أفقه الفقهاء , وأعلم العلماء , وأبلغ الفصحاء أمّنا!!...

[بنت الشهباء]

أفقه الفقهاء , وأعلم العلماء , وأبلغ الفصحاء أمّنا!!...
كاملة الأنوثة , تؤنس الزوج وترضي العشير,
ومنزلتها عند زوجها الحبيب كمنزلة البدر في ليلة القمر....
بليغة الكلم , واسعة العلم , بارعة في البيان , تفتي للفقهاء
وتعطي العلم للعلماء , زعيمة في العلم والسياسة , والطب والاجتماع....
وقد قال عنها الأحنف :
{ سمعت خطب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي, والخلفاء إلى يومي هذا , فما سمعت من فم مخلوق أفخم
ولا أحسن من فم عائشة}.

ملأت الدنيا بعلمها , وشغلت الدنيا بسيرتها,
ولها عقل لا توازيه عقول الرجال من المفكرين في زمانها ..
كيف وقد قال فيها الحبيب محمد –صلى الله عليه وسلم :
عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
{لو جمع علم نساء هذه الأمة فيهن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم , كان علم عائشة أكثر من علمهن }
[رواه الطبراني مرسلا ورجاله ثقات]

لم تتلقّى علمها من كلية الآداب , ولا من السوربون, ولا من جمعية حقوق المرأة , والهيئات الإنسانية التي تنادي بالدفاع عن حقوق المرأة ,ونيل حريتها المغتصبة ..
بل تلقّت علمها من مدرسة خير البشر والرسل رسول العالمين..
فكانت أفصح الخطباء , وأفطن العلماء , وأبلغ الفصحاء

وعن معاوية قال:
{ والله ما رأيت خطيبا قط أبلغ ولا أفصح ولا أفطن من عائشة }
[رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح]
هاهي أمنّا الصديقة الطاهرة معلمة الرجال , وسيدة العالمين , وأفقه الفقهاء , وأعلم العلماء يا أصحاب الدفاع عن حقوق المرأة ..
يكفينا فخرا وعزّة وكرامة بأن منّ الله علينا نعمة الإسلام , ليرفع من شأننا بين العالمين جمعاء ..

أم المؤمنين الصدّيقة الطاهرة
عائشة بنت أبي بكر الصديق- رضي الله عنهما-
أفضل امرأة في تاريخ الإسلام من بعد أم المؤمنين :

خديجة بنت خويلد,
و فاطمة بنت محمد


نشأت وترعرعت في أفضل بيت من بيوت المسلمين , وأصدقهم وأشرفهم, وأول من أعلن إسلامه لله ,وخير الرجال من بعد النبي صلوات الله عليه وصحبه وسلم
خليفة رسول الله
سيدنا :أبو بكر الصديق – رضي الله عنه -
ولمّا نزلت آية تخيير زوجات رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
بين الحياة الدنيا وزينتها , أو الله ورسوله
بدأ الحبيب النبيّ الأميّ بعائشة فقال:
{ إني أريد أن أذكر لك أمراً ما أحبّ أن تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك .
قالت ما هو!!؟؟
قال:
فتلا عليها يا أيها النبي قل لأزواجك الآية.
قالت عائشة :
أفيك أستأمر أبوي؟
بل أختار الله ورسوله ,وأسألك أن لا تذكر لامرأة من نسائك ما اخترت .
فقال:
إن الله عز وجل لم يبعثني معنّفا ,ولكن بعثني معلّماً ميسّراً لا تسألني امرأة منهن عما اخترت إلاّ أخبرتها }
[مسند أحمد ج3ص328]

كيف تستأمر أبوها وفي قلبها وروحها تحمل أكبر حبّ لله ورسوله!!؟؟
كيف وهي النموذج الأتمّ للوفاء والإخلاص والصدق للزوجة الصالحة !!؟؟
كيف وقد أعطاها الله تسعاً لم يعطهن لامرأة قبلها إلاّ مريم بنت عمران !!؟؟
عن عائشة قالت:
{ لقد أعطيت تسعا ما أعطيتهن امرأة إلاّ مريم بنت عمران لقد نزل جبريل - صلى الله عليه وسلم- بصورتي في راحته ,حتى أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أن يتزوّجني ,ولقد تزوّجني بِِكراً وما تزوج بكراً غيري , ولقد قبض ورأسه في حجري , ولقد قبرته في بيتي, ولقد حفّت الملائكة بيتي , وإن كان الوحي لينزل وهو في أهله فيتفرقون عنه ,وإن كان الوحي لينزل عليه وإنّي معه في لحافه وإني لابنة خليفته وصديقه , ولقد نزل عذري من السماء , ولقد خلقت طيبة وعندي طيب , ولقد وعدت مغفرةً, ورزقاً كريماً }
[رواه أبو يعلى وفي الصحيح]
صبرت مع الحبيب على الفقر والجوع , حتّى إن أياما ًطويلة
لم يوقد في بيت رسول الله نار , وكانا يعيشان معاً على التمر والماء !!؟؟..

إنها والله بحق مثال المرأة المخلصة الوفيّة لدينها وزوجها,
و مثالا للزوجة الصالحة القانتة المؤمنة الخاشعة, الصابرة العالمة المتعلّمة ,
الوفية الرؤوم الودود ...
المنافقون والمفسدون لم تنم لهم عينٌ ولم يهدأ لهم بالٌ
حتى يصيبوا قلب الإسلام في شرفه وعرضه !!؟؟..

عائشة الصديقة الطيبة الطاهرة , الزوجة المحبّة ,
المرأة الصالحة , وأمّ المؤمنين تتعرض لأكبر اتهّام في شرفها وعرضها , ووراء هذا كلّه المنافق اللدود عدو الله من المنافقين – عبد الله بن أبي بن سلول – الذي تولّى الإفك , وبقيت الطاهرة الصدّيقة شهراً كاملا تعاني من آلام وجعها لا يرقأ لها دمع ولا تغمض لها عين ولا تسمع من حبيبها الرسول صلى الله عليه وسلم حين كان يناديها ويسّلم عليها :
{ كيف تيكم }

شهرا كاملا بقيت تنتظر براءتها, و قلبها يكاد ينفطر
من الدموع والألم, وهي تدعو الله تضرعا وخفية أن يرى زوجها الحبيب المصطفى رؤيا
تكشف له عن براءتها..
شهراً من الآلام القاسية, والأحزان الدامية مرّت على الصديقة أم المؤمنين ,
لكنها لم تكن تعلم بأنّ الله لم يدعها مع هذه الآلام الطاحنة,والدموع الباكية,
وينزل فيها قولاً من السماء على حبيبه -محمد صلى الله عليه وسلم- ليشهد
كل ما في الكون براءة أم المؤمنين الطاهرة البريئة ,ويبقى خالدا مخلّداً
على مر الزمان والعصور ..

الرسول الحبيب,وهو خير الرسل والأنبياء , وأنبل بني البشر ,يتهّم في
حبيبته وزوجته الوفية المخلصة,التي حلّت من قلبه مكان الابنة والزوجة والحبيبة!!؟؟....

بعد أن علمت أُمّنا الصدّيقة الطاهرة بحادثة الإفك المبين ذهبت إلى بيت أبويها , ورسول الله شهرا كاملا لم يوحَ إليه شيئا ,
وقال لها :
{ يا عائشة فإنّه بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله, وإن كنت ألممت بشيء فاستغفري الله وتوبي إليه, فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تابَ الله عليه }

وهاهي أم المؤمنين تتابع لنا قصة ألمها وحزنها فتقول :
{ فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى
ما أحسّ منه قطرة رجاء لأبي أجب عني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقلت لأمي:
أجيبي عني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فيما قال.
قالت:
والله ما أدري ما أقول لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
قالت :
وأنا جارية حديثة السّن لا أقرأ كثيرا من القرآن.
فقلت :
إني والله لقد علمت أنكم سمعتم ما يتحدّث به الناس ,ووقر في أنفسكم , وصدقتم به ,ولئن قلت لكم إنّي بريئة والله يعلم إنّي لبريئة لا تصدقوني بذلك , ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أَنّي بريئة لتصدقني ,والله ما أجد لي ولكم مثلاً إلا أبا يوسف إذ قال:
فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
ثم تحولت على فراشي وأنا أرجو أن يبرئني الله , ولكن والله ما ظننت أن ينزل في شأني وحياً ,ولأنا أحقر في نفسي من أن يتكلم بالقرآن في أمري ,ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - في النوم رؤيا يبرئني الله ..
فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أن قال لي:
يا عائشة احمدي الله فقد برأك الله
فقالت لي أمي:
قومي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-
فقلت:
لا والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلاّ الله .
فأنزل الله تعالى:
إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم الآيات..}
[صحيح البخاري ج2 ص945]

وإلى يومنا هذا لم تخلُ الصديقة الطاهرة البريئة أم المؤمنين,
ومعلّمة الرجال من التهم التي يتشدق بها هؤلاء الرافضة ,
وأعداء الله ورسوله!!...

بقلم : ابنة الشهباء

[سيف الدين]

الأخت بنت الشهباء السلام عليكم ورحمة الله

أتمنى أن تكون مقالتك هذه من تأليفك وبحثك وليست " *****" من أحد المواقع لانك لم تذكري مراجعك وذكرت حديثا للرسول عليه الصلاة والسلام في فضل أم المؤمنين عائشة وذيلت تحته (رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح) فمن قال لك إن رجاله رجال الصحيح وهل دققت في رجاله قبل أن تكتبي ما كتبت إليك بعضا من رجال الطبراني وما قيل عنهم في كتب الجرح والتعديل

المغيرة بن قيس البصري: عن عمرو بن شعيب قال أبو حاتم: منكر الحديث روى عنه إسماعيل بن عياش ( لسان الميزان: ابن حجر)

مندل بن علي عن ليث قال عبد الله بن أبي الأسود عن الحسن بن أبي القاسم قال ذكرنا لشريك حديث مندل فقال كذب المندل .(التاريخ الكبير للبخاري)

جرير بن أيوب البجليالكوفي مشهور بالضعف ( ميزان الاعتدال للذهبي)

علي بن يزيد الالهاني وهو ضعيف

أحمد بن علي بن شودب : لم يترجم له أحد

النصر بن هلال البارقي : لم يترجم له أحد

هذه عينة من رجال الطبراني وغيره كثير مطعون في حديثهم فلا تدخلي في مواضيع بحاجة الى تدقيق ويخطأ فيها من هم أعلم منك ومني وكفاك مثلا كتاب فقه السيرة للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي وهو من هو علما ومعرفة ورد الشيخ ناصرالدين الالباني عليه وتضعيفه للأحاديث التي استند عليها في كتابه أرجو أن تعودي إلى كتب الصحاح والسنن وتعدي موضوعك بشكل أفضل وأكثر أمانة ولمزيد من العلم بالطعن الذي يوجه إلى أم المؤمنين أنصحك بالرجوع إلى كتاب ( أم المؤمنين تأكل أولادها ) للكاتب نبيل فياض وحاولي أن تتثبتي من صحة الأحاديث التي أوردها *********************

هدانا الله وإياكم إلى صراطه المستقيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بنت الشهباء]

أولا عليكَ أن تلتزم الحدود في أدب الكلام والحديث
, ولا تتهم غيرك بعدم الأمانة والثقة ..

وللعلم فإننا نحن هنا في المربد لم ولن نتعلم إلا أن نكون أمناء صادقين

مع أقلامنا وهذا من فضل الله علينا ونعمه


وثانيًا لا أحب أن أدخل معكَ في جدال سقيم وعقيم ... لا يغني معكم ولا يسمن من جوع
فقط أريد أن أقول لكَ
ما قال الله في كتابه العزيز :

{وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً }

النساء107

[عبدالوهاب موسى]

الأخت بنت الشهباء السلام عليكم ورحمة الله

أتمنى أن تكون مقالتك هذه من تأليفك وبحثك وليست " *****" من أحد المواقع لانك لم تذكري مراجعك وذكرت حديثا للرسول عليه الصلاة والسلام في فضل أم المؤمنين عائشة وذيلت تحته (رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح) فمن قال لك إن رجاله رجال الصحيح وهل دققت في رجاله قبل أن تكتبي ما كتبت إليك بعضا من رجال الطبراني وما قيل عنهم في كتب الجرح والتعديل

المغيرة بن قيس البصري: عن عمرو بن شعيب قال أبو حاتم: منكر الحديث روى عنه إسماعيل بن عياش ( لسان الميزان: ابن حجر)

مندل بن علي عن ليث قال عبد الله بن أبي الأسود عن الحسن بن أبي القاسم قال ذكرنا لشريك حديث مندل فقال كذب المندل .(التاريخ الكبير للبخاري)

جرير بن أيوب البجليالكوفي مشهور بالضعف ( ميزان الاعتدال للذهبي)

علي بن يزيد الالهاني وهو ضعيف

أحمد بن علي بن شودب : لم يترجم له أحد

النصر بن هلال البارقي : لم يترجم له أحد

هذه عينة من رجال الطبراني وغيره كثير مطعون في حديثهم فلا تدخلي في مواضيع بحاجة الى تدقيق ويخطأ فيها من هم أعلم منك ومني وكفاك مثلا كتاب فقه السيرة للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي وهو من هو علما ومعرفة ورد الشيخ ناصرالدين الالباني عليه وتضعيفه للأحاديث التي استند عليها في كتابه أرجو أن تعودي إلى كتب الصحاح والسنن وتعدي موضوعك بشكل أفضل وأكثر أمانة ولمزيد من العلم بالطعن الذي يوجه إلى أم المؤمنين أنصحك بالرجوع إلى كتاب ( أم المؤمنين تأكل أولادها ) للكاتب نبيل فياض وحاولي أن تتثبتي من صحة الأحاديث التي أوردها *********************

هدانا الله وإياكم إلى صراطه المستقيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

============
أخى فى الله / سيف الدين
ليتك حصلت على نصيب من اسمك !!
لست أستاذ ا فى الحديث بل مجتهد مثلنا !!.
وعلى رفض صحة بحثك
ألا تعلم بأن مصادر التشريع أربعة وأولها القرآن؟؟؟؟!!!!
ألم يحكم الحكيم العليم ببراءتة أمنا الطاهرة بسورة من سور الذكر الحكيم؟؟؟!!!
دعنا من اختلاف أسانيد الأحاديث تلك رغم نزول البراءة من السماء تؤكد سندها وصحة من قال بذلك والبراءة سنام الفضل وعماده!!!
كما لم يطلب الحبيب المصطفى -صلى اللهعليه وعلى آله وصحبه وسلم- أجرا إلا المودة فى القربى إلا لفضلهم وطهرهم!
هى أمنا أم المؤمنين وللأم الفضل كاملٌ.
كمل الله إيمانى وإيمانك بمحبة كل من ينتمى الى بيت رسولنا الحبيب
حتى وإن كان فارسيا أو حبشيا!!.
هدانى الله وإيّاك الى سواء السبيل
همسة:
زيادة الفضل تحببنا فى صاحب الفضل ولن تجعلنا نعبده من دون الله.
وأشكر الراقية الصافية أختى فى الله/ بنت الشهباء
و لها أولا ولك محبتى فى الله

[بنت الشهباء]

============
أخى فى الله / سيف الدين
ليتك حصلت على نصيب من اسمك !!
لست أستاذ ا فى الحديث بل مجتهد مثلنا !!.
وعلى رفض صحة بحثك
ألا تعلم بأن مصادر التشريع أربعة وأولها القرآن؟؟؟؟!!!!
ألم يحكم الحكيم العليم ببراءتة أمنا الطاهرة بسورة من سور الذكر الحكيم؟؟؟!!!
دعنا من اختلاف أسانيد الأحاديث تلك رغم نزول البراءة من السماء تؤكد سندها وصحة من قال بذلك والبراءة سنام الفضل وعماده!!!
كما لم يطلب الحبيب المصطفى -صلى اللهعليه وعلى آله وصحبه وسلم- أجرا إلا المودة فى القربى إلا لفضلهم وطهرهم!
هى أمنا أم المؤمنين وللأم الفضل كاملٌ.
كمل الله إيمانى وإيمانك بمحبة كل من ينتمى الى بيت رسولنا الحبيب
حتى وإن كان فارسيا أو حبشيا!!.
هدانى الله وإيّاك الى سواء السبيل
همسة:
زيادة الفضل تحببنا فى صاحب الفضل ولن تجعلنا نعبده من دون الله.
وأشكر الراقية الصافية أختى فى الله/ بنت الشهباء
و لها أولا ولك محبتى فى الله

ولك مني يا أخي الكريم جزيل الشكر والتقدير على هذه المداخلة الواعية التي تبيّن لنا مصداقية أصحاب الفضل والأسانيد والأئمة التي ينتمي إليها أبناء الأمة المحمدية

وبالعودة يا أخي الكريم عبد الوهاب إلى أمنا معلمة الرجال وزوج الحبيب أم المؤمنين عائشة ابنة الصديق – رضي الله عنها –

المطهرةالمبرأة من سبع سموات ، التي كانت أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، وأبوها أحب الرجال إليه لم يكفنا والله مئات بل آلاف الصفحات لننهل من سيرتها العظيمة الدروس والوصايا والعبر ، ونتعلّم منها كيف تكون المرأة الصالحة القانتة البرّة المستقيمة ، الفقيهة العالمة الفطنة الذكية التي لمتسلم من المحنة والفتنة والابتلاء واتهامات المغرضين والمنافقين ....

إنها الصديقة الطاهرة التي بقيت في قلب الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليهوآله وصحبه وسلم حتى آخر لحظة من حياته:

عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:

رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ حِينَ دَخَلَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاضْطَجَعَ فِي حِجْرِي فَدَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ مِنْ آلِأَبِي بَكْرٍ وَفِي يَدِهِ سِوَاكٌ أَخْضَرُ قَالَتْ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ فِي يَدِهِ نَظَرًا عَرَفْتُ أَنَّهُيُرِيدُهُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُحِبُّ أَنْ أُعْطِيَكَ هَذَا السِّوَاكَ قَالَ نَعَمْ قَالَتْ فَأَخَذْتُهُ فَمَضَغْتُهُ لَهُ حَتَّى أَلَنْتُهُ وَأَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ قَالَتْ فَاسْتَنَّ بِهِ كَأَشَدِّ مَا رَأَيْتُهُ يَسْتَنُّ بِسِوَاكٍ قَبْلَهُ ثُمَّ وَضَعَهُ وَوَجَدْتُرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَثْقُلُ فِي حِجْرِي قَالَتْ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فِي وَجْهِهِ فَإِذَا بَصَرُهُ قَدْ شَخَصَ وَهُوَ يَقُولُ بَلْ الرَّفِيقُ الْأَعْلَى مِنْ الْجَنَّةِ فَقُلْتُ خُيِّرْتَ فَاخْتَرْتَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ قَالَتْ وَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مسند الإمام أحمد بن حنبل

لم ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إلا في بيتها:

لم ينزل الوحى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فى لحاف امرأة من نسائه غيرها.

أخرجه البخارى فى المناقب ورواه ابن حبان فى صحيحه والحاكم فى المستدرك بلفظ:

"ما نزل الوحى على وأنا فى بيت امرأه من نسائى غير عائشة".

هي العالمة الجليلة التي جمعت علوم الدين والدنيا

وذكر أَبوعمر بن عبد البر رحمه الله:

"انها كانت وحيدة عصرها فى ثلاثة علوم علم الفقه وعلم الطب وعلم الشعر".

كانت المرجع الوحيد لصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

قال ابوموسى الأشعرى:

" ما اشكل علينا أصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم حديث قط , فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما"

أخرجه الترمذى

[ابو خليل]

لك مني التحية و الشكر على الموضوع رعاك الله

[بنت الشهباء]

وأشكركَ أخي الكريم
أبو خليل
على مرورك الكريم

[بنت الشهباء]

لنقرأ على مسامعنا ما قاله الشاعر والأديب الأريب موسى بن بهيج الأندلسي – رحمه الله – في حقّ أمّنا الطاهرة الصديق بنت الصدّيق وأمّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق خليفة رسول الله رضوان الله عليه

ما شَانُ أُمِّ المؤمنين وشَاني=هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّاني

إِنِّي أَقُولُ مُبيِّناً عَنْ فَضْلِها=ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَاني

يا مُبْغِضِي لا تَأتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ=فالبَيْتُ بَيْتي والمَكانُ مَكاني

إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ=بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعاني

وَسَبَقْتُهُنَّ إلي الفَضَائِلِ كُلِّها=فالسَّبقُ سَبقي والعِنَانُ عِنَاني

مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبي=فالْيَوْم يَوْمي والزَّمانُ زَماني

زَوْجي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ=اللهُ زَوَّجني بهِ وحَبَاني

أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدي سِرُّهُ=وضَجيعُهُ في مَنْزلي قَمَرانِ

وتَكلم اللهُ العظيمُ بحُجَّتي=وبَرَاءَتِي في مُحكمِ القُرآنِ

واللهُ حَفَّرَني وعَظَّمَ حُرْمَتي= وعلى لِسَانِ نبِيِّهِ بَرَّاني

واللهُ وبَّخَ منْ أراد تَنقُّصي=إفْكاً وسَبَّحَ نفسهُ في شاني

إني لَمُحْصَنةُ الإزارِ بَرِيئَةُ=ودليلُ حُسنِ طَهارتي إحْصاني

واللهُ أحصنَني بخاتِمِ رُسْلِهِ=وأذلَّ أهلَ الإفْكِ والبُهتانِ

وسَمِعْتُ وَحيَ الله عِندَ مُحمدٍ=من جِبْرَئيلَ ونُورُه يَغْشاني

أَوْحى إليهِ وكُنتَ تَحتَ ثِيابِهِ=فَحَنى عليَّ بِثَوْبهِ وخبَّاني

مَنْ ذا يُفاخِرُني وينْكِرُ صُحبتي= ومُحَمَّدٌ في حِجْره رَبَّاني؟

وأخذتُ عن أبوي دينَ محمدٍ=وهُما على الإسلامِ مُصطَحِبانيِ

وأبي أقامَ الدِّين بَعْدَ مُحمدٍ=فالنَّصْلُ نصلي والسِّنان سِناني

والفَخرُ فخري والخلافةُ في أبي= حَسبي بهذا مَفْخَراً وكَفاني

وأنا ابْنَةُ الصِّديقِ صاحبِ أحمدٍ=وحَبيبهِ في السِّرِّ والإعلانِ

نصرَ النبيَّ بمالهِ وفِعاله=وخُروجهِ مَعَهُ من الأوطانِ

ثانيه في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى=بِردائهِ أكرِم بِهِ منْ ثانِ

وجفا الغِنى حتى تَخلل بالعبا=زُهداُ وأذعانَ أيَّما إذعانِ

وتخللتْ مَعَهُ ملائكةُ السما=وأتتهُ بُشرى الهِ بالرضوانِ

وهو الذي لم يخشَ لَومةً لائمٍ=في قتلِ أهلِ البَغْيِ والعُدوانِ

قتلَ الأُلى مَنَعوا الزكاة بكُفْرهم=وأذل أهلَ الكُفر والطُّغيانِ

سَبقَ الصَّحابةَ والقَرابةَ للهدى=هو شَيْخُهُم في الفضلِ والإحسانِ

واللهِ ما استبَقُوا لنيلِ فضيلةٍ=مَثلَ استباقِ الخيل يومَ رهانِ

إلا وطارَ أبي إلي عليائِها= فمكانُه منها أجلُّ مكانِ

ويلٌ لِعبدٍ خانَ آلَ مُحمدٍ=بعَداوةِ الأزواجِ والأختانِ

طُُوبى لمن والى جماعةَ صحبهِ= ويكون مِن أحبابه الحسنانِ

بينَ الصحابةِ والقرابةِ أُلْفَةٌ= لا تستحيلُ بنزغَةِ الشيطانِ

هُمْ كالأَصابعِ في اليدينِ تواصُلاً=هل يستوي كَفٌ بغير بَنانِ؟

حصرتْ صُدورُ الكافرين بوالدي=وقُلوبُهُمْ مُلِئَتْ من الأضغانِ

حُبُّ البتولِ وبعلها لم يختلِفْ=مِن مِلَّة الإسلامِ فيه اثنانِ

أكرم بأربعةٍ أئمةِ شرعنا=فهُمُ لبيتِ الدينِ كالأركانِ

نُسجتْ مودتهم سدىٍ في لُحمةٍ=فبناؤها من أثبتِ البُنيانِ

اللهُ ألفَ بين وُدِّ قلوبهم=ليغيظَ كُلَّ مُنافق طعانِ

رُحماء بينهمُ صفت أخلاقُهُمْ=وخلت قُلُوبهمُ من الشنآن

فدُخولهم بين الأحبة كُلفةٌ=وسبابهم سببٌ إلي الحرمان

جمع الإلهُ المسلمين على أبي=واستُبدلوا من خوفهم بأمان

وإذا أراد اللهُ نُصرة عبده=من ذا يُطيقُ لهُ على خذلانِ

من حبيني فليجتنب من سبني=إن كانَ صان محبتي ورعاني

وإذا محبي قد ألظَّ بمُبغضي=فكلاهما في البُغض مُستويانِ

إني لطيبةُ خُلقتُ لطيب=ونساءُ أحمدَ أطيبُ النِّسوان

إني لأمُ المؤمنين فمن أبى=حُبي فسوف يبُوءُ بالخسران

اللهُ حببني لِقلبِ نبيه=وإلي الصراطِ المستقيمِ هداني

واللهُ يُكرمُ من أراد كرامتي=ويُهين ربي من أراد هواني

والله أسألُهُ زيادة فضله=وحَمِدْتُهُ شمراً لِما أولاني

يا من يلوذُ بأهل بيت مُحمد=يرجو بذلك رحمةَ الرحمان

صل أمهاتِ المؤمنين ولا تَحُدْ=عنَّا فتُسلب حُلت الإيمان

إني لصادقة المقالِ كريمةٌ=أي والذي ذلتْ له الثقلانِ

خُذها إليكَ فإنما هي روضةٌ=محفوفة بالروح والريحان

صلَّى الإلهُ على النبي وآله=فبهمْ تُشمُّ أزهرُ البُستانِ

[أميمة عبد الحكيم]

الأستاذة أمينة ابنة الشهباء
شكرا جزيلا لك على الموضوع الجميل القيم.. وعلى الطرح الراقي..
جزاك الله كل الخير
تقديري

أميمة

[بنت الشهباء]

الأستاذة أمينة ابنة الشهباء
شكرا جزيلا لك على الموضوع الجميل القيم.. وعلى الطرح الراقي..
جزاك الله كل الخير
تقديري

أميمة

الأخت الغالية أميمة عبد الحكيم

أشكرك على مرورك على هذه الصفحة المباركة الطيبة التي تتحدث عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق خير الرجال من بعد النبي الأمي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

عائشة الصديقة أمّنا التي كان فضلها على النساء

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ ،عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ:

"فَضْلُ عَائِشَةَعَلَى النِّسَاءِ ،كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ"

أخرجه أحمد

[حسن العويس]

بسم الله الرحمن الرحيم وبعد : إن الأحاديث المتواترة في فضل عائشة كثيرة ولا تحتاج إلى تدقيق كثير ، فالذي يبحث في البخاري ومسلم عن فضائل عائشة يجد الكثير . وفي الحديث الصحيح لما سُئِلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مَنْ أحب النساء إليك ؟ قال : عائشة ، قيل : ومن الرجال ؟ قال : أبوها . وهذا الحديث صحيح . وحديث آخر : ( يا أُمَّ سلمة ، لا تُؤْذيني في عائشة ، فإنه والله ما نزل عليَّ الوحي وأنا في لحاف امرأةٍ منكُنَّ غيرها ) متفق على صحته . أخرجه البخاري 7/84 في فضائل الصحابة ، ومسلم (2441) في فضائل الصحابة .
وقد حَدَّث الحسن البصري بحديث فقيل : عمَّن هذا يا أبا سعيد ؟ قال : وماذا تفعل بِعمَّن ؟ فقد ثبتت عليك الحجة . وللأمانة ليس كل من يذكر حديثاً يجب أن يُؤخذ به ، لكن الذي يدور في الصحاح ويحدث بها فعلى المستمع أن يأخذ بها ، وذلك ليس سواء بين العالم والمتعلم .
ولكن التحيز يعمي البصر والبصيرة ومثل ذلك : أن رجلاً جاء لراعي غنم وقال : اجزرني شاةً ، فقال الراعي : اختر وخُذْ ، فدار ودارَ وأمسك بأُذني الكلب ، وقال : أريد هذا . فهذا مُتحيز وهو لا يُميز .
والطبراني لا يرقى إلى الدرجة العالية من رجال الحديث كالبخاري ومسلم والحمادين والسفيانين وابن مُعين وابن المديني وهؤلاء الكبار ، لكنه ثقة ، وإن رأيت حديثاً رواه ففي الأغلب أن تجد هذا المتن لكن برواية أخرى عند غيره
وإن كان سيف الدين له باع لم يُبلغ له شأو في الحديث وعنده الأدلة الكافية بحديث واحد مرفوع لرسول الله تثبت عكس ما روي فليأتِ به .

[بنت الشهباء]

أجمع العلماء قاطبةعلى أن

من سب عائشة رضي الله عنها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية، فإنه كافر، لأنه معاند للقرآن"1.

وقال بدر الدين الزركشي: "من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها"2.

وقال السيوطي في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} ،[سورة النور، من الآية: 11] الآيات: قال: "نزلت في براءة عائشة فيما قذفت به، فاستدل به الفقهاء على أن قاذفها يقتل لتكذيبه لنص القرآن، قال العلماء: قذف عائشة كفر لأن الله سبح نفسه عند ذكره3، فقال: {هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} ، كما سبح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة والولد4.

وقال النووي أثناء تعداد فوائد حديث الإفك: "الحادية والأربعون: براءة عائشة من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان - والعياذ بالله- صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين، قال ابن عباس وغيره: لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وهذا إكرام من الله تعالى لهم"5.

__________

1 تفسير ابن كثير 3/276.
2 الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ص 52.
3 الضمير في (ذكره) يعود على قصة الإفك.
4 الإكليل في استنباط التنزيل ص 160 وانظر المحلى لابن حزم 13/504 والشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض2/309 والروض الأنف للسهيلي 6/449-450 وكتاب محمد الخرشي على مختصر خليل 5/316. والإقناع لشرف الدين الحجاوي الحنبلي 4/299 وكشاف القناع عن متن الإقناع لمنصورر ابن يونس البهوتي الحنبلي 6/171، وأحكام المرتدين في الشريعة الإسلامية للدكتور نعمان عبد الرزاق السامرائي ص 111.
5 شرح صحيح مسلم للنووي 5/643.