أهل العلم

[عبد المنعم جبر عيسي]

لا حرمك الباري الأجر ,,

بارك الله بك جمان
ولا حرمت أنت أيضا أجره لجهودك في اخراج الموضوع في أفضل صورة ورعايتك له .
تحياتي وتقديري

[عبد المنعم جبر عيسي]

هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس .
يكني أبا عبد الرحمن .
أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة ، وشهد العقبة مع السبعين وبدرا والمشاهد كلها مع دسول الله صلي الله عليه وسلم ، وأردفه رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه .. وبعثه إلي اليمن بعد غزوة تبوك ، وشيعه صلي الله عليه وسلم ماشيا في مخرجه وهو راكب .
وكان رجلا طوالا ، أبيض ، حسن الشعر ، عظيم العينين ، مجموع الحاجبين ، جعدا ، قططا .
وكان معاذ - رضي الله عنه - عالما وزاهدا وورعا وعابدا ومجتهدا وجوادا وكريما ..
عن أنس قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : { أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل } . " رواه الإمام أحمد " .
وعن شهر بن حوشب ، قال : كان أصحاب محمد إذا تحدثوا وفيهم معاذ نظروا إليه هيبة له .
وعن الشعبي قال : حدثني فروة بن نوفل الأشجعي ، قال : قال ابن مسعود : إن معاذ بن جبل كان أمة قانتا لله حنيفا . فقيل : { إن ابراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا } . فقال : ما نسيت ، هل تدري ما الأمة ؟ وما القانت ؟ فقلت : الله أعلم . فقال : الأمة ، الذي يعلم الخير ، والقانت : المطيع لله عز وجل وللرسول . وكان معاذ بن جبل يعلم الناس الخير ، وكان مطيعا لله عز وجل ورسوله .
وعن عاصم بن حميد ، عن معاذ بن جبل قال : لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي اليمن ، خرج معه رسول الله يوصيه ، ومعاذ راكب ورسول الله يمشي تحت راحلته . فلما فرغ قال : يا معاذ إنك عسي أن لا تلقاني بعد عامي هذا ، ولعلك تمر بمسجدي هذا وقبري . فبكي معاذ خشعا لفراق رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال : إن أولي الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا .
قد حكي بعض الصحابة - رضوان الله عنهم أجمعين - أنه كانت تحت معاذ بن جبل امرأتان ، فإذا كان عند إحداهما لم يشرب في بيت الأخري الماء .. ولم يتوضأ .. وعندما توفيتا في السقم الذي بالشام ، والناس في شغل أسهم بينهما : أيتهما تقدم في القبر علي الأخري .؟
وكان إذا تهجد من الليل قال : اللهم قد نامت العيون ، وغارت النجوم وأنت حي قيوم ، اللهم طلبي للجنة بطئ ، وهربي من النار ضعيف ، اللهم اجعل لي عندك هدي ترده إلي يوم القيامة ، إنك لا تخلف الميعاد .. حكاه ثور بن يزيد .
وعن ابن كعب بن مالك ، قال : كان معاذ بن جبل شابا جميلا سمحا ، من خير شباب قومه لا يسأل شيئا إلا أعطاه ، حتي ادان دينا أغلق ماله . فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يكلم غرماءه أن يضعوا له شيئا ففعل ، فلم يضعوا له شيئا ( * ) . فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم ، فلم يبرح حتي باع ماله فقسمه بين غرمائه ، فقام معاذ لا مال له .
ومن درره وأقواله رضي الله عنه :
عن الأسود بن هلال قال : كنا نمشي مع معاذ فقال : اجلسوا بنا نؤمن ساعة .
وعن عبد الله بن سلمة ، قال : قال رجل لمعاذ بن جبل : علمني . قال : وهل أنت مطيعي ؟ قال : إني علي طاعتك لحريص . قال : صم وأفطر ، وصل ونم ، واكتسب ولا تأثم ، ولا تموتن إلا وأنت مسلم ، وإياك ودعوة المظلوم .
وعن محمد بن سيرين ، قال : أتي رجل معاذ بن جبل ومعه أصحابه يسلمون عليه ويودعونه ، فقال : إني موصيك بأمرين ان حفظتهما حفظت ، إنه لا غني بك عن نصيبك من الدنيا وأنت إلي نصيبك من الآخرة أفقر ، فآثر من الآخرة علي نصيبك من الدنيا حتي ينتظمه لك انتظاما فتزول به معك أينما زلت .
وعن أبي ادريس الخولاني ، أن معاذ بن جبل قال : إن من ورائكم فتنا يكثر فيها المال ، ويفتح فيها القرآن حتي يقرأه المؤمن والمنافق ، والصغير والكبير ، والأحمر والأسود ، فيوشك قائل أن يقول : مالي أقرأ علي الناس القرآن فلا يتبعوني عليه ، فما أظنهم يتبعوني عليه حتي أبتدع لهم غيره . اياكم واياكم وما ابتدع ، فإن ما ابتدع ضلالة وأحذركم زيغة الحكيم ، فإن الشيطان يقول علي في الحكيم كلمة الضلالة ، وقد يقول المنافق كلمة الحق ، فاقبلوا الحق فإن علي الحق نورا . قالوا : وما يدرينا - رحمك الله - أن الحكيم قد يقول كلمة الضلالة ؟ قال : هي كلمة تنكرونها منه وتقولون ما هذه ؟ فلا يثنكم ، فإنه يوشك أن يفئ ويراجع بعض ما تعرفون .
وعن رجاء بن حيوة ، أن معاذ بن جبل قال : ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم ، وستبلون بفتنة السراء ، وأخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء إذا تسورن الذهب ، ولبسن رياط الشام وعصب اليمن فأتعبن الغني وكلفن الفقير ما لا يجد .
وعن وفاته - رضي الله عنه - قال شهر بن حوشب ، عن رابه - رجل من قومه - كان شهد طاعون عمواس ، قال : لما اشتعل الوجع قام أبو عبيدة بن الجراح في الناس خطيبا ، فقال : أيها الناس إن هذا الوجع رحمة من ربكم ، ودعوة نبيكم ، وموت الصالحين قبلكم ، وإن أبا عبيدة يسأل الله أن يقسم له منه حظه . قال : وطعن ومات - رحمة الله عليه - واستخلف علي الناس معاذ بن جبل ، فقام خطيبا بعده ، فقال : أيها الناس إن هذا الوجع رحمة من ربكم ، ودعوة نبيكم ، وموت الصالحين قبلكم ، وإن معاذا يسأل الله أن يقسم لآل معاذ منه حظه . قال : فطعن ابنه عبد الرحمن . ثم قام فدعا ربه لنفسه فطعن في راحته ، فلقد رأيته ينظر إليها ثم يقبل ظهر كفه ثم يقول : ما أحب أن لي بما فيك شيئا من الدنيا . فلما مات استخلف علي الناس عمرو بن العاص .
وهناك اجماع من أهل السير أن معاذا - رضي الله عنه - مات في طاعون عمواس بالأردن من الشام سنة ثماني عشرة ، واختلفوا في عمره علي قولين : أحدهما ثمان وثلاثون سنة ، والثاني ثلاث وثلاثون .
----------------------------
( * ) قال ابن تيمية - رحمه الله - : كان غرماؤه من اليهود ، فلهذا لم يضعوا له شيئا .

[روان أم المثنى]

وعن ابن عباس ، أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : إن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلي قدمه .

الأستاذ الفاضل

عبد المنعم جبر

الحديث السابق لم يطمئن إليه قلبي

بحثت له عن إسناد في الصحاح فلم أجد

إذا كنت قد وجدت له تخريجا صحيحا أرجو إفادتي

وما زلنا متابعين لهذ الموضوع الطيب المبارك إن شاء الله

وفّقــت

[د.ألق الماضي]

الأستاذ الفاضل

عبد المنعم جبر

الحديث السابق لم يطمئن إليه قلبي

بحثت له عن إسناد في الصحاح فلم أجد

إذا كنت قد وجدت له تخريجا صحيحا أرجو إفادتي

وما زلنا متابعين لهذ الموضوع الطيب المبارك إن شاء الله

وفّقــت

لعله ما ذكرت يا غالية ،،،
وإليك نتيجة بحثي ،،،
[ ملىء عمار إيمانا إلى مشاشه ] . ( صحيح ) . ( يعني : من قرنه إلى قدمه ، وهي في الأصل : رؤوس العظام : كالمرفقين ، والكتفين ، والركبتين ) .
سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الثاني
محمد ناصر الدين الألباني

[روان أم المثنى]

الكريمة الغالية

د. ألـــق

أشكرك على هذا التجاوب الطيب والبحث عن الحقائق دائما

وكما لا يخفى أن الحديث يروى بالسند واللفظ

والأستاذ عبد المنعم أورد الحديث كما يلي:

وعن ابن عباس ، أن النبي صلي الله عليه وسلم قال :
إن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلي قدمه .

الراوي: عباس

الحديث: مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم

لفظ الحديث: إن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلي قدمه

لم يرد ذكر المشاش في حديث عبد المنعم سالف الذكر

وأنا سألت عن الحديث بلفظه وروايته تلك، لأنني بحثت عنه فلم أجده

أما الحديث الذي أوردته أستاذتنا الكريمة

فهو عن علي رضي الله عنه

ولفظ (قرنه) جاء في متابعة حديثك

وهو قول الألباني عليه رحمة الله:

و له شاهد يرويه محمد بن حميد حدثنا سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : “ من قرنه إلى قدمه . يعني مشاشه “ . أخرجه أبو نعيم . قلت : و إسناده ضعيف مسلسل بالضعفاء , و هم من دون سعيد بن جبير

وهو أيضا مذكور في السلسلة الصحيحة المجلد الثاني

أي أن حديث ابن عباس من الشواهد ضعفه الألباني رحمه الله

ولهذا أردت معرفة رأي الأستاذ عبد المنعم فلعل لديه مصدرا وسندا مختلفا

لكم جميعا خالص الود

[د.ألق الماضي]

الكريمة الغالية

د. ألـــق

أشكرك على هذا التجاوب الطيب والبحث عن الحقائق دائما

وكما لا يخفى أن الحديث يروى بالسند واللفظ

والأستاذ عبد المنعم أورد الحديث كما يلي:

وعن ابن عباس ، أن النبي صلي الله عليه وسلم قال :
إن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلي قدمه .

الراوي: عباس

الحديث: مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم

لفظ الحديث: إن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلي قدمه

لم يرد ذكر المشاش في حديث عبد المنعم سالف الذكر

وأنا سألت عن الحديث بلفظه وروايته تلك، لأنني بحثت عنه فلم أجده

أما الحديث الذي أوردته أستاذتنا الكريمة

فهو عن علي رضي الله عنه

ولفظ (قرنه) جاء في متابعة حديثك

وهو قول الألباني عليه رحمة الله:

و له شاهد يرويه محمد بن حميد حدثنا سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : “ من قرنه إلى قدمه . يعني مشاشه “ . أخرجه أبو نعيم . قلت : و إسناده ضعيف مسلسل بالضعفاء , و هم من دون سعيد بن جبير

وهو أيضا مذكور في السلسلة الصحيحة المجلد الثاني

أي أن حديث ابن عباس من الشواهد ضعفه الألباني رحمه الله

ولهذا أردت معرفة رأي الأستاذ عبد المنعم فلعل لديه مصدرا وسندا مختلفا

لكم جميعا خالص الود

الماجدة روان ،،،
أتفهم ما ذهبت إليه،،،
ولم أجد نص ما ذكره الكريم عبدالمنعم،،،
وما وجدته هو ما دونته ؛ فأثبته للفائدة ،،،

[عبد المنعم جبر عيسي]

الأستاذ الفاضل

عبد المنعم جبر

الحديث السابق لم يطمئن إليه قلبي

بحثت له عن إسناد في الصحاح فلم أجد

إذا كنت قد وجدت له تخريجا صحيحا أرجو إفادتي

وما زلنا متابعين لهذ الموضوع الطيب المبارك إن شاء الله

وفّقــت

شكرا جزيلا استاذة روان لمتابعتك
وفى الحقيقة أنا أقوم بنقل تراجم ( أهل العلم ) من أكثر من موضع ، وجميعها كتب قديمة لم يهتم محققوها بتخريج الكثير من أحاديثها للأسف الشديد ، لذلك فانا أتجنب الاستدلال بالكثير منها ، ما لم أتصور أنه يخدم ترجمتى ، وقد قمت بالبحث عن الحديث المذكور ولم أقف على مدى صحته ، لكن قيل ان الحديث بصيغته الواردة ورد فى تفسير الآية 106 من سورة النحل ، فى أكثر من تفسير للقرآن الكريم .. منها البيضاوى والبغوى ، وهو أمر لم أتأكد من صحته لعدم توفر هذه الكتب لدى .. وهذا نقل لهذه الأقوال
جاء في سورة النحل 16: 106 "مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ".
وفسرها البيضاوي بقوله: "رُوي أن قريشاً أكرَهوا عمّاراً وأباه ياسراً وأمه سُميّة على الارتداد. فربطوا سميّة بين بعيرين وجيء بحربة بقلبها وقالوا إنك أسلمتِ من أجل الرجال، فقُتلتْ. وقتلوا ياسراً. وهما أول قتيلين في الإسلام. وأعطاهم عمار بلسانه ما أرادوا مُكرَهاً. فقيل: يا رسول الله، إن عماراً كفر. فقال: كلا، إن عماراً مليء إيماناً من قرنه إلى قدمه، واختلط الإيمان بلحمه ودمه. فأتى عمار رسول الله وهو يبكي. فجعل رسول الله يمسح عينيه وهو يقول: إن عادوا إليك فعُد لهم بما قلت. وهو دليل على جواز التكلم بالكفر عند الإكراه".

(مَن كَفَرَ بِاللهِ مِن بَعدِ إِيمانِهِ) الآية. قال ابن عباس: نزلت في عمار بن ياسر وذلك أن المشركين أخذوه وأباه ياسراً وأمه سمية وصهيباً وبلالاً وخباباً وسالماً فأما سمية فإنها ربطت بين بعيرين ووجيء قبلها بحربة وقيل لها: إنك أسلمت من أجل الرجال فقتلت وقتل زوجها ياسر وهما أول قتيلين قتلا في الإسلام. وأما عمار فإنه أعطاهم ما أرادوا بلسانه مكرهاً فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن عماراً كفر فقال: كلا إن عماراً مليء إيماناً من قرنه إلى قدمه واختلط الإيمان بلحمه ودمه فأتى عمار رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله عليه الصلاة والسلام يمسح عينيه وقال: إن عادوا لك فعد لهم بما قلت فأنزل الله هذه الآية.

وقال البغوي في تفسيره
(قال ابن عباس : نزلت هذه الآية في عمار وذلك أن المشركين أخذوه وأباه ياسرا وأمه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذبوهم فأما سمية : فإنها ربطت بين بعيرين ووجيء قبلها بحربه فقتلت وقلت زوجها ياسر وهما أول قتيلين قتلا في الإسلام وأما عمار : فإنه أعطاهم ما أرادوا بلسانه مكرها
قال قتادة : [ أخذ بنو المغيرة عمارا وغطوه في بئر ميمون وقالوا له : اكفر بمحمد فتابعهم على ذلك وقلبه كاره فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن عمارا كفر فقال : كلا إن عمارا مليء إيمانا من قرنه إلى قدمه واختلط الإيمان بلحمه ودمه فأتى عمار رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبكي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما وراءك ؟ قال : شر يا رسول الله نلت منك وذكرت آلهتك قال : كيف وجدت قلبك قال مطمئنا بالإيمان فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال : إن عادوا لك فعد لهم بما قلت ] فنزلت هذه الآية
قال مجاهد : نزلت في ناس من أهل مكة آمنوا فكتب إليهم بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هاجروا فإنا لا نراكم منا حتى تهاجروا إلينا فخرجوا يريدون المدينة فأدركتهم قريش في الطريق فكفروا
وختاما تقبلى تحياتى وتقديرى
أخوك

[روان أم المثنى]

الأستاذ الفاضل

عبد المعم جبر

بارك الله فيك

إذن مما يظهر أن الحديث لم تثبت صحته بسند دقيق معروف

والانقطاع إلى ابن عباس وحده حوله علامات استفهام كثيرة

ويغلب ظني أن السند الذي أورده الإمام الألباني عليه رحمة الله

هو المتابعة الوحيدة للحديث بهذا اللفظ

وجاري البحث أكثر للتأكد

وإذا جد لديك شيء أرجو إفادتنا بارك الله فيك

[عبد المنعم جبر عيسي]

كان - رضي الله عنه - يقول لامرأته : شدي رحلك ، فليس علي جسر جهنم معبر .
اسمه : أبو موسي الأشعري عبد الله بن قيس بن سليم ..
أسلم بمكة ، اختلف الناس في هجرته إلي الحبشة ، وقال من قالوا بهجرته أنه عاد مع أصحاب السفينتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر .
وروي عنه أن رسول الله صلي عليه وسلم بعث معاذا وأبا موسي إلي اليمن ، وأمرهما أن يعلما الناس القرآن . " رواه أحمد " .
وكان رضي الله عنه صواما لله ، شديد الحياء ، عالما غزير العلم .
عن أبي ادريس قال : صام أبو موسي ، حتي عاد كأنه حلال . فقيل له : لو أجممت نفسك . فقال : أيهات إنما يسبق من الخيل المضمرة .
وروي عنه - رضي الله عنه - أنه كان يتحري اليوم الحار الشديد الحر فيصومه .
وعن أبي مجلز قال : قال أبو موسي : إني لأغتسل في البيت المظلم فما أقيم صلبي حتي آخذ ثوبي حياء من ربي عز وجل .
وعن أنس أن أبا موسي كان له تبان ينام فيه مخافة أن ينكشف .
ومن أقواله - رضي الله عنه - ، ما حكاه قسامة بن زهير ، قال : خطبنا أبو موسي فقال : أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ، فإن أهل النار يبكون الدموع حتي تنقطع ، ثم يبكون الدماء حتي لو أرسلت فيها السفن لجرت . " رواه الإمام أحمد " .
وعن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب ، قال : دعا أبو موسي فتيانه حين حضرته الوفاة ، فقال : اذهبوا فاحفروا ، وأوسعوا ، وأعمقوا ، فجاؤوا فقالوا : قد حفرنا وأوسعنا وأعمقنا . فقال : والله إنها لإحدي المنزلتين : اما ليوسعن علي قبري حتي يكون كل زاوية منه أربعين ذراعا ، ثم ليفتحن لي باب إلي الجنة فلأنظرن إلي أزواجي ومنازلي وما أعد الله عز وجل لي من الكرامة ، ثم ليصيبني من ريحها وروحها حتي أبعث ، ولئن كانت الأخري - وتعوذ بالله منها - فيضيقن علي في قبري حتي أكون في أضيق من القناة في الزج ، ثم ليفتحن لي باب من أبواب جهنم فلأنظرن إلي سلاسلي ، وأغلالي ، وقرنائي ، ثم ليصيبني من سمومها وحميمها حتي أبعث .
توفي أبو موسي سنة اثنتين وخمسين ، أو اثنتين وأربعين ، أو أربع وأربعين ، واختلف أيضا في موضع دفنه ، فقيل دفن بمكة ، وقيل بالثوية علي بعد ميلين من الكوفة .

[عبد المنعم جبر عيسي]

يكنى أبا عبد الله ، من اصبهان من قرية يقال لها جي ، وقيل من رامهرمز .. سافر يطلب الدين مع قوم فغدروا به فباعوه من اليهود ثم أنه كوتب فاعانه النبي. صلى الله عليه وسلم في كتابته .. أسلم مقدم النبي .. وولاه عمر المدائن.
وقصة اسلامه - رضى الله عنه - مشهورة ..

ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله : بدر واحد قال سلمان : ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب يا سلمان . فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها له بالفقير وبأربعين أوقية . فقال رسول الله. صلى الله عليه وسلم لأصحابه : أعينوا أخاكم . فأعانوني بالنخل : الرجل بثلاثين ودية، والرجل بعشرين ، والرجل بخمسة عشر، والرجل بعشرة يعين الرجل بقدر ما عنده ، حتى اجتمعت لي ثلثمائة ودية فقال لي رسول الله،صلى الله عليه وسلم اذهب يا سلمان ففقر لها فإذا فرغت أكون أنا أضعها بيدي .
عن أنس قال : قال رسول الله.صلى الله عليه وسلم السباق أربعة ، أنا سابق العرب ، وصهيب سابق الروم ، وسلمان سابق فارس ، وبلال سابق الحبشة .
وعن كثير بن عبد الله المزني ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خط الخندق وجعل لكل عشرة أربعين ذراعا فاحتج المهاجرون والأنصار في سلمان وكان رجلا قويا فقال المهاجرون : سلمان منا ، وقالت الأنصار : لا بل سلمان منا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان منا أهل البيت .
وكان - رضى الله عنه غزير العلم .. زاهدا .. متواضعا .. يأكل من عمل يده وهو أمير ..
عن أبي جحيفة قال : آخى رسول الله. صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء مبنذلة ، فقال لها : وما شأنك؟ فقالت : إن اخاك أبا الدرداء ليست له حاجة في الدنيا ، قال : فلما جاء أبو الدرداء قرب طعاما فقال كل ، قال إني صائم ،قال : ما أنا بآكل حتى تاكل ، قال : فأكل.

فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء ليقوم . فقال له سلمان : نم ، فنام ، فلما كان آخر الليل قال له سلمان : قم الآن . فقاما فصليا ، فقال : إن لنفسك عليك حقا، ولربك عليك حقا، وإن لضيفك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه . فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال صدق سلمان " انفرد باخراجه البخاري "

عن الحسن قال: كان عطاء سلمان الفارسي خمسة آلاف ، وكان اميرا على زهاء ثلاثين الفا من المسلمين ، وكان يخطب الناس في عباءة يفترش بعضها ويلبس بعضها ، فإذا خرج عطاؤه أمضاه ويأكل الليل من سفيف يديه.
وعن عمار يعني الدهني قال كان عطاء سلمان الفارسي أربعة آلاف وكارة من ثياب ، فيتصدق بها ويعمل الخوص.
وعن مالك بن أنس أن سلمان الفارسي كان يستظل بالفييء حيثما دار، ولم يكن له بيت. فقال له رجل : ألا نبني لك بيتا تستظل به من الحر وتسكن فيه من البرد؟ فقال له سلمان : نعم ، فلما أدبر صاح به فسأله سلمان : كيف تبنيه ؟ قال : أبنيه إن قمت فيه أصاب رأسك وإن اضطجعت فيه أصاب رجليك ، فقال سلمان : نعم .
عن النعمان بن حميد قال : دخلت مع خالي على سلمان الفارسي بالمدائن وهو يعمل الخوص فسمعته يقول : أشتري خوصا بدرهم فأعمله فأبيعه بثلاثة دراهم فأعيد درهما فيه وأنفق درهما على عيالي وأتصدق بدرهم ، ولو أن عمر بن الخطاب نهاني عنه ما انتهيت .
وعن الحسن قال : كان سلمان يأكل من سفيف يده .
عن ثابت قال: كان سلمان أميرا على المدائن فجاء رجل من أهل الشام ومعه حمل تبن وعلى سلمان أندرا وبرد وعباءة ، فقال لسلمان : تعال واحمل ، وهو لايعرف سلمان . فحمل سلمان فرآه الناس فعرفوه ، فقالوا : هذا الأمير ، فقال : لم أعرفك ، فقال له سلمان : لا حتى أبلغ منزلك
وعن أبي الأحوص قال: افتخرت قريش عند سلمان ، فقال سلمان : لكني خلقت من نطفة قذرة ثم أعود جيفة منتنة ، ثم يؤدى بي إلى الميزان ، فإن ثقلت فانا كريم وإن خفت فانا لئيم .
وعن أبي البختري ، قال : صحب سلمان رجلا من بني عبس ليتعلم منه ، فخرج معه فجعل لا يستطيع أن يفضله في عمل : إن عجن جاء سلمان فخبز ، وإن هيأ الرجل علفا للدواب ذهب سلمان فسقاها ، حتى انتهوا إلى شط دجلة وهي تطفح ، فقال سلمان للعبسي : أنزل فاشرب ، فنزل فشرب ، فقال له سلمان : ازدد ، فازداد ، فقال له سلمان : كم تراك نقصت منها ؟ فقال العبسي له : وما عساى أن أنقص منها ؟ فقال سلمان : كذلك العلم تأخذ منه ولا ينقص ، فعليك بالعلم بما ينفعك .
ومن أقواله رضى الله عنه ..
عن حفص بن عمرو السعدي ، عن عمه ، قال : قال سلمان لحذيفة يا أخا بني عبس العلم كثير والعمر قصير ، فخذ من العلم ماتحتاج إليه في أمر دينك ودع ما سواه فلا تعانه.
وعن أبي سعيد الوهبي عن سلمان قال إنما مثل المؤمن في الدنيا كمثل المريض معه طبيبه الذي يعلم داءه ودواءه ، فإذا اشتهى ما يضره منعه ، وقال لا تقربه فانك ان اتيته أهلكك ، فلا يزال يمنعه حتى يبرأ من وجعه ، وكذلك المؤمن يشتهي أشياء كثيرة مما قد فضل به غيره من العيش ، فيمنعه الله عز وجل اياه ويحجره حتى يتوفاه فيدخله الجنة.
وعن جرير قال ، قال سلمان : يا جرير تواضع لله عز و جل ، فانه من تواضع لله عز وجل في الدنيا رفعه الله يوم القيامة ، يا جرير هل تدري ما الظلمات يوم القيامة ؟ قلت لا ، قال ظلم الناس بينهم في الدنيا ، قال ثم أخذ عويدا لا اكاد أراه بين اصبعيه ، وقال يا جرير لو طلبت في الجنة مثل هذا العود لم تجده ، قال ، قلت : يا أبا عبد الله ، فاين النخل والشجر قال أصولها اللؤلؤ والذهب وأعلاها الثمر .
وعن قتادة قال ، قال سلمان : إذا أسأت سيئة في سريرة ، فاحسن في سريرة ، وإذا أسأت سيئة في علانية فأحسن حسنة في علانية ، لكي تكون هذه بهذه .
عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي قال : ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني ؛ مؤمل دنيا والموت يطلبه ، وغافل وليس بمغفول عنه ، وضاحك ملء فيه لا يدري أساخط رب العالمين عليه أم راض عنه ؟ وثلاث أحزنني حتى أبكينني : فراق محمد وحزبه ، وهول المطلع والوقوف بين يدي ربي عز وجل ، ولا أدري الى جنة أو إلى نار ؟
وعن حماد بن سلمى ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، عن سلمان ، قال : ما من مسلم يكون بفيء من الأرض ، فيتوضأ أو يتيمم ثم يؤذن ويقيم إلا أم جنودا من الملائكة لا يرى طرفهم أو قال طرفاهم .
وعن ميمون بن مهران ، قال جاء رجل إلى سلمان فقال أوصني ، قال لا تتكلم ، قال لا يستطيع من عاش في الناس ألا يتكلم ، قال فان تكلمت فتكلم بحق أواسكت ، قال زدني قال لا تغضب ، قال أنه ليغشاني ما لا أملكه ، قال فان غضبت فامسك لسانك ويدك ، قال زدني ، قال لا تلابس الناس ، قلت لا يستطيع من عاش في الناس ان لا يلابسهم ، قال فان لابستهم فاصدق الحديث وأد الأمانة .
وعن أبي عثمان ، عن سلمان ، قال : ان العبد إذا كان يدعو الله في السراء ، فنزلت به الضراء فدعا ، قالت الملائكة : صوت معروف من آدمي ضعيف فيشفعون له ، وإذا كان لا يدعو الله في السراء ، فنزلت به الضراء ، قالت الملائكة : صوت منكر من آدمي ضعيف فلا يشفعون له .
وعن سعيد بن وهب ، قال دخلت مع سلمان على صديق له من كندة نعوده ، فقال له سلمان ان الله عز وجل يبتلي عبده المؤمن بالبلاء ، ثم يعافيه فيكون كفارة لما مضى ، فيستعتب فيما بقي .. وان الله عز وجل يبتلي عبده الفاجر بالبلاء ثم يعافيه ، فيكون كالبعير عقله أهله ثم أطلقوه فلا يدري فيم عقلوه ولا فيم أطلقوه حين أطلقوه ؟
وعن محمد بن قيس عن سالم بن عطية الأسدي قال دخل سلمان على رجل يعوده وهو في النزاع ، فقال أيها الملك أرفق به ، قال الرجل أنه يقول : اني بكل مؤمن رفيق .
عن الشعبي قال حدثني الجزل عن امرأة سلمان بقيرة ، قالت لما حضر سلمان الموت دعاني ، وهو في علية لها أربعة أبواب ، فقال : افتحي هذه الأبواب يا بقيرة ، فان لي اليوم زوارا ، لا أدري من أي هذه الابواب يدخلون علي ، ثم دعا بمسك له ، ثم قال لها : اديفيه في تور ففعلت ، ثم قال ، اضحيه حول فراشي ثم انزلي فامكثي ، فسوف تطلعين فتريني على فراشي ، فاطلعت فإذا قد أخذ روحه كأنه نائم على فراشه أو نحو هذا .
قال أهل العلم بالسير كان سلمان من المعمرين وتوفي بالمدائن في خلافة عثمان وقيل مات سنة ثنتين وثلاثين.

[عبد المنعم جبر عيسي]

يكنى أبا عبد الرحمن ، أمه زينب بنت مظعون ، أسلم بمكة مع أبيه ولم يكن بالغا حينئذ ، وهاجر مع أبيه إلى المدينة وعرض على صلى الله عليه وسلم يوم بدر فرده ويوم أحد فرده لصغر سنه وعرض عليه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه ،صلى الله عليه وسلم

وعن سالم عن ابن عمر قال كان الرجل في حياة رسول الله. صلى الله عليه وسلم إذا رأى رؤيا قصها على النبي . صلى الله عليه وسلم ، قال وكنت غلاما شابا عزبا ، فكنت انام في المسجد على عهد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار فإذا هي مطوية كطي البئر وإذا لها قرنان وارى فيها ناسا قد عرفتهم فجعلت اقول أعوذ بالله من النار أعوذ بالله من النار فلقيهما ملك آخر فقال لي لن ترع فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله . صلى الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال سالم فكان عبد الله بعد لا ينام من الليل إلا قليلا أخرجاه .. في الصحيحين.
وعن نافع قال قال لي عبد الله بن عمر رأيت في المنام كان بيدي قطعة من الاستبرق ولا اشير بها إلى مكان من الجنة إلا طارت بي إليه فقصتها حفصة على النبي. صلى الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح ، أن عبد الله رجل صالح .. أخرجاه في الصحيحين .
وعن أبي الزناد قال اجتمع في الحجر مصعب وعروة وعبد الله بنو الزبير وعبد الله بن عمر فقالوا تمنووا فقال عبد الله بن الزبير أما أنا فاتمنى الخلافة ، وقال عروة أما أنا فاتمنى ان يؤخذ عني العلم ، وقال مصعب أما أنا فاتمنى امرة العراق والجمع بين عائشة بنت طلحة وسكينى بنت الحسين قال عبد الله بن عمر أما أنا فاتمنى المغفرة .
قال فنالوا ما تمنوا ولعل ابن عمر غفر له .
وعن نافع قال دخل ابن عمر الكعبة فسمعته وهو سأجد يقول قد تعلم ما يمنعني من مزاحمة قريش على هذه الدنيا إلا خوفك.
عن طاووس قال : ما رأيت رجلا أورع من ابن عمر ولا رأيت رجلا اعلم من ابن عباس.
وقال سعيد بن المسيب لو كنت شاهدا لرجل من أهل العلم أنه من أهل الجنة لشهدت لعبد الله بن عمر .
وعن عروة قال سئل ابن عمر عن شيء فقال لا علم لي به ، فلما أدبر الرجل قال لنفسه ؛ سئل ابن عمر عما لا علم له به فقال لا علم لي به .
وعن نافع ان رجلا سأل ابن عمر عن مسألة فطأطأ رأسه ولم يجبه حتى ظن الناس أنه لم يسمع مسألته فقال له يرحمك الله أما سمعت مسألتي قال بلى ولكنكم كأنكم ترون ان الله تعالى ليس بسائلنا عما تسالونا عنه اتركنا رحمك الله حتى نتفهم في مسالتك فان كان لها جواب عندنا والا اعلمناك أنه لا علم لنا به.
وعن محمد قال نبئت ان ابن عمر كان يقول اني لقيت اصحابي على أمر واني أخاف ان خالفتهم ان لا ألحق بهم .
وعن سعيد ابن المسيب قال كان اشبه ولد عمر بعمر عبد الله واشبه ولد عبد الله بعبد الله سالم .
وعن زيد بن أسلم عن أبيه قال ما ناقة أضلت فصيلها في فلاة من الأرض بأطلب لأثرها من ابن عمر لعمر بن الخطاب .
وعن عبد الله بن أبي عثمان قال كان عبد الله بن عمر اعتق جاريته التي يقال لها رميثة فقيل اني سمعت الله عز وجل قال في كتابه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران آية 92 واني والله ان كنت لاحبك في الدنيا اذهبي فانت حرة لوجه الله .
وعن حمزة بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال خطرت هذه الاية لن تنالوا البرحتى تنفقوا مما تحبون فتذكرت ما اعطاني الله فما وجدت شيئا أحب إلي من جاريتي رميثة فقلت هذه حرة لوجه الله فلا اعود في شيء جعلته لله ولولا ذلك لنكحتها فانكحها نافعا وهي أم ولده .

قال وعن نافع قال كان ابن عمر إذا اشتد عجبه بشيء من ماله قربه لربه عز وجل قال نافع كان رقيقه قد عرفوا ذلك منه فربما شمر أحدهم فلزم المسجد فإذا رآه ابن عمر على تلك الحال الحسنة أعتقه، فيقول له أصحابه يا أبا عبد الرحمن والله ما بهم إلا ان يخدعوك فيقول ابن عمر فمن خدعنا بالله خدعنا له .

وعن أبي بكر بن حفص قال لما اشتكى ابن عمر اشتهى حوتا فصنع له فلما وضع بين يديه جاء سائل فقال اعطوه الحوت فقالت امرأته نعطيه درهما فهو انفع له من هذا واقض أنت شهوتك منه فقال شهوتي ما اريد .
وعن أبي بكر بن حفص ان عبد الله بن عمر كان لا يأكل طعاما إلا وعلى خوانه يتيم رواه عبد الله بن أحمد .
وعن نافع قال ما مات ابن عمر حتى اعتق الف أنسان أو زاد .
وعنه قال كان يرسل إلى عبد الله بن عمر بالمال فيقبله ويقول لا اسأل أحدا شيئا ولا ارد ما رزقني الله .
عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر اشتكى فاشتروا له عنقود عنب بدرهم فجاء مسكين فقال اعطوه اياه فخالف إليه إنسان فاشتراه منه بدرهم ثم جاء به إليه فجاءه المسكين يسأل فقال اعطوه إليه ثم خالف إليه إنسان فاشتراه منه بدرهم فاراد ان يرجع فمنع ولوعلم ابن عمر بذلك العنقود ما ذاقه .

وعن القاسم بن أبي بزة قال حدثني من سمع ابن عمر قرأ ويل للمطففين حتى بلغ يوم يقوم الناس لرب العالمين سورة المطففين من الآية 1-6 قال فبكى حتى حن وامتنع من قراءة ما بعد .
وعن البراء بن سليم قال سمعت نافعا يقول ما قرأ ابن عمر هاتين الايتين قط من آخر سورة البقرة الا بكى وان تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه سورة البقرة آية 284 ثم يقول ان هذا لاحصاء شديد .. رواهما الإمام أحمد .
وعن هشام بن يحيى الغساني عن أبيه قال جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه اعطه دينارا فلما انصرف قال له ابنه تقبل الله منك يا ابتاه فقال لو علمت ان الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إلي من الموت اتدري ممن يتقبل إنما يتقبل الله من المتقين .
وعن مجاهد قال صحبت ابن عمر وانا اريد ان اخدمه فكان يخدمني أكثر .
وعن وهيب ان ابن عمر رحمه الله باع جملا فقيل لو امسكته فقال لقد كان موافقا ولكنه اذهب شعبة من قلبي فكرهت ان اشغل قلبي بشيء .. رواهما الإمام أحمد.
وعن محمد بن زيد ان أباه أخبره ان عبد الله بن عمر كان له مهراس فيه ماء فيصلي ما قدر له ثم يصير إلى الفراش فيغفي اغفاء الطير ثم يثب فيتوضأ ثم يصلي يفعل ذلك الليلة اربع مرات أو خمس مرات .
وعن نافع عن ابن عمر أنه كان يحيي الليل صلاة ثم يقول يا نافع اسحرنا ؟ فاقول لا فيعاود الصلاة ثم يقول يا نافع اسحرنا ؟ فأقول نعم فيقعد ويستغفر ويدعو حتى يصبح وعنه عن ابن عمر أنه كان يحيي ما بين الظهر والعصر .
وعن طاوس قال ما رأيت مصليا كهيئة عبد الله بن عمر اشد استقبالا للكعبة بوجهه وكفيه وقدميه.
وعن عبد الله بن سبرة قال كان ابن عمر إذا اصبح قال اللهم اجعلني من اعظم عبادك نصيبا في كل خير تقسمه الغداة ونور تهدي به ورحمة تنشرها ورزق تبسطه وضر تكشفه وبلاء ترفعه وفتنة تصرفها .
وعن سمير الرياحي عن أبيه قال شرب عبد الله بن عمر ماء مبردا فبكي فاشتد بكاؤه فقيل له ما يبكيك فقال ذكرت آية في كتاب الله عز وجل وحيل بينهم وبين ما يشتهون سورة سبا آية 54 فعرفت ان أهل النار لا يشتهون شيئا شهوتهم الماء وقد قال الله عز وجل افيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله .. سورة الاعراف آية 50.
وعن جابر بن عبد الله قال ما ادركنا أحدا أو قال ما رأينا أحدا إلا قد مالت به الدنيا أو مال بها إلا عبد الله بن عمر .
وعن نافع قال كان ابن عمر إذا قرأ ألم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله .. سورة الحديد آية 16 بكى حتى يغلبه البكاء .
وعن مجاهد عن ابن عمر قال لا يصيب عبد شيئا من الدنيا إلا نقص من درحاته عند الله عز وجل وان كان عليه كريما .
وعن عمر بن ميمون عن أبيه قال قيل لعبد الله بن عمر توفي فلان الأنصاري قال رحمه الله فقال ترك مائة الف قال لكن هي لم تتركه .

وقال رجل لابن عمر يا خير الناس وابن خير الناس فقال ابن عمر ما أنا بخير الناس ولا ابن خير الناس ولكني عبد من عباد الله عز وجل أرجو الله عز وجل وأخافه والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه .
وعن نافع قال كان البر لا يعرف في عمر ولا في ابنه حتى يقولا أو يعملا .
وعنه عن ابن عمر أنه نزل على رجل فلما مضت ثلاث قال يا نافع انفق علينا من مالنا .
وعن قتادة قال سئل ابن عمر عن لا اله إلا الله هل يضر معها عمل كما ينفع مع تركها عمل قال ابن عمر عش ولا تغير .
وعن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم أحب في الله وابغض في الله وعاد في الله فانك لن تنال ولاية الله إلا بذلك ولا يجد رجل طعم الايمان وان كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك وصارت مؤاخاة الناس في أمر الدنيا وان ذلك لايجزي عند الله شيئا .

قال وقال لي ابن عمر إذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك فانك يا عبد الله لا تدري ما اسمك غدا .
قال وأخذ رسول الله. صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا غريبا أو عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور .. رواه الطبراني .

عن عطية العوفي قال سألت مولى لعبد الله بن عمر عن موت عبد الله بن عمر فقال أصابه رجل من أهل الشام بزجه في رجله فأتاه الحجاج يعوده فقال لو اعلم الذي اصابك لضربت عنقه فقال عبد الله أنت الذي اصبتني قال كيف قال يوم أدخلت حرم الله السلاح .
وعن أيوب قال قلت لنافع ما كان بدء موت ابن عمر قال اصابته عارضة محمل بين اصبعين من اصابعه عند الجمرة في الزحام فمرض فأتاه الحجاج يعوده فغمض عينيه فكلمه الحجاج فلم يكلمه .
وعن نافغ قال كان زج رمح رجل من أصحاب الحجاج قد أصاب رجل ابن عمر فاندمل الجرح فلما صدر انتقض عليه فدخل الحجاج يعوده فقال من اصابك قال أنت قتلتني قال وفيم قال حملت السلاح في حرم الله فاصابني بعض اصحابك .
فلما حضرته الوفاة أوصى ان لا يدفن في الحرم فغلب فدفن في الحرم وصلى عليه الحجاج .
وفي رواية عن نافع قال لم يقدر على ذلك من الحجاج فدفناه في مقبرة المهاجرين بفخ نحو ذي طوى ومات بمكة سنة اربع وسبعين وقيل سنة ثلاث وسبعين وهو ابن اربع وثمانين سنة رضي الله عنه .

[عبد المنعم جبر عيسي]

اسمه : أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم
رضي الله عنه ، أمه أم سليم بنت ملحان ذهبت به أمه إلى رسول الله. صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة فكان يخدمه وكان له يومئذ تسع سنين ويقال ثمان ويقال عشر .
عن حميد عن أنس قال أخذت أم سليم بيدي مقدم النبي. صلى الله عليه وسلم المدينة فاتت بي رسول الله. صلى الله عليه وسلم فقالت هذا ابني وهو غلام كاتب .
قال فخدمته تسع سنين فما قال لشيء صنعته اسأت أو بئس ماصنعت .

وعن سيار بن ربيعة قال سمعت أنس بن مالك يقول ذهبت بي امي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله خويدمك ادع الله له فقال اللهم أكثر ماله وولده واطل عمره واغفر ذنبه .

قال أنس فلقد دفنت من صلبي مائة غير اثنين أو قال مائة واثنين وان ثمرتي لتحمل في السنة مرتين ولقد بقيت حتى سئمت الحياة وانا أرجو الرابعة .
وعن ثمانة بن عبد الله بن أنس قال كان أنس يصلي فيطيل القيام حتى تقطر قدماه دما .
وكان كرم أنس يحمل في كل سنة مرتين .
وعن ثابت ان أبا هريرة قال ما رأيت أحدا اشبه صلاة برسول الله. صلى الله عليه وسلم من ابن أم سليم يعنى أنس بن مالك .
وعن معتمر بن سليمان قال سمعت أنس بن مالك يقول ما بقي أحد صلى القبلتين كليهما غيري .
وعن ثابت البناني قال شكا قثم لأنس بن مالك في أرضه العطش فصلى أنس فدعا فثارت سحابة حتى غشيت أرضه ثم ملات صهريجه فارسل غلامه فقال انظر اين بلغت هذه فنظر فإذا هي لم تعد أرضه .
وعن أبي غالب قال لم ار أحدا كان اضن بكلامه من أنس بن مالك .
وعن ثابت قال كان أنس إذا اشرف على ختم القرآن من الليل أبقي منه سورة حتى يختمه عند عياله .
وعنه قال كان أنس بن مالك إذا ختم القرآن جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم .
وعن ثمامة بن عبد الله بن أنس قال كان لأنس ثوبان على المشجب كل يوم فإذا صلى المغرب لبسهما فلم نقدر عليه ما بين المغرب والعشاء قائما يصلي .
قال أهل السير مات أنس بالبصرة سنة اثنتين وتسعين وقيل ثلاث وتسعين وقيل إحدى وتسعين وهو ابن تسع وتسعين .
عن حميد ان أنسا عمر مائة سنة إلا سنة ومات سنة إحدى وتسعين.
وقيل أنه مات ابن مائة وثلاث سنين وقيل تسع سنين وغسله محمد بن سيرين وهو آخر من مات من الصحابة بالبصرة رضي الله عنهم أجمعين .