أعيذُكَ بالإلهِ من المعاصي

[طارق شفيق حقي]

وأعلم أنه هناك من الكتاب والشعراء والأدباء أو ممن يدعي ذلك لا يتقبل كلام الله وذكر الله في الآدب وتشمأز نفسه , ولو ذكرت له قول الشاعر الفاني والناقد الفلاني لرحب به و انفردت أسارير وجهه

اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ 45 الزمر

[طارق شفيق حقي]

ولو عدنا لموقف المجتمع وموقف النقاد وموقف الناقدات من مثل سكينة بنت الحسين والناقدة بنت عقيل
وموقف الخلفاء مع الغزل الفاحش والهجاء والكلام الذي ينال من أعراض الناس

لرأينا صرامة الموقف التي اتخذ معهم

فشاعر سجن وشاعر نفي وشاعر جلد وشاعر عنف

والأمثلة كثيرة

وقبل أن نذكر هذه الأمثلة نبين لماذا تحولت الأمة هذا التحول

نقول إنها شريعة الإسلام

فكلنا يعرف موقف الخليفة العادل عمر بن الخطاب حين سجن الحطيئة حين هجا الزبرقان


هل هجاه لموقف ذاتي , أو معادة للشعر
لا أبداً

هذا كان, لآن القانون الذي صار يحكم مجتمع الإسلام يحاسب على الأقوال كذلك

وهذا ما شهدناه من استغراب معاذ بن جبل رضي الله عنه من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
حين قال له :

تكف عنك هذا وأمسك لسانه، فقال معاذ: وهل نحن مؤاخذون بما نقول؟ فرد عليه الرسول وقال: ثكتلك أمك يامعاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم، فإن أمر اللسان خطير،


وكان فعل عمر بن الخطاب ما هو إلا إرجاع حق للزبرقان وكانت القوانين اليوم تحاسب كذلك على الذم والقدح وما شابه وتصل بالسجن لمدة شهرين وغرامة تقدر بحسب إيذاء الشخص

[طارق شفيق حقي]

ونفى عم بن عبد العزيز الأحوص لقوله :

الله بيني وبين قيمها .... يهرب مني بها وأتبع
..
وبقية الأبيات تورد بحثه عن زوجة الرجل وتتبعه أينما رحل

ونفى كذلك عمر بن أبي ربيعة لأشعاره التي عرف بها
كمثال يقول عمر بن أبي ربيعة:
فلم أر كالتجمير منظر ناظر ......... ولا كليالي الحج أفلتن ذا هوى
وكم مالئ عينيه من شيء غيره.. إذا راح نحو الجمرة البيض كالدمى

ونذكر هذه القصة كذلك :
أثار بشاربن برد عاصفة في البصرة بسبب شعره الغزلي في فترة نشطت فيه حركة الزهد التي يمثلها سوار بن عبد الله الأكبر, ومالك بن دينار وغيرهما وكانا يدعيان أنه " ما شيء أدعى لأهل المدينة إلى الفسق من أشعار هذا الأعمى ومازالا يعظانه " وشاركهما الرأي واصل بن عطاء المعتزلي فقال " إن من اخدع حبائل الشيطان وأغواها لكلمات هذا الأعمى الملحد"

وأثار شعر بشار جدلاً حتى طلبه الخليفة المهدي , إذن جاء موقف المهدي المتشدد من بشار بعد الجدل الواسع بينه وبين الأخلاقيين والمعتزلة .
وقد قال المهدي لبشار بعد أن حاول بشار الهروب والاعتذار بشكل شعري من الخليفة بقوله :

والله رب مـحمــــد ......... ما إن غدرت ولا نويته
أن الخليفة قد أبـــى ..... وإذا أبى الخليفة شيئاً أبيته
ويشوقني بيت الحبيب(م) .. إذا ذكرت . وأين بيته؟
قام الخليفة دونـــــــه.........فصبرت عنه وما قليته
ونهاني الملك الهمام ...... عن النسيب وما عصيته

فطلب منه الخليفة أن ينشد قصيده الذي جادله عليه الناس فأنشد:

قاس الهموم تنل به نجحا ....... والليل إن وراءه صبحا
لا يؤيسنك من مخبأة ........... قول تغلظه وإن جرحا
عسر النساء إلى مياسرة... والصعب يمكن بعدما جمحا

فشتمه الخليفة وكان غيوراً وقال له :

" أتحض الناس على الفجور ؟ وتقذف المحصنات والمخبآت ؟ والله لئن قلت بعد هذا بيتاً واحداً في نسيب لآتين على روحك..."

والأمثلة كثيرة جداً

ومن خلال ذلك نتبين مكانة الشاعر الاجتماعية وهي بعكس ما نتصور اللهم إلا الشعراء الذي خلت أشعارهم من المجون والفسق

والسؤال
ماذا يكون موقف الخلفاء من شعراء اليوم

هل يكون كذلك النفي ( أو الحظر بمفهوم اليوم) أم يتجاوز لعقوبات أشد

[زاهية]

بارك الله بك أخي المكرم طارق شفيق حقي ،الخلوق المؤمن الغيور على دين الله و أعراض الناس من أفواه لاتختشي ولاتخشى الله وكأنهم سيعيشون أبدًا في دنيا فانية .
سأنقل ردك المفيد الذي تفضلت به إلى المواقع التي نشرت فيها القصيدة وأزينها باسمك الوضاء.
دمت مناصرًا للحق
أختك
بنت البحر

[طارق شفيق حقي]

بارك الله بك أخي المكرم طارق شفيق حقي ،الخلوق المؤمن الغيور على دين الله و أعراض الناس من أفواه لاتختشي ولاتخشى الله وكأنهم سيعيشون أبدًا في دنيا فانية .
سأنقل ردك المفيد الذي تفضلت به إلى المواقع التي نشرت فيها القصيدة وأزينها باسمك الوضاء.
دمت مناصرًا للحق
أختك
بنت البحر

http://www.merbad.net/vb/showthread....1447#post41447

والله هذا واجب علينا وإلا كفرنا بما قرأنا وعلمنا , وكفرنا بما أعطانا الله من نعمة العقل

هذا رابط لموضوع جمعت فيه بعض الأخبار والآراء

والشكر موصول لك على هذه القصيدة الرائعة

[زاهية]

http://www.merbad.net/vb/showthread....1447#post41447

والله هذا واجب علينا وإلا كفرنا بما قرأنا وعلمنا , وكفرنا بما أعطانا الله من نعمة العقل

هذا رابط لموضوع جمعت فيه بعض الأخبار والآراء

والشكر موصول لك على هذه القصيدة الرائعة

بارك الله بك أخي المكرم طارق شفيق حقي وأثابك خيرًا .
مازلت أقوم بنشر الرابط في الكثير من المواقع وكنت قد نقلت القصائد التي جاءتني ردودًا على هذه القصيدة لما فيها من فائدة أحببت أن يطلع عليها الجميع مشكورين مأجورين بإذن الله.
أختك
بنت البحر
http://www.al3ez.net/vb/showthread.php?t=26366

[عبدالوهاب موسى]

بورك حرفك الزاهى البهى أيتها التقية النقية
أوافق على كل ما قلتيه.
وأعتذر للأخوة هيثم ومقبل وفارس وثروت عن
معارصتى لإرائهم لسبب رئيس وهو
غياب النص عنهم فأراه من بدئه وحتى نهايته
ينتقد الشعر الخليع الماجن المحرك للغريزة
إلى حرام وأقله الفكر والتخيل فى عورات
المرأة الموصوفة فقط ولم يحرم النص أو يمنع
من الغزل العفيف فيجب علينا عدم التجنى
على المبدع بجناية لم يقترفها أصلا!!..
قولوا بربكم أيها الأخوة المبدعون
هل من يكتب فى المجون يطلع أهله بدءا من بنته
وأخته وأمه وزوجته على ما يكتب؟؟؟!!.
طبعا لا حتى لا يضع نفسه موضع العاجز عن الأجابة
حين يُسأل عن *************** والمفرد والمثنى - كما
قال أحدهم!.
وهناك غزل عفيف جميل وانظروا - على سبيل المثال لا الحصر-
شعر الشاعر الحبيب والناقد الأريب ثروت وأرى فيه شعر
عمرو بن ربيعة وهو أفضل منهم لأنه درس الرمزية الشعرية
مبكرا قبل أن أيعرفها الأكاديميون وتلامتذتهم الآن فى سياق
لغوى محكم ومن ثم لم يبد جهرا بالفسق والمجون
كما يفعل المحدثين الآن! .
كما لاننسى شعر شاعرنا القدير الدكتور محمود بن سعود
الحليبى الذى يضوع شذا العفة منهم وفى مواقع
صديقة نرى مثله
مثل هزّاع وتركى عبدالغنى ومحمد ابراهيم الحريرى
ومحمد اياد الكارى
وأحمد حسن محمد وغيرهم كثر كتبوا فى الغزل الجميل
الذى لا يخجل منه أحد.
ودائما أقول فى ردودى أن الإكثار من الكتابة فى الغزل
غير واجب وأسوق للمتغزلين كثيرا مثالا شاب يتغزل
مع بنت الجيران لساعات طويلة تاركا أمه(الأمة
العربية- شعبه) مشلولا تقضى حاجتها على نفسها!!!!!.
تكفى قصيدة واحدة أو إثنتان لإثبات القدرة الإبداعية
فى مجال هذا النمط الشعرى وندور على مشاكلنا
نتناولها من كافة النواحى !.
وأشكرا أخى طارق على رده الذى أوافق عليه كاملا.
كما لاحظت تقوى تقنية هذا الموقع المحترم حين كتبت
عورة ما وباستعراض الرد قبل الإرسال رأيت عفة وتقوى
الموقع حيث حذف اللفظة وكتب بدلا منها *******
وأقدم للسيد المدير (طارق) وفريق العمل التقنى وأصحاب
الموقع على ذلك.
وأعتذر ألف مرة لأخوتى الذين أختاف معهم فى الرأى وهذا هو حال
الأدب الراقى والخطاب الثقافى المتحضر فى جو أسرى .
وللحديث بقايا......!!
وأكرر شكرى للمبدعة التقية .
وللجميع ودى واحترامى وتقديرى.

[ثروت سليم]

بورك حرفك الزاهى البهى أيتها التقية النقية
أوافق على كل ما قلتيه.
وأعتذر للأخوة هيثم ومقبل وفارس وثروت عن
معارصتى لإرائهم لسبب رئيس وهو
غياب النص عنهم فأراه من بدئه وحتى نهايته
ينتقد الشعر الخليع الماجن المحرك للغريزة
إلى حرام وأقله الفكر والتخيل فى عورات
المرأة الموصوفة فقط ولم يحرم النص أو يمنع
من الغزل العفيف فيجب علينا عدم التجنى
على المبدع بجناية لم يقترفها أصلا!!..
قولوا بربكم أيها الأخوة المبدعون
هل من يكتب فى المجون يطلع أهله بدءا من بنته
وأخته وأمه وزوجته على ما يكتب؟؟؟!!.
طبعا لا حتى لا يضع نفسه موضع العاجز عن الأجابة
حين يُسأل عن *************** والمفرد والمثنى - كما
قال أحدهم!.
وهناك غزل عفيف جميل وانظروا - على سبيل المثال لا الحصر-
شعر الشاعر الحبيب والناقد الأريب ثروت وأرى فيه شعر
عمرو بن ربيعة وهو أفضل منهم لأنه درس الرمزية الشعرية
مبكرا قبل أن أيعرفها الأكاديميون وتلامتذتهم الآن فى سياق
لغوى محكم ومن ثم لم يبد جهرا بالفسق والمجون
كما يفعل المحدثين الآن! .
كما لاننسى شعر شاعرنا القدير الدكتور محمود بن سعود
الحليبى الذى يضوع شذا العفة منهم وفى مواقع
صديقة نرى مثله
مثل هزّاع وتركى عبدالغنى ومحمد ابراهيم الحريرى
ومحمد اياد الكارى
وأحمد حسن محمد وغيرهم كثر كتبوا فى الغزل الجميل
الذى لا يخجل منه أحد.
ودائما أقول فى ردودى أن الإكثار من الكتابة فى الغزل
غير واجب وأسوق للمتغزلين كثيرا مثالا شاب يتغزل
مع بنت الجيران لساعات طويلة تاركا أمه(الأمة
العربية- شعبه) مشلولا تقضى حاجتها على نفسها!!!!!.
تكفى قصيدة واحدة أو إثنتان لإثبات القدرة الإبداعية
فى مجال هذا النمط الشعرى وندور على مشاكلنا
نتناولها من كافة النواحى !.
وأشكرا أخى طارق على رده الذى أوافق عليه كاملا.
كما لاحظت تقوى تقنية هذا الموقع المحترم حين كتبت
عورة ما وباستعراض الرد قبل الإرسال رأيت عفة وتقوى
الموقع حيث حذف اللفظة وكتب بدلا منها *******
وأقدم للسيد المدير (طارق) وفريق العمل التقنى وأصحاب
الموقع على ذلك.
وأعتذر ألف مرة لأخوتى الذين أختاف معهم فى الرأى وهذا هو حال
الأدب الراقى والخطاب الثقافى المتحضر فى جو أسرى .
وللحديث بقايا......!!
وأكرر شكرى للمبدعة التقية .
وللجميع ودى واحترامى وتقديرى.

سَكَتَ الكلامُ أمامَ قولِكَ وانتهَى
فرأيتُ سحرَ الحُبِ في عينِ المَهَا
يا خَيْمَةَ الشُعراءِ صوتُكَ راقَني
فغدوتَ في قلبي... وقلبي قالهَا
والحُرُ إن يَهوى الحبيبةَ لم يزَلْ
يُعلي على البنيانِ مِن أسوارِهَا
ويَصُونُ عِفَتها بشيمةِ فارِسٍ
ويَصونُ عِزَّتَها ويَحفَظُ سِرَهَا
ثروت سليم

الحبيب الغالي أخي الشاعر الجميل
عبد الوهاب موسى
أشكرك على هذه المشاعر الجميلة والذوق الرفيع
تحياتي ومحبتي

[عبدالوهاب موسى]

سَكَتَ الكلامُ أمامَ قولِكَ وانتهَى
فرأيتُ سحرَ الحُبِ في عينِ المَهَا
يا خَيْمَةَ الشُعراءِ صوتُكَ راقَني
فغدوتَ في قلبي... وقلبي قالهَا
والحُرُ إن يَهوى الحبيبةَ لم يزَلْ
يُعلي على البنيانِ مِن أسوارِهَا
ويَصُونُ عِفَتها بشيمةِ فارِسٍ
ويَصونُ عِزَّتَها ويَحفَظُ سِرَهَا
ثروت سليم

الحبيب الغالي أخي الشاعر الجميل
عبد الوهاب موسى
أشكرك على هذه المشاعر الجميلة والذوق الرفيع
تحياتي ومحبتي

==================================

[B]
حبيب القلب / ثروت
سريع الطلقات الشعرية كمدفع
رشاش ماركة بور سيعيد ،طلقات
تقتل الصمت فى الأذن لتسمع
حروفا سامقة تنثر باقات المديح
الثروتى المعطار من أزهار رياض
إبداعك الجم الذى لا أستحقه بل
وأتقزم أمامه.
وليست المسألة هنا مسألة ذوق
ومشاعر وإلا نسبتنى إلى المدرسة
الإنطباعية أو السيكولوجية علما بأن
متخرج من المدرسة الواقعية
الموضوعية فما قلته هو الحقيقة
التى تتطابق مع شعورى وذوقى
تمام الإنطباق علما بأنى لدى دخول
النص أسجنهما حتى لا يبنيان بينى
وبين النص جدار بينى وبين النص
جدارا عازلا ومن ثم أفتقد الحيدة والعدل
فى الغضب والرضا - وهو من موجبات
دخول الجنة السبعة وأنت سيد العارفين،
أو أخدم علم النفس أكثر من خدمتى للنص.
سرنى تلقاؤك المعطار أيها الأديب المؤدب
وانتظر منى قريبا مفأجأة من العيار الثقيل
ستتفجر ونسمع صوتها كصوت رشاشكم
الشعرى يكون من توابع انفجارها الوقوف
على آثار أدبك وعظيم خُلقك.
تكرم وارسل إميلك على الخاص أحسن
من التلبفوناتأم لك رأى آخر؟.
دمت متحابين فى الله.
ولك ودى الوارف.[/B]

[زاهية]

بارك الله بكم جميعًا أيها الأعزاء فوالله إن الأمر خطير جدا،فقد كثر الهرج والمرج ،واتخذ الغزل الفاحش وسيلة أسرع لتخدير الشباب ،وتخريب العقول .كتب الأخ المكرم جمال النجار ردًا على هذه القصيدة فيه حقائق كثيرة يجب ألا تغيب عن كل من أمسك قلمًا سأنقله لحصول الفائدة منه:
اختى الفاضله الاستاذة زاهيه بنت البحر

جزاك الله خير الجزاء على كل حرف خطته يدك

اليوم تقفين فى مواجهه التيار لتصرخى وتحذرى

انه شىء عجيب جدا ما يحدث
وارجو الا تغضب كلماتى الكثيرين

من يراقب المنتديات العربيه على شبكه النت يتصور ان كل ابناء الامه العربيه يعيشون فى قصه حب رجل وانثى لا تنتهى
وانه ليس هناك ما يشغل ابناء هذه الامه سوى تلك القصه
وكأنه ليس هناك فلسطين محتله
ولا عراق محتل
ولا سودان تم تقسيمه
وكأنه ليس هناك اكثر من خمسمائه الف مقاتل امريكى بكل اسلحتهم وعتادهم وقد اتوا ليكرسوا الاحتالا الامريكى لها والاحتلال الاسرائيلى لها

وكأنه ليس هناك لبنان يجرى العمل على اشعاله من الداخل

من يراقب المنتديات العربيه على شبكه النت يتصور ان هذه الامه لا تعانى اى مشاكل
وانه لا بطاله هناك تفتك بابنائها
ولا فساد اوشك ان يطيح بدولها
ولا فقر كاد ان يعصف بكل ثوابتها وقيمها الاخلاقيه

هذه الامه تعيش فى حاله حرب حقيقيه اعلنت عليها من اعدائها

ولكن من يراقب المنتديات العربيه على شبكه النت يتصور ان ابناء الامه العربيه او الجزء الاكبر منهم قد تفرغ لمناقشه قصه الحب المشتعله بين رجل وانثى
ولا حول ولا قوة الا بالله

لسنا ضد الحب والمشاعر الراقيه النبيله
ولكن عندما تكون الامه فى خطر كبير مثل الذى نعانيه
فيجب ان تترجم اهتمامات ابنائها احساسهم بهذا الخطر
ويجب ان تترجم كلماتهم مدى جديتهم فى مواجهه هذا الخطر

منذ فترة طويله يشغلنى هذا الموضوع الذى اعلم انه حتما سيغضب الكثيرين خاصه اذا اساء البعض قراءته

لسنا ضد الحب والتعبير عن المشاعر الراقيه
ولكن
هناك وطن محتل
ودول كامله معرضه للابادة
وثروات كبيرة تنهب
وكوارث اجتماعيه واخلاقيه توشك ان تعصف بنا جميعا
فاين دور المبدعين واصحاب الكلمات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

اين دورهم فى التصدى للخطر الذى اصبح اقرب واكبر مما نتصور ؟؟؟؟؟

فى مثل الحاله التى نحن فيها يجب ان تكون الاولويه الاولى لمواجهه الخطر
ثم تاتى المشاعر والحب

وعندما نناقش تلك المشاعر فجيب ان ندرك ان بناتنا واخواتنا يقرؤون ويتابعون
فيجب اختيار الكلمات والمفردات والصور البلاغيه التى نقبل ان يطلعوا عليها

ولكن كما قلت يجب ان نعطيهم القدوة باختيار الاولويات

نعم يكتب البعض كلمات فى فلسطين والعراق وهموم الامه ومشاكلها
ولكنه فى المقابل يكتب الآلاف الكلمات فى قصص الحب
بينما يجب ان يكون العكس هو الصحيح

نكتب فى الحب والمشاعر
بطريقه محترمه نقبل ان تطلع عليها بناتنا واخواتنا

ولكن يجب ان يكون الجزء الاكبر من كلماتنا مخصصا لمواجه الخطر الكبير الذى نعيشه .

اختى الفاضله الاستاذه زاهيه جزاك الله خيرا على صرختك الكريمه التى اتمنى ان تجد آذانا صاغيه وعقولا واعيه
دمت لهذه الامه صوتا للحق لا يخشى فى الله لومه لائم
جمال النجار
http://www.elomda.com/vb3/showthread...202#post369202

[ياسمين جلال]

دائماً رائعه
ما أجمل حرفك
حفظك الله من كل سوء يا أخيه
و بارك الله في حرفك

[زاهية]

وصلني رد رائع من الأخت الفاضلة
BurntSeaButterfly

رأيت أن أنقله لحصول الفائدة المرجوة بإذن الله

الأخت العزيزة زاهية ..

اشتقنا إليك ِ ..
غبت ِ عنا طويلا ً
عسى أن يكون الأمر خيرا ً !
وأتمنى أن لا تطول الغيبة مرة أخرى بإذن الله تعالى

تعجبني قصيدتك كثيرا ً يا أختي .. وتلمس وترا ً حساسا ً في نفسي ..
حينما أقرأ ما يؤلمني _ نعم هو يؤلمني _ ذاك النوع من الشعر الذي تقصدينه يؤلم ... بل ويجرح !
ودائما ً وأبدا ً سأظل عاجزة عن فهم منطق هؤلاء الذين يرون أن الأدب لايخضع لثوابت دينية أو قيود أخلاقية .. وأنه لا بد من الفصل بين المسألتين ..
وكأن والعياذ بالله .. دنيا الأدب أو الفن لا رب لها !
هذا العجز لم يكن حائلا ً بيني وبين بعض ما ينسب لدنيا الأدب والشعر فحسب ... بل بدأ أول ما بدأ بدنيا الفن التشكيلي .. حيث كانت دراستي.. لم أقدر أبدا ً على استيعاب أن هناك مايسمى فنا ً لأجل الفن .. واعتبرت متحجرة العقل رجعية التفكير ..
لم أقدر أبداً على استيعاب منطق هؤلاء في أن لاحرج من التماثيل واللوحات العارية .. لأن ذلك ماهو إلا فن ..!
يقولون أني ( متخلفة ) عندما أعجز عن رؤية لوحة أو قراءة قصيدة أو قصة دون السماح لمرجعيتي الدينية بالتدخل في الحكم .. فليقولوا ما يشاؤون !
وأموت وأفهم .. كيف توصلوا إلى تلك المَنـطِقة النفسية التي تمكنهم من التصالح مع أنفسهم وتبرير منطقهم في أن ما يفعلون بمنأى عن غضب الله ... وماهي الحجج المنطقية لخروج ما يفعلونه عن نطاق المحرمات .. عبثا ً حاولت .. وهباء ً ضاعت جهودهم في محاولة مَنطـَقة أفكارهم أمام عقلي المتواضع !
وكم كنت أحزن وأتألم أخيتي عندما أجد أحد إخواني يتبع تلك الحجج الظالمة ظالما ً نفسه ..
ومازلت أفعل !

أنار الله بصيرتهم .. وهداهم إلى نوره ..
أعتذر عن الإطالة .. وفي خروجي عن سياق نقد القصيدة والاستفاضة في مضمونها .. لكني لم أستطع كبح جماح قلبي !
عذرا ً يا أختاه ...

تحياتي يا ابنة البحر لك ..و لكلماتك .. ولغيرتك على دينك ..
لك ودي واحترامي ...

ملحوظة ...
الرابط المرفق لا يعمل يا عزيزتي !
رابط الموضوع
http://montada.arahman.net/showthrea...ed=1#post96086