( ......... )

[علاءالبعبولى]

( ......... )


شــيــطانُ شِـعــرى غــــارَ مِـــنها


ألــقـى,, فـكــانَ الشـعـرُ عَــنـها!


فـجـَــفـا وتـمـتـمَ مُــغــضَـــبـاً


قــــد مِــلتَ بالـعُـقــبى ,, فـَزِِنـها!


قـُـلــتُ .. إفــتــقـادُكَ غـَــيــبةٌ


والـمـــوتُ.. صَـــدٌ مِـن لـَـدُنـها


ويـــراكَ بــالـــى .. خِــفــيَــةً


لــكـــن ضـــوءَ الـنــورِ مِـنـها


وتـــراكَ روحــــى .. زائـــــــراً


وهـى الـمُـقـيـمُ .فـكـيف تـُنـهـى؟


ولـك الـتـنـاغـمُ ..حِـــــرفـَـةٌ


هـــى لـُــــــبُــــه.. لـــم تـمــتـــهــنـــــــها


وبــكَ الــــكــلامُ .. صــناعـةٌ


أمــــــا الــمــشـــــــاعِــرَ.. لـــم تـكُـــــــنها


وبـــــهـــــا الـــقــــــــــوافـــى تـكــــتـــــمـــل


صــــــــــــوراً وإحـــسـاســاً وكُـــــــــــنـها


*************

شعر / علاء البعبولى

[بشير صابري]

0/0
انه غثاء فوق غثاء

[بشير صابري]

شــيــطانُ شِـعــرى

[محمد الكبيسي]

0/0
انه غثاء فوق غثاء

سلام الله عليك اخي
ربما لم تقرأ للشاعر علاء البعبولي قصيدة عتاب او الربيع او وقفه او او
ولو قرأت شيئآ من شعره لما اعطيت هذه النتيجه وهذا الرد 0 ربما يكون نتاج
الانسان في بعض الاحيان ليس بالمستوى الذي يرضي كل الاذواق ولكن علينا
كاخوه ان لايجرح مشاعر بعضنا البعض 0 نعم من حق اي عضو ان يوجه النقد
والتوجيهه لاخيه في مشاركة ما ولكن يجب ان تكون بالطريقه الصحيحه التي
لاتجرح المقابل كالتعبير الغير لائق او بطريقة الازدراء 0 كان بأمكانك ان تقرأ القصيده
فأن اعجبتك رددت بالرد المناسب وان لم تعجبك مررت عليها مرور الكرام او نقدت القصيده
كما تعود الناس على النقد 0 هي نصيحه من اخ ارجوا ان تتقبلها برحابة صدر وان لاتحمل
عليَ في قلبك وانت معروف بمشاركاتك الجميله التي تتحفنا بها دائمآ0
تحيتي وتقديري لك ولاخي الشاعر المبدع علاء البعبولي
دمتم اخوتي في الله بألف خير

[بشير صابري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالشعر نوع من الكلام حسنه حسن وقبيحه قبيح، فلا يمدح لذاته ولا يذم لذاته، ولكن النظر إلى مضمون الشعر قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني (10): "وليس في إباحة الشعر خلاف، وقد قاله الصحابة والعلماء، والحاجة تدعو إليه لمعرفة اللغة العربية والاستشهاد به في التفسير، وتعرف معاني كلام تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، ويستدل به أيضاً على النسب والتاريخ وأيام العرب" ا.هـ
وقد أنشد كثير من الصحابة الشعر بحضرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأحاديثهم في الصحيحين وغيرهما وهي كثيرة، بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم حساناً وغيره بإنشاد الشعر.
وما ورد من ذم الشعراء في القرآن أو ذم الشعر في السنة، فإنما يذم من أسرف وكذب، فالغالب أن الشعراء يقولون الكذب، فيقذفون المحصنات، ويهجون الأبرياء، فوقع الذم على الأغلب، واستثني منهم من لا يفعل ذلك، كما قال سبحانه: (والشعراء يتبعهم الغاوون *ألم تر أنهم في كل واد يهيمون*وأنهم يقولون ما لا يفعلون* إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا) [الشعراء:224-227]
وما ورد في السنة من ذم حفظ الشعر فالمقصود به الإكثار من ذلك حتى يشغله عن القرآن والسنة والتفقه في الدين، أو ما كان فيه تشبيب بالنساء ونحوه.
والله أعلم.

[محمد الكبيسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وافضل الصلاة واتم التسليم على سيدنا محمد الامين وعلى اله وصحبه اجمعين
وبعد 0 ففي هذا المنتدى المبارك اقسام كثيره يكتب فيها الاعضاء مشاركاتهم
كالشعر والقصه والرسائل الادبيه والمواضيع الاسلاميه وقد تخصص بعض الاعضاء
بكتابة المواضيع الاسلاميه فمن يتخصص بمثل هذه المواضيع يفترض ان يكون مطلعا
على كل ما يكتب في هذا القسم والذي يرد على الشاعر وهو يتفرد بالمواضيع الاسلاميه كان عليه ان يرد ويوجه من يتطاول على صحابة رسول الله قبل ان يرد
على الشاعر الذي كتب ما جال بخاطره ولم يتجاوز على احد في كلامه وانا اوجه هنا
الكلام للاعضاء بشكل عام واقول ايهما افضل ان يرد بطريقه غير مقبوله على شاعر
كتب ابيات من الشعر بالطريقه التي اعجبته ام على اعضاء تهجموا على صحابة رسول
الله صلى الله عليه وسلم 0 الغريب ان اجد هنا من يرد بطريقه لاتنسجم مع توجهات
هذا المنتدى على شاعر كتب ابيات من الشعر ولم يرد على من يتهجم ويلعن الصحابه
الكرام رضوان الله عليهم 0 ان ترد على شاعر وتنصحه وتوجهه فهذا امر بمعروف يكسب
فاعله الاجر من الله وان ترد على من يتهجم ويلعن الصحابه الكرام فهذا امر واجب عليك
فعله ومن اراد ان يتأكد فليراجع المواضيع التي كتبت في قسم اسلام 0
وفقنا الله والمسلمين لفعل الخير امين

[بشير صابري]

الساكت عن الحق شيطان أخرس
فهل أنتم مع مقولة السكوت من ذهب دائما
اعضاء تهجموا على صحابة
رسول *
*الله صلى الله عليه وسلم
من هم لا تخف

[محمد الكبيسي]

الساكت عن الحق شيطان أخرس

فهل أنتم مع مقولة السكوت من ذهب دائما
اعضاء تهجموا على صحابة
رسول *
*الله صلى الله عليه وسلم
من هم لا تخف

السكوت في مثل هذا الامر من تنك او من حجر وليس من ذهب
ومن يجهد نفسه قليلا سيجد هذه المواضيع 0 انني وبفضل الله
اول من رد في المواضيع التي نالت من شخصية الصحابه الكرام
وسوف تتاكد من ذلك حال عثورك على المواضيع 0 ثم الم اقل لك
انك قد شغلت نفسك بأمور ما كان لك ان تشغل نفسك بها وكان الاجدر
بك ان تبحث عن موضوع مثل هذا لترد عليه 0 ومن قال لك انني خائف
لو كنت خائفآ ما كنت اول من يرد عليهم ليوقفهم عن التطاول على صحابة
رسول الله الاعلام 0 تصفح جيدا وستجد ما ذكرتك به
نسأل الله العفو والعافيه وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه
وعلى اله وصحبه وسلم

[د.ألق الماضي]

الفاضل بشير...
للحوار آداب...
وللنقد مثله...
ونحن هنا لا نعرف بعضنا شخصيا ، وتفصل بيننا مسافات ، وما يعرفنا ببعضنا هو طريقة ردنا وتعاملنا ؛ فهما من يقدمانا للآخرين...
ينقل الموضوع لقسم الشعر ...

[الجمانة]

ما بالكم يا أكارم أهذه لغة الحوار ....!!!

[علاءالبعبولى]

[بشير صابري]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالشعر نوع من الكلام حسنه حسن وقبيحه قبيح، فلا يمدح لذاته ولا يذم لذاته، ولكن النظر إلى مضمون الشعر قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني (10): "وليس في إباحة الشعر خلاف، وقد قاله الصحابة والعلماء، والحاجة تدعو إليه لمعرفة اللغة العربية والاستشهاد به في التفسير، وتعرف معاني كلام تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، ويستدل به أيضاً على النسب والتاريخ وأيام العرب" ا.هـ
وقد أنشد كثير من الصحابة الشعر بحضرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأحاديثهم في الصحيحين وغيرهما وهي كثيرة، بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم حساناً وغيره بإنشاد الشعر.
وما ورد من ذم الشعراء في القرآن أو ذم الشعر في السنة، فإنما يذم من أسرف وكذب، فالغالب أن الشعراء يقولون الكذب، فيقذفون المحصنات، ويهجون الأبرياء، فوقع الذم على الأغلب، واستثني منهم من لا يفعل ذلك، كما قال سبحانه: (والشعراء يتبعهم الغاوون *ألم تر أنهم في كل واد يهيمون*وأنهم يقولون ما لا يفعلون* إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا) [الشعراء:224-227]
وما ورد في السنة من ذم حفظ الشعر فالمقصود به الإكثار من ذلك حتى يشغله عن القرآن والسنة والتفقه في الدين، أو ما كان فيه تشبيب بالنساء ونحوه.
والله أعلم.
*******************
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله فالق الاصباح من الظلم ,وبارئ الوجود من العدم ,الذى أحسن كل شئ خلقه
وزاد تفضلا فعلم بالقلم ,يؤتى الحكمة من يشاء ومن يــؤتى الـحـكــمـــة فـقــــد غَــنـِم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للأمم سيد ولد آدم وحامل لواء الحمد وأمين لباب جوامع الكلم,عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام ما لاح نجم فى الظلم
أما بـعــــــــد
الأخ / بشير صابرى
أولا :- وبخصوص ما كتبته واسميتموه غثاء فوق غثاء وقيمتموه بـ 0/0
فلقد كتبت تلك الكلمات والتى لم تعجبكم بل وأخذتموها على محمل الهزل عن شئ غال
بل هوأغلى مايمتلكه الانسان وأشرف ما تقلده الانسان مذ خلق وهو الـــروح
روح الله التى نفخها فى خلقه
ولو تدبرتم كلماتى لعلمتم انها ليست عن شيطان الشعر كما اطلقتم عليها بعد ذلك
فمعـذرة انتم من اساء الفهم
وكلماتى التى كتبتها مع ما بها من تواضع إلا انها تحمل فى طياتها توريه
فكلماتى تلك تحمل تصورا عن التعبير عن صراع الجسد والروح
وقصدت بشيطان الشعر جسد الإنسان وطينه ونفسه الأماره بالسوء كما قال الله تعالى
ورتبت حوارى فى تلك الكلمات بعد ذلك عن المفاضله بين الروح والجسد
ولو تعمقتم ابياتى بعد ذلك لأدركتم اننى أتكلم عن شئ غال
بل لقد تعمدت ان اجعل عنوان كلماتى هكذا(......) لينظر القارئ لها بعمق اكبر
إذن فعنوان كلماتى عن الروح وليس عن شيطان الشعر كما فهمت
وقلت فى الحوار ( وتراك روحى زائرا***وهى المقيم فكيف تنهى)
وأظن ان هذا المعنى ليس بعيدا
وحتى اذا اخذتم محمل كلماتى بدون التوريه التى أشرت اليها فإن فى طياتها حب عفيف
لا يمكن تقديره والإستهانة به
هذا الحب هو الذى أثار حفيظة شيطان الشعر فعاندنى وابتعد عنى
فأردت أن ألزمه حدوده بتلك الكلمات
إذن فما الغثاء فى كلامى وأين يقع هذا الغثاء أم أن كل كلامى هو الغثاء
معذرة يا أخى فالغثاء هو غير المفهوم من الكلام وغير المفيد وغير ذى القيمه
وأظن هذا الغير مفهوم هو تعليقكم
ثانيا :- أما بخصوص إستغرابكم لكلمة شيطان الشعر والتى افردتم لها تعقــيبا بمفرها
تعبيرا عن استنكاركم ودهشتكم منها
فكلمة شيطان الشعر يا أخى ليست من ابتداعى ولو انكم اعملتم جهدكم واتحتم ما كتبته بال الباحث عن المعرفه لوجدتم انها كلمه ملازمه لكل شاعر على مدار تراثنا العربى القديم والحديث
ذلك ان الشعرخروج عن المألوف فى صياغه الكلمات والجمل والذى يصل ببعض الشعراء المعدودين فى تراثنا العربى الى حد الابداع
هذا الابداع هو الذى اوجد تعبير شيطان الشعر لانه وبفكر المتذوقين للشعر يخرج عن نطاق البشر ويدخل فى عداد الالهام الذى نسبوه هم -وليس انا- للجن والشياطين
ولو انكم كتبتم كلمة (شيطان الشعر) فى اى برنامج بحثى على الانترنت لخرجت اليكم آلاف النتائج والتى تحمل هذا الاسم وتوضيح معناه
واليكم هذا المقال كواحد من تلك النتائج التى أشرت اليها:-
http://www.diwanalarab.com/spip.php?article12185

بل إن أحمد شوقى أمير شعراء العصر الحديث قد أفرد مشهدا كاملا فى مسرحيته الشعريه
الشهيره (مجنون ليلى) للحــــــديث عـــن الأمــــــــــــــوى شيطان شعر قيس بن الملوح
لذلك فانا يا أخى لم آت ببعيد عن الثقافه العربيه وتراثها لكى تستغربوا منه هذا الاستغراب
كما وان كلماتى ليست محل غرابه بل الغريب فى نظرى هو استغرابكم
فيالعجبى من استغراب أثار عندى كل دواعى غرابته
ثالثاً :- وبخصوص ما كتبتموه من كلام بن قدامه عن الشعر والحاجه إليه فإنى معكم فيما سطرتم ولم ابعد بكلماتى عنه ولم يخرج مفهومى للشعر من انه دعوة للحكمة والفضيلة والأخلاق والتعبير المهذب عن خوالج النفس واحاسيسها المتباينه ولعمر بن الخطاب رضى الله عنه نصح يحمل معنى ما ذكرت من ان الشعر يعلم الحكمة والاخلاق
وفى النهايه أطلب من أخ ان لا يتعجل الحكم على أحد والا يسارع التعبير عن اى كلمات بكلمات إن خرجت من جوفه لا يستطيع اعادتها اليه
وأقول ان كلماتى محل تعقيبكم هى محض احساس لى عبرت عنه على نحو قريب من الشعر لذلك فانها وان كانت متواضعه الا انها تحمل احساسا لى لا أقبل من احد الاستهانة به او بخسه او غبنه
فلا تستهن بما لم تدركه حسا ولفظا وثقافة عربية من صميم تراثنا

ويبدو اننى سأظل دائما وأبدا أشكر أستاذى الفاضل وأخى الكريم محمد الكبيسى على وقفاته المتتاليه بجانبى
ولا عجب فالكريم دأئمٌ شكره والنبيل واجبٌ إكباره والعظيم فرضٌ التصاغر أمامه

تحياتى وشكرى
..... علاء

[بشير صابري]

الإنسان قد يبغض شيئا فيبغض لأجله أمورا كثيرة بمجرد الوهم والخيال . وكذلك يحب شيئا فيحب لأجله أمورا كثيرة ؛ لأجل الوهم والخيال كما قال شاعرهم : أحب لحبها السودان حتى أحب لحبها سود الكلاب فقد أحب سوداء ؛ فأحب جنس السواد حتى في الكلاب وهذا كله مرض في القلب في تصوره وإرادته . فنسأل الله تعالى أن يعافي قلوبنا من كل داء ؛ ونعوذ بالله من منكرات الأخلاق والأهواء والأدواء . والقلب إنما خلق لأجل " حب الله تعالى "