قصة في قصيدة.

[خليد خريبش]

كما تعلمون إخواني الأدباء ما للشعر والحكي من ترابط وتزامن فالملك الضليل امرؤ القيس أبدع معلقته إثر القصة المعروفة وهي اختلاؤه بفتيات قبيلته فجاءت معلقة مذهبة،مهفهفة العبارات،موشاة بأبهى الجواهر والقلائد البيانية.وهنا يتبادر إلى الذهن سؤال ملح ألا وهو: ما الأسبق إلى الظهور:الحكي أم الشعر؟فالإنسان القديم لا شك أنه حكى مغامراته،وصراعه مع الحيوانات في الطبيعة الوعرة حتى تفنن في الحكي،فأغنت هذه التجارب مخيلته حتى إذا اختلى بنفسه في الحقول روادته مشاعر مختلفة فتغنى أي قال شعرا ضمنه معيشه وخياله،وشوقه،وصبابته،ووصاله، وأثر فقدانه أحبائه..
إذا،أفتح الباب للإخوة الكرام كي ينسجوا لنا قصائد متضمنة لقصص،أو قصصا على شكل قصائد،أو قصصا قصائد،أو قصائد قصصا.
والسلام عليكم ورحمة الله.

[ثروت سليم]

أخي الحبيب خليد :

لكلِ قصيدةٍ قصة ولولا القصة ومحفزاتُها
ماكانت القصيدةُ موسيقاها بأفراحهِا وأحزانها
ومِن أجلِ موضوعك الجميل
يسرني أن أهديك وأهدي القراء الكرام
قصةً قلوبٍ أتتْ مِن كلِ فجٍ عميق
(لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ )
وقصةُ هذه القصيدة هي (شعراءٌ أمام البيتِ الحرام )
جمعتها ابنةُ البحر زاهيةُ الشِّعرِ والخُلِقِ الكريم
فإلى هناك على هذا الرابط ...
http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=12122&highlight=%CB%D1%E6%CA+%D3% E1%ED%E3
مع محبتي وتقديري

[ناصرفارس]

صديقي الاستاذ خليد
الايشمل اقتراحك (قصة في قصيدة) مشاركتي بعنوان (عروبة)
ارجو اطّلاعك عليها فهي شبه قصيدة على ما اعتقد
ارجو اعلامي ان كانت كذلك
مع اعجابي بالفكرة الجميلة(قصة في قصيدة). دمت مبدعا.

[خليد خريبش]

أخي الكريم ثروت سليم ما أروعك !بارك الله في علمك وعملك.سنجعلها معلقة هنا.
شُعَراءُ أمامَ البيتِ الحَرَامِ

1-كأني أمامَ العتيقِ ذَهُولْ=وهذا الجلالُ بسِرِّي يجـولْ

2-وما أنْ وقفتُ بِبَيْتِكَ عَبْداً=رأيتُ الجمالَ إليكَ يؤولْ

3-وهذي المهابة دوماً بقلبي= لكَعْبَةِ رَبِّي بِرُوحي تَصُولْ

4-هي الكونُ فيها تَجَلَّى عَظيماً= وفي ثوبها ذاكَ سِتْرٌ مَهُولْ

5-فَأيُّ بَهَـاءٍ وَأَيُّ ضِيَـاءْ=إِذَا شَعَّ نُورٌ يَعُمُّ الْفَضََـاءْ

6-فَكَعْبَةُ رَبِّي جَلالٌ وَنُـورٌ=وَكَعْبَةُ رَبِّي ائْتِلاقُ السَّمَاءْ

7-حَمَاهَا إِلَهِي بِكُلِّ زَمَـانٍ=لِتَبْقَى مَنَارَاً سَنَىً وَسَنَـاءْ

8-إِذَا ضَنَّ بِالنُّورِ بَدْرٌ بِلَيْلٍ=فَفِيهَا الضِّيَاءُ وَفِيهَا الْبَهَاءْ

9-وقفتُ ببيتٍ لربـي الغَيـورْ=كأني بعرشِ الحميدِ الشكـورْ

10-تذكرتُ يوماً ينادى لروحـي=وحالي ذُهولٌ كيومِ النشـورْ

11- هو الكونُ في كَعْبَةٍ قدْ تَجَلَّـى=ومن حولِها طائفٌ في حُبورْ

12-شُعورِي وجِسْمي وقَلْبي غيابٌ=وعيني شُهُودٌ بدمعٍ جَسُورْ

13-فَيَا ربِّ رُحْمَاكَ بِي إِنَّنِـي=أَتَيْتُ وَرُوحِي رَجَاهَا عَظِيمْ

14-وَرُوحِيَ تَدْعُوكَ رَبَّاً رَحِيمَاً=وَلَيْسَ سِوَاكَ إِلـهٌ رَحِيـمْ

15-تَرَفَّقْ إِلَهِي بِقَلْبٍ حَزِيـنٍ=تَرَاهُ بِدَرْبِ الشَّقَاءِ يَهِيـمْ

16-إِذَا مَا دَعَوْتُكَ رَبَّ الْوُجُودِ=فَأَنْتَ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمْ

17-سَمِعْتُ بِرَجْفَةِ قَلْبِي البكاءْ=يُحَيِّي البهاءَ بِهمسِ الرجاءْ

18-وبين الحشودِ رأيتُ الوجودَ=بِوَسْطِ الزَّحامِ يُلَبي النداءْ

19-كأنَّ الحياةَ هنـا تبتـدي=وكعبة ربي تُهادي الضيـاءْ

20-بكيتُ بكيتُ وكُلِّي يُصَلِّي=وروحي تطوفُ مع الأتقياءْ

21-إِذَا طُفْتُ رَبِّي بِبَيْتِكَ سبَعْاً= فَهَذِي الْجُمُوعُ أُلوفٌ أُلوفْ

22-بِبَيْتِكَ طَافََتْ وَحَمْدِكَ فَاهَتْ= وَحُبِّكَ هَامَتْ وَهُنَّ تَطُوفْ

23-وَتَعْنُوا إِلَيْكَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ= وَتَلْهَجُ بِاسْمِكَ رَبَّاً عَطُوفْ

24-فَحَقِّقْ مُنَاهَا وَحَقِّقْ مُنَانَا= فَأَنْتَ إِلَهِي خَبِيـرٌ لَطِيفْ

25-ينادي فؤادي بِبَرْدِ الرجاءْ=ويعلن شوقاً جليَّ البهاءْ

26-إلهيَ فامنُنْ بفيضِ العطاءِ=وداوي الجراحَ بِمِسْكِ الشِّفاءْ

27-وسالت دموعٌ بوجدِ الحنينِ =فها قد تراءت نُجُومُ السَّمَاءْ

28-فبَيْتُكَ رَبِّي جليـلُ المقامِ= يطوفُ المُحِبُّ بهِ فـي نقاءْ

29-وكيفَ يبوحُ اللقا بالشعورْ=ورأسي بنورِ المكانِ يـدورْ؟

30-فما كان مني سوى البعدِ عني=كأني بعثتُ بيومِ النشورْ

31-رَجَفْتُ وخفتُ وبالدمعِ رُحْتُ=أناجي إلهي اللطيفَ الغَفُورْ

32-إلهي أجرني وبالهَدْيِ زدني=فأنتَ لقلبي المعينُ المجيرْ

33-طرقتُ بِقَلْبِيَ بابَ السَّمَاءِ=فجادت دموعي ونِعَمَ السخاءْ

34-نفضتُ رِدَاءَ الذُّنوبِ القديمِ= تَلَبَّسْتُ ثَوْبَ الرضا والنقاءْ

35-أذاك سوادُكَ عَيْني أراهُ= يبثُ الجمالَ ينيـرُ الفضـاءْ

36-فيارب حَمْداً يزيدُ الهناءْ= ويا رب شكراً يزيلُ العنـاءْ

37-أروحُ ونفسي تَجُوبُ المكانَ=وأغدو وشوقي بقلبي يثورْ

38-إذا طُفْتُ بالبيتِ هَبَّ النسيمُ=عليلاً فينعشُ روحي دُهورْ

39-وزمزمُ ينسابُ عذبـاً إذا=ظَمِئْتُ فيغشى فؤادي السرورْ

40-فطوبَى لعبدٍ يلبي النداءَ=ويركبُ للبيتِ صَعْبَ البُحُورْ

41-وَأسْرَعْتُ شَوْقًا لٍبَيْتٍ عَتِيْق =ٍوَدَمْعِي يَفِيْضُ بِمِلْءِ الْجِفُونْ

42-وَجَدْتُ جُمُوعًا تُصَلّي بِشَوْقٍ=أقَامَتْ لَها فِي اصْطِفَافٍ مُتُون

43-فَأكْمَلْتُ وِرْدًا وَصَلّيْتُ وِتْرًا= وَكُلٌّ يُنَاجِي بِقَلْبٍ حَنُونْ

44-رَجُوْتُ إلَهِي رَجَاءً طَوَيْلاً= يُنَجّي فُؤادِي صُرُوْفَ الْمَنُون

45-إلهي لقـد آلمتنـي الجراحْ=وبتُّ سقيماً أريـدُ الفَلاحْ

46-وليس لها من دواء يشافي=كما قيلَ لي في كلامٍ صُراحْ

47-سوى العينِ تَبْكي بدمعٍ هَتونٍ=أمامَ العتيقِ فتشفى الجِراحْ

48-وَقَفْتُ بليلٍ أناجيكَ رَبِّي=ودَمْعِي هَتُونٌ طِوالَ الصباحْ

49-سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَجِئْتُ أُلَبِّي=بأرضِ الجُدودِ بِهذي الرِّحَابْ

50-وقلتُ بِنْفسي وقَلْبِي شَفُوقٌ=أيا دَمْعُ فاذْرِفِ فذا الحالُ طابْ

51-فَقَلْبٌ خشوعٌ بدمْعٍ غزيرٍ=طريقُ الجنانِ ودَرُّ السَّحَابْ

52-ألاصِقُ صدري ليَطرقَ باباً=يُجيبُ المُجيبُ ونِعْمَ الجَوَابْ

53-فيا طَيْرُ غَرِّدْ كما في الجِنانِ=ويا زَهْرُ زَيِّنْ طريقَ السعاةْ

54-ويا نور نَوِّرْ قلوبَ الحجيجِ=ويا عِطْرُ عَطِّرْ وجوهَ الأباةْ

55-نعيمي وسعدي إذا ما التقينا= ببيتِ الإله مُجِيبِ الدُّعاةْ

56-كأنِّي بنورٍ يَشِـعُّ ضيـاءً=ملاكاً يطوفُ بقلبِ الهُداةْ

57-وقفت سعيداً أناجيك ربِّي=فذاك عطاءٌ ومنكَ الغِياثْ

58-وأذَّنْتَ بالحَجِّ جاؤوا رجالاً=ومنْ كلِّ فَجٍ أتَتْكَ الإناثْ

59-إليكَ التقربُ عَجَّاً وثَجَّاً= وصارتْ رؤوسٌ بشَعْرٍ شُعاثْ

60-لعلَّكَ ترضى وتُدْنِي عِبَاداً=أطاحوا الدَّنَايا بدونِ اكْتِرَاثْ

61-سَعِدْتُ بقربٍ وقَلْبٍ مُحِبٍّ=تُكَحِّلُ عيني طيوفُ انفراجْ

62-ولَمَّا وقفتُ ببابِ الطبيبِ=لقيتُ ارتياحاً ودونَ اختلاجْ

63-وأسرى الدواءَ بروحي لطيفاً=فَنِعْمَ الطبيبُ ونعمَ العِلاجْ

64-وعدتُ مُعافى ودون سِقَامٍ=وزالتْ كُروبٌ وطابَ المزاجْ

65-عِبَادُكَ حَجُّوا بِطُهْرِ حِمَاكْ=وَخَلُّوُا الصِّرَاعَ وَخَلُّوُا الْعِرَاكْ

66-وَخَلُّوُا وَرَاهُمْ مَتَاعَاً حَقِيرَاً=فَلَيْسَ يُرِيدُونَ إِلاَّ رِضَاكْ

67-يَمُدُّونَ أَيْدِيَهُمْ يا إِلَهِي=وَمَا مِنْ إِلَهٍ مُجِيبٍ سِوَاكْ

68-تَمَنَّنْ عَلَيْنَا بِمَبْرُورِ حَجٍّ=وَجَنَّةِ عَـدْنٍ بِيَوْمِ لِقَاكْ

69-وقفتُ ألوذُ بقلبي حِمَاه=وأرقى بذكرٍ أريدُ عُلاه

70-عروسٌ بثوبٍ جديدٍ مهيبٍ=يزيدُ جَمالاً لما قَدْ عَلاه

71-غدا الحبُّ نوراً بقلبي الكبيرِ=لبيتٍ جَميلٍ وها قدْ أتاه

72-يريدُ طوافاً ليرضي إلهاً= ويسعى حثيثاً يرومُ رضاه

73-جراحي تُنادي بِبَيْتٍ عَتيقٍ=لربٍ كَريمٍ يُجيبُ الصَّريخْ

74-إذا ما استقمنا وجِئْنا بِتَوْبٍ=نَصُوحٍ جَميلٍ وقبلَ المشيخْ

75-نباعدُ ذنباً صغيـراً كبيـراً=كَلَحْمٍ يُباعِدُ عَظْمَ الفَسيخْ

76-وهذي الجموعُ تَطوفُ بياضاً=كأني بها من جَميلِ السَّبيخْ

77-لقد جاءَ جَمْعٌ يَرومُ المَلاذْ= فكانَ حقيقاً يكونُ المُعـاذْ

78-وكلٌّ يداري على أن يكونَ=متينَ اللُّصوقِ شديدَ انْجِبَاذْ

79-إلى بيت ربٍّ كَريـمٍ وَدُودٍ=فنعمَ الكريمُ ونِعْمَ المـلاذْ

80-يباركُ عبداً ويَحميه حباً=يَجُذُّ ذنوباً لطيفَ الجَـذاذْ

81-فَرَرْنَـا إِلَيْكَ إِلَهِي لِتَرْضَى = فَلَيْسَ لَنَا عَنْكَ رَبِّي مَحِيصْ

82-إِذَا نَحْنُ سِرْنَا نَغُذُّ الْمَسِيرَ = وَنَجْتَازُ مَا كانَ صَعْبَاً عَوِيصْ

83-نُلَبِّـي نِدَاءً وَنُكْمِلُ دِينَـاً = وَنَبْذُلُ رُوحَاً وَلَسْنَا نَحُوصْ

84-وَإِنْ نَحْنُ فُزْنَا بِأَجْرٍ وَفَضْلٍ = فَإِبْلِيسُ مِنْ غَيْظِهِ في نُكُوصْ

85-بُهرت بشعرٍ لوصفِ العتيقِ=وليس له منْ قَريض مُعيـضْ

86-ورُحْتُ أغوصُ لجمعِ القوافي=وأقْرِضُ شعراً بِخَيْرِ العَروض

87-وأدعو بقربٍ وحُبٍّ لربِّي=وحبُّ الرسولُ بنا مستفيضْ

88- ودمعي هطولٌ وقلبي عطوفٌ=وروحيَ بالنُّورِ دوماً تفيضْ

89-بقلبي وجيبٌ وروحي تَتُوقُ=لشربةِ زمزمَ تروي العُروقْ

90-وعند التلاقي بذاكِ الصعيد=ِينادي الإخاءُ الصديقَ الصَّدُوقْ

91-فنمضي سوياً نجوبُ المكانَ=ونَهْتفُ لبيكَ ربـاً شفيـقْ

92-فنربطُ حَبْلَ الودادِ المتينِ=وفي الروحِ يبقى الوفا للرفيقْ

93-رأيتُ المطافَ فطافَ الفؤادْ=وجالَ الهنا في الُّربا والوِهادْ

94-وأشرقَ قلبي بنورٍ جليلٍ=فكان لروحي دليلَ القيادْ

95-سَمَوْتُ بِحُبِّ الإلهِ العَظيمِ=وناديتُ ربِّي: أتاكَ العبادْ

96-طَمِعتُ بعفوٍ وجناتِ خُلْدٍ=وصَفْحٍ جَميلٍ بيومِ التنادْ

97-أتاك الَعبادُ بدَمْعِ الذُّنوب=ِيموجون خوفاً بوادٍ عريضْ

98-ينادون :ربـاهُ فالطـفْ بنـا=وللنورِ وسْطَ الجباهِ وميضْ

99-يَحارُ الفؤادُ بوصفِ الشعور=ويعجزُ في البوحِ سِحْرُ القريضْ

100-أتيتُ مريداً لباسَ التُّقى=وهَمِّي دواءٌ لقلبٍ مريضْ

101-تذكرت حُلْمَ الخليلِ المطيعِ=يُضَحِّي بإبن لديهِ عَزيزْ

102-أبونا الخليلُ يَجُرُّ الذبيـحَ=لينْجِزَ نَحْراً بأمرِ العزيزْ

103-فلما بدى منه صدقٌ فريدٌ= وَتَلَّ الجبين لبدءِ الأريزْ

104-أتاه الندا من أعالي السَّماءِ=بذبحٍ عظيمٍ لدينا تَفـوزْ

105-أُسائلُ نفسي وقومي هُجُوعْ=أحقاً أتًيتُ لأغلى الرُّبوعْ؟

106-أنام وأصحو وقلبي يُلبِّي=وتنسابُ منْ مُقْلَتَيَّ الدموعْ

107-سجدتُ لربي وفيضُ الدعاء=له أنصتتْ مُهْجَتي في خُشوعْ

108-أتيتكُ رَبِّي تركتُ المتاعَ=وإنِّـي بِحُبِّكَ ربِّي قَنـوعْ

109-بنظرةِ حُبِّ وجلسةِ وِدٍّ=أمامكَ كنتُ لِخيـرِ جَليـسْ

110-أمتعُ قلبي بشهـدٍ لذيذٍ =عصارةُ ذكْـرٍ لِخَيْرِ أنيـسْ

111-وما إن رأيتُ ستارَ العتيقِ=بقلبي هواهُ أسيـرٌ حبيـسْ

112-أوجِّهُ وجهي له بِخُشوعٍ=كوجْهِ العَروسِ لوَجْهِ العريس

113-وإذ شارف القلبُ قربَ العتيقْ=تناهى إلى الروحِ أنسُ الرحيقْ

114-وصوتٌ ينادي بنا أنْ هَلُمُّوا= تنالوا الوصالَ بقربِ الرَّفيقْ

115-ولما بدا النورُ يطغى وطُفْنَا=كأنا نَحُـومُ كطيـرٍ طَليق

116-فما الأرضُ ذاتَ التي قدْ عَهِدْنا=ففيها الملاذ كطوق الغريق

117-وُرْحنا نُناجيكَ عند الغُروبْ=ونرجو برُحْماكَ طَرْحَ الذنوبْ

118-ولُذنـا بِبابِـكَ ذُلاً وطُهـرًا=لنبْكى وقد داهمتنا الخُطُوبْ

119-فأنتَ العَفُوُّ الغفورُ الذي=تُحبُ الإيابَ وتَمحو العُيوبْ

120-فَصُنْ ربِّ سِرَّاً بنا قدْ سَتَرتَ=ففيكَ الرجا من خطايا القلوبْ

121-وَنِعْمَ السَّعِيدُ سَعِيـدٌ لَدَيْـهِ=وَبِئْسَ الشَّقِيُّ شَقِيٌّ لَدَيْـهْ

122-يُجَازِي الأَنَامَ بِمَـا قَدَّمُـوا=مَصِيرُ الأَنَامِ يـؤولُ إِلَيْـهْ

123-وَلَكِنَّ رَحْمَةَ رَبِّيَ عُظْمَـى=تَسَّمَى رَحِيمَـاً لأَنَّ يَدَيْـهْ

124-تَمُدَّانِ طَـوْقَ نَجَـاةٍ لَنَـا=هُوَ الدِّينُ مَا أَنْ شَدَدْنَا عَلَيْهْ

125-شدَدْتُ الرحالَ أتوقُ اللقاءَ=أواجه بيتاً وكلِّـي إليْكْ

126-إلـهي أعِنِّي أكونُ طَهُوراً=لعلكَ ترضى وذاكَ عَلَيْكْ

127-تَقَبَّل دُعائي فأنت رجائـي=لتمحو ذنوبي أنا مُهْتَديكْ

128-تَجاوزْ عِثاري فأنت الغفورُ=وأنت الرحيمُ أنا مُرْتَجيكْ

129-يطوف الحجيجُ بجمعٍٍ مهيبٍ=وإبليس يُدْبِرُ عَنهُمْ مَغيـظ ْ

130-يُباهي بِهم ربُّنا في عـلاهُ=أتوني جُموعاً وإني حفيـظْ

131-يسيرون دَفعاً كبحرٍ يَمُوجُ=يلينُ لهم كُلُّ فـظٍّ غليـظْ

132-فأكرمْ إلهي جُموعَ الحجيجِ=فهم في حماكَ وأنتَ الحفيظْ

133-وأذنْ لتأتي الرجالُ جموعـاً=وتأتي النساءُ بعالي العُـروشْ

134-يُلَبُّونَ رباً بصدقٍ ووعدٍ=وقلبٍ رؤوم ووجه بشـوشْ

135-رِحَالٌ أتتْ من جميع الجهاتِ= بَحْراً وجَوَّاً بِهَدْيٍ هَشوشْ

136-تعود بفيضٍ من الذكرِ يَعْلُو=وصدرٍ سليم وليسَ غَشوشْ

137-وتسجدُ للهِ تلك الجباهْ=ببيتٍ عتيقٍ عظيمٍ حِماهْ

138-إذا همَّ فيـهِ بشرٍّ لئيمٌ=فإنَّ العقابَ له في الجباه

139-وإنْ أحسنَ العبدُ في حفظهِ=فإنَّ المَحاسنَ تُعلي سُراه

140-فيجزيهِ ربي جزاءً عظيماً=بِما عَظَّمَ البيتَ عبدُ الإلهْ

141-أتيتُ لِخيرِ البقاعِ بقلبٍ=يناجي رحيماً وفيهِ ارتعاشْ

142-وفارقتُ أهْلِي مُجيباً إلهي=تركتُ الديارَ وسِجْنَ المَعاشْ

143-وأصفادُ دُنيايَ حطَّمتُها=تركتُ الهناءَ ودفءَ الفِراشْ

144-لأنجو كريماً بيومٍ عصيبٍ=به يَهْرَعُ الناسُ مثلَ الفَراشْ

145-لَبَيْتٌ عَتيقٌ أحَبُّ إلينا= فليسَ له في الدُّنَا من شبيـهْ

146-وبعدَ الطواف ونَحْنُ نُلبِّي=يُجلجل ذكرٌ بِقَلْبٍ نبيـهْ

147-فيزدادُ نورٌ بوجه صبيحٍ=وعندَ الإلـه يكونُ وَجيـهْ

148-وبعد الإفاضَةِ يَبْقى شريفاً=وبين الخلائق يُدعى نَزيـه

149-فَطُوبَى لَنَا يَا وُفُودَ الْحَجِيجِ=جَنَيْنَا مِنَ الْبَيْتِ حِسَّ انْبِسَاطْ

150-وَسِرُّ انْبِسَاطِ الْوَرَى عُمْرَةٌ=وَذِكْرٌ وَحَجٌّ بِكُـلِّ انْضِبَاطْ

151-نَسِيرُ لِنُرْضِي الإِلهَ الْكَرِيـمَ=فَكَانَ الْحَمَاسُ وَكَانَ النَّشَاطْ

152-وَعُدْنَا بِأَجْرٍ وَخَيْـرٍ عَمِيـمٍ=وأُنْسٍ وَسَعْدٍ وَكُـلِّ اغْتِبَاطْ

153-تلونا الكتابَ بتجويدِ آيٍ=فكان النداءُ بِخَـيْر بَلاغْ

154-وأَذِّنْ فيأتوكَ مِنْ كُلِّ فَجٍ=عميقٍ شُهوداً ودونَ مَزاغْ

155-تَجِدْهُم حشوداً كما في الحسابِ=وفي الطَّوْفِ جَمْعاً ودونَ فَراغْ

156-كأني بثلجٍ أو القطنِ لَبَّـى=بصوتٍ جَهُورٍ ودونَ لِثاغْ

157-ويعبقُ بالطُّهرِ كُلُّ الترابِ=ولبسُ الحجيجِ يُجافي المَخيطْ

158-بياضٌ بلونِ الثلوجِ صفاءً=إزارٌ زهيـدٌ رداءٌ بسـيطْ

159-جُموعٌ من الخلقِ تَمشي سوياً=كموجٍ تهادى بوجهِ المحيطْ

160-وتَلْهَجُ كلُّ القلوبِ تلبِّي=تنادي قريباً وما من وسيطْ

161-وهذي المشاعر ترقى بقـومٍ=وتعلو بِكَوْنٍ بها قدْ عَلَـوْه

162-ومن نالَ حَظاً من المالِ حِلاًّ=أتى البيتَ حَجَّاً وإلاَّ قَلَـوْه

163-فطوبى لرَحْلٍ أتى من أقاصٍ=يجرُ الهدايا وقَلْبٍ جَلَـوْه

164-بذكرٍ عظيمٍ يلبُّونَ ربـاً=ويرجونَ عفواً لما قَدْ عَصَـوه

165-يحارُ البيانُ ويكبـو البديـعُ=بِحبِّ العتيقِ يبـوحُ البليـغْ

166-وتَمْطرُ كلُّ السحائبِ شعـراً= وفي النفسِ فجرٌ يرومُ البُزوغْ

167-أعيشُ بدنيـايَ فـي غفلـةٍ=بروحي ضبابٌ وقلبي يزيـغْ

168-فأسعى لنيلِ الحيـاةِ لقلبـي=لغفران ربـي أريـدُ البُلـوغْ

169-أتيتُ وقلبي معي في سباقْ=ودمعي طليقٌ بشوقي يُراقْ

170-تبدّتْ فشدّتْ ونفسي تمنّتْ=وصالاً فذبْنا بحـرِّ العنـاقْ

171-ففيها جمالٌ حـواه جـلالٌ=سبَتْني فيا طيبَ هذا الوثاقْ

172-بكعبةِ ربي تمتّعـتَ قلبـي=أتبكي لوصلٍ وخوفَ الفراقْ

173-أنا ما حَجَجْتُ ولكنَّ قَلْبِي = يَحُجُّ بشوقٍ بَرَاهُ الحنينْ

174-ويهتزُّ طَيْفي لتطربَ روحي = بلقيا بلاد الرسولِ الأمينْ

175-دَنَوتُ إليها رويداً رويداً = فأشرقَ بيتُ الإلهِ الـمَتينْ

176-وقَرَّتْ عيونٌ منَ الروحِ لكنْ = من الجسمِ ظلتْ تسيلُ عُيونْ

177-سألتَ بيومٍ "ألستُ بربٍٍ؟" = "بلى" كانَ قولي وأنتَ هُدايْ

178-قَصَدْتُكَ ربِّي كما كان وعدي= وجئتُ شَغُوفاً وأنتَ مُنايْ

179-وإنِّي ببيتٍ لكُمْ في رجاء = أريدُ الرضا لا تُخَيِّبْ رَجايْ

180- فأنتَ الكريم اللطيفُ الخَبـيرُ = أرومُ الأمانَ وأنتَ حِمايْ

181-وبعدَ الإفاضَةِ هَلَّت مِنَى = وصارتْ تَموجُ بِبَحْرِ الدِّماءْ

182-ورَجْمٌ لإبليسَ ذاكَ اللعينُ= ومَزْجُ الدُّعَاءِ بدمعِ الرَّجاءْ

183-وقَصٌّ وحَلْقٌ ولِبسُ المخيطِ= وحَلَّ الوصالُ بِقُرْبِ النساءْ

184-تشاريقها في الكتابِ ثَلاثٌ = ويومان إنْ قدْ بَلَغنا النقاءْ

185- وفي العيدِ بشرى لكلِّ الحجيجِ = وأدعو بعودٍ جَميلِ الرُّجوعْ

186-فَلَثْمُ ثَرَى البَيْتِ عَهْدُ القُلوبِ= أمَهِّلُ نَفْسي بِحَالِ الخُشوعْ

187- أمَرِّغُ روحي بِتُرْبٍ طَهُورٍ= أحِنُّ إليـهِ كَطِـفلٍ وَلوعْ

188- إلى صدرِ أمٍّ حَـنُونٍ لَبونٍ = أليسَ الفِطامُ بِـعَشْرٍ سريعْ؟

189- كأنِّي بصوتٍ حنونٍ رتيبٍ = أَلَيْسَ لديكَ نَبِيٌّ حَـبيبْ؟

190- ففاضتْ دُموعِي وشوقِي عظيمٌ = تَهيمُ بحبِّ الشفيعِ الطَّبيبْ

191- فكانَ دواءً لدَاءِ الفِراقِ = عن البيتِ يبدو شعوراً غَـريبْ

192- فَطِرْتُ أسابقُ طَيْرَ السَّماءِ= وطَرْقُ فُؤادي سَـريعُ الوَجيبْ

193- حبيبي شفيعي لقد نِلْتُ نوراً = ينيرُ طريقي بِـنورِ الصَّلاةْ

194- صلاتي عليكمْ تُـعَطِّرُ روحي = وتغدو نسيـماً بكل فَلاةْ

195- صلاتي لربي مشاعلُ هديٍ = تُقَوِّمُ زوغاً تُنـقي الصِّفَاتْ

196- كأنِّي رفيقٌ لكمْ في جِنانٍ = إذا كنتُ يوماً رَفـيق الهُداةْ

197- رَجَعْتُ مُعافى وقَوْمِي شُهودٌ = وإيـمانُ قَلْبِي نما في ازديادْ

198- كأني خُلِقْتُ لتوٍّ وليداً = وفي القلبِ ذكرى لِخَيْرِ الـعِبَادْ

199- وَهَلَّ الصِّحابُ بوجْهٍ بَشوشٍ = كأنِّيَ طِفْتُ جَمـيعَ البِلادْ

200- وصِرْتُ طليقاً بفكري أجوبُ = ودمْعي يناجي حَنينَ الفؤادْ


[align=center]كل عام وأنتم بخير[/align][align=center]

وحجاً مبروراً وسعياً[/align]

الشعراء المشاركون

(حسب عدد الرباعيات)

1- الدكتور ضياء الدين الجماس (1-4) (9-12) (45-4 (49-52) (53-56) (57-60) (61-64) (69-72) (73-76) (77-80) (85-8 (101-104) (109-112) (125-12 (133-136) (145-14 (153-156) (161-164) (177-180) (181-184) (185-18 (189-192) (193-196) (197-200) = 24 رباعية

2- شقائق النعمان (25-2 (89-92) (93-96) (97-100) (105-10 (129-132) (137-140) (141-144) (157-160) (165-16 = 10 رباعيات

3- الحسين الصلهبي (5- (13-16) (21-24) (65-6 (81-84) (121-124) (149-152) = 7

4- زاهية بنت البحر (17-20) (29-32) = 2

5- غصن الرند (33-36) (37-40) =2

6- الواثق (113-116) (117-120) = 2

7- قطرات النحو الندية : (41-44) =1

8- الدكتور مروان عرنوس (169-172) =1



9- البوسعادي : (173-176) =1

[/quote][/quote][/CENTER]

[خليد خريبش]

صديقي ناصر فارس هي كذلك وكنت من أشد المدافعين عن القصيدة النثرية لكني الآن أعود شيئا فشيئا نحو الأصول،أصول القصيدة العربية حتى بدأت أتخلى عما دافعت عنه.ويكأنه لا يستقر فكر الإنسان على حال.


عروبة
هناك... عند الشجرة اليابسة

حيث يفيض النبع بالـحسرة

غسلت وجهي ذاك الصبـاح

وجففته بمنشفة الريــاح

وانتظرت النشرة الصباحية

...تأخر العصفور
ربما, لسوء الأحوال الجوية
أو أن أحداَ سلبه حقيبة الأخبار
...طال الانتظار
بعدها.. وصل يحمل أوراقاَ رمادية
وبصوت مستعار:
حبيبتك الآن تلفظ أنفاسها الأخيرة
يلتف حولها آلاف الأطباء
وقد أعياهم تعب السهر
لم يتركوها لحظة.. على أمل الشفاء
ينتظرون ابتسامات القدر
عد أيهّا العصفور وحلّق بالسماء لتجلب الخبر.
......عاد إلي وعيونه تفيض بالبكاء
وحط على شجرتي اليابسة
لينقل خبر وفاة حبيبتي (عُروبة)
و أضاف ....
لا يوجد من يتقبل العزاء
فلتبقى هنا.... أو اعتزم السفر

[طارق شفيق حقي]

صديقي ناصر فارس هي كذلك وكنت من أشد المدافعين عن القصيدة النثرية لكني الآن أعود شيئا فشيئا نحو الأصول،أصول القصيدة العربية حتى بدأت أتخلى عما دافعت عنه.ويكأنه لا يستقر فكر الإنسان على حال.

سلام الله عليك
كنت من الذين كتبوا قصيدة النثر أو ما يسمى في أيام الثانوية
كان الشاعر الدكتور عادل المصري الأثر الكبير في توجيهي
وعرفت أن لا شعر بدون وزن
وتوجهت لكتابة النثر وكانت الشعرية تتخلله
لم أخسر ابداعي
لم أدخل في ورطة الحداثة
وعرفت ذاتي مبكراً
الاتصال بالأجيال السابقة يحرق زمناً طويلاً
وربما سأنشر في المربد المراسلات التي جرت بيني وبين الشاعر الدكتور عادل المصري
مرفقة بالنماذج التي كنت أكتبها أيامها

بعد مدة طويلة عرفت نقدياً مشكلات الحداثة المترجمة رغم أني أقبل الحداثة الغربية في مهدها ولا أقبلها مترجمة

اعترافك الكبير هذا يدل على عمق وجدانك
وصحة تفكيرك
فأي تجديد لا بد أن يقوم على ما قام به الأجداد
وكل نظرية أدبية تنقطع عن التراث مصيرها الموت والبؤس

لك تحياتي الخالصة

[خليد خريبش]

بسم الله الرحمن الرحيم.
اعلم أخي الكريم أنه حينما قرأت ردك تذكرت المفكر عبد الله العروي حيث كنت أكثر تعلقا بأفكاره،ففي نقده لمالك بن نبي المفكر الجزائري الذي نشأ في زمن احتلال فرنسا للجزائر الذي دام قرنا و اثنين وثلاثين سنة أي حتى ثورة المليون شهيد عام 1962،درس مالك بن نبي الهندسة في فرنسا بعدما تلقى تعليما في بلده الأم،ومال إلى الفكر،قلت أن عبد الله العروي علل تغير مساره الفكري بتأثره بالمدرسة الشرقية في آخر حياته.والحديث يطول في هذا الموضع.لك أجمل تحياتي.

[بنور عائشة]

تحياتي الطيبة .......


قصة في قصيدة هي لغة التفكير إلى أبعد حد في التواصل الفكري وفي إثبات قريحة وجدانية يمكن لها أن تتعدى كل الخطوط إن ولجت عوالم الخيال وأطلقت العنان لمشاعر فياضة قد تجمع بين القصة والقصيدة والخاطرة والرواية في آن واحد ...

موضوع جدي وشاكرة الأخ خليد لمنارته المتقدة بالالهام، وللأحبة على تواصلهم ..لكن يعذرني أخي أني لست شاعرة ولكن أتذوقه باحساس مرهف إن كان صادقا وليس لي في هذا الباب مقام سوى طلتي هذه للتشجيــــــــــــع على المبادرة .

ولكن لي عودة إلى موضوع مالك بن نبي لأن الموضوع يستحق بالفعل القراءة المتأنية وتوضيحات كثيرة لما قيل ويقال عنه في هذا المضمار .. أكيد لي عودة بعد أن أجمع كل أفكاري عن قريب.وألف شكر لطرحك له من باب آخر .نعم الاستشهاد أخي خليد.


شكرا للقصائد المقدمة وبالفعل حقا رائعة .



مع خالص الود.
عائشة

[خليد خريبش]

أختي الكريمة بنور عائشة لطالما ناقشت مع من يخوض في سؤال النهضة العربية،ولطالما تعرضت لتأخرها زمنيا في المغرب العربي عن المشرق العربي،إذ تلتها بعد أن شبت في مصر مع استفاقة الإصلاحيين غداة صفعة نابليون.السؤال المطروح لماذا لم تواكب الحركة الأدبية والفكرية المصرية حركة مماثلة في المغرب العربي.ألم تغز فرنسا البلاد الجزائرية عام 1830؟هنا نذكر مالك بن نبي كأحد الرواد الأوائل،دعاة التحرر والإصلاح،لكنها لم تكن استفاقة شاملة قادرة على خلق قطب فكري ذي وزن في العالم العربي الإسلامي.

[أحمد العسكري]

أخي الكريم ... الكثير منا قد وقع على السياب في قصيدته (المومس العمياء) والتي سألها السياب لماذا تعملين مومسا وانت عمياء وتعودين في مطلع الفجر فقالت له لأحصل على ثمن الزيت اللازم لملئ المصابيح ليدرس على نورها أطفالي الصغار( والتي كانت تعمل بالزيت وقت ذاك) في البصرة ثغرُ العراق الباسم
فقال بدر شاكر السياب
.....
ويحَ العراق .... أكان عدلاً فيه إنكِ...
تدفعين سهاد مقلتكِ الضريرة
ثمناً ...؟؟؟
لملئ يديكِ زيتاً
من منابعهِ الغزيرة ...؟؟؟
كي يُثمرَ المصباحُ بالنور الذي ...
لا تُبصرين
------------------------
شكراً لك أخي على الموضوع المهم والمثير
وتقبل مودتي واحترامي
احمد العسكري

[خليد خريبش]

أخي الكريم أحمد أشكرك أولا على القراءة وثانيا على مساهمتك الجميلة إذ كانت مثالا جليا لارتباط القصة بالشعر.ذكرت بالمناسبة شاعرنا المجدد بدر شاكر السياب في قصيدته المعنونة بالمومس العمياء حيث سأحاول أن أقرأ هذه القصيدة كاملة فأنا لا أتوفر على ديوان هذا الشاعر لكن ليس مهما صارت الكتب متوفرة.

[أحمد العسكري]

وهذه قصيدةٌ اخرى ولدت من قصة ... ولمن ..... لأبي نؤاس
فيذكر ان ابو نؤاس كان مُرتحلاً الى احدى ضيّع بغداد فوقع على غديرِ ماء وأراد أن يغتسل فلما اقترب من الغدير وكان يلفهُ قصبٌ وحشائش بقامة الانسان رأى فتاةً عاريةً تغتسلُ في الغدير
فجلس يرقبها من بين ما يلف الغدير من عشب وقصب وهو الشاعر الغزلي الحاد الغزل .... وقبل أن تنتهي الفتاة من الاستحمام في ماء الغدير أحسّت بأحدٍ يراقبها
فأنزلت شعرها الطويل على وجهها خشية الفضيحة وان يعرفها ذاك الشخص .... فأثار ذلك الشاعر .... وقال
نضّت عنها القميصَ لصبِ ماءِ
فورّدَ خدُها فرطُ الحياءِ
وقابلِت الهواءَ وقد تعرّت
بمُعتدِلٍ أرقُّ من الهواءِ
ومدّت راحةً كالماءِ منها
الى ماءٍ مُعدٍ في إناءِ
فلما إنقضت وِطراً وهمّت
على عَجَلٍ الى اخذِ الرداءِ
رأت شخصَ الرقيبِ على التداني
فأسدلتِ الظلامَ على الضياءِ
فغابَ الصبحُ منها تحتَ ليلٍ
وضلّ الماءُ يقطُرُ فوقَ ماءِ
------------------
والله يا اخي ان موضوعك هذا مُثيرٌ ومهم ويحرك فينا ذاكرةً كادت تخمد ..... تقبل مودتي
احمد العسكري