صفحة 22 من 97 الأولىالأولى ... 12 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 32 72 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 253 إلى 264 من 1155

الموضوع: أدب الرحـــــــلة ...

  1. #253 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36



    رحلة في الجزيرة العربية الوسطى 1878 - 1882
    الحماد، الشمر، القصيم، الحجاز
    شارل هوبير
    ترجمة: إليسار سعادة
    عدد الأجزاء: 1
    سنة النشر: 2003
    الطبعة رقم: 1
    الناشر: دار كتب
    عدد الصفحات: 166
    هذا الكتاب هو أول ترجمة عربية لرحلة شارل هوبير
    (1837 - 1884) الاستكشافية الأولى إلى مناطق شمال شبه الجزيرة، وذلك خلال السنوات 1878 - 1882 حيث عثر على أبرز اكتشاف أثري في المنطقة هو
    حجر تيماء.
    نشرت تفاصيل هذه الرحلة التي بدأها هوبير من البصرة في 14 أيار 1878 في نشرة الجمعية الجغرافية الفرنسية سنة 1884، إثر مصرعه بالقرب من بلدة العلا في 29 تموز من العام نفسه على يد دليله ابن شميلان من شيوخ قبيلة هيثم.
    أعقب هوبير هذه الرحلة برحلة ثانية إلى المنطقة بدأها في حزيران 1883 بهدف تأمين نقل حجر تيماء إلى فرنسا، ولمواصلة أبحاثه الأثرية، ووضع خرائط للمنطقة بتكليف من الجمعية الجغرافية الفرنسية، والجمعية الآسيوية ووزارة الإرشاد العام الفرنسية.
    وخلال الرحلتين أقام هوبير علاقات جيدة مع حاكم المنطقة محمد بن الرشيد، وتبادل معه الهدايا والسيوف، وبدوره قام ابن الرشيد بتأمين حراس وأدلاء لمساعدة هوبير خلال تجواله.
    وبعد مرور سبع سنوات على مصرع هوبير، صدر في باريس سنة 1891، كتاب بعنوان:
    "يوميات رحلة في شبه الجزيرة العربية 1883 - 1884"
    تضمن كتابات هوبير خلال رحلته الثانية، والتي كان أودع قسماً منها لدى القنصلية الفرنسية في جدة قبل بضعة أيام من مصرعه.
    وكانت الكتابات عبارة عن خمسة دفاتر صغيرة الحجم ضمنها هوبير يومياته وانطباعاته، ورسومه للنقوش الحجرية، وأشار نائب القنصل الفرنسي في جدة فيلكس دو لوستالو (Félix de Lostalot) في رسالة إلى ظروف مصرع هوبير فقال إن هوبير غادر جدة مساء 26 تموز 1884 يرافقه خادمه محمود ودليلين، وأن هوبير اغتيل في 29 تموز من قبل الدليلين الذين سجنا الخادم محمود لمدة يومين، إلى أن اغتنم هذا الأخير الفرصة المؤاتية للفرار باتجاه المدينة المنورة، وانتقل بعدها إلى حائل ثم إلى جدة، وبقي جثمان هوبير ملقياً في العراء لمدة يومين، الى أن تم نقله الى جدة حيث دفن.
    أشرف نائب القنصل الفرنسي في جدة بمساعدة ترجمان من أصل جزائري مقيم في مكة المكرمة يدعى سي عزيز على المفاوضات لاسترجاع أوراق هوبير وحجر تيماء، وكذلك الاقتصاص من القتلة.
    وقام سي عزيز بالمفاوضات مع ابن الرشيد بشكل سري، ذلك أن هوبير كان يقوم برحلته رغم معارضة السلطات العثمانية، التي كان ابن الرشيد متحالفاً معها، ويعتقد أن ابن الرشيد هو الذي كلف ابن شميلان بقتل هوبير خارج حدود إمارته في بلدة العلا.
    حياكـــــــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  2. #254 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36



    الجغرافيا والرحلات عند العرب
    نقولا زيادة

    عدد الصفحات: 280
    حياكـــــــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي


    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  3. #255 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    مشرف الصورة الرمزية هيا الشريف
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    العمر
    40
    المشاركات
    453
    معدل تقييم المستوى
    20

    ماذا أقول؟
    شكرا مرة .... مرتين .... ثلاثة .... ألف
    لا، لا سأقول لكم: جزاكم الله خيراً إذ أخذتم بيد طالب علم يشكو وعر الطريق، فكنتم له خير رفقة...
    وما قولنا هذا إلاّ التزاماً منا بالتوجيه النبوي الكريم لقوله صلى الله عليه وسلم:"من أتى إليكم معروفاً
    فكافئوه.. فإن لم تجدوا فأدعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه..."
    لقد استفدت من هذا الملف عظيم الفائدة ....... وإن كان مجال بحثي يتعلق بالجانب التاريخي الحضاري لهذه الرحلات وأهميتها في كتابة التاريخ ... خاصة الحديث منه...
    على كل حال لي تعليق بسيط على قضية الملاح ابن ماجد... وهو كتاب صدر حديثا بعنوان:
    (بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد)
    وهو يناقش القضية من منطلق البحث المستفيض في المصادر.
    شكرا لكم ثانية ..... أقصد جزاكم الله خيراً
    ودمتم

    التعديل الأخير تم بواسطة هيا الشريف ; 26/02/2007 الساعة 11:01 AM

    الله يرحمك ملء الأرض والسماء





    عساك للجنـة تقطـف بـــأياديـك
    ثمارها يا جـــــــــدي مـن كـل نـوع ِ
    رد مع اقتباس  
     

  4. #256 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    سلام الله عليك أختي الكريمة
    هيا الشريف
    ورحمته جل وعلا وبركاته
    وبعد...
    في المستهل نرحب بك أجمل ترحيب في رحاب المربد المزهرة، ونسأل الله لك ولنا جميعا، في ذات الرحاب المربدية السنية، مقاما مباركا كريما، وعطاء علميا متواصلا مقيما، وتوفيقا وسدادا في ما تطرقينه من أبواب البحث العلمي...
    ثم إني أحييك على حسن المتابعة وبليغ الإهتمام بما بسطناه على هذه الصفحة المربدية من أصوات وأصداء لأدب الرحلة الممتع والمفيد على حد سواء، ولا ريب في أن ما قصدنا إليه في هذا الباب وغيره من الأبواب، ما هو في الأصل إلا بعض يسير من الواجب العلمي، الذي نسأل العليم الحكيم أن يكون خالصا لوجهه الكريم...

    حياك الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو شامة المغربي ; 26/02/2007 الساعة 12:33 PM

    رد مع اقتباس  
     

  5. #257 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36






    لؤلؤة البحار
    أحمد بن ماجد
    لقراءة البحث على الرابط التالي:
    أحمد بن ماجد
    حياكم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  6. #258 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    مشرف الصورة الرمزية هيا الشريف
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    العمر
    40
    المشاركات
    453
    معدل تقييم المستوى
    20

    عفوا ..... أستاذي أريد أن أسأل فقط ...
    أين انتم من رحلة ريتشارد بيرتون إلى مصر والحجاز..؟ فلصاحب الرحلة حس أدبي ممتع.
    ماذا أيضا عن رحلة بلجريف "ساحل القراصنة"؟ هي أيضاً رحلة ممتعة، وتحس وأنت في غمرة القراءة ... أنك بالفعل تمخر عباب الخليج العربي وفقاً لمشاهدات الرحالة...

    الله يرحمك ملء الأرض والسماء





    عساك للجنـة تقطـف بـــأياديـك
    ثمارها يا جـــــــــدي مـن كـل نـوع ِ
    رد مع اقتباس  
     

  7. #259 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    جامع العوالم
    لإيليا ترويانوف

    حياة الضابط البريطاني السير ريتشارد بيرتون مادة روائية خصبة ومشبعة لكل خيال، فالرجل عاش بالفعل (1821-1890)، وارتحل عبر القارات، وكان على دراية واسعة ببلاد الهند والجزيرة العربية وأفريقيا، وكان أول أوروبي يدخل متخفيا إلى مكة والمدينة، ويزور الأماكن المقدسة واستطاع أن يخوض مغامرات عديدة، مستلهما حياة ريتشارد بيرتون والكتابات التي خلفها.
    كتب الروائي إيليا ترويانوف المولود عام 1965 في صوفيا ببلغاريا رواية ضخمة عن هذا الرجل "جامع العوالم"، وهو العنوان الذي حملته الرواية.
    نجحت هذه الرواية نجاحا فائقا وتخطت كونها مجرد قصة غنية بالصور والتفاصيل الحية.
    ربما وجد بيرتون في ترويانوف توأما لروحه، فالروائي ذو الأصل البلغاري، هو أيضا رحالة بين العوالم، فقد هرب مع أسرته عام 1971 إلى ألمانيا عبر يوغسلافيا وإيطاليا، وحصلوا على اللجوء السياسي بها، ثم ترعرع في كينيا بدءا من عام 1972، وفي منتصف الثمانينات جاء إلى ميونيخ لدراسة القانون والإثنولوجيا، وأسس دارا للنشر عام 1989، ثم تلى ذلك تأسيسه لدار أخرى عام 1991. وفي عام 1999 انتقل إلى بومباي لعدة أعوام والآن يعيش في كيب تاون بجنوب إفريقيا. يكتب بالألمانية بشكل رائع ومتميز جدا، ما جعل روايته "جامع العوالم" تحصل على جائزة معرض لايبزغ للكتاب لعام 2006.
    في روايته الأولى "العالم كبير والخلاص يتربص في كل مكان" أثبت ترويانوف أنه روائي يتميز سرده بالحيوية، وبسلاسة ونعومة يحيك العديد من المشاهد والقصص المبهرة في نسيج أدبي جذاب.
    من المريح جدا أن ترويانوف لم يرضخ في كتابة روايته "جامع العوالم" للإغواء الأسهل والأقرب، وهو إعادة سرد حياة بيرتون الحافلة بالأحداث بشكل زاه وملون، فبيرتون اشتغل كعميل في إيران، والهند، وسافر كتاجر عربي إلى الصومال، وكطبيب أفغاني عبر الجزيرة العربية، ووصل كأول أوروبي إلى بحيرة تنجانيقا، وعبر القارة الأمريكية وأنهى في أعوامه الأخيرة ترجمة لـ"ألف ليلة وليلة" ولكتاب "الكاماسوترا" الهندي مصحوبة بتعليقاته.
    إلى ذلك كان الضابط بيرتون عبقرية لغوية فذة، تعلم خلال رحلاته ثلاثين لغة.
    يا لها من مادة روائية، لكن أي خيال أو تأليف يمكن أن يضيفه المرء إليها؟ قام ترويانوف بعمل حساباته جيدا، وقام بعزل ثلاثة أجزاء من حياة بطله عن بعضها البعض: السنون التي قضاها في شبه القارة الهندية، والرحلة التي تلت ذلك إلى مكة وأخيرا الرحلة الاستكشافية لمنابع النيل في أفريقيا.
    قرار ترويانوف رواية كل جزء من الأجزاء الثلاثة، دائما من منظور مختلف بعض الشيء، كان اختيارا فنيا ذكيا، ففي الجزء الأول نطالع مذكرات ناوكارام خادم بيرتون، وفي الجزء الثاني نقرأ ما دونه بيرتون عن رحلته، وفي الجزء الثالث تتقاطع حكايات بيرتون مع الروايات الشفاهية لعبده.
    ما كاد الضابط أن يصل من إنجلترا إلى الهند الغربية البريطانية حتى دخل مع الهنود في مقايضة جذابة: نبيذ البورتو مقابل أن يعلموه مفردات لغتهم، هكذا يروي خادم بيرتون، وبيرتون تعلم سريعا وأخذ دروسا في اللغة السنسكريتية على يد أحد الكهنة البراهمانيين وتعرف على تنوع وتعدد الثقافات الروحية والدينية في البلاد.
    ربما تمكن ترويانوف في هذا الجزء من الرواية من تقديم أكثر الفقرات قوة وتأثيرا في مجمل العمل، فقليلا ما قرأ المرء وصفا مشابها للأجواء الصاخبة الضاغطة لبومباي المكتظة، وصفا مجسدا وحيويا ومباشرا حد الألم، مثلما في الفقرة التالية: "أحيانا كانت المدينة المنتفخة تتجشأ، فتصبح للأشياء رائحة، وكأن عصارة معدية غشيتها.
    على طرف الشارع تمدد نعاس لم يهضم بعد تماما، سرعان ما سيذوب وينتشر"، عندما يصور ترويانوف بالتفصيل الدقيق صخب الأسواق وتهامس التجار و... وشائعات البيوت والساحات، يظن المرء أنه يستطيع يستشعر ملمس ما يقرأه.
    الجزء الأوسط من الرواية يحكي بالدرجة الأولى عن الإصرار الشديد الذي يتتبع به الرحالة الإنجليزي أهدافه.
    لقد دخل في الإسلام، من ناحية ليعبر عن احترامه للثقافة الإسلامية، ومن ناحية أخرى لكي يتمكن من زيارة الأماكن المقدسة في مكة والمدينة، والتي كانت ممنوعة على غير المؤمنين.
    في الجزء الثالث من الرواية نتابع بأعين رفيق آخر لبيرتون وهو العبد سيدي مبارك بومباي، رحلة بيرتون لاستكشاف منابع النيل والتي كلفته الكثير من التنازلات وذلك من أجل أن يكون أول من وصل إلى هذه المنطقة.
    إن قوة هذا الكتاب الغني بالقصص الصغيرة داخل إطار الحكي، لا تكمن في رسم كواليس واضحة تقف الشخوص أمامها في أزياء إكزوتية لتقدم عرضا فولكلوريا مسليا، لقد تمكن ترويانوف من استخدام أدوات الرواية التاريخية ليطرح بصورة مقنعة تساؤلات حول ماهية الغربة وعن إمكانيات واستراتيجيات امتلاك "الغريب" دون تدميره، رغم أنه يرفض بعناد وحتى آخر رمق أن يتحلل تماما عن طبيعته. من خلال السرد المتعدد الرؤى، أي من خلال نظرة الإنجليزي إلى الهند وآراء الخادم الهندي المندهشة تجاه سيده الإنجليزي ومن خلال اللقاءات المتعددة والمتشابكة خلال رحلة بيرتون في أفريقيا وشبه الجزيرة العربية يتبين أن الغربة ليست سوى صفة تُنسب لمن يطأ أرضها للمرة الأولى.
    أوليفر يان
    أكتوبر 2006
    ترجمة:

    أحمد فاروق
    حياكـــــــــــــــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  8. #260 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36


    ساحل القراصنة
    تشارلز بلجريف
    الطبعة رقم 1
    دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع
    تاريخ النشر:01/12/2005
    الصفحات: 200
    ساحل القراصنة
    هو أحد الكتب الثلاثة التي ألفها السير تشارلز بلجريف، مستشار حكومة البحرين للفترة من عام 1926 وحتى سنة 1957، إضافة إلى كتابين آخرين هما "العمود الشخصي" و"واحة سيوة"
    ولا شك أن المؤلف خبير، بل ضليع بشؤون منطقة الخليج وتاريخها وأمورها السياسية نظراً للمنصب الهام الذي كان يشغله وللسنوات الطويلة التي عاشها في المنطقة.

    والكتاب الذي صدرت طبعته الأولى عام 1966 والثانية عام 1972 يتحدث عن تاريخ الخليج العربي بصورة عامة منذ أقدم العصور ويورد أهم الأحداث والحروب التي تعرضت لها سواحله ومدنه والعمليات العسكرية البحرية وأعمال القرصنة التي توالت عليه، لكنه يركز على فترة القرن التاسع عشر، استناداً إلى يوميات كتبها ضابط بحري بريطاني شهد الوقائع العسكرية، التي دارت في المنطقة حيث قضى عامين كاملين في خدمة البحرية الملكية على ظهر سفينة حربية مشتركة في العمليات.
    ويورد المؤلف وصفاً لإمارات الخليج ودويلاتها كالبحرين وعمان ومسقط والساحل المتصالح وقطر وإيران ويتحدث عن مدنها الرئيسية مثل المنامة والمحرق والبصرة ورأس الخيمة ومسقط وهرمز وبندر عباس وبوشهر، وعن الحرف التي كان يمتهنها السكان كالزراعة وصيد واللؤلؤ، ويتطرق إلى بعض عاداتهم السائدة آنذاك.
    وفي أحد الفصول يتحدث تشارلز بلجريف عن نشوء الحركة الوهابية وانتشارها وفي فصول أخرى يتكلم عن التجارة في الخليج.

    والطابع الغالب على الكتاب هو وصف الأعمال العسكرية والتنافس البريطاني والبرتغالي والتركي (العثماني) والفارسي والهولندي للسيطرة على مياهه وسواحله واحتلال إماراته.
    حياكـــــــــــــــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  9. #261 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36


    ساحل القراصنة
    تشارلز بلجريف
    الطبعة رقم 1
    المؤسسة العربية للدراسات والنشر
    تاريخ النشر:01/07/2005
    الصفحات: 253
    ساحل القراصنة
    هذا الساحل هو في الحقيقة ساحل الأساطيل العربية الخليجية، والتي كانت أهم ركيزة لتجارة الشرق المنقولة إلى الخليج وموانئه وإلى البصرة وشرق إفريقيا.
    هذه الأساطيل التي تعرضت للتدمير المستمر من الفرس والبرتغاليين، وعادت لبعض من مجدها السابق بعد سقوط قلاع البرتغاليين في الخليج (1622م) ولكن لتواجه مرة أخرى مدافع سفن شركة الهند الشرقية (الإنجليزية) بتهمة القرصنة البحرية.
    كان الخليج رافد الحياة للعرب القاطنين على سواحله وكان الشراع مصدر جاه وقوة ورزق، وكانت السفن الخليجية أداة وصل واتصال حضاري بين شعوب شرقية متعددة عاشت قروناً من الزمان في أمن وسلام وحتى دخول القوى الغازية الأوروبية سواء برتغالية أو هولندية أو إنجليزية.
    استخدم البرتغاليون سياسة الأرض المحروقة والسفن المدمرة وتلاهم الإنجليز يطبقون السياسة نفسها، ويفرضون الاتفاقيات ويلصقون قصة القرصنة بأية سفينة عربية تبحر في الخليج.
    ومن أجل القضاء على المنافسة التجارية حارب البرتغاليون الأساطيل التركية العثمانية والعربية، ومن أجل القضاء النهائي على هذا التنافس قصفت بريطانيا رأس الخيمة ولفت وقشم وتناحي والبحرين والدمام والسفن العربية في بوشهد، وفي كل مكان وصلت إليه القذائف البريطانية، وبعد التدمير الشامل يأتي دور الدبلوماسية المنتصرة التي تفرض شروط القوي المتمكن على الضعيف المنهزم.
    تقديم الناشر:

    في هذا الكتاب يؤرخ السير تشارلز بلجريف رحلة السفينة إيدن وقبطانها لوخ من لندن إلى الخليج، وذلك من أجل غرض واحد فقط (تدمير القراصنة العرب).
    وهكذا سيجد القارئ نفسه أمام كتاب يحتوي على تاريخ فترة سياسية هامة من تاريخ الخليج، تحطمت فيها أشرعة الأساطيل العربية وسقطت ألويتها أمام الغزاة الأوروبيين، وبقيت الحياة السياسية تعامي حتى يومنا هذا من أول طلقة مدفع إنجليزي على ساحل الإمارات عام 1918-1920، إنه كتاب يستحق القراءة، وسيرة رجل مجهول حتى في المصنفات البريطانية، والتي تدون أحداث تلك الفترة.

    في عام 1818م، تقرر السلطات البريطانية في الهند ولندن توجيه ضربة عسكرية شاملة للقوة البحرية العربية في الخليج، ومواقعها الساحلية التي أطلق عليها جزافاً "ساحل القراصنة".
    كان القصد من هذه الحملة العسكرية التي كان سيشترك فيها الإنجليز من إمام عمان وإبراهيم باشا، هو إنهاء الوجود البحري العربي بأي ثمن وبأية طريقة، والعودة بالأوضاع البحرية في الخليج إلى عهد البرتغاليين، مع استبدال هذه القوة الأجنبية بسلطة جديدة هي سلطة الإنجليز.
    وتتحرك، من أجل تنفيذ هذه الخطة، السفينة إيدن(Eden)، في التاسع من يونيو 1818م. من ميناء بليموث (Plymouth) في بريطانية، تحت قيادة القبطان فرانسيس إرسكين لوخ (Francis Erskine Loch)، متجهة إلى الخليج، وهي تحمل تعليمات لندن للسلطات الإنجليزية في بومبي وكلكتا بصدد الحملة العسكرية المقررة.

    وفي الرابع عشر من أبريل 1819 يستقل الكابتن جورج فورستر سادليير(George Forster Sadlier)، من الفرقة السابعة والأربعين في الهند، السفينة التابعة لشركة الهند الشرقية ثيتس (Thetis) متجهاً إلى الخليج، ومن ثم إلى الجزيرة العربية لمقابلة إمام مسقط في عمان وإبراهيم باشا في الدرعية، حاملاً معه رسائل من السير إيفان نبيان بارت (Sir Evan Napean Bart) إلى كل منهما يطلب فيها عقد حلق ثلاثي لضرب رأس الخيمة من البر والبحر، وتدمير الحلف السعودي القاسمي، وإنهاء ما سمي بقراصنة البر والبحر.
    ومن مذكرات فرانسيس لوخ، وجورج سادليير، أي من البر والبحر، أحاول أن أنقل للقارئ أحداث تلك الفترة المهمة من تاريخ الخليج، والظروف السياسية التي أدت إلى اتفاقية 1820م، للأمن البحري، التي وقعتها بريطانيا مع شيوخ ساحل الخليج العربي والبحرين.

    حياكـــــــــــــــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  10. #262 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36


    رحلات إلى شبه الجزيرة العربية
    جون لويس بيركهارت
    هذا الكتاب هو عبارة عن يوميات كتبها الرحالة جون لويس بيركهارت خلال رحلة قام بها إلى الجزيرة العربية سنة 1814، وكانت جدة في حينه بقيادة القائد المصري إبراهيم باشا الذي كان ينوي القضاء على الحركة الوهابية التي انتشرت في الجزيرة العربية.
    وكما هي العادة في تلك المرحلة، فإن الرحلة قام بها هذا الرحالة بتكليف من جمعية التعرف على مجاهل إفريقيا واكتشافها...
    حياكـــــــــــــــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  11. #263 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36


    رحلات في ظل الهلال
    علي عبد العزيز سليمان
    تغطي هذه المذكرات دولاً في الجوار العربي، تمتد من إسبانيا والسنغال في الغرب، إلى كينيا وإثيوبيا في الجنوب، ثم إيران وبنجلاديش وإندونيسيا واليابان في الشرق. ويهدف الكتاب إلى تعريف القارئ العربي بحياة وأنماط سلوك وتاريخ الشعوب التي تجاورنا.

    وتمثل مذكرات هذه الرحلات إعادة لاكتشاف مفهوم 'الأفريقية الآسيوية' الذي حاول قادة الشعوب حديثة الاستقلال تأكيده في مؤتمر باندونج.
    حياكـــــــــــــــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  12. #264 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    المدير العام الصورة الرمزية طارق شفيق حقي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2003
    الدولة
    سورية
    المشاركات
    13,619
    مقالات المدونة
    174
    معدل تقييم المستوى
    10
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيا الشريف مشاهدة المشاركة


    ماذا أقول؟
    شكرا مرة .... مرتين .... ثلاثة .... ألف
    لا، لا سأقول لكم: جزاكم الله خيراً إذ أخذتم بيد طالب علم يشكو وعر الطريق، فكنتم له خير رفقة...
    وما قولنا هذا إلاّ التزاماً منا بالتوجيه النبوي الكريم لقوله صلى الله عليه وسلم:"من أتى إليكم معروفاً
    فكافئوه.. فإن لم تجدوا فأدعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه..."
    لقد استفدت من هذا الملف عظيم الفائدة ....... وإن كان مجال بحثي يتعلق بالجانب التاريخي الحضاري لهذه الرحلات وأهميتها في كتابة التاريخ ... خاصة الحديث منه...
    على كل حال لي تعليق بسيط على قضية الملاح ابن ماجد... وهو كتاب صدر حديثا بعنوان:
    (بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد)
    وهو يناقش القضية من منطلق البحث المستفيض في المصادر.
    شكرا لكم ثانية ..... أقصد جزاكم الله خيراً
    ودمتم

    سلام الله عليك

    أهلا بك أختي الكريمة في المربد

    المربد يرحب بك أجمل ترحيب

    حياك الله
    رد مع اقتباس  
     

ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •