إصدارات جديدة

[أبو شامة المغربي]

قراءة في الأدب الفلسطيني
رشاد أبو شاور
صدر حديثاً كتاب: قراءات في الأدب الفلسطيني، للروائي والقاص والكاتب رشاد أبو شاور.
يضم الكتاب قراءات في الرواية، والقصّة القصيرة، والشعر، والمذكرات، التي أنجزها مبدعون فلسطينيون.
يكتب رشاد أبو شاور في المقدمّة تحت عنوان (توضيح لا بدّ منه): عنوان هذا الكتاب هو فقط لتحديد المساحة التي أتحرّك فيها، والتي هي جزء من أرض عربيّة شاسعة.
المبدعون الفلسطينيّون مشتتون داخل فلسطين، تحت الاحتلال، وفي المنافي البعيدة، وكثيرون منهم لا يعرفون بعضهم، ولا يعرفهم القارئ العربي، لأن نتاجهم لا يصله، وهو بطبيعة الحال لا يصل إلى القارئ الفلسطيني داخل فلسطين، أو في الشتات.
تجاهل المبدعين الفلسطينيين، وخصب عطائهم، بات واضحًا، ربّما لكسل النقّاد المحترفين، أو لعدم وصول هذا النتاج لهم، أو لحكم مسبق على الإبداع الفلسطيني بحكم كسول: ما يكتبه الفلسطينيون هو عن الموضوع الفلسطيني، عن فلسطين!..
هكذا يحكمون على ما يبدعه الفلسطينيون بأنه (سياسة) أو (أدب مقاومة) أو (أدب وطني)، وكفى الله النقّاد عبء القراءة والاستقصاء والغوص في النصوص.
هذا الكتاب دعوة لقراءة الأدب الذي يبدعه عرب فلسطينيّون يغنون حركة الأدب العربي المعاصر.
وعلى الغلاف الخلفي يكتب أبوشاور: لست ناقدا محترفا، فأنا قارئ أولاً وأخيرا، متذوّق للرواية، والقصّة، والشعر، وأنا كاتب راكم خبرات، ومن هنا أكتب دون الانتماء لمدرسة نقديّة.
يقرأ أبو شاور بين دفتي كتابه أعمال روائيين وقصّاصين منهم: غسّان كنفاني، محمود شقير، ليلى الأطرش، عزمي بشارة، نصري حجّاج، حسن حميد، أحمد رفيق عوض، مّي صايغ، رسمي أبو علي، محمود الريماوي، هدى حنّا، وفايز رشيد وغيرهم.
ومن الشعراء: فدوى طوقان، فوّاز عيد، محمد القيسي، محمد لافي، على فودة (الشاعر الشهيد في معركة بيروت 82)، وخالد أبو خالد، وعز الدين المناصرة، باسم النبريص، أحمد حسين والشاعر القائد الشهيد عبد القادر الحسيني وآخرين.
ويتوقّف عند مذكرات الدكتور أنيس صايغ، ونجاتي صدقي، وحنّا أبو حنّا، أبو حسين مطر، مروة جبر، حسين البرغوثي ...
يهدي أبو شاور كتابه إلى ذكرى الدكتور إحسان عبّاس الذي جمعته به صداقة وبنوّة يعتّز بها ...
صدر الكتاب عن دار الشروق عمّان – رام الله، ويقع في 390 صفحة من القطع المتوسّط ...

د. أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[د.ألق الماضي]

المزيد المزيد أبا شامة...
بوركت...

[د.ألق الماضي]

الكويت - سعد العجمي:
أصدر الباحث الكويتي هادي بن عايض بن نورة كتابه "هامة المجد عبدالله" الذي سلط الضوء من خلاله على حياة وعطاء خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبدالعزيز الملك الذي احبه الجميع كما يحبه شعبه لما عرف عنه من عدل وسماحة وتواضع وشهامة وكثير من الصفات العربية الأصيلة في وقت اصبحت فيه هذه القيم تعتبر جزء من الأساطير والحكايات القديمة كما يقول المؤلف فهو القائد العربي الذي فاضت دموعه امام الجميع بعد استماعه لطفلة يتيمة استشهد والدها في مواجهات مع المتطرفين والارهابيين...
يقع الكتاب في 250صفحة من الحجم المتوسط تستعرض سيرة الملك عبدالله بن عبدالعزيز وشخصيته الفذة والمتفردة في تواضعها وصلاحها وعدلها.

يقع الكتاب في 250صفحة من الحجم المتوسط تستعرض سيرة الملك عبدالله بن عبدالعزيز وشخصيته الفذة والمتفردة في تواضعها وصلاحها وعدلها.

ويتطرق الكاتب بن عايض جهود خادم الحرمين تجاه قضايا العرب والمسلمين وأجيالهم القادمة وتعامله معها بالحكمة والعقلانية وبايمانه الراسخ في حق هذه الأمة في النهوض والتقدم وقيادة العالم.

وينقسم الكتاب إلى 21فصلاً ومقدمة وخاتمة وألبوم للصور ويتناول كل جوانب شخصية خادم الحرمين وحياته وانجازاته على كافة الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية مستعرضا تعليم وثقافة الملك وهواياته وابنائه.

وفي احد ابواب الكتاب يسلط الضوء على القرار التاريخي لخادم الحرمين الشريفين بانشاء نظام البيعة وهي الخطوة التي من شأنها ان ترسي قواعد واسس واضحة لعملية الاستخلاف وتضمن استمرار بنية النظام السياسي واستقراره لافتا إلى معالم مدرسة الملك عبدالله السياسية التي تشمل مجموعة التقاليد والاعراف والنظم التي استحدثها والمفاهيم الجديدة التي ابتكرها في العلاقات السياسية بما في ذلك الضوابط الناظمة للعلاقة بين الحاكم والمحكوم او العلاقات بين الدول بعضها ببعض.

ويرى المؤلف ان ممارسات واليات عمل خادم الحرمين الشريفين تطرح معاني قديمة ومتجددة وتعيد احياء قيم الشهامة والفروسية في العلاقات بين الدول وكذلك في العلاقة بين الحاكم والمحكوم مذكرا بنهج خادم الحرمين في التعامل مع الأزمة التي كادت تهدد العلاقات السعودية الليبية على خلفية "مؤامرة الاغتيال" الآثمة التي تكشفت خيوطها في المهد فما كان من الملك عبدالله الا ان عفا عن المخططين عملاً بالآية الكريمة "فمن عفا واصلح فأجره على الله" . ويستعرض ابن نورة في الأبواب المختلفة للكتاب الانجازات التي حققها الاقتصاد السعودي في عهد الملك عبدالله بالاضافة إلى النجاحات الامنية التي تحققت في مواجهة الفئة الضالة التي روعت الآمنين في وطن لا يعرف اهله سوى الأمن. ويفرد المؤلف مساحة للحديث عن المشاعر الانسانية النبيلة والأيادي الكريمة لخادم الحرمين الشريفين التي امتدت بالخير والعطاء لتشمل الكثيرين في مختلف بقاع الأرض وفي مقدمتها اهتمامه باستقبال الأطفال السياميين وعلاجهم على نفقته الخاصة.

وباسلوب توثيقي خصص ابن نورة احد الابواب لكلمات خادم الحرمين الشريفين في العديد من المناسبات المختلفة سواء الداخلية او الخارجية بالاضافة إلى نظام الحكم الاساسي في السعودية ليكون اخر الأبواب ألبوم لصور خادم الحرمين ليكون هذا الاصدار عملا جميلا يضاف إلى الروابط الأخوية والمشاعر الصادقة بين ابناء الخليج حكاما ومحكومين.
المصدر

[د.ألق الماضي]

حائل - خالد العميم:

صدر مؤخراً كتاب جديد للاستاذ الباحث أحمد الفهد العريفي بعنوان "مقامات حائلية" ويقع الكتاب في 355صفحة .
ويتضمن الكتاب لمحاتٍ تاريخيةٍ واجتماعيةٍ ونصوصاً شعرية محققة وقدم المؤلف لكتابه بلمحاتٍ جغرافيةٍ وتاريخيةٍ ومشاهداتٍ خاصة عن مدينة حائل القديمة، وتحدث في هذه المقدمة عن بعض حارات حائل القديمة وأبرز معالمها، وما ورد في كتب المتقدمين وفي أشعار العرب وأخبارهم من ذكرٍ لها. وبلغت موضوعات الكتاب الرئيسة مئة موضوعٍ تاريخي واجتماعي ونصوصٍ شعرية فصيحة وعامية.

وألحق المؤلف بكتابه ملحقاً للصور والوثائق التي نافت - مجتمعةً - على مئة صورة ووثيقة. الجدير بالذكر أن هذا الإصدار هو رقم "16" للمؤلف.

ويقول الاستاذ العريفي عملي في هذا الكتاب هو جمع وتوثيق لما تلقيته من روايات تاريخية واجتماعية أطمئن إلى صحتها وأثق في رواتها، ممن سميتهم في الكتاب وقدمت تراجم مقتضبة لمعظمهم، وقد حاولت - ما استطعت - أن أقتصر في هذا الكتاب على إيضاح الجوانب المميزة في حياة أهل حائل وتجنبت - ما أمكنني - ما له مساس بأحد، فالغاية من مثل هذا العمل هي تقوية أواصر الأخوة والمحبة بين الناس، لا إثارة الاختلاف بينهم. كما استفدت من مؤلفات - اطلعت عليها - وردت فيها أخبار وأحداث تتعلق بمدينة حائل في فترات مختلفة.

وحديثي في هذا الكتاب عن أهل حائل - وهم أهلي - قد يرى بعض القراء أني أقدمه بدافع العاطفة، والعاطفة من طباع البشر ولا أستطيع أن أتبرأ منها، لكني لم أميزهم بصفة ليست فيهم، مهما بلغ تعلقي بهم. واضاف أنا على قناعة تامة أن "من ألف فقد استهدف"، وأترقب ممن يطلع على كتابي "مقامات حائلية" أن يعينني بإضافة أو يصحح خطأ، فالمرء "قليل بنفسه كثير بإخوانه".
المصدر

[د.ألق الماضي]

ثقافة اليوم:
مواكباً لما استجد من إنجازات سعودية وعالمية أصدر الدكتور معتصم السدمي الطبعة الثانية من كتابه "موسوعة أوائل الإنجازات السعودية والعالمية" في طبعة مراجعة ومزيدة بعدة أبواب إضافية مثل إنجازات سعودية عالمية في مجالات العلوم والطب والاقتصاد بالإضافة إلى باب مخصص لأرقام قياسية سعودية عالمية حسبما جاء في موسوعة غينيس للأرقام القياسية العالمية، وأكثر من 3آلاف معلومة عن الأوائل السعودية والعالمية في مجالات الصحة والتعليم والرياضة والإعلام ورواد العمل الاجتماعي في المملكة من الجنسين.
والجدير بالذكر أن الطبعة الأولى من الموسوعة صدرت سنة 1991م. ونفدت جميع النسخ المطبوعة خلال أقل من 6أشهر.

ويعد هذا رقماً قياسياً في توزيع ونفاد الكتب والمؤلفات السعودية، وتُعَدُّ الموسوعة أول عمل إعلامي يوثق للأوائل في المملكة باليوم والتاريخ من خلال المصادر الرسمية والمراجع الموثقة عن المملكة منذ توحيدها على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود (رحمه الله) في جميع مجالات التنمية من تعليم وصحة واقتصاد ومواصلات وإعلام وثقافة وبيئة وفنون.
المصدر

[د.ألق الماضي]

إعداد -محمد المرزوقي:
كتاب من القطع الكبير، صدر عن دار أبجد للدراسات والنشر، في (531) صفحة بعنوان: سماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد: في عيون محبيه وتلامذته وبعض رسائله وآثاره العلمية، من إعداد: صلاح بن إبراهيم الزامل، وتقديم ومراجعة الشيخ: صالح بن عبدالله بن حميد.
الكتاب جاء في مجمله سيرة للشيخ ابن حميد - رحمه الله - حيث يضم الإصدار، المقالات التي كتبت إبان وفاته، في الصحف المحلية، هذا إلى جانب العديد من رسائل الشيخ التي تضمنها الكتاب، إضافة إلى عدد آخر من الآثار العلمية، التي حفل بها الكتاب، الذي يضم بين دفتيه عشرات المقالات التي كتبها تلاميذ ومحبون للشيخ عبدالله، والتي جاءت في مجملها سيرة مشرقة للشيخ ابن حميد - رحمه الله - تجلت في شهود عصره، ومجالسيه ومثاقفيه، وطلاب العلم ممن تتلمذوا على يديه، وممن نهلوا من علمه الغزير. يقول الشيخ، صالح بن عبدالله بن حميد في مقدمته لهذا الإصدار: (أحب أن أنبه في هذا التقديم، على مسألة كثيراً ما تحفل بها كتب السير والتراجم، وتتسامح في تدوينها، وقد حدثت في هذا الكتاب المبارك من استكتبهم الأستاذ صلاح، أو تلقى عنهم، ولكن أنه قد سجل في كتابه القيم هذا تسجيلات، ودون مدونات لبعض محبي الشيخ ومجالسيه وزواره وتلاميذه، ضمنت هذه التسجيلات والمدونات اشياء مفيدة وتدوينات مهمة، وذكريات.. غير ان القارئ سوف يجد بعض القصص والوقائع المنسوبة للشيخ تحتاج إلى مزيد من تحر، إما إلى التحقق من صحة وقوعها، وإما إلى الدقة في تدوينها مبالغة في الوصف، أو اختصاراً في الأحداث، وبعضها لا نعرفه عن الشيخ - رحمه الله - ولم يذكرها لنا، ولم نسمع بها في حياته، وبعضها لم يثبت كحادثة سرقة الشماغ وغيرها). لقد جاء هذا الكتاب سيرة عملاقة، تحاول جاهدة الإلمام بما تستطيعه، لتقديم قامة سامقة بهذا العلم والعطاء والأثر الحميد.. فحضرت السيرة حافلة بالعديد من الموضوعات المدونة بحبر الوفاء، في صفحات العطاء، والتي منها: الإبداع والتحديث في فكر الوالد، معالم ومحطات، ومكانته لدى شيخه محمد بن إبراهيم، إعجاب الملك عبدالعزيز بشخصية ابن حميد، ابن حميد مع زميله الشيخ ابن باز، ابن حميد معلماً وقاضياً بالمجمعة، إلى جنات الخلد.
المصدر

[د.ألق الماضي]

ثقافة اليوم - محمد المرزوقي:
توقيع سيدة محترمة، إصدار أول وحديث لزينب بنت إبراهيم الخضيري، وذلك عن دار المفردات، في (78) صفحة من القطع المتوسط، وقد ضم الإصدار (40) مقالا متنوعا، ينفتح على تنوع الأيام، واختلاف تناغم أوتار الحياة.. حيث ضم الإصدار بين ثناياه: أنت الوطن، الأربعاء الحزين، محاولات فقط، هذا أنا، صباح مخملي، أناقة المغيب، زمن عميق الحضور، لنعتق ذلك الوجه الجميل، دموع المساء، رفيف الحلم، الحب للحب.
لقد استطاعت زينب أن تكون حاضرة في حروف أفكارها حضور أشبه بالوطن.. الوطن المتجدد في مواسم الحب، بألوان الربيع الذي يكسر أربعاء حزن زينب، لتبقى أناقة الأربعاء أناقة ترفض الرحيل مع أناقة المغيب.. لأن الأناقة الحميمية عند المؤلفة تأبى إلا أن تكون بحجم الحياة، ولون اللقاء.. فكل هذه العلاقات تظل حرفة تحسن الكاتبة مهنيتها، لأنها تحسن قيادة خيول أفكارها، فتارة نجدها بلقيس في السيطرة على عرش أفكارها، وتارة أخرى نجدها زرقاء اليمامة، في رؤية الأفكار وحس بصيرتها بها إلى جانب إبصارها، الذي يظل يحيط بمقالاتها كالشمس.

عندما تقترب من زينب أكثر، ستشاهد فتاة مكبلة.. محطمة.. مقيدة.. مظلة، قليلة الحيلة.. تصرخ.. وتنادي.. ولكن تظل كل هذه المآسي التي تسكن زينب وتلفها، لا يستطيع مشاهدتها، إلا من يشاهد صمت زينب فقط، لأنها لا تزال تتذكر طفولتها العذبة، وأيامها الحالمة، وحبها للحب.. فكل الماضي نقش حلم أندلسي، بألوان الطيور المهاجرة، ونقش تشكل بتشكلات أطياف الأفكار.. نقش في فستان تظل زينب ترتديه، طالما أنها لا تزال قادرة على أن تعيش عذوبة طفولتها التي لم تتحول بعد إلى أطلال. عندما يكون كل شيء من حول زينب، يدفعها إلى الرحيل، فكل سؤال يحاول أن يبحث عن إجابة عادلة ومنصفة، إجابة تعيد الأنثى تلك إلى مكانها ومكانتها.. لأن السماء لا تمطر الاحترام، مما يجعل هذه الأسئلة جديرة بغرسها قبل الرحيل، لأن هذه الأسئلة تتطلب إجابات باتجاه الوظيفة أحيانا، وباتجاه الشكل أحيانا أخرى.. ويستمر حوار الأسئلة قبل الرحيل إلى درجة الخجل الذي ينذر بإعلان الحداد، أو الخروج من كل زوايا الحياة، التي صنعها الآخر، للانضمام إلى أحضان غيمة استوائية لا تعرف إلا امطار الحب، على مدار العام.. غيمة تستطيع أن تجيب على أسئلة زينب حتى من خارج النص.
المصدر

[د.ألق الماضي]

محاولة لتهميش فضل الحضارة العربية الإسلامية على الغرب

باريس - مكتب "الرياض" حسان التليلي:
ليست المرة الأولى التي يطرح فيها سؤال في فرنسا بشكل خاص وفي الغرب عموما حول مدى إسهام الحضارة العربية الإسلامية في نقل المعارف الإغريقية إلى الغرب في القرون الوسطى، بل إن السؤال طرح أكثر من مرة في العالم كله منذ قرون عديدة. وإذا كان أغلب الباحثين والمؤرخين الجادين قد شرحوا أكثر من مرة منذ قرون أن هذا الإسهام أساسي لاسيما في مايخص نقل المعارف الإغريقية عبر اللغة العربية إلى أوروبا خلال فترة الحضارة العربية الإسلامية الذهبية، فإن أستاذا جامعيا فرنسيا يدرس في جامعة ليون يؤكد اليوم في كتاب جديد صدر في شهر أبريل الماضي أنه لا فضل للحضارة العربية الإسلامية في نقل مثل هذه المعارف وأن كتب أرسطو وغيره من علماء اثينا القديمة كانت موجودة في بعض الأديرة الأوروبية وأن المسلمين لم يضطلعوا بأي دور في ترجمة ماجاء فيها ونقل معارفها إلى القارة الأوروبية . واسم هذا الأستاذ "سيلفان غوغنهايم". أما مؤلفه الجديد الصادر عن دار "السوي" الباريسية فعنوانه "أرسطو في جبل القديس سان ميشيل : جذور الغرب المسيحي الإغريقية".
وكان من الطبيعي جدا أن يلقى هذا الكتاب أصداء واسعة لدى الأوساط المتحاملة على الإسلام والمسلمين وأن تروج له هذه الأطراف عبر مواقعها على شبكة الإنترنت. ومع ذلك فإن الأوساط الأكاديمية الفرنسية والأوروبية والعالمية بدأت منذ أيام تتحرك لتحذر من مخاطر الوقوع في الفخ الذي يحاول "غوغنهايم" نصبه لكثير من الذين يجهلون تاريخ العلاقة بين الحضارة العربية والإسلامية من جهة وعصر النهضة الأوروبية من جهة أخرى.

أخطاء كثيرة وتضارب

ولابأس من استعراض الطريقة التي ردت من خلالها في الأيام الأخيرة مجموعة من المؤرخين والفلاسفة الفرنسيين وغير الفرنسيين على ما ورد في كتاب الأستاذ الفرنسي هذا. وقد جاء الرد في شكل منبر حر نشرته صحيفة "ليبراسيون" الفرنسية يوم الثلاثين من شهر أبريل الماضي. ومن المآخذ التي أخذوها عليه في هذا الرد أنه يتوقف في كتابه عند الفترة الممتدة من القرن السادس إلى القرن العاشر حسب التقويم الميلادي والحال أن الفترة الأساسية التي ازدهرت فيها حركة نقل المعارف الإغريقية عبر اللغة العربية إلى أوروبا هي فترة القرنين الثالث عشر والرابع عشر.
أما بشأن الأطروحة التي يرى بموجبها الأستاذ الفرنسي أن المخطوطات الإغريقية التي جيء بها إلى الأديرة الأوروبية من قبل أطراف غير عربية وإسلامية هي التي أسهمت بشكل فاعل في هذه النهضة، فإن مجموعة المؤرخين والفلاسفة العالمية تعتبر أنها أطروحة واهية لعدة أسباب منها أنه لايكفي وضع كتاب في مكتبة ما حتى يصبح أداة من أدوات التنوير الفكري أو المعرفي. زد على ذلك أن الكتب الإغريقية التي نقلت إلى الأديرة الأوروبية ومنها دير جبل القديس ميشيل في مقاطعة "النورماندي" الفرنسية كان عددها قليلا جدا . ومن ثم فإنه من الصعب القبول بالفكرة القائلة بأنها أسهمت في النهضة الأوروبية إسهاما كبيرا حتى لو افترضنا جدلا أنها ترجمت كلها من قبل مترجمين أوروبيين . ومن أهم الأخطاء المنهجية التي يرتكبها "سيلفان غوغنهايم" في كتابه الجديد أنه يسعى إلى التفريق بين العرب المسلمين والعرب غير المسلمين، ويعتبر أن العرب المسيحيين الذين أسهموا في نقل جزء من التراث العلمي والمعرفي الإغريقي وغير الإغريقي إلى أوروبا في القرون الوسطى هم أوروبيون لأنهم مسيحيون. وهو مثلا حال حنين بن إسحق الذي ولد عام 809وتوفي عام 873م . وكان يلقب بأمير المترجمين .وقد عرب وحده قرابة مائتي كتاب لمؤلفين كثيرين منهم فلاسفة إغريق .

وتخلص مجموعة المؤرخين والفلاسفة العالميين إلى اتهام "سيلفان غوغنهايم" بالعنصرية الثقافية وبالسعي إلى تزوير حجج من أغراض إيديولوجية لاعلاقة لها البتة بالمنهجية التاريخية العلمية التي أرساها عربي يسمى "عبد الرحمن بن خلدون".
المصدر

[مرود المجذوب]

متى نتمكن من قراءة عذع التحف على صفحات المربد؟
شكرا لكم شكرا جزيلا

[د.ألق الماضي]

متى نتمكن من قراءة عذع التحف على صفحات المربد؟
شكرا لكم شكرا جزيلا

قد يتحقق ذلك في أحد الأيام...
شكرا لك...

[د.ألق الماضي]

جدة - محمد باوزير:
تستقبل المكتبة العربية في الأيام القادمة كتاب "معجم الإبداع الأدبي في المملكة العربية السعودية" والذي يعد الجزء الأول الذي يختص بالرواية، وهو دراسة تاريخية مع دراسة ببلوجرافية ببلومترية وألفه الأديبان الدكتور حسن حجاب الحازمي الذي تناول الدراسة التاريخية والأستاذ خالد احمد اليوسف الذي قام بالدراسة الببليوجرافية والبليومترية.
ويأتي هذا العمل بعد مرور ( 88عاما) على صدور أول رواية سعودية "التوأمان" للأديب عبدالقدوس الأنصاري أعقبها مراحل من التحولات المتميزة في عالم الرواية السعودية من حيث الاتجاهات الفنية ومستويات التقنية والمواضيع المتعددة.

هذا وقد توصل الباحثان الى معلومات مفيدة عن مسيرة الرواية المحلية ونتاج انتشارها في الأوساط الأدبية داخل المملكة وخارجها ومن المتوقع أن يصدر هذا المعجم عن أحد الأندية الأدبية بالتعاون مع أحد الناشرين السعوديين البارزين.

ويذكر أن هذا العمل يعد رائداً في اتجاهه وتخصصه ويلقي الضوء للباحثين والدارسين للإبداع السعودي الذي مازال مورداً خصباً للباحثين وطلاب الدراسات العليا.
المصدر

[د.ألق الماضي]

كتب - المحرر الثقافي:
صدرت الرواية الأولى: "قليلا.. وشهقة" للقاصة الكويتية هبة بو خمسين عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في 222صفحة من القطع المتوسط لعام
2008.وافتتحت روايتها الأولى بجملة لهرمان هيسه تقول "لم أكن أريد إلا أن أعيش وفق الدوافع التي تنبع من نفسي الحقيقية. فلم كان ذلك بهذه الصعوبة"، ومن هذه الجملة ما يعد مفتاحاً لأحداث كثيرة في الرواية نقلتها الراوية ليلى جعفر عبر انتقالاتها السردية، وعززتها بتصدير آخر بعنوان "هل أقدر؟" بتوقيع الراوية "ليلى" أشبه ما تكون بدعوة للقارئ قبل تصفح سيرتها في الرواية، تقول "كيف أعرفني لكم؟ وأنا التي في أشد حاجتي لجناحين أحلق بهما عالياً، حيث الرؤية تتسع لحزني، حيث المدى يقدر على احتضان الكلمات - مهما أدمعت - لتصلكم مجردة من أي رتش أو سهو غير مقصود".

وهكذا، تمضي الرواية في خمسة فصول اتخذت عناوين "ملح يعد ببهجة قادمة"، "ونفس وما سوَّاها"، "لتكن مشيئتك"، "ليس سواي مخلصي"، و"عميقا.. في عيني" تسرد ليلى هذه التفاصيل الخاصة الغائرة عميقا في الداخل.

ونشير إلى أنه صدر لبو خمسين مجموعتان قصصيتان: "في قعر أمنية" (الكويت -2003) ثم طبعة ثانية عن (دار قرطاس- 2007)، والمجموعة القصصية الثانية: "ذات سكرة" (المؤسسة العربية للدراسات والنشر -2006).
المصدر