Vergilius و Eneiden
هذا ينادي بكل ما هو غربي والاخر يرفض كل ما هو غربي ** هذا هو السؤال **
في القرون الوسطى حسب مفهوم الغرب لتاريخه هاجم الغربيون كل ما هو فكر اسلامي ونرى ان رواد الفكر الغربي في ذلك العهد رفضوا كل ما هو فكر اسلامي لكن نقلوا حرفيا عن المسلمين الكثير ولنا كمثال طوما الاكويني
سننتقل الان الى روما وصراعها مع هويتها
روما كان يسكنها الاترسكيون , الاترسكيون كانوا متحدين مع قرطاج , سياسيا وعسكريا وثقافيا واقتصاديا حسب ما قاله ارسطو
عندما بدات روما تتوسع , اختلط الرومانيون بالشعوب الاخرى وبطبيعة الحال استوردوا افكار اخرى واعطوها طابع روماني يتماشى ومفاهيمهم
اول روماني قام ضد استيراد الافكار هو Cato ( 234 – 149 ق م ) نجد بكتابه ( origins ) * الاصل , الهوية * حارب كل ما هو شرقي وقال ان الافكار الشرقية ستحطم الهوية الرومانية ويجب علينا رفضها قطعيا , كاتو شهر بعدائه للشرق وهو صاحب هاته الجملة التي كان البرلمان الروماني يفتح بها جلساته اليومية الى اخر يوم في تاريخه : يجل تحطيم قرطاج
الرومانيون قبل صعودهم على الساحة السياسية العالمية بداوا يتطلعون لافكار الشعوب الاخرى ولنا كمثال ترجمة الالياذة واوديسس لهوميروس الى اللاتينية حيث قام بترجمته عبد من اصل اغريقي كان يملكه Livius Andronicus ( 280 – 220 ق م ) ( الكتاب يعتبر اول ترجمة في تاريخ الفكر الغربي ) ثم بعدها قام بترجمة الكثير من المسرحيات في الدراما ( كوميديا وتراجيديا ) ( وفي تاريخ الفكر الغربي ملقبون ب Ludi Romani
البرلمان في ذلك العهد شجع livius andronicus وطلب منه ان يكتب قصائد شعرية شعبية لاتينية بحتة لزرع هوية رومانية
ليفيوس فتح الباب للاخرين ونجد مثلا Navius (مات 201 ق م ) واصل في ترجمة الكتب الاغريقية لكنه كتب بنفسه ملحمة حول Eneas وكيف هرب من طراودة وفي طريقه عندما كان راجعا عشق Dido الملكة القرطاجية الخ ... هاته الملحمة كانت مشابهة للالياذة واوديسس التي كتبها هوميروس لكن كانت بطابع روماني ومنبثقة من مفاهيم الرومان
ولنا Ennius ( 239 – 160 ق م ) هو كذلك اخذ الكثير من الاغريق لكن اعطى لما اخذه لباس ولون روماني ونجد بكتابه annaler فكر اغريقي بنظرة رومانية
ولنا الكثير من الاخرين
محاولات cato لغلق الابواب امام الافكار الاخرى بائت بالفشل ونرى ان الشرق هو الذي سيطر فكريا على كل ما هو روماني
الذين نجحوا في العهد الروماني وصنعوا عقل بني جلدتهم هم الذين نقلوا افكار الاخر واعطوه هوية رومانية بحته
لو ننظر مثلا الى الشاعر الشعبي vergilius ( 70 – 19 ق م ) نجد انه اخذ هوميروس كمبدا في ملحمته Eneiden ونجد انه نقل تقريبا رحلة اوديسس واعطاها الى Eneas وكيف هرب من طراودة التي كانت تحترق ونجد انه في هروبه مر كذلك بعدة مغامرات مشابهة لاوديسس واخيرا كيف عندما وصل الى قرطاج عشقته الملكة Dido ورغم حبه لها نجد انه سمع نداء الالهة Jupiter وترك حبيبته لان الواجب الوطني قبل الحب والسعادة مثلما قالت له الالهة , ونجده يرجع الى روما ويقوم بكل واجباته
وبهذه الملحمة نجد كيف فرجيليوس صنع تاريخ اجداده وكتب قصيدته الشعبية بطريقة رومانية بحتة لكن بفكر اغريقي
( ملاحظة فقط , الغربيون الذين يدعون بان دنتي بالكوميديا الالاهية تاثر بالاغنية السادسة لفرجيليوس هذا كلام ارى انه لا يستحق اي تعليق لان دنتي اخذ ابو العلاء المعري كمرجع , انظر :
لقد اثبت هذا الكاتب الاسباني في بداية القرن الماضي ان دنتي درس الفكر العربي واخذ كل افكاره من العرب وبالخصوص المعري، لقد هاجم المستشرقون والكنيسة هذا الكاتب هجومات لاذعة ،
MIGUEL ASIN PALACIOS
La Escatologia Muselmana en la Devina Comedia
Madrid 1919 )
فهل سنغلق ابوابنا او سنأخذ ما نحن في حاجة اليه , هذا هو السؤال
من زاويتي لا اظن اني قادر ان ارد على هذا السؤال !!!!!!
