سلام الله عليك أخي الكريم حسين العفنان
أقرأ كثيراً من هذه الكلمات , وكم يستوهيني بحث في
المجاز بيت الكفر والمباح
وهو بحث مهم جداً يجب أن يقوم به أكثر من باحث
للحد من المشاكل على الساحة الأدبية
والفصل بين النزاعات بين علماء الدين وكتاب الأدب لو صح التعبير
بالتأكيد لا أنكر وقوع الكثير من الأدباء في الكفر
لكن ادعو كذلك لمراجعة كثير من الأراء التي أرى أنها لم تفهم المجاز الأدبي , وذلك انطلاقاً من مظلة المجاز الديني
والسؤال يطرح كذلك
هل المجاز الأدبي في النصوص الدينية ( القران الكريم والحديث الشريف) محصور فقط في نصوص الله سبحانه وتعالى وكلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أم يجوز الاقتداء به
وهل هناك ما يمكن الاقتداء به وما لا يمكن الاقتداء به
أسئلة تفيد البحث
سأطرح ما لدي من أفكار
نعود للعبارة
شاءت الظروف أو شاءت الأقدار
هل يصلح أن نقول عن هذه الجملة " شاءت الظروف" أنها تحتمل المجاز أي أنها تعني ظروف الله وأقدار الله , فتعود بالقدرة لله في النهاية.
هل يصلح كذلك أن نعرف نية القائل كما نسأل عن معنى مجاز الشعراء
فلو كان يدرك أن الأقدار لله والظروف لله فهو من المباح, أو لا يحتمل أن نحمّله ما حملناه.
السؤال : لا يجوز أن ننظر للمعنى في قلب الشاعر كما يقال , بل ننظر للمعنى الظاهر
أسئلة مباحة للوصول لحل وسطي منطقي مقبول , يحل الأزمات المجازية بين الطرفين