(دليل الحج والسياحة) رحلة حجازية للهواري عرض وتحليل: ابن الريف
الرحالة احمد الهوارى فى سطور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
. كاتب صحفي، ورحالة معاصر مبدع، ترأس تحرير صحيفة ( السعادة ) الرسمية التي كانت تصدرها الإدارة الدولية بمدينة طنجة ، كان عضوا بالمحكمة العليا بالرباط وبجمعية احباس الحرمين، عين خليفة باش الرباط ، ثم خليفة باشا الدار البيضاء وفيها توفى رحمه الله سنة 1953 وهو التاريخ الذي صادف فاجعة الشعب المغربي فى نفى ملكه محمد الخامس من طرف الاستعمار الفرنسي إلى سجن مدغشقر.
رحل إلى الحجاز سنة 1352 هـ /1934 م وبعد رجوعه من الحج ألف رحلته الحجازية القيمة ( دليل الحج والسياحة) على نهج( الرحلة الحجازية ) للبتنونى،و( مرآة الحرمين ) لإبراهيم رفعت أمير لواء الركب المصري ، والى هذا أشار مقرظ رحلته الشاعر الأديب المغربي محمد بوعشرين بقوله :
جددت( للبتنوني ) رحلة حجه
واعدت للمرآة ذكر فخار
ورحلته تحتوى على 310 صفحة من الحجم الكبير، ماعدا التقاريظ والإعلانات، طبعت بالمطبعة الرسمية بالرباط عام 1354 /1935 م وهى مزدانة بثمانين صورة فوتوغرافية مختارة حسب ما يقضيه المقام تعتبر اليوم نادرة لأقدميتها.
سافر إلى الحج في باخرة( ساطرا طنافر) الضخمة من ميناء مدينة طنجة صبيحة يوم الثلاثاء فى أيديهم الأعلام والرايات تتخللها دقات أنغام الطبول كأنهم يشيعون أبطال الجهاد إلى ساحة المعركة الفاصلة
ووصف المؤلف لنا لحظة الوداع الرهيبة تلك وقال : اذا ذاك حضرت ساعة الوداع والله وحده يعلم ماكثا نشعر به فى تلك اللحظة من التأثير والانفعال، الذي فاضت به الدموع من شدة ألم الفراق ، كما أنه أثلج منا الصدور في الوقت نفسه فرحا وحبورا، من شدة الشوق الى الحج)
فى الباخــــرة :
أقلعت الباخرة من ميناء طنجة متوجهة إلى مرسليا بفرنسا ومن مرسليا إلى بور سعيد بمصر، ومن بور سعيد توجه برا إلى القاهرة وزار فيها جامعة الأزهر وقال بأن عدد طلبة كليتها بلغ 25.000 طالب و2000 من المدرسين، وزار أيضا دار الكتب المصرية، والجامعة العلمية والمعهد الموسيقى واهرامات الجيزة ووادي النيل، وحديقة الحيوانات، ومن ابرز الشخصيات الفكرية التي ألتقي بها الأديب العربي احمد لطفي السيد الذي أهدى له نسخة من تأليفه(فهرس للقرآن الكريم ) للمصحف الملكي ، وهو مقسم إلى قسمين : قسم المفردات، وقسم المواضيع ، يحتوى على أكثر من 27.000 كلمة مكررة وغير مكررة ، وهو مرتب حسب حروف المعجم.
وفى القاهرة حضر بعض جلسات محكمة الجنايات المصرية والتقط صور تذكارية مع أعضاء المحكمة، كما أنه قام بزيارة استطلاعية إلى مجلس النواب والشيوخ برخصة خاصة وأهدى له أعضاء المجلس كتابا ضخما لمحاضر جلسات مجلس الشيوخ ، والتقى بسفير فرنسا بمصر( مسيو مابارو) وسلم له توصية خاصة إلى قناصل فرنسا في السويس وجدة وبيروت وغيرها لتقدم له كل المساعدة في تأدية حجه، وزار قنصلية ابن سعود بشارع المنصور التي كانت تسمى وكالة المملكة السعودي وقال عن القنصل السعودي( قد وجدناه من أحسن الناس خلقا وألطفهم حديثا وسفارته من أجمل سفارات الدول الراقية) وفى أثناء الحديث سألنا عن بلادنا وعن كيفية الحصول على رخصة السفر من الحكومة لحج بيت الله الحرام، فأبتهج كثيرا لما أبديناه له من الإرشادات فى هذا الشأن ، وناولنا كؤوسا من القهوة اليمانية الرفيعة ، وطبع لنا على الجواز بدون عوض )
وسافر إلى مدينة حلوان التي قال عنها:( من ألطف المدن الصغيرة ذات الشوارع والبناءات الجميلة والحدائق الغناء وفيها يجد الإنسان غاية الراحة والانبساط لمناظرها البديعة ، ومياهها الدافقة وهدوئها وسكانتها ، ومن أهم مافيها حمامات عصرية واوتيل للنزول ومطاعم وحدائق ، زيادة على مافى المدينة من النزل والمطاعم والمساجد)
خرج من القاهرة بتاريخ 20 فلراير وتوجه الى مدينة السويس بطريق السكة الحديدية ووصلها بع ثلاث ساعات، وعن مدينة السويس قال :( السويس مدينة صغيرة تظهر فيها العمارة ظهورا كبيرا عند حلول الحجاج بها والإنزال بها والأثمان مرتفعة ، ومكان الإبحار فيها يبعد عن المدينة بنحو ثلاث كيلو متر، ويربطه بالمدينة قطار حديدي يخرج من الجهتين عند كل ربع ساعة بثمن زهيد ، ويسمى بور توفيق ، وهو من أجمل ما يكون إذ فيه بنايات لطيفة يخص لدالرة القنال وسكنى موظفيها واقعة كلها على شبه جزيرة فيها مياه المرسى من جهة ، ومياه القنال من جهة أخرى ، وتزيدها الأشجار وخطوط الشوارع المعبدة النظيفة جمالا وبهاء، مما يجعلها أحسن محلات التفسح والانبساط )
ومن السويس توجه الى ينبع بالحجاز فى باخرة متواضعة تحمل240 حاجا وبعد مرور ثلاث ليال ،وصلت الباخرة الى مرسى ينبع فهاج البحر وماج ، وكادت ان تغرق قبل الوصول، وفى ذلك يقول ( هاج البحر بصورة مهولة الى ان صارت المياه تدخل على ركاب العنابر وتصل الىمحازات بيوت الد رجة الثانية وكثير منا يئس من الحياة لما صارت الباخرة على صخر هيكلها تغوص بين جبال الأمواج وتتمايل مع هبوب رياح العواصف، وخصوصا لما علمنا ان ربانها جمع حوله النوتية ليكون على بال مما يحدث عن هذه الأحوال بعد أن سبق لهم أن قاموا في وسط النهار بتجريب عمليات الإنقاذ أمام الحجاج وقيل عند ذلك أن ربان الباخرة لما خاف مما عسى أن يكون من الصخور قرب السواحل عند إلى التوغل في وسط البحر فصادف فيه ذلك الهيجان، وقد دام الحال هكذا عدة ساعات كانت علينا كالأيام الطوال ثم صار البحر بعدها يرجع إلى رشده شيئا فشيئا إلى أن وصلنا بالسلامة ولله الحمد لمرسى ينبع )
ومن ينبع الى المدينة قطع مسافة عشر ساعات، وقضى فيها نحو خمسة عشر يوما ثم انتقل إلى بيت الله الحرام لأداء مناسك الحج وعن وصوله إلى المدينة المنورة قال :
رحيلا رحيلا ياعصاة لطيبة
فان بها الأوزار ترمى عن الظهر
بزورة نحظى ويجرى الذي يجرى
رواحنا هبي لقبر محمد
وبثي علينا العطر من ذلك القبر
( يجب علينا قبل أن نخوض في الموضوع أن نسجل على أنفسنا شكرنا للمولى جل جلاله أن أتاح لنا الوصول إلى هذه البقعة الطاهرة وطيب لنا الحياة بولوج أبواب طيبة ، اذ لولا أنها هبة ربانية ونفحة هاشمية لما تهيأت لها الأسباب فى عالم الغيب ولا تحركت لأجلها الهمم الراكدة.
وان كان لنا أن نتذكر يوما معلوما من أيام الحياة الذي غامرنا فيه الفرح مالم نعهد له مثبلا او تأثرا لم تتحرك قط أوتار الفؤاد لمثله ـ بعدما وجدناه من التأثر لزيارة بيت الله الحرام ـ لكان هو ذلك اليوم الذي أصبحنا فيه ضيوفا عند أشرف الخلق على الإطلاق ، ونبى كريم ترجى شفا عته يوم التلاق.
فياله من موقف مهيب ، وياله من فرح جل فى صدر رحيب ، إذ كيف لا وقد هب علينا نسيم دار الهجرة النبوية ، وفاح عبير اشرف بقعة بها خير البرية ، ونزلنا موطن الوحى والتنزيل ، ومنبع الشريعة الإسلامية ، اثر ذلك القينا عصى التسيار فى باب العنبرية التى عندها ينتهي يسير السيارات وعلى مقربة منها ينتهي أيضا خط السكة الحديدية الحجازية، التي لازالت محطتها القديمة ماثلة للعيان وفيها بعض القطيرات العابثة بها يد البلاء )
زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم:
وتحدث عن زيارته للمسجد النبوي الذي هو بيت القصيد والمبتغى وقال :( توجهنا مع الزائرين الى المسجد النبوي الكريم فدخلناه من باب السلام وكان اول ماقمنا به تحية المسجد امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم القائل :(اذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس ) كما فى صحيح البخارى عن أبى قتادة السلمى رضى الله عنهما )
ثم قدمنا إلى القبر الشريف حيث كل المنى وغاية المبتغى وما أجدره بقول العلامة الشبراوى عندما وقع بصرنا عليه :
مقلتي قد نلت كل الأرب
هذه أنوار طه العربي
هذه أنوار طه المصطفى
خاتم الرسل شريف النسب
هذه أنواره قد ظهرت
وبدت من خلف تلك الحجب
هذه أنواره فانتهزي
فرصة العمر به وانتبهي
هذه أنواره فأبتهجى
طربا فالوقت وقت الطرب
هذه طيبة يا عيني وما
بعد ماطابت به من طيب
طالما كنت تحنين إلى
رؤية القبر الذي به النبي
هذه أ نوار ذاك القبر قد
أشرقت يا مقلتي فاقتربي
انظرى للكوكب الدري فكم
أنفس تصبو لهذا الكوكب
واشهدي القبر الذي تربته
برسول الله اعلى الرتب
ذاك قبر من أتاه زائرا
مرة فى عمره لم يخب
( ولأتسا ءل أيها القارىء الكريم عن عظمة ذلك الموقف الذي احتشدت فيه الخلائق المتقاطرة من كل فج عميق ، أمام النبي القائل وهو لا ينطق عن الهوى:( من جاء نى زائرا لاتهمه الا زيارتي كان حقا على الله أن أكون له شفيعا )
موقف عظيم ورب الكعبة أمام خاتم الأنبياء وسيد المرسلين ، وصفوة رب العالمين ، موقف عظيم أمام نبي تعرض عليه أعمالنا وهو حي في قبره صلى الله عليه وسلم وعظم وزاده شرفا ومهابة وإجلالا.
وصف المسجد النبوي:
ووصف المسجد النبوي الشريف وقال :( يقع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في وسط المدينة المنورة، وهو في حج ذاته من أجمل ما يراه الناظر ، وتطيب له النفوس نظرا لشكله البديع ،وزخارفه الخلابة ، زيادة على الأنوار الهاشمية الساطعة من جميع أركانه وزواياه ولقد جاء على شكل مستطيل يبلغ طوله 116 مترا وعرضه من جهة 82 م ومن جهة أخرى 66 م وعدد سواريه الضخمة 327 قد رفعت عليها قباب صغيرة يتكون من انضمامها إلى بعضها سقفه العظيم وتتخللها نوافذ صغيرة منها ينبعث الضوء إلى جميع نواحي المسجد المترامية الأطراف والذي زاد في نضارته هو ذلك الفضاء المتكون تحت كل قبة من القبب المذكورة المثمنة الأضلاع والتي خط الرسامون على أطرافها آيات كريمة من القرآن الشريف بإضافة بعض الزخارف اللطيفة المناسبة للمقام . ويعلو جدار المسجد من الداخل في زيادة سيدنا عثمان القبلية حزام من الزليج الرفيع من علو نحو ثلاثة أمتار وقد نقشت عليه كذلك آيات قرآنية شريفة.
كما تجد مثل ذلك على كل باب من أبواب المسجد البالغ عددها خمسة:(باب السلام وباب الرحمة والباب المجيدي وباب النساء وباب جبريل) والناظر الى أركان المسجدالاربعة يرى اربع منارات قد برزت فى الفضاء وأخرى أمام باب الرحمة كلها فى شكل جميل يؤذن فى جميعها المؤذنون عند كل صلاة بأصوات رخيمة مؤثرة فى النفوس.
دروس المسجد النبوي :
وحضر عدة دروس فى المسجد النبوي وفى هذا الصدد قال :( وحضرنا بفضل الله فى عدة مجالس منها مجلس الاستاذ العلامة الشيخ صالح التونسي الذى رأينا له حملة شعواء على محلقى الأذقان مع الصرامة فى التنديد على كل ماهو مخالف للدين. ومنها درس لخطيب المسجد النبوي وامامه وهو من علماء نجد، ومنها درس لاحد العلماء المصريين كل من حضره من اخواننا المغاربة يشهدون انهم مارأوا له نظيرا فى الحفظ والفصاحة وحسن الالقاء تبارك الله احسن الخالقين ومنها مجلس لاحدعلماء الهند رأيناه يدرس فيه الحديث باللغة الهندية في وسط حلقة عظيمة من الهنود وهو واقف لاتفهم له شيئا الا مايورده من الاحاديث والقرآن اذ ياتى به بلفظه ويفسره لهم باللغة الهندية، ولقد رأينا تلك الجماعة الكبيرة من الهنود صورة حقيقية من صور التخشع والانفعال لكلام الله وحخديث رسوله الكريم ومامن احد منهم الا وتراه فى طكل منايبة من المناسبات يذرف الدموع.
هذا وان مايجده الانسان من الاثر فى نفسه لمجالس العلم فى الحرم المدنى لشيء يعجز التعبير عنه باللسان فضلا عن ان تصفه الاقلام ، اذ كيف لا وانت تسمع حديث الرسول فى مسجده على مقربة من قبره الشريف والمدرس يقول :( قال نبينا هذا صلى الله عليه وسلم وهو يشير الى قبره الشريف او عليكم بما امر به النبى الكريم هذا وهو يشير اليه ايضا حتى كأن الانسان فى حضرته صلى الله عليه وسلم جالس).
من خطب الملل :
ومن ابرز ماشاهد الرحالة الهواري فى الحجاز الحفلة السنوية التى أقامها الملك سعود فى قصره بمكة بمناسبة موسم الحج ، واستدعى لها كبار الشخصيات قال عنها :( وةقد اقتضى نظره فى هذه السنة ان ارسل لكل فرد من المدعويت ورقة استدعاء خصوصية خلافا للعادة ، وذلك تحاشيا للاختلاط .. والقى الملك فى الحاضرين خطابا ارتجاليا مما جاء فيه :(جاؤا لاداؤء فريضة الحج التى هى ركن من اركان الدين ، ومن اهم غايات هذه الاجتماعات، ولاريب التعارف والتناصح بين المسلمين ، والتناصح لا يكون الا بما جاء فى كتاب الله وسنة رسوةله عليه الصلاة والسلام وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( الدين النصيحة ) الى ان قال :(لا ابريء نفسى فذنوبى كثير، أرجو ان اكون صادقا فى القول والعمل ، فى الباطن والظاهر وانا اوقفت نفسى وعملى على ثلاث مسائل :
1 ت ان اعمل مافيه الخير والصلاح لدينى ان شاء الله
2 ـ ليس لى رغبة فى معاداة احد من المسلمين صغيرا كان او كبيرا
3 ـ والنا لا احب الاعتداء على أي كان وجل غايتى الدفاع عن ديني وبلادى واشهد الله على انى اتمنى واسعى للائتلاف والتصافى فى كل وقت وآن )
الصحافة السعودية :
كما تحدث لنا الرحالة الهواري ع تطور الصحخافة السعودية منوها بصحيفة (أم القرى )
الصحيفة الوحيدة التى كانت تصدر فى البلاد ومما قاله عنها :( اصبحت الآن فى سنها بنت الحادية عشرة وهى سائرة فى خطتها التى رسمتها لنفسها ضمنن هذه الآية الكريمة( وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها )
ولقد اسعدنا الحظ بزيارة ادارتها ونحن على شوق كبير منها لعلائث صحافية قديمة ، فتعرفنا بجناب مديرها الحازم وجماعة محرريها الافاضل المتمثلة فيهم براعة التحرير والتحبير وواسع الخبرة بالاحوال مع المجاملة فى القول وحسن اللقاء. وطفنا باقسام الادارة الواقعة فى الطابق العلوى من بنايتها المخصصة لها على طريقة عصرية كما زرنا باسفلها قسم الطباعة المجهز بالادوات اللازمة الكافية.
هذا ولما كانت الصحافة فى نظر جلالة الملك من اهم وسائل الرقى كما ذكرنا ، لم يكتف( بأم القرى) كالصحيفة الوحيدة فى بلاده وهى فى ظور النهوض من سباتها ، فعمل على تشجيع هذا المشروع حتى صدرت جريدة اخرى تحت عنوان( صوت الحجاز ) لها من الصبغة الوطنية ماحببها فى النفوس وجعل عليها الاقبال عظيما.
وهى جريدة اسبوعية يحررها نخبة من علماء الاداب والاجتماع وتطرق من المواضيع مافيه مصلحة للدين والبلاد وتنوير الافكار وافادة القراء بانباء العالم. وقد زرنا ايضا ادارتها فاعجبنا تنظيمها، وتعرفنا بجناب مديرها النصوح الاستاذ السيد محمد على صالح ، ورئيس قلم التحرير الاديب السيد محمد علي رضا وقد لقينا منهما كل اجلال واكبار وصادف الحال اذ ذاك ان دخلت الجريدة فى سنتها الثالثة من حياتها فى الجزيرة ، فارتجل فى الحين جناب شاعرنا الكبير السيد ابراهيم الغزالوي قطعة شعرية لطيفة قال فيها:
ايها الصوت فارتفع بالاماني
واسمع الناس دعوة القرآن
\وادع قومى الى الهداية اني
لار الشرع ساطع البرهان
وأشد بالفخار واقصص علينا
نبأ الفتح فى قديم الزمان
وأرو عن مجدنا التليد حديثا
كسرور الحبيب حين التداني
وتلطف فلست تستطيع نجحا
بسوى اللين رقية الايمان
واحفز(الشعب ) للمعالى ملحا
اكبر الفضل خدمة الاوطان
واهنأ فى (عامك الجديد ) بعهد
يؤثر النصح من صميم الجنان
وتنكب معارض اللغو واجنب
كل ذى نعرة من الشيطان
وتفرغ لنشر كل مفيد
بيراع يجيد سحر البيان
انما انت بالثناء جدير
طالما سرت فى طريق الامان
وعلاوة على ذلك فقد حدثنا بعض الرصفاء عن صحيفة اخرى صدرت فىعهد جلالة الملك تحن عنوان صحيفة ( الاصلاح ) بادارة فضيلة الاستاذ الشيخ محمد حامد الفقى احد علماء الزهر الشريف ، وبعناية نخبة من ادباء الحجاز فى غرض نشر الدين الصحيح ومحاربة البدع والمنكرات والاخلاق الفاسدة وربطا للصلة بين العالم الاسلامي والحجاز. زأورد الرحالة الهوارى بشيء من التفصيل عدد الحجاج الوافدين على مكة من بلدان العالم لاداء مناسك الحج، وذكر ان عددهم بلغ 160.000 الف حاج ، منهم 2367 من حجاج الشمال الافريقى وجلهم من المغرب والجزائر، والباقى من السنغال والدوا الاسيوية، فمن الاتراك 104 حاج ، ومن اليابان حاجان ، ومن مسلمى اليونان 10 حجاج ، ومن الافغان 1720 حاجا ومن فلسطين 384 حاجا ومن مسلمى يوغسلافيا 31 حاجا ، وأوعز قلة عدد الحجاج فى ذلك العام الى الأزمة الأقتصالية العالمية الخانقة ، وبلغ عدد الوفيات 18 شخصا ، وعدد المرضى 180، أدخل ستون منهم الى المستشفى وثلاثة وخمسون ارسشلوا الى مكة للمعالجة.
تقييم رحلة الهواري :
وقد قدمنا اهم ماجاء فلى رحلته الفريدة، التى هى رغم طابعها الاداري كما لاحظ ذلك العلامة المؤرخ عبد الحى الكتاني تعد رحلة قيمةى ومفيدة نوه بها الشعراء والادباء وكان صدورها فتحا جديدا فى عالم الرحلات، وهى جديرة بالنشر من جديد.
