صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 13 إلى 17 من 17

الموضوع: أسايَ

  1. #13 رد: أسايَ 
    كاتب مسجل الصورة الرمزية أحمد عبد الرحمن جنيدو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    270
    معدل تقييم المستوى
    16
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روان يوسف مشاهدة المشاركة




    الأخ الكريم الفاضل

    أحمد جنيدو

    أولا دعني أعتذر إن كان كلامي ضايقك

    ونحن هنا جميعا أخوة

    وكلمة "محاولة" إن كانت ضايقتك فأنا أيضا يا أخي

    لا يتعدى ردي أن يكون "محاولة" لتذوق نصك أدبياً

    وأنا أحترم جميع الشعراء الأفاضل

    الذين مروا على القصيدة وأثنوا عليها

    ولا تنس أنني قلت إنها تحوي صورا جمالية

    سلط عليها كل من الأستاذ ثروت والأستاذ يوسف الضوء

    وأحب أن أقول لك شيئا آخر لعلك لا تعلمه

    وهو أنني أتابع ما تكتب جيدا منذ دخولي المربد

    وأقضي معظم الوقت في قسم الشعر

    وقرأت لك الكثير من المشاركات

    وكلامي لا يعدو أن يكون طمعا في قراءة ما هو أجمل

    أليس لقرائك هذا الحق؟

    النص أصبح ملك المتلقين بعد نشره، هكذا أمكن أن يكون

    لنا الحق في قراءة نص لا يشوبه شيء

    أما أنك تسمع باسمي أول مرة

    فربما لأنه ليست لنا شهرة الشعراء

    (وتبقى أخاً كريما)




    الأخت الكريمة روان
    أنا آسف والله خلاجت عن أعصابي أخطأت يجب أنا أتعامل مع الأمر بأكثر روية
    أنا آسف والله ممكن تأثير الصيام وضغط العمل وأنت صائم يشكل ضغط
    أكرر أسفي وبعد على موقفي لا يوجد خلل عروضي
    كرامة للشهر الفضيل تقبلي أسفي
    أخوك أحمد بارك الله فيك وبك وعليك
    رمضان كريم لك وللأهل والأخوة في الأرض الشريفة السعودية الحبيبة والأمة الإسلامية
    وهم بألف ألف خير رمضان خير للجميع بإذن الله
    تحيتي
    أسكنت الليل المجنون بعينيك،
    سرقت النجم المسحورْ.
    ووضعت خلاصة أحلامي في حلم مكسورْ.
    وفتحت دفاتر أشواقي
    فرأيت بعينيك منابع نورْ.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
    ajnido@gmail.com
    ajnido1@hotmail.com
    ajnido2@yahoo.com
    رد مع اقتباس  
     

  2. #14 رد: أسايَ 
    كاتب مسجل الصورة الرمزية روان أم المثنى
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    أرض الحرمين
    المشاركات
    625
    معدل تقييم المستوى
    18
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عبد الرحمن جنيدو مشاهدة المشاركة
    الأخت الكريمة روان
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عبد الرحمن جنيدو مشاهدة المشاركة

    أنا آسف والله خلاجت عن أعصابي أخطأت يجب أنا أتعامل مع الأمر بأكثر روية
    أنا آسف والله ممكن تأثير الصيام وضغط العمل وأنت صائم يشكل ضغط
    أكرر أسفي وبعد على موقفي لا يوجد خلل عروضي
    كرامة للشهر الفضيل تقبلي أسفي
    أخوك أحمد بارك الله فيك وبك وعليك
    رمضان كريم لك وللأهل والأخوة في الأرض الشريفة السعودية الحبيبة والأمة الإسلامية
    وهم بألف ألف خير رمضان خير للجميع بإذن الله
    تحيتي








    الأخ الكريم الفاضل

    أحمد جنيدو

    أسعد الله أيامك بالطاعات

    وأسأل الله أن يتقبل صيامك ويجزيك به الحسنى


    أما وقد طابت النفس

    فقد آن لنا الحديث عن القصيدة




    كما تعلم- بورك فيك- أن قصيدة التفعيلة ليست كالقصيدة العمودية

    من حيث "الوزن" ولو أنك بنيت إيقاع قصيدتك هذه

    على فاعلاتن ثم عدلت عن ذلك في مقطع أو مقطعين وغيرت

    النغم إلى تفعيلة سواها لما عُدّ ذلك خللا أبداً

    وما عنيتُ أنا ذلك حين أشرت إلى إيقاع القصيدة

    كما أنه لم يجر في أسطري كلمة "خلل" وإنما

    قلت ضبط إيقاع القصيدة

    ولعل لك الحق في فهم مقصدي على غير ما أبغي

    فلربما لم أحسن التعبير عنه

    ولكني سأفصّل مقصدي ها هنا ما أمكنني ذلك

    وشفاه الحب تهفو باردهْ.

    لملمي هذا الغناء الحر،

    فالنسيان يأتي دفعتين

    الموت, و الموت,

    و ليست حالة الإتيان تبدو سائدة .


    هذا المقطع استهللت به قصيدتك

    ولعلك أخطأت إذ جعلت نغمه هذا مستهلا لها

    وهو ما عنيته (بمبتدأ القصيدة)

    فالملاحظ أن نغم القصيدة متسق في ثناياها ووسطها

    غير أنه منهك شيئا يسيرا في مبتدأها عند

    فالنسيان يأتي دفعتين

    الموت والموت

    وهذا في رأيي البسيط جدا يعكر على المتلقي

    متعة النغم لمتابعة القصيدة




    أمر آخر...

    الإيقاع في القصيدة قيّدك في بعض المواضع

    فجعلك قليل العناية بنسق البناء

    وأعني به البناء اللفظي وليس المعنوي

    ومنه قولك

    وخطى المجهول تدنو

    تبلع النور كأفعى

    وكرأس اليأس ساميّ

    يطال الأفق من ضعف

    الخطايا الرائده



    أو عند

    وعليهم إصبعان

    الوقت والقبح حكايات التي تعرج

    فوق المستحيل



    وهذا - كما لا يخفى- يحرم المتلقي من فهم

    النص المراد منه فضلا عن استساغته

    فلا يتأتى له استكشاف جمال الصورة إذا قرأ الجملة

    وكرأس اليأس ساميّ يطال الأفق من ضعف الخطايا الرائده

    وكأنه يحلل شيفرة رقمية



    وهذا تماما ما عنيته بضبط الإيقاع

    فالشاعر غير مطالب بالوزن من حيث صحته وحسب

    لكنه أيضا مطالب بتنغيم القصيد والمعنى واللفظ

    كي يكونا نسقا متكاملا متوازناً


    أقول هذا الكلام وأنا على يقين أن قلمك يملك كنوزا دفينة

    وما وظيفة القارئ إلا أن يحثك على إخراج تلك الدفائن

    وهو حقنا الذي هو عليك

    وما زلنا ننتظر

    رد مع اقتباس  
     

  3. #15 رد: أسايَ 
    كاتب مسجل الصورة الرمزية احمد ال رشراش
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    456
    معدل تقييم المستوى
    17
    ستاذ الحرف احمد عبد الرحمن

    تحية معطرة باريج المودة لقلبك الرائع

    مفردات ومعاني في غاية الجمال

    استوقفتني كلماتك وكانني لا اريد ان ارحل عنها

    هنا وجدت جمال الكلمة

    ووجدت انامل تصنع الابداع

    لا تحرمنا ابداعك سيدي

    لك من كل الحب والاحترام

    احمد ال رشراش
    يا ارض عنه جئت اليوم ازجيها
    تحية الود .... من مسرى نبييها
    اليك احمد .... يا اغلى غواليها
    لولا وجودك ..اشعاري سألغيها
    ان العراق له في القلب منزلة
    لا تستطيع علوج الغرب تلغيها
    عراق صدام موطن عزنا وبه
    كانت قيادتنا ... والرب راعيها
    بقلم | الشاعر لطفي الياسيني
    رد مع اقتباس  
     

  4. #16 رد: أسايَ 
    مشرف الصورة الرمزية عماد ابو رياض
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    1,366
    معدل تقييم المستوى
    19
    قصيده رائعه من شاعر متمكن .. أحيك اخي العزيز
    مع خالص تحياتي
    حياة المرء ثوب مستعار
    رد مع اقتباس  
     

  5. #17 رد: أسايَ 
    كاتب مسجل الصورة الرمزية أحمد عبد الرحمن جنيدو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    270
    معدل تقييم المستوى
    16
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روان يوسف مشاهدة المشاركة





    الأخ الكريم الفاضل



    أحمد جنيدو



    أسعد الله أيامك بالطاعات



    وأسأل الله أن يتقبل صيامك ويجزيك به الحسنى




    أما وقد طابت النفس



    فقد آن لنا الحديث عن القصيدة








    كما تعلم- بورك فيك- أن قصيدة التفعيلة ليست كالقصيدة العمودية



    من حيث "الوزن" ولو أنك بنيت إيقاع قصيدتك هذه



    على فاعلاتن ثم عدلت عن ذلك في مقطع أو مقطعين وغيرت



    النغم إلى تفعيلة سواها لما عُدّ ذلك خللا أبداً



    وما عنيتُ أنا ذلك حين أشرت إلى إيقاع القصيدة



    كما أنه لم يجر في أسطري كلمة "خلل" وإنما



    قلت ضبط إيقاع القصيدة



    ولعل لك الحق في فهم مقصدي على غير ما أبغي



    فلربما لم أحسن التعبير عنه



    ولكني سأفصّل مقصدي ها هنا ما أمكنني ذلك



    وشفاه الحب تهفو باردهْ.



    لملمي هذا الغناء الحر،



    فالنسيان يأتي دفعتين



    الموت, و الموت,



    و ليست حالة الإتيان تبدو سائدة .




    هذا المقطع استهللت به قصيدتك



    ولعلك أخطأت إذ جعلت نغمه هذا مستهلا لها



    وهو ما عنيته (بمبتدأ القصيدة)



    فالملاحظ أن نغم القصيدة متسق في ثناياها ووسطها



    غير أنه منهك شيئا يسيرا في مبتدأها عند



    فالنسيان يأتي دفعتين



    الموت والموت



    وهذا في رأيي البسيط جدا يعكر على المتلقي



    متعة النغم لمتابعة القصيدة








    أمر آخر...



    الإيقاع في القصيدة قيّدك في بعض المواضع



    فجعلك قليل العناية بنسق البناء



    وأعني به البناء اللفظي وليس المعنوي



    ومنه قولك



    وخطى المجهول تدنو



    تبلع النور كأفعى



    وكرأس اليأس ساميّ



    يطال الأفق من ضعف



    الخطايا الرائده





    أو عند



    وعليهم إصبعان



    الوقت والقبح حكايات التي تعرج



    فوق المستحيل





    وهذا - كما لا يخفى- يحرم المتلقي من فهم



    النص المراد منه فضلا عن استساغته



    فلا يتأتى له استكشاف جمال الصورة إذا قرأ الجملة



    وكرأس اليأس ساميّ يطال الأفق من ضعف الخطايا الرائده



    وكأنه يحلل شيفرة رقمية





    وهذا تماما ما عنيته بضبط الإيقاع



    فالشاعر غير مطالب بالوزن من حيث صحته وحسب



    لكنه أيضا مطالب بتنغيم القصيد والمعنى واللفظ



    كي يكونا نسقا متكاملا متوازناً






    أقول هذا الكلام وأنا على يقين أن قلمك يملك كنوزا دفينة



    وما وظيفة القارئ إلا أن يحثك على إخراج تلك الدفائن



    وهو حقنا الذي هو عليك



    وما زلنا ننتظر



    الأخت (روان) السلام عليك ورحمة الله وبركاته
    أرجو من الله قبول اعتذاري لديك وأتمنى ذلك وأدعو لذلك
    أولاً شكراً لروحك الرائعة تأكدي أنه ليس من شيمي الانفعال ولكن جاء وقع كلماتك كبير علي
    وفهمت الآن قصدتك وانتهى الأمر بالنسبة لي
    نبدأ من وزن القصيدة التفعيلة في قصيدتي هذه لم تدخل سوى تفعيلة الرمل (فاعلاتن)
    وجوازها(فعلاتن) وفي القافية تأتي (فاعلن)
    ثم :الموت والموت الأول إلهي الفعل دثر الجسد في التراب
    أما الموت الثاني هو إرادي الفعل عندما تخسر كل شيء في حياتك تعيش حياة وفي الحقيقة أنت ميت المشاعر ومقتول الإحساس وخالي اليقين بالأشياء في هذه اللحظة تسمى موت
    ثم:وكرأس الأفعى ساميّ هنا إسقاط لواقع اليهود الذين يعتبرون أنفسهم ساميين
    وتشبيه خفي أفعى سامية
    ثم:الإصبعان هنا إصبع الحقيقة وإصبع الخيانة
    الأولى الوقت الذي لا نملكه ويسيرنا كيفما يشاء ويخون كل أحلامنا ويسوق أقدامنا للهاوية
    والثانية القبح الذي يلبسنا من فعلنا القبيح وضميرنا الغافي
    ثم:عندما يتحدث الشاعر عن موضوع له علاقة بأقبح الأشياء التي نعيشها وخصوصاً السياسة يحتاج إلى الكثير الكثير من التشفير حتى لا يقع في مطب المسائلة يفضل الوقوع في مطب القصيدة ولا غيره
    أخيراً شكراً لك أختي وأمد يد المصافحة لقبول صداقتي وأخوتي
    لك جزيل الشكر والامتنان والود والمحبة دمت بخير وعليك سلام الله
    أسكنت الليل المجنون بعينيك،
    سرقت النجم المسحورْ.
    ووضعت خلاصة أحلامي في حلم مكسورْ.
    وفتحت دفاتر أشواقي
    فرأيت بعينيك منابع نورْ.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
    ajnido@gmail.com
    ajnido1@hotmail.com
    ajnido2@yahoo.com
    رد مع اقتباس  
     

ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •