لامنطق

[وردة قاسمي]

الأدب يُخضِعُ المنطق

ولايخضعُ له
- أحمد العسكري -

لا يصبح الأدب أدبا إن خضع للمنطق
عبقرية الأدب هو أنه قادر أن يمرر الجَمَل من سم الإبرة...و بمنطقية أيضا.
لقد تذكرت قولا للنابغة الذبياني، و أنا أقرأ مقولتك، حينما وصف الشِّعر الجميل فقال:
" أصْدقُ الشِّعر أَكْذَبُهُ"....و لعمري أن ما قاله هو عين المنطق

تحياتي
زهر الليلك

[عاشق]

لا يصبح الأدب أدبا إن خضع للمنطق
عبقرية الأدب هو أنه قادر أن يمرر الجَمَل من سم الإبرة...و بمنطقية أيضا.
لقد تذكرت قولا للنابغة الذبياني، و أنا أقرأ مقولتك، حينما وصف الشِّعر الجميل فقال:
" أصْدقُ الشِّعر أَكْذَبُهُ"....و لعمري أن ما قاله هو عين المنطق

تحياتي
زهر الليلك

اعتقد ان اعذب الشعر اصدقه
انظر الى قول حسان

[أحمد العسكري]

لا يصبح الأدب أدبا إن خضع للمنطق
عبقرية الأدب هو أنه قادر أن يمرر الجَمَل من سم الإبرة...و بمنطقية أيضا.
لقد تذكرت قولا للنابغة الذبياني، و أنا أقرأ مقولتك، حينما وصف الشِّعر الجميل فقال:
" أصْدقُ الشِّعر أَكْذَبُهُ"....و لعمري أن ما قاله هو عين المنطق

تحياتي
زهر الليلك

هذا كلام رجل ليس بشاعر
وقد صادف أن نظم قصيدة في حياته
وربما سرقها من عابر سبيل
فالشاعر الشاعر لايقول ذلك
أقصد
أصدق الشعر أكذبه
وهو حاول اخضاع الشعر للمنطق هنا
هذا رأي أتمنى أن لا أجلد عليه

[مصطفى البطران]

هذا كلام رجل ليس بشاعر
وقد صادف أن نظم قصيدة في حياته
وربما سرقها من عابر سبيل
فالشاعر الشاعر لايقول ذلك
أقصد
أصدق الشعر أكذبه
وهو حاول اخضاع الشعر للمنطق هنا
هذا رأي أتمنى أن لا أجلد عليه

ما رأيكم
أيها السادة الشعراء والأدباء
أن
نقول
أروع الشعر أشعره
دمتم بكل خير أخوكم 000
مصطفى البطران

[وردة قاسمي]

هذا كلام رجل ليس بشاعر
وقد صادف أن نظم قصيدة في حياته
وربما سرقها من عابر سبيل
فالشاعر الشاعر لايقول ذلك
أقصد
أصدق الشعر أكذبه
وهو حاول اخضاع الشعر للمنطق هنا
هذا رأي أتمنى أن لا أجلد عليه

أليس الخيال في الشعر من استعارة و كناية و مجاز...و ما إلى ذلك كذب ....على المنطق على الاقل.

دمت بخير

زهر الليك

[أحمد العسكري]

أليس الخيال في الشعر من استعارة و كناية و مجاز...و ما إلى ذلك كذب ....على المنطق على الاقل.

دمت بخير

زهر الليك

قبل مئات السنين قال المتنبي

تجري الرياح بما لاتشتهي السُفُنُ

وفي عصرنا هذا جاء المتمنطقون برأي مفاده أن المتنبي لم يقل السفن - بمعنى المراكب

انما قال السَفنُ - بفتح السين - وتعني البحارة

ورأيهم هذا جاء بناء على نظرية أن السفُن لاتشتهي لأنها جماد
لكن البحارة يشتهون ويتمنون

هذا الرأي أخضع واحدا من أعظم أبيات الشعر عبر العصور للمنطق

فشوهه للأسف

هنا جاءت محاولة اخضاع الأدب للمنطق مشوهة له ولامنطقية في التعامل معه

وما نظرية ان أعذب أو أصدق الشعر أكذبه الا محاولة لإخضاع الأدب الى المنطق

ووصف الشعر بالكذب - يعني جهالة ثقافية وازدواجية في النظر الى الشعر بهذه الطريقة

تحياتي