فهم مصطلح الحديث

[روان أم المثنى]

الأستاذ الكريم

عبد المنعم جبر

أشكرك على هذا الموضوع الطيب المبارك إن شاء الله

وأرجو أن يكون سلسلة متتابعة

حتى يستفيد منه الجميع

فكثير منا يحتاج فهم هذا العلم فهما دقيقا

حتى لا يقع في الخطأ بنسبة حديث إلى

سيد الأنام عليه الصلاة والسلام

دون دليل أو حجة

والأستاذ الفاضل محمود الطحان أستاذ قدير

استطاع أن يقرب علم المصطلح إلى الأذهان

بأسلوبه البسيط

على الرغم من صعوبته وكثرة ما في طرق تعلمه من دقائق معضلة

وإشكالات مرهقة لطالبه

لكن لاشك أن مثل هذا العمل

سيترك في قلب قارئه أثرا

فإن لم يفد كثيرا أفاد قليلا

وهو خير كله إن شاء الله تعالى

تقبل احترامي وتقديري لاختيارك البديع

ونحن بإذن المولى متابعون

[عبد المنعم جبر عيسي]

الأستاذ الكريم

عبد المنعم جبر

أشكرك على هذا الموضوع الطيب المبارك إن شاء الله

وأرجو أن يكون سلسلة متتابعة

حتى يستفيد منه الجميع

فكثير منا يحتاج فهم هذا العلم فهما دقيقا

حتى لا يقع في الخطأ بنسبة حديث إلى

سيد الأنام عليه الصلاة والسلام

دون دليل أو حجة

والأستاذ الفاضل محمود الطحان أستاذ قدير

استطاع أن يقرب علم المصطلح إلى الأذهان

بأسلوبه البسيط

على الرغم من صعوبته وكثرة ما في طرق تعلمه من دقائق معضلة

وإشكالات مرهقة لطالبه

لكن لاشك أن مثل هذا العمل

سيترك في قلب قارئه أثرا

فإن لم يفد كثيرا أفاد قليلا

وهو خير كله إن شاء الله تعالى

تقبل احترامي وتقديري لاختيارك البديع

ونحن بإذن المولى متابعون

باذن الله أختى الفاضلة ..
نكمل سباحتنا بين دفتى الكتاب حتى النهاية ..
لتعمنا فائدته .
تحياتى وتقديرى .

[عبد المنعم جبر عيسي]

تقسيم الخبر باعتبار وصوله الينا
ينقسم الخبر باعتبار وصوله إلينا إلي قسمين :
١ - فإن كان له طرق بلا حصر عدد معين فهو المتواتر .
٢ - وإن كان له طرق محصورة بعدد معين فهو الآحاد .
الخبر المتواتر
هو الحديث أو الخبر الذي يرويه في كل طبقة من طبقات سنده رواة كثيرون ، يحكم العقل عادة باستحالة أن يكون أولئك الرواة قد اتفقوا علي اختلاق هذا الخبر .
شروطه
يتبين من شرح التعريف أن التواتر لا يتحقق في الخبر إلا بشروط أربعة ، هي :
١ - أن يرويه عدد كثير ، وقد اختلف في أقل الكثرة علي أقوال المختار أنه عشرة أشخاص .
٢ - أن توجد هذه الكثرة في جميع طبقات السند .
٣ - أن تحيل العادة تواطئهم علي الكذب ( كأن يكونوا من بلاد مختلفة ، وأجناس مختلفة ، ومذاهب مختلفة ، وما شابه .. فقد يكثر عدد المخبرين ولا يثبت للخبر حكم التواتر ، وقد يقل العدد نسبيا ويثبت للخبر حكم التواتر ، علي حسب أحوال الرواة ) .
٤ - أن يكون مستند خبرهم الحس ، ( كقولهم سمعنا أو رأينا أو لمسنا أو .... ) .
حكمه
المتواتر يفيد العلم الضروري ، أي اليقيني ، الذي يضطر انسان إلي التصديق به تصديقا جازما كمن شاهد الأمر بنفسه ، فالمتواتر كله مقبول ، ولا حاجة للبحث عن أحوال رواته .
أقسامه
ينقسم الخبر المتواتر إلي قسمين ، هما : لفظي ومعنوي .
١ - المتواتر اللفظي : هو ما تواتر لفظه ومعناه .. مثل حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) رواه بضعة وسبعون صحابيا .
٢ - المتواتر المعنوي : هو ما تواتر معناه دون لفظه .. مثل أحاديث رفع اليدين في الدعاء ، فقد ورد عنه صلي الله عليه وسلم نحو مائة حديث ، كل حديث منها فيه أنه رفع يديه في الدعاء ، لكنها في قضايا مختلفة لم تتواتر ، والقدر المشترك بينها هو الرفع عند الدعاء ، تواتر بإعتبار مجموع الطرق .
من أشهر الأحاديث المتواترة : حديث الحوض ، وحديث المسح علي الخفين ، وحديث رفع اليدين في الصلاة ، وحديث نصر الله امرأ ، وغيرها كثير .. لكن الملاحظ أن الأحاديث المتواترة قليلة جدا بالقياس إلي أحاديث الآحاد .

[روان أم المثنى]

الأستاذ الكريم

عبد المنعم جبر

بارك الله فيك على هذا البيان المفيد

والنقل الممتاز المنتقى بعناية

أسأل الله أن يثيبك عليه خير الجزاء

اسمح لي أن أبين لمن يقرأ أول مرة هذه المصطلحات

معنى كلمة (طبقة)

فكثير من الناس يظن أن الطبقة هي الفترة الزمنية التي يعيشها الرواة

وهو فهم خاطئ، فمثلا الطبقة لا تحدد بعدد محدد من الأعوام

إذن فهي ليست فترة زمنية

مثال ذلك: أن محمدا وعبد الله يرويان عن علي وعلي يروي عن الحسن

الشيخ الأول هنا هو الحسن، والرواي عنه تلميذه علي

إذن علي طبقة والحسن طبقة قبله

بينما محمد وعبد الله كلاهما من طبقة واحدة لأنهما :

1- التقيا 2- سمعا من شيخ واحد

يمكن طبعا أن يختلف شيوخ عبد الله عن شيوخ محمد

لكن اشتراكهما في السماع عن شيخ أو عدد من الشيوخ

يجعلنا نقول أنهما من طبقة واحدة

ويسمون (الأقران) وهم بشكل عام متقاربون سنا

وأمثلة الطبقات

1/ طبقة الصحابة

2/ طبقة التابعين

3/ طبقة تابعي التابعين

وهذه الطبقات الثلاث هي أعلى الطبقات جميعا

نسأل الله أن ينفعنا بهذا الموضوع وأمثاله

وجزيت كل خير أستاذنا الكريم

[عبد المنعم جبر عيسي]

وجزيت كل خير استاذة روان
شكرا للاضافة الرائعة ..
راجيا أن تبقى دائما بالجوار..
وبكل تأكيد وصلت دعوتك لاستاذنا للدكتور محمود..
تحياتى وتقديرى
أخوك