الكاتب والباحث / طارق شفيق حقي
تحياتي إليك
شكرا لجهودك الطيبة في البحث ، وهي جهود تعبر عن نفس وثابة طامحة للبحث النقدي ، واسمح لي أن أناقشك وأحاورك فيما كتبت ، فالهدف الاستفادة المشتركة ، والنمو المعرفي .
حياك وبياك
أولا : أنت مشغول بقضية التراث العربي وتميزه ، وضد التغريب والنظريات التغريبية الوافدة ، ولكن أحب أن أوضح لك نقطة ، أن هذا الهاجس لا وجود له عمليا ، فالأدب العربي القديم والمعاصر أدب عالمي ومميز ، وهناك أقسام وكورسات في الجامعات العالمية تعنى بالأدب العربي ، ولا تحتقره أدبيا ، فقد سقطت في العالم نظرية مركزية الحضارة الأوروبية ، والآن السائد هو تعدد الحضارات وثرائها : قديما وحديثا .
ما يهمني من التراث العربي , ليس تهميش المراكز الغربية له , وأعلم أن ملايين المخطوطات تكرم في مكاتبها (رغم أنهم سارقون لها ويخفون منها الكثير)
لكن المراد هو عودة العقل العربي لنشاطه ولهويته, فترانا نتخبط بين معاني العديد من المصطلحات رغم أننا نعني المعنى ذاته لكن اللفظ مختلف وكل بحسب ترجمته
وهذا ما رمى إليه د عناني حيث أحجم عن ترجمة الكثير من المصطلحات لأنه وجدها متغيرة في مصدرها. وانتقد صغار المترجمين أمثال جابر عصفور
الذين يستخدمون كلمات رنانة طنانة في ترجماتهم.
ثانيا : ارتباطا بالنقطة السابقة ، فنحن لا نحتقر أبدا تراثنا الأدبي : القصصي والشعري وغيرهما ، ولكن لدينا قناعة أن كل عصر له أشكاله وأجناسه الأدبية ، فهل كانت المقامة موجودة قبلا في الأدب العربي ، أبدا ، إنما هي مستحدثة . وهكذا ألف ليلة وليلة ، وللعلم فقد استفاد الغرب والعالم من آداب العرب كثيرا خاصة كليلة ودمنة وألف ليلة وليلة ، ونحن نتعامل مع الغرب بنظرية الند ، لا التابع وهذا هو الجديد الآن . ولا عقدة في نفوس النقاد العرب المعاصرين نحو الغرب .
أعتقد العقدة قائمة بل ومستشرية والانبهار بحضارة الغرب متغلغل في النفوس , ولا ننكر قيمة حضارتهم , لكننا ندعو للانطلاق الصحيح , والظاهرة علنية في الساحة النقدية والترجمات على قدم وساق , ومنها ما انتهت صلاحيته في بلد المنشأ للأسف ولازال العقل العربي يجتره.
-ثالثا : عنونت بحثك بعنوان الاستهلال في القصة ، وهذا جيد ، ولكن تفرعت في كثير من المباحث الفرعية التي تعمقت فيها كثيرا ، دون طائل ، خاصة أن هناك عشرات الكتب التي تناولتها ، مثل : قضية القصة ومفهومها قديما وحديثا ، هذه قُتِلَت بحثا ، والآن النظريات النقدية الحديثة تعنى بمفهوم السرد ومنهجه ، وهو يشمل كل أشكال القص والحكي : مقامة ، قصة ، سيرة شعبية ، رواية ، شعر قصصي ، ورسالتي للدكتوراه عن كتاب الفرج بعد الشدة للتنوخي ، وهو كتاب قصصي رائع وقد درسته وفقا لمنهج السرد البنيوي ، واكتشفنا أنه نص رائع ومبتكر ، دون عقدة القديم والجديد .( نشر الكتاب عام 2006م بعنوان أشكال السرد في القرن الرابع الهجري ، كتاب الفرج بعد الشدة نموذجا ) عن مركز الحضارة العربية بالقاهرة.
لذا ، أقترح الاقتصار على الاستهلال في القصة : القرآنية ، والحديث الشريف ، والمقامة ، يكون عنوان البحث كالتالي: الاستهلال المفهوم والأثر الفني ( دراسة تطبيقية على القص القرآني والقص النبوي والمقامة ) ، اي يجمع البحث الشق النظري : تعريف الاستهلال ، والشق التطبيقي على القرآن والحديث والمقامة ، وسيكون بحثا مميزا محددا ، واضحا ، وأرجو تعميق مفهوم الاستهلال في المقامة ، وأثره الدلالي ، وعدم إطالة الاستشهاد بل تكتفي بالإشارة والاستشهاد القصير .
أما عن ذكر صفحات عن القصة ونشأتها فأقول ربما لا يضير ذكرها البحث , وعن موضوع الاستهلال , أني لم أبدأ بعد في البحث دراسة منهجية, ولازلت أبحث في المادة التطبيقية ,بعد أن وجدت أن المقامات قد لا تكون مثالاً متكاملاً يفي بأنواع الاستهلال.
أما القران الكريم فأجد أن الأدباء قديماً وحديثاً لم يفقهوا فنيات القص ولم يحذوا حذوها , والأمثلة رائعة وكثيرة وبحاجة لبحث مطول , كذلك الحديث الشريف.
رابعا : أشير إلى أن كل عصر أدبي له ذائقته ، ويستفيد الأدباء مما يجري في العالم ، وهناك منهج الأدب المقارن في هذا الشأن ، فأهلا بكل شكل أدبي جديد ، مسرح ، قصة ، قصيدة ، المهم أن يتم بروح مجتمعنا ، وثقافتنا ، وأهلا بكل من يعرفنا بالجديد في العالم ، حتى نناقشه ، ونستفيد منه ، ونطور ثقافتنا وإبداعنا ، فالإبداعات البشرية ملك جميع الشعوب والحضارات .
قد قلت هنا زبدة الكلام أهلاً بكل فن يولد بروح مجتمعنا , لكنني أرى أن الفنون قد ضاع روحها وضاعت هويتها , وقد ساهمت كتيبة من النقاد في التمهيد لهذا الضياع وغطته بشكل إعلامي انكشف للجميع مؤخراً.
- ـأخيرا : هناك كتاب بعنوان : الاستهلال فن البدايات الأدبية ، للباحث / ياسين النصير ، صدر في مصر ( هيئة قصور الثقافة في مصر ) وصدر في بيروت أيضا ، وهو يدرس هذا الفن بشكل موثق ومعمق ، ممكن أن يفيدك أكثر.
تحياتي والنقاش موصول بيننا ، وشكرا لدعوتك الكريمة لي .
أما عن هذا الكلام فلك جميل الشكر لأني أجد المصادر قليلة في هذا الباب
تحياتي القلبية لك د مصطفى والشكر موصول
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طالب
