنـده عن يعلى بن مرة ، قال : قال رسول الله (ص) : حسين مني و أنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً.

    حسين سبط من الأسباط
    * سنن ابن ماجه
    في باب من فضائـل أصحاب رسول الله (ص) . روى بسنده عن يعلي بن مرة ، قال : إنهم خرجوا مع النبي (ص) إلى طعام دعوا له ، فإذا حسين يلعب في السكة ، قال فتقدم النبي (ص) أمام القوم ، و بسط يديه تحت ذقنـه و الأخرى في فأس رأسه . فقبله و قال : حسين مني و أنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً .

    حسين سبط من الأسباط.
    حلم أم الفضل بنت الحارث
    * مستدرك الصحيحين / محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (3/176)
    روى بسنـده عن أم الفضل بنت الحارث ، أنها دخلت على رسول الله (ص) فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلماً منكراً الليلة . قال : و ما هو ؟ إنـه شديـد . قال : و ما هو ؟ قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قُطعت و ُضعت في حجري ، فقال رسول الله (ص) : رأيت خيراً تلد فاطمة إن شاء الله غلاماً فيكون في حجرك . فولدت فاطمة (ع) الحسين (ع) فكان في حجري كما قال رسول الله (ص).

    الحسين أحب أهل الأرض إلى أهل السماء
    * أسد الغابة في معرفة الصحابة / علي بن أثير ( 3/234)
    في ترجمة عبد الله بن عمرو بن العاص ، روى بسنده عن إسماعيل بن رجـاء ، عن أبيه ، قال : كنت في مسجد الرسول (ص) في حلقة فيها أبو سعيد الخدري و عبد الله بن عمرو ، فمر بنا الحسين بن (ع) فسلم فرد القوم السلام ، فسكت عبد الله حتى فرغوا ، رفع صوته و قال : و عليك السلام و رحمة الله و بركاتـه ، ثم أقبل على القوم فقال : ألا أخبركم بأحـب أهل الأرض إلى أهل السماء ؟ قالوا : بلى ، قال : هذا هو الماشي ما كلمني كلمة منذ ليالي صفيـن ، و لأن يرضى عني أحب إليّ من أن يكون لي حمر النعم ، فقال أبو سعيد : ألا تعتذر إليه ، قال : بلى ، قال : فتواعدوا أن يغدو إليه ، قال : فغدوت معها ، فاستأذن أبو سعيد ، فأذن له ، فدخـل ثم استأذن لعبد الله فلم يزل به حتى أذن له . فلما دخل قال : أبو سعيد : يا بن رسول الله إنك لما مررت بنـا أمس - فأخبـره بالذي كان من قول عبد الله بن عمرو - فقال الحسين (ع) : أعلمت يا عبد الله إني أحب أهل الأرض إلى أهل السماء ؟ قال : إي و رب الكعبة ، قال : فما حملك على أن قاتلتني و أبي يوم صفين فو الله لأبي كان خيراً مني ، قال : أجل و لكن عمرو شكاني إلى رسول الله (ص) : يا عبد الله صل و نم و صم و أفطر ، و أطع عمرو ، قال : فلما كان يوم صفيـن أقسم عليّ ، فخرجت أمـا و الله ما اخترطت سيفاً و لا طعنت برمح و لا رميت بسهم ، قال : فكأنه قبل منه .

    * الإصابة في تمييز الصحابة / أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (1/القسم 1/15)
    قال يونس بن أبي اسحاق عن العيزار بن حريب ، قال : بينما عبد الله بن عمر جالس في ظل الكعبة إذ رأى الحسين (ع) مقبلاً ، فقال : هذا أحـب أهل الأرض إلى أهل السماء اليـوم . و ذكـره كذلك في تهذيب التهذيب (2/346) .

    الحسين (ع) و أصحابه يدخلون الجنة بغير حساب
    * تهذيب التهذيب / ابن حجر العسقلاني (2/347)
    عن أبي عبد الله الضبي قال : دخلنا على ابن هرثم الضبي حين أقبل من صفين و هو مع علي (ع) فقال : أقبلنا مرجعنا من صفين فنزلنا كربلاء فصلى بنا علي (ع) صلاة الفجر ثم أخذ كفاً من بعر الغزلان فشمه ، ثم قال : أوه أوه يقتل بهذا المكان قوم يدخلون الجنة بغير حساب .
    * تهذيب التهذيب / ابن حجر العسقلاني (2/34)
    عن هرثمة بن سلمى قال : خرجنـا مع علي (ع) فسار حتى انتهى إلى كربلاء فنزل إلى شجرة فصلى إليها فأخذ تربة من الأرض فشمها ثم قال : واهاً لك تربة ليقتلن بك قوم يدخلون الجنة بغير حساب ، قال : فقفلنا من غزاتنـا و قتل علي (ع) و نسيت الحديث . قال : فكنت في الجيش الذي ساروا إلى الحسين (ع) فلما انتهيت إليه نظرت إلى الشجرة فذكرت الحديث فتقدمت على فرس لي فقلت : أبشرك ابن بنت رسول الله (ص) ، و حدثته الحديث قال : معنا أو علينا ، قلت : لا معك و لا عليك ، تركت عيالاً و تركت مالاً ، قال : أما لا .. فول في الأرض هارباً فو الذي نفس حسين بيده لا يشهد قتلنا اليوم رجل إلا دخل جهنم ، قال : فانطلقت هارباً مولياً في الأرض حتى خفي عليّ مقتله .

    الحسنان (ع) ريحانتا النبي (ص)
    * صحيح البخاري
    في كتاب الأدب ، باب رحمة الولد و تقبيله و معانقته ، روى بسنـده عن ابن أبي نعم ، قال : كنت شاهداً لابن عمر و سأله رجل عن دم البعوض ، فقال : ممن أنت ؟ فقال : من أهل العراق ، قال : انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض و قد قتلوا ابن النبي (ص) ، و سمعت النبي (ص) يقول : هما ريحانتاي من الدنيا.
    و رواه بطريـق آخر أيضاً في كتـاب بدء الخلق في باب مناقب الحسن و الحسين (ع) . و رواه في الأدب المفرد . كما رواه الترمذي في سننه 2/306 و أحمد في مسنده بعدة طرق.
    * خصائص النسائي (ص : 37
    روى بسنده عن ؟أنس بن مالك ، قال : دخلت (أو ربما دخلت) على وسول الله (ص) و الحسن و الحسين (ع) يتقلبان على بطنه و يقول : ريحانتي من هذه الأمة .

    الحسنان (ع) أحب أهل البيت إلى النبي (ص)
    * سنن الترمذي (2/306)
    في مناقب الحسن و الحسين (ع) ، روى سنده عن أنس بن مالك يقول : سئل رسول الله (ص) أي أهل بيتـك أحـب إليـك ؟ قال : الحسن و الحسين ، و كان يقول لفاطمة (ع) : ادعي ابني ، فيشمهما و يضمهما إليه .

    الحسنان (ع) سبطا هذه الأمة
    م* رقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح / علي بن سلطان القاري (5/602)
    قال : و عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله (ص) لفاطمة (ع) : نبينا خير الأنبيـاء و هو أبوك ، و شهيدنا خير الشهداء و هم عم أبيك حمزة ، و منا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث شاء و هو ابن عم أبيك ، و منا سبطا هذه الأمـة الحسن و الحسين و هما ابناك ، و منا المهدي . أخرجـه الطبراني في معجمه ، و ذكره المحب الطبري في ذخائر العقبى.
    * ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى / محب الدين الطبري (ص:135)
    عن علي بن الهلالي عن أبيه قال : دخلت على رسول الله في الحالـة التي قبض فيها فإذا فاطمة (ع) عند رأسه فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع (ص) طرفـه إليها فقال : حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك ؟ فقالت : أخشى الضيعة من بعدك ، فقال : يا حبيبتي أما علمت أن الله اطلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه برسالته ، ثم اطلع اطلاعة فاختـار منها بعلك و أوحي إليً أن أنكحك إياه ؟ يا فاطمة و نحن أهل البيت قـد أعطانا الله سبع خصال لم تعط أحد قبلنا و لا تعط أحد بعدنا ، و أنا خاتـم النبيين و أكرمهم على الله عزوجل و أحب المخلوقين إلى الله عز وجل ، و أنا أبوك . و وصيي خير الأوصياء و أحبهم إلى الله عزوجل و هو بعلك ، و شهيدنا خيـر الشهداء ، و أحبهم إلى الله عز وجل و هو حمزة بن عبد المطلب عم أبيك و عم بعلك ، و منا من له جناحان أخضران يطيـر بهما في الجنة حيث يشاء مع الملائكة و هو ابن عم أبيك و أخو بعلك ، و منا سبطا هذه الأمة و هما ابناك الحسن و الحسين و هما سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما - و الذي بعثني بالحق - خير منهما ، يا فاطمة و الذي بعثني بالحق إن منهما مهدي هذه الأمـة إذا صارت الدنيا هرجاً مرجاً ( أي الاقتتال و الاختلاط ) و تظاهـرت الفتن و تقطعت السبل و أغـار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيراً و لا صغير يوقر كبيراً ، فيبعث الله عزوجل عند ذلك من يفتح حصون الضلالة و قلوباً غلفاً ( أي في غلاف عن سماع الحق ) ، يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان و يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً .

    الحسنان (ع) صفوة الله
    * تاريخ بغداد / أحمد بن علي الخطيب البغدادي (1/259)
    روى بسنده عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوباً لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي حِبّ الله (أي محبوب الله) ، و الحسن و الحسين صفوة الله ، فاطمة خيرة الله ، على باغضهم لعنة الله .

    حب الحسنين (ع) حب لله و رسوله
    * سنن الترمذي (2/240)
    و روى بسنـده عن أسامـة بن زيد ، قال : طرقت النبي (ص) ذات ليلة في بعض الحاجة ، فخرج النبي (ص) و هو مشتمل شيء لا أدري ما هو ؟ فلما فرغت من حاجتي قلت : ما هذا الذي أنت مشتمل عليه ؟ قال : فكشفه فإذا حسن و حسين على وركيه . فقال : هذان ابناي و ابنا ابنتي ، اللهم إني أحبهما فأحبهما و أحب من يحبهما.
    * سنن ابن ماجه (1/51)
    في فضائل الحسن و الحسين (ع) ، روى بسنده عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله (ص) : من أحب الحسن و الحسين فقد أحبني ، و من أبغضهما فقد أبغضني.
    و رواه أحمد في المسند (2/288) ، و الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (1/141)
    * مستدرك الصحيحين / محمد بن عبد الله النيسابوري (3/166)
    روى بسنده عن أبي هريرة ، قال : خرج علينا رسول الله (ص) و معه الحسن و الحسين ، هذا على عاتقه و هذا على عاتقه ، و هو يلثم هذا مرة و هذا مرة حتى انتهى إلينا . فقال له رجل : يا رسول الله إنك تحبهما ؟ فقال : نعم من أحبهما فقد أحبني ، و من أبغضهما فقد أبغضني . قال : هذا حديث صحيح الإسناد.
    و رواه أيضاً أحمد في مسنده (2/440) و الهيثمي في مجمعه (9/179) . و انظر في مضامين الحديث في كنز العمال (7/108) ، سنن البيهقي (2/263) ، مجمع الزائد (9/180،181،185) ، ذخائر العقبى (ص123،124) ، مسند أحمد (5/369) ، مسند أبي داود الطيالسي (10/327) .

    أمر النبي (ص) بالقيام للحسن و الحسين و لذريتهما
    * كنز العمال/ للمتقي الهندي علي بن حسام الدين (6/222)
    و لفظه : لا يقومن أحدكم من مجلسه إلا للحسن و الحسين أو ذريتهما ، قال : أخرجه ابن عساكر عن أبان عن أنس .

    الحسنان سيدا شباب أهل الجنة
    * سنن الترمذي (2/306)
    في مناقب الحسن و الحسين (ع) ، روى بسندين عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : الحسن و الحسين سيد شباب أهل الجنة.
    و رواه أحمد في المسند(3/3،62،82) ، و البغدادي في تاريـخ بغداد (9/231،232) ، و ابن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمة زياد بن جبير ، سويد بن سعيد . و في خصائص النسائي ص36
    * سنن ابن ماجه (1/44)
    في باب فضائل أصحاب النبي (ص) ، روى بسنده عن ابن عمر قال : قال رسول الله (ص) : الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ، و أبوهما خير منهما .

    الله زيّن الجنة بالحسنين
    * تاريخ بغداد / أحمد بن علي الخطيب البغدادي (2/238)
    روى بسنده عن عقبة بن عامر : قال : قال رسول الله (ص) : لما استقر أهل الجنة في الجنة ، قالت الجنة : يا رب أليس وعدتني أن تزينني بركنيـن من أركانـك ؟ قال : ألم أزينك بالحسن و الحسين ؟ قال : فماست (أي تبخرت) الجنة ميساً كما تميس العروس.
    * أسد الغابة في معرفة الصحابة / علي بن أثير (1/178)
    في ترجمة بزيع الأزدي والد عباس ذكر عنه حديثاً ، قال : قال رسول الله (ص) : قالت الجنة : يا رب زينتني فأحسن أركاني ، فأوحى اله تبارك و تعالى إليها إني قد حشوت أركانك بالحسن و الحسين .
    رد مع اقتباس  
     

  2. #14 رد: الثورة الحسينية ....وانهيار الفكر الميكاف 
    كاتب مسجل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    16
    معدل تقييم المستوى
    0
    والآن بوسعي أن أدرج أقوال وشهادات (غير المسلمين) ورؤيتهم لثورة الإمام الحسين (ع) ، راجياً أن أكون ممن فهم معاني هذه الثورة ، وأعطاها حقها دون الإنزياح نحو موروثاتي الخاصة .


    لقد طالعت بدقة حياة الإمام الحسين ، شهيد الإسلام الكبير، ودققت النظر في صفحات كربلاء واتضح لي أن الهند إذا أرادت إحراز النصر، فلا بد لها من اقتفاء سيرة الحسين .

    غاندي - الزعيم الهندي


    إن كان الإمام الحسين قد حارب من أجل أهداف دنيوية ، فإنني لا أدرك لماذا اصطحب معه النساء والصبية والأطفال؟ إذن فالعقل يحكم أنه ضحى فقط لأجل الإسلام .

    جارلس ديكنز - الكاتب الإنجليزي" المعروف


    على الرغم من أن القساوسة لدينا يؤثرون على مشاعر الناس عبر ذكر مصائب المسيح ، إلا أنك لا تجد لدى أتباع المسيح ذلك الحماس والانفعال الذي تجده لدى أتباع الحسين (ع) لا تمثل إلا قشة أمام طود عظيم .

    توماس ماساريك


    يقال في مجالس العزاء أن الحسين ضحى بنفسه لصيانة شرف وأعراض الناس، ولحفظ حرمة الإسلام، ولم يرضخ لتسلط ونزوات يزيد، إذن تعالوا نتخذه لنا قدوة، لنتخلص من نير الاستعمار، وأن نفضل الموت الكريم على الحياة الذليلة .

    موريس دوكابري


    حينما جنّد يزيد الناس لقتل الحسين وإراقة الدماء، وكانوا يقولون: كم تدفع لنا من المال؟ أما أنصار الحسين فكانوا يقولون لو أننا نقتل سبعين مرة، فإننا على استعداد لأن نقاتل بين نديك ونقتل مرة أخرى أيضاً .

    جورج جرداق - العالم والأديب المسيحي


    لو كان الحسين منا لنشرنا له في كل أرض راية ، ولأقمنا له في كل أرض منبر، ولدعونا الناس إلى المسيحية بإسم الحسين .


    انطوان بارا - مسيحي


    حقاً إن الشجاعة والبطولة التي أبدتها هذه الفئة القليلة، على درجة بحيث دفعت كل من سمعها إلى إطرائها والثناء عليها لا إرادياً. هذه الفئة الشجاعة الشريفة جعلت لنفسها صيتاً عالياً وخالداً لا زوال له إلى الأبد .

    برسي كوكس - المستشرق الإنجليزي


    هذه التضحيات الكبرى من قبيل شهادة الإمام الحسين رفعت مستوى الفكر البشري، وخليق بهذه الذكرى أن تبقى إلى الأبد، وتذكر على الدوام .

    تاملاس توندون - الهندوسي والرئيس السابق" للمؤتمر الوطني الهندي


    وهل ثمة قلب لا يغشاه الحزن والألم حين يسمع حديثاً عن كربلاء؟ وحتى غير المسلمين لا يسعهم إنكار طهارة الروح التي وقعت هذه المعركة في ظلها .

    ادوار دبروان - المستشرق الإنجليزي


    "سيرة الحسين مبادئ ومثل وثورة أعظم من حصرها ضمن الأطر التي حصرت بها، وعلى الفكر الإنساني عامة ان يعيد تمثلها واستنباط رموزها من جديد لأنها سر السعادة البشرية وسر سؤددها وسر حريتها وأعظم ما عليها امتلاكه

    الكاتب المسيحي كرم قنصل


    "من أجدر من الحسين لأن يكون تجسيدا للفداء في الإسلام؟

    المطران الدكتور برتلماوس عجمي


    "ان ملحمة كربلاء هي ملحمتي الذاتية كفرد إنساني

    بولس سلامة


    لا تجد في العالم مثالاً للشجاعة كتضحية الإمام الحسين بنفسه واعتقد أن على جميع المسلمين أن يحذو حذو هذا الرجل القدوة الذي ضحّى بنفسه في أرض العراق .

    محمد علي جناح، مؤسس دولة باكستان


    أسمى درس نتعلمه من مأساة كربلاء هو أن الحسين وأنصاره كان لهم إيمان راسخ بالله،وقد أثبتوا بعملهم ذاك أن التفوق العددي لا أهمية له حين المواجهة بين الحقّ والباطل والذي أثار دهشتي هو انتصار الحسين رغم قلّة الفئة التي كانت معه .

    توماس كارليل، الفيلسوف والمؤرخ الإنجليزي


    نداء الإمام الحسين وأي بطل شهيد آخر هو أن في هذا العالم مبادئ ثابتة في العدالة والرحمة والمودّة لا تغيير لها، ويؤكد لنا أنه كلّما ظهر شخص للدفاع عن هذه الصفات ودعا الناس إلى التمسّك بها، كتب لهذه القيم والمبادئ الثبات والديمومة .

    فردريك جيمس


    من طبيعة الإنسان أنه يحب الجرأة والشجاعة والإقدام وعلو الروح والهمّة والشهامة. وهذا ما يدفع الحرية والعدالة الاستسلام أمام قوى الظلم والفساد. وهنا تكمن مروءة وعظمة الإمام الحسين. وأنه لمن دواعي سروري أن أكون ممـن يثني من كل أعماقه على هذه التضحية الكبرى، على الرغم من مرور 1300 سنة على وقوعها

    ل . م . بويد


    لم يتردد الشمر لحظة في الإشارة بقتل حفيد الرسول حين أحجم غيره عن هذا الجرم الشنيع.. و إن كانوا مثله في الكفر .

    المستشرق الهولندي ـ دينهارت دوزي


    إن مأساة الحسين بن علي تنطوي على أسمى معاني الاستشهاد في سبيل العدل الاجتماعي .

    الباحث الانكليزي ـ جون أشر


    قام بين الحسين بن علي والغاصب الأموي نزاع دام، وقد زودت ساحة كربلاء تاريخ الإسلام بعدد كبير من الشهداء.. اكتسب الحداد عليهم حتى اليوم مظهراً عاطفياً .

    المستشرق الهنغاري ـ أجنانس غولد تسيهر


    ... لم يكن هناك أي نوع من الوحشية أو الهمجية، ولم ينعدم الضبط بين الناس فشعرت في تلك اللحظة وخلال مواكب العزاء وما زلت اشعر بأني توصلت في تلك اللحظة إلى جميع ما هو حسن وممتلئ بالحيوية في الإسلام ، وأيقنت بان الورع الكامن في أولئك الناس والحماسة المتدفقة منهم بوسعهما أن يهزا العالم هزاً فيما لو وجّها توجيهاً صالحاً وانتهجا السبل القويمة ولا غرو فلهؤلاء الناس واقعية فطرية في شؤون الدين .

    الكاتب الانكليزي ـ توماس لايل


    في نهاية الأيام العشرة من شهر محرم طلب الجيش الأموي من الحسين بن علي أن يستسلم ، ولكنه لم يستجب، واستطاع رجال يزيد الأربعة آلاف أن يقضوا على الجماعة الصغيرة، وسقط الحسين مصاباً بعدة ضربات، وكان لذلك نتائج لا تحصى من الناحيتين السياسية والدينية .

    المستشرق الفرنسي ـ هنري ماسيه


    لقد حدثنا أن كبار الرجال من الأقطار الشقيقة من غير الشيعة انه التقى بمستر روزفلت الصغير، فدار الحديث بينهما على الحرب وويلاتها وأخذ يشرح له آداب الحرب في الإسلام ، ويقارنها بوحشية الحروب بين الدول الغربية، فقال له روزفلت: مهما بلغ المحاربون من الوحشية والاعتداء فإننا لم يسمع عنا إننا قتلنا ابن نبي ننتسب إليه ، ولا جردنا بنات النبي وآله من ثيابهم وأخذناهم سبايا غير مكرمين.. قال وحدثنا: فوجمت ولم أتكلم .

    روزفلت


    إنّ مأساة الحسين المروّعة ـ على الرغم من تقادم عهدها ـ تثير العطف وتهز النفس من أضعف الناس إحساسا وأقساهم قلباً .
    إن مذبحة كربلاء قد هزّت العالم الإسلامي هزاً عنيفاً.. ساعد على تقويض دعائم الدولة الأموية .

    المؤرخ الانكليزي جيبون


    تعلمت من الحسين كيف أن أكون مظلوماً فانتصر..

    غاندي.. محرر الهند


    نشبت معركة كربلاء التي قتل فيها الحسين بن علي، وخلفت وراءها فتنة عميقة الأثر، وعرضت الأسرة الأموية في مظهر سيئ.. ولم يكن هناك ما يستطيع أن يحجب آثار السخط العميق في نفوس القسم الأعظم من المسلمين على السلالة الأموية والشك في شرعية ولايتهم .

    العالم الايطالي ـ الدومييلي


    الكتب المؤلفة في مقتل الحسين تعبر عن عواطف وانفعالات طالما خبرتها بنفس العنف أجيال من الناس قبل ذلك بقرون عديدة .
    أن وقعة كربلاء ذات أهمية كونية، فلقد أثّرت الصورة المحزنة لمقتل الحسين، الرجل النبيل الشجاع في المسلمين تأثيراً لم تبلغه أيّة شخصية مسلمة أخرى .

    المستشرق الأمريكي غوستاف غرونييام


    إن الإمام الحسين وعصبته القليلة المؤمنة عزموا على الكفاح حتى الموت، وقاتلوا ببطولة وبسالة ظلت تتحدى إعجابنا وإكبارنا عبر القرون حتى يومنا هذا .

    الكاتب المؤرخ الانكليزي برسي سايكس


    لقد أصبحت كربلاء مسرحاً للمأساة الأليمة التي أسفرت عن مصرع الحسين .

    الباحثة الإنكليزية ـ جر ترودبل


    بالرغم من القضاء على ثورة الحسين عسكرياً، فان لاستشهاده معنى كبيراً في مثاليته ، وأثرا فعالاً في استدرار عطف كثير من المسلمين على آل البيت (ع) .

    المستشرق الالماني ـ يوليوس فلهاوزن


    دلّت صفوف الزوار التي ترحل إلى مشهد الحسين في كربلاء والعواطف التي ما تزال تؤججها في العاشر من محرم في العالم الإسلامي بأسره كل هذه المظاهر استمرت لتدل على أن الموت ينفع القديسين أكثر من أيام حياتهم مجتمعة

    المستشرق الانكليزي د. ج. هوكارت


    أن مأساة مصرع الحسين بن علي تشكل أساسا لآلاف المسرحيات الفاجعة .

    العالم الانتروبولوجي الأمريكي ـ كارلتون كون


    حدثت في واقعة كربلاء فظائع ومآسي صارت فيما بعد أساسا لحزن عميق في اليوم العاشر من شهر محرم من كل عام.. فلقد أحاط الأعداء في المعركة بالحسين وإتباعه، وكان بوسع الحسين أن يعود إلى المدينة لو لم يدفعه إيمانه الشديد بقضيته إلى الصمود..

    الاثاري الانكليزي ـ ستيفن لويد


    على مسافة غير بعيدة من كربلاء جعجع الحسين إلى جهة البادية ، وظل يتجول حتى نزل في كربلاء وهناك نصب مخيمه.. بينما أحاط به اعداؤه ومنعوا موارد الماء عنه وما تزال تفصيلات تلك الوقائع واضحة جلية في أفكار الناس إلى يومنا هذا كما كانت قبل 1257 سنة وليس من الممكن لمن يزور هذه المدن المقدسة أن يستفيد كثيراً من زيارته ما لم يقف على شيء من هذه القصة لان مأساة الحسين تتغلغل في كل شيء حتى تصل إلى الأسس وهي من القصص القليلة التي لا استطيع قراءتها قط من دون أن ينتابني البكاء .

    الكاتبة الإنكليزية ـ فريا ستارك


    أصبح اليوم الذي قتل فيه الحسين بن علي وهو العاشر من محرم يوم حداد ونواح عند المسلمين ففي مثل هذا اليوم من كل عام تمثل مأساة النضال الباسل والحدث المفجع الذي وقع للإمام الشهيد وغدت كربلاء من الأماكن المقدسة في العالم ، وأصبح يوم كربلاء وثار الحسين صيحة الاستنفار في مناهضة الظلم .

    المستشرق الأمريكي ـ فيليب حتي


    الحق أن ميتة الشهداء التي ماتها الحسين بن علي قد عجل في التطور الديني لحزب علي ، وجعلت من ضريح الحسين في كربلاء أقدس محجـّة .

    المستشرق الالماني ـ كارل بروكلمان


    لقد قدم الحسين بن علي ابلغ شهادة في تاريخ الإنسانية وارتفع بمأساته إلى مستوى البطولة الفذة .

    الآثاري الانكليزي ـ وليم لوفتس


    اخذ الحسين على عاتقه مصير الروح الإسلامية، وقتل في سبيل العدل بكربلاء .

    المستشرق الفرنسي ـ لويس ماسينيون


    على مقربة من مدينة كربلاء حاصر هراطقة يزيد بن معاوية وجنده الحسين بن علي ومنعوا عنه الماء ثم أجهزوا عليه ، إنها افجع مآسي الإسلام طراً .

    الباحثة الانكليزية ـ أ.س. ستيفينس




    أتمنى أن أكون مسلماً حقيقياً ، وأحتفي برموز أمتي العربية والإسلامية ، قبل أن يحتفي بها الآخرون ....شكراً لجميع الأخوة.
    رد مع اقتباس  
     

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23/03/2012, 09:13 PM
  2. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 24/11/2011, 10:15 PM
  3. حماس: الفكر والممارسة السياسية
    بواسطة محمود الحسن في المنتدى قبة المربد
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 17/04/2009, 09:54 PM
  4. التقدم ونهج الفكر النقدي
    بواسطة د. تيسير الناشف في المنتدى قبة المربد
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12/02/2008, 09:57 AM
  5. الامام الحسين (ع) في الفكر المسيحي .
    بواسطة محمد حسين في المنتدى إسلام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08/09/2007, 06:42 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •