نواصل الموضوع:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا بإستاذنا القديروحياك الله.
نعم، لأننا في مجال إنارة المسائل والتفاهم، وليس في مجال إثارة المشاكل والتخاصم، مع بعضنا أهل سنة وشيعة.
إذن نحن أمام موقفين مع الإخوة أهل السنة.
أولا: الأخ السني يعلن جهله بظروف مخالفة الصحابي للرسول (ص).
ثانيا: الأخ السني يوجب إفتراض حسن النية، بمخالفة الصحابي للرسول(ص).
بالنسبة للموقف الأول، والخاص بجهل الإخوة أهل السنة لظروف مخالفة الصحابي للرسول (ص).
الشيعة يقولون نحن لانجهل الظروف، بل نعرفها حق المعرفة، وعندنا الدليل على ذلك، ومن كتبكم المعتبرة.
وأما بالنسبة للموقف الثاني.
فيتساءل الشيعة، من أين أتيتم بوجوب إفتراض حسن النية في الصحابي؟؟؟ حينمايخالف أمرالرسول (ص)!!!
فهل أمرالله بذلك؟؟ كما أمربطاعة الرسول(ص) وقرنها بطاعته!!!!
إذن حددنامركزية مطلقة للنبي الكريم(ص)،يقول بهاالشيعة، وبدون تهاون أوتساهل مع مخالفة الصحابي لأمر الرسول(ص).
وأيضاحددنامركزية للرسول(ص)، مع بعض التساهل والقبول بمخالفة الصحابي لأوامر الرسول(ص).
كما يقول بها ألإخوة أهل السنة.
وبناءا على العقلية الشيعية، يجب الإيمان بالعصمة المطلقة لنبي الله(ص) في كل الأحوال.
وعليه يجب تأويل كل ماجاء من نصوص قرآنية، بحق الرسول(ص)،وبمايحفظ له مركزيته وسمو قدره الكريم.
وكما وصفه الباري في محكم كتابه الكريم بقوله(وإنك لعلى خلق عظيم).
فمن كان خلقه عظيم،كمايصفه الله، لايمكن ومن المستحيل أن يصدرمنه مايتنافى مع ذلك الخلق العظيم العالي، والذي تفرد به نبي الله.
ونظريا:
فإن مركزية الرسول(ص)، هو ما يؤمن به سائرالمسلمين.
ونقول نظريا!! لأن الواقع العملي عندالإخوة أهل السنة، يختلف عن إدعاءاتهم، في إحترام مركزية الرسول (ص).
والسبب في كل ذلك، وكماتقدم بسبب بعض المخالفات التي صدرت من بعض كبارالصحابة.
وأهل السنة لايرغبون بتخطئة الصحابة، بل يحاولون التبريروالترقيع لتلك المخالفات التي صدرت منهم حفظا لكرامتهم من كل خدش.
لذلك أستحدثوا مبدأ(تصويب الصحابة)ومنعوا أي تساؤل عن تلك الخلافات، والتي حدثت في حياة وعقيب وفاة نبي الله(ص).
وبسبب هذاالمبدأ المستحدث، والذي لم يعرفه الصحابة أنفسهم!!!!!!والذين كفروا بعضهم البعض،بل وذبحوا بعضهم البعض!!!!
همشت وقزمت مركزية الرسول(ص)لتحل إلى جانبها مركزية الصحابة!!!
وكتب السيرة تحدثنا وبإسهاب.
فبعد قتل الخليفة الثالث، في الثورة الشعبية التي قامت ضده، وإجبارالإمام علي(ع) على تسنم الخلافة.
حاول الإمام(ع) إصلاح ماأدخله الصحابة من أمور مستحدثة، لم تكن على عهد النبي(ص)!! ليتصايح المسلمون من كل حدب وصوب:
وا سنة عمراه ....وا سنة عمراه.
وهكذا تحولت الإستغاثة من وا سنة رسول الله(ص)، إلى وا سنة عمراه.!!!!!!!!!!
لذلك إضطرالمؤمنون بفكرة تصويب الصحابة،إلى تقسيم قول وعمل وتقريرنبي الله(ص) إلى تبليغ وغير تبليغ!!!!!!!!
وألزموا المسلمين بالتبليغ فقط!!! ليبرروا للصحابة عملهم في مخالفة قول وعمل وتقريرالرسول(ص).
وبإن الصحابة إنماخالفوا رسول الله(ص)، فيما هوليس بتبليغ!!!!!
لكن كتاب الله ينص صراحة بقوله: (وماعلى الرسول إلاالبلاغ المبين)
فالكتاب يحصرقول وعمل وتقريرالرسول(ص) بالتبليغ والتبليغ فقط. بدليل ألأداة إلا الحصرية.
فمن أين أتى هذا التقسيم لقول الرسول(ض)؟؟؟ وفعله وتقريره، إلى تبليغ وغير تبليغ!!!!!
فهل نحن ملزمون بمخالفة كتاب الله؟؟؟ والذي حصر عمل الرسول(ص) بالبلاغ والبلاغ فقط.
من أجل عيون الصحابة، الذين خالفوا بعض أوامره ونواهيه!!!!!!!!!!!!!!
وياليت الأمرتوقف عند هذالحد!!!
فبعد أن همشوا دورالرسول(ص) كنبي وقائد للأمة!!!! بتقسيم قوله وعمله وتقريره،إلى تبليغ وغيرتبليغ!!!!
سلبوه حق القرارفي التبليغ وغيرالتبليغ!!!!!!!!!!
بمعنى لست أنت يارسول الله(ص) من يقررإن كان عملك تبليغ أوغيرتبليغ!!! بل نحن من يقرر لك ذلك!!!!!!!!!!!
لكم أن تتصوروا، شيخا مثل عثمان الخميس، أوفلان بن فطيس، هو من يقررلنبي الله(ص)!!!
ماهو التبليغ من قوله وعمله وتقريره؟؟؟؟ وما هو غيرتبليغ!!!!!!!!!!!!!!
فأية مركزية بقت لرسول الله(ص) بعد أن وافقوا الصحابة على مخالفته؟؟؟؟
وأية مركزية بقت لرسول الله(ص)، بعد أن سلبوه!!! حتى حقه في تحديد ماهو تبليغ من الرسالة؟؟؟
وعند المحاججة والسؤال، يجابهونك بالسؤال السخيف!! لوكان الصحابة مخطئين في عملهم.
لم لم يأمرنبي الله(ص)بقتلهم؟؟ أو ينفيهم؟؟ أو يبطل صحبته لهم؟؟ ولم أختارهم لصحبته؟؟
وهم بهذه الأسئلة، يؤكدون نظرتهن للرسول(ص) بأنه شخص عادي كباقي الناس، ينفي ويتامرويقتل، ومولع بالجنس!!! .............الخ.
ولذلك رووا في صحيح البخاري، بإن الرسول يحاول الأنتحار، ويشتم ويسب ويلعن، ويبول واقفا!!!وأعطي جنسيا قوة ثلاثين رجل!!!!!!.......الخ.
مما يتنافى مع وصف الباري له (وإنك لعلى خلق عظيم)
وكل تلك الرزايا والبلاوي التي ماأتى الله بها من سلطان، أحدثوها وأدخلوها في الدين!!!!!!!!
لكي لايخدشوا كرامة الصحابة بخدش!!!!!!!!!!!!!
إخدشوا كرامة من قال عنه الباري، (وأنك لعلى خلق عظيم)، ومن هو نبي الأمة، ليست هناك مشكلة !!!!!!!!!!!
لكن إياكم أن تخدشوا كرامة أيا من الصحابة!!!!!!!!!!!!!!!
وإنالله وإناإليه راجعون.