أخبار ثقافية

[د.ألق الماضي]

الدمام الحياة - 11/07/07//


وصف حضور الأمسية القصصية في نادي المنطقة الشرقية الأدبي الأسبوع الماضي، وشارك فيها كل من القاص الصحافي هاني الحجي والقاصتان آلاء أبو تاكي وشروق المغلوث، بأنها «أمسية حفلت بنصوص قصصية لم يشهد النادي مثلها من قبل»، فيما انتقد آخرون تعجل ضيوف الأمسية إلقاءهم للنصوص.
وتناوب الضيوف الثلاثة على قراءة نصوصهم السردية وقدم للأمسية القاص حسين السنونة، وقرأ الحجي «صغيري محمد» و»حزن الأبواب» و»محاكمة الأحلام». وقرأت أبو تاكي «حزن أعرج» و»خدوجة» و»شهقة البنفسج»، فيما قرأت المغلوث «الأخرى» و «ربما» و «أعرفتني؟».
وصنّف إبراهيم إسماعيل في مداخلته قصص الأمسية بـ «حديث متمرد وتقليدي متمرس»، فيما أوردت القاصة فوزية العيوني بعض الإشكالات
على نص «محاكمة الأحلام» للحجي، كما وصفت «أبطال قصص أبو تاكي بالنساء الضعيفات»، إضافة إلى أن «لغة نصوصها منسوجة بعناية»، واعتبرت «قصص المغلوث ذات لغة مركزة متداولة». وأثنى القاص جعفر الجشي على اهتمام النادي بالأصوات الجديدة، معتبراً «نصوص الحجي والمغلوث متقاربة في التقاط الحدث وبساطة اللغة وغياب التكثيف والاختزال»، منوهاً إلى أن «قصص أبو تاكي ذات شاعرية إلا أن فيها نداء زاعقاً».
وانتقد عبدالوهاب الفارس تضمين قصص المغلوث عبارات مثل «أمي رحمها الله» نافياً أن يكون ذلك ضمن فن القصة، معتبراً «إياه نوع من التأدب»، فيما امتدح فالح الصغير «شهقة البنفسج» لأبو تاكي، لافتاً إلى «أنها أكبر من عمر القاصة»، كما اعتبر «قصص المغلوث لا تخلو من التقليدية والتكرار». واستنكر مالك القلاف الإشكالات المطروحة على نص «محاكمة الأحلام» وقال إن «الحكم على الحلم غير مستساغ والنص مسرحي رائع».

[د.ألق الماضي]

الدمام - محمد المرزوق الحياة - 11/07/07//
دخل نادي المنطقة الشرقية الأدبي في الدمام موجة فعاليات البرامج الصيفية المنتشرة في كل مدينة وقرية، سواء عبر نوادٍ رياضية أو عبر إقامة ما يشبه المعسكرات والمخيمات في ضواحي المدن، والتي تعمل على استقطاب فئات اجتماعية مختلفة، وبخاصة فئة الشباب من الجنسين. وعلى غير عادة الأندية الأدبية في مناطق المملكة الأخرى، التي أعلن بعضها عن توقف أنشطته الثقافية وأمسياته الأدبية في «سبات صيفي»، وضع نادي الشرقية برنامجاً يحمل في طياته توجهاً إلى فئات اجتماعية لم يكن لها موطئ قدم في مقر النادي، وبخاصة فئة الأطفال.
وأعلن رئيس النادي القاص جبير المليحان، عن طبيعة البرامج التي سيقدمها النادي في الأشهر الثلاثة المقبلة بدأ من الشهر الجاري، وقال في الأمسية القصصية التي نظمتها جماعة السرد في النادي، واستضافت القاصين هاني الحجي وآلاء أبوتاكي وشروق المغلوث الثلثاء الماضي، إن «النادي سينضم برنامجاً موجهاً إلى جميع أفراد الأسرة، ولن يتوقف عن تقديم أمسياته المعتادة الأخرى، إلا أن التغيير سيطاول بعضها»، موضحاً أن «يوم الأحد من كل أسبوع سيخصص كعادته لعرض فيلم سينمائي، إلا أنه في هذه الفترة سيخصص لأفلام تثقيفية أسرية»، موجهاً الدعوة للحضور باصطحاب عائلاتهم معهم، «الأولاد مع أبائهم والفتيات مع أمهاتهم في القسم النسائي».
وتم تخصيص يوم الاثنين من كل أسبوع للفتيات في مرحلتي الثانوية والجامعة، مضيفاً «سيقدم في البرنامج الذي يبدأ من الساعة الخامسة إلى الثامنة مساء، عدداً من الفقرات المناسبة لهذه الفئة العمرية ومرحلتها الدراسية»، مشيراً إلى أن «يوم الثلثاء سيبقى كما هو مخصص للملتقى الثقافي وإقامة الأمسيات المعتادة».
ولفت المليحان إلى تحول جذري في عمل النادي المتعلق باستضافة الأدباء والشعراء، وقال إن «النادي سيتجه بعد الصيف إلى استضافة أدباء من خارج المنطقة الشرقية، وسيعمل على تغطية بقية المناطق»، موضحاً أن «النادي قام بتغطية المنطقة الشرقية بما فيها من أدباء، سواء من الشباب أو المخضرمين».

[د.ألق الماضي]

اعتبرنها التفافاً على مؤسسات «المجتمع المدني» ... مثقفات يشكّكن في قدرة «نسائية وزارة الثقافة» على طرح قضايا الكاتبات
الدمام - شمس علي الحياة - 11/07/07//
شكك عدد من مثقفات المنطقة الشرقية في إمكان استيعاب اللجنة النسائية التي أعلنت وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية عن تشكيلها أخيراً، ورأت غير واحدة منهن أن «اللجنة مطالبة بتغطية مساحة الوطن كله، وفي هذا ما يشبه الاستحالة»، وبخاصة أن «مهماتها تتعلق بالتنسيق وتقديم الخطط الثقافية الخاصة بالمرأة والطفل». وتنقسم اللجنة إلى «لجنة الثقافة النسائية» و»لجنة ثقافة الطفل».
واعتبرت رئيسة اللجنة النسائية في نادي المنطقة الشرقية الأدبي فوزية لعيوني، وجود اللجنة «ضرورة في ظل غياب مؤسسات ومنظمات المجتمع المدني»، إلا أنها تساءلات : «كيف ستغطي اللجنة مساحة الوطن الشاسعة؟»، مضيفة أنه «كان من الأجدر أن تناط هذه المسؤولية باللجان النسائية في النوادي الأدبية»، مبدية خوفها من أن تكون «عملية التفاف وتضييع في حق مؤسسات المجتمع المدني المستقلة»، موضحة أن اللجنة النسائية التي تم تأسيسها «في حاجة إلى لجــــان معـــــاونـــة لهــــا فـــي بقية المناطق، إذ لا يمكن أن تكون بمفردها على الساحة، فنحن في دولة مترامية الأطراف، ولسنا في مدينة كي تنشأ في مقر الوزارة في الرياض».
ورأت القاصة شريفة الشملان، أن تشكيل اللجنة «جاء في وقت متأخر كثيراً، وكان من المفترض تشكيلها منذ زمن بعيد، فنحن الدولة الوحيدة غير المعتنى فيها بالطفل»، مشيرة إلى «تأخر فتح معاهد لمدرسات رياض الأطفال، وكانت الرائدة في ذلك جمعية أهلية»، كما أن «العناية بالطفل وأدبه جاء متأخراً، ولكي نخلق ثقافة للطفل يجب أن يكون ذلك تحت مظلة مؤسساتية حكومية، إذ تشهد النوادي الأدبية والمؤسسات الحكومية تقصيراً في الاهتمام بثقافة الطفل».
وأوضحت أن اللجنة «ستواجه مهمة صعبة في بناء قاعدة تنطلق منها، ويجب أن تعطى صلاحيات وتمنح فسحة من الحرية وتوضع لها موازنة، كي يكون في مقدورها تلبية متطلبات الثقافة».
وتعتقد الشاعرة مريم بوبشيت أن «ما تحقق من وجود لجان للحوار الوطني وأدب الطفل جعلنا نتفاءل بأن ما كان طموحاً أصبح واقعاً»، موضحة أن «اللجان النسائية سواء في الأندية الأدبية أو الطفل، لا نجد لها ثمار عند قياس نتائجها، ثمة إجراءات وعقد اجتماعات، لكن أين حصاد ذلك؟»، متسائلة: «هل ستكون هذه اللجنة كغيرها من اللجان لأسماء معينة ومناطق معينة؟».
وأوضحت «عندما ترشح اسمـــاً معـيـنـــــاً ومـنــــــــاطق معـــــيـــنـة سيكون حال هـــــــــــذه اللـــــجنـــة كغيرها من اللجان التي انبثقت قبل تولي خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، عندما كان نائباً للملك، فقد فتحت للمرأة منذ ذاك مجالات ومنحت حرية والكل ينادي بقضية المرأة، لكن ماذا حققت المرأة؟ لا أجد نتائج، وذلك في رأيي يعود إلى أسباب عدة، منها احتكار الترشيح لأسماء معينة، لكن لو اختل الوضع وكانت هذه اللجنة خاضعة لرقابة بحيث ترشح أسماء همها المرأة وأدب الطفل وخدمة المجتمع، وتحمل هدفاً يمكن تحقيقه في مدة معينة بحيث تراجع نتائج هذه اللجنة، إما أن نطلق مسمـــيات فـقـــــط لا غـيــــــر بلا نتائج ملموسة، فلن يختلف الوضع عن لجان تم تأسيسها في السنوات الثلاث الماضية».
يذكر أن وكالة وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية شكلت اللجنة النسائية في مدينة الرياض، وستكون استشارية تنفيذية مهماتها التنسيق وتقديم الخطط الثقافية التي تخص المرأة والطفل، وتنقسم اللجنة إلى لجنة الثقافة النسائية ولجنة ثقافة الطفل.
وستكون اللجنة في بعض جوانبها تنفيذية وجوانب أخرى استشارية، وأن عضواتها سيكن متعاونات ولسن موظفات رسميات في الوزارة.
كما أن مهمة العضوات دعم النشاط الثقافي النسائي وتقديم الخطط والمقترحات للأنشطة وما يحتاجه هذا الجزء من الثقافة.
وتضم اللجنة الثقافية النسائية أميمية الخميس رئيسة، والعضوات: هيلة الخلف ومها السنان والبندري الأشقر، وستكون مهمات اللجنة التنسيق والتنفيذ والاستشارة إلى جانب لجنة ثقافة الطفل التي ستنسق لمهرجانات ثقافية للطفل وبرامج قصصية كذلك.

[د.ألق الماضي]

توفيت إلى رحمة الله مساء أمس الأول (الاثنين) الأستاذة الدكتورة سها جابر عصفور، استاذة الأدب الاسباني بجامعة حلوان، والابنة الوحيدة للناقد الكبير الدكتور جابر عصفور أمين عام المجلس الأعلى للثقافة. وتتقدم جريدة "الرياض" بكافة منسوبيها بخالص العزاء لوالد الفقيدة الأستاذ الدكتور جابر عصفور والأسرة الكريمة، داعين للفقيدة ان يتغمدها الله بواسع رحمته، وان يسكنها فسيح جناته.
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
جريدة الرياض/الاربعاء 26 جمادى الآخرة 1428هـ - 11 يوليو 2007م - العدد 14261

[د.ألق الماضي]

رواية المزيني (مفارق العتمة): موضوع لدراسة ماجستير لباحث فرنسي نوقشت في باريس

حققت رواية "مفارق العتمة" لمحمد المزيني حضوراً إيجابياً يضاف إلى رصيد الرواية السعودية خارج المملكة، ليضيف صوتاً جيداً للإبداع السعودي على مستوى العالم، حيث ناقش الباحث الفرنسي يانيس خميري في المعهد الوطني للغات والحضارات الشرقية بباريس رسالة ماجستير تحمل العنوان: "مفارق العتمة، صور أدبية لنجد ومجتمعه عبر الزمن". قدم فيها قراءة تحليلية للرواية الأولى للمؤلف السعودي محمد المزيني محاولاً تحديد ملامح الأدب في المملكة وتحديداً في منطقة نجد. ويعتبر المكان في الرواية هو البطل الحقيقي، وقد وظف المكان ليجعل شخوص الرواية تتحرك وفق أطر خاصة، وقد رأى خميري في دراسته استعمال المزيني نموذج السالفة التقليدي والشعبي ليبعث فيه قصة حديثة تحكي المجتمع السعودي الحديث وتطوراته. ويركز خميري حول مكانة المكان - مدينة الرياض - في خيال المزيني وعمله الأدبي، موضحاً أن الشخصية الرئيسية للرواية ليست بروح ودم بل باسفلت وحجر وهي العاصمة السعودية. وتكتشف الرواية أسرار المجتمع النجدي السياسية والثقافية عبر التردد حول المكان والزمن، مقدماً في عيون الناقد خميري نموذجاً مثمراً للأدب السعودي المعاصر، وقد حققت رواية مفارق العتمة منذ صدورها صدى طيباً في المشهد الثقافي السعودي، وقدم عنها مجموعة من الدراسات النقدية، واختيار الباحث الفرنسي يانيس خميري للرواية جاء بعد اطلاعه على العديد من الأعمال الروائية الصادرة في المملكة، حيث وجد أن رواية مفارق العتمة للمزيني تحقق له مشروعه البحثي حول المجتمع النجدي وبالذات مدينة الرياض، لتطرقه للعديد من القضايا الاجتماعية الخاصة والمهمة مثل تطرقه لبعض التجاوزات الاجتماعية الموجودة في المجتمع السعودي، أو تجربة انضمامه لجماعة دينية ثم انشقاق بعض عناصر هذه الجماعة، وقد واكب الدراسة التي قدمه يانيس ترجمة كاملة للرواية حيث ستصدر عن إحدى دور النشر الفرنسية قريباً، ومحمد المزيني يعتبر من جيل الرواية الجديد في المملكة الذي بدأ يشق طريقه بخطى ثابتة في المشهد الثقافي السعودي حيث صدر له مؤخراً رواية "عرق بلدي" والتي حققت حضوراً جيداً في معرضي الكتاب بالقاهرة والرياض، وقد وقع عقداً مع إحدى دور النشر العربية لإصدار مجموعته الثالثة، والتي يتوقع أن تحقق صدى طيباً على الصعيد المحلي والعربي، إضافة إلى شروعه لإصدار الطبعة الثانية من روايتيه "مفارق العتمة" و"عرق بلدي".
http://www.alriyadh.com/2007/07/12/article264051.html

[د.ألق الماضي]

صدر عدد مزدوج من مجلة "الفيصل" ضم العددين " 371و372"، لاشتماله علي ملف خاص عن الأمير الشاعر عبدالله الفيصل، الذي توفي في مدينة جدة في يوم الثلاثاء 12ربيع الآخر سنة 1428ه " 8مايو/ أيار عام 2007م"، واحتوى الملف على شذرات من سيرته، غطت جوانب من شخصيته، وانجازاته في مجال السياسة، وإبداعاته في مجال الأدب، وريادته للحركة الرياضية في المملكة العربية السعودية، وأوضح الملف تعدد مواهب الأمير الشاعر، وثراء عطائه في مجالات مختلفة، فقد تبوأ عدداً من المناصب القيادية في الدولة، وكان أحد رموز الأدب العربي المعاصر، وأصدر خلال حياته عدداً من الدواوين الشعرية بالفصحى والعامية، ووضع أساس الحركة الرياضية في المملكة العربية السعودية، والملف من إعداد الزميل حسين حسن حسين المحرر بالمجلة. وفي استطلاع بعنوان "المكتبة الوطنية الجزائرية صرح معرفي" تطرقت انشراح سعدي إلى أهمية هذه المكتبة التي تعد رمزاً من رموز المجتمع الجزائري الحديث، وتناولت موقعها، ومساحتها ومقتنياتها، ودورها في تكوين الطفل الجزائري، وتنمية مواهبه وقدراته، والخدمات التي تقدمها للمكفوفين وضعاف البصر، إضافة إلى جهودها في المحافظة على المخطوطات الأثرية، التي يبلغ رصيدها منها نحو 3880مخطوطاً عربياً وفارسياً وتركياً، يعود أقدمها إلى القرن الثالث الهجري. وكتب معتز صلاح الدين محمد موضوعاً بعنوان "غسل الأموال.. ظاهرة تهز الاقتصاد العالمي" موضحاً أن عملية غسل الأموال أو تبييضها عملية غير مشروعة، وهي تأتي لاحقة لأنظمة إجرامية، أو مشبوهة حققت عوائد مالية كبيرة، مثل تهريب المخدرات، أو الأسلحة أو المتاجرة بالرقيق، أو الفساد المالي، أو التهرب الضريبي، أو الجاسوسية، أو الابتزاز، لتضفي عملية الغسل المشروعية على هذه الأموال ليستفيد منها المجرمون دون اكتشاف الجرائم الأصلية التي تحصلت منها هذه الأموال، ثم الإفلات من العقوبات المقررة لها.
وأوردت المجلة وقائع المنتدى الاقتصادي الرابع الذي عقد بالأردن في الجمعة الأولى من جمادى الأولى سنة 1428ه " 18مايو عام 2007م"، بحضور نحو ألف مشارك من 50دولة. وقد شهد المؤتمر، الذي استمر مدة 3أيام، وحمل عنوان "تفعيل التعددية"، حلقات نقاش بين قادة السياسة، والأعمال والفكر، وصناع القرار، حول القطاعات التي تؤدي دوراً في بلورة اقتصاديات المنطقة ومستقبلها، مثل الطاقة البديلة، والرعاية الصحية والتأمين والتقنيات والسياحة وغيرها، وناقش المنتدون فكرة "توظيف التنوع على أرض الواقع"، ولا سيما التنوع الاقتصادي في الشرق الأوسط، إذ الحاجة ملحة إلى تعزيز السلام في منطقة تحفل بالتنوع الديني والعرقي.
وأعلن المنتدى، الذي يتخذ من جنيف مقراً له، انه سيعقد مؤتمر قمة في مايو "أيار" من العام المقبل في منتجع شرم الشيخ بمصر. ويذكر أن هذا المؤتمر الذي يضاهي منتدى "دافوس للشرق الأوسط" انعقد أول مرة في الدار البيضاء عام 1994م، ثم في الأردن، فمصر، فقطر.
وكتب د. أبوبكر سلطان أحمد عن "الحكومة الالكترونية المتنقلة" موضحاً ان "الحكومة الالكترونية المتنقلة" ليست بديلاً عن "الحكومة الالكترونية" بل هي امتداد لها، كما ان من ميزات "الحكومة الالكترونية" توفير الجهد والوقت لمواطنيها، بحصولهم على الخدمات العامة الحكومية على هواتفهم المتنقلة، فمثلاً يستطيع المواطن استقبال بيانات خدمات الكهرباء، وبيان أماكن ازدحام المرور، وأحوال الطقس، والتقارير الحكومية على جهازه النقال، وأورد الباحث بعض المشكلات التي تواجه الحكومة الالكترونية المتنقلة، من ضمنها ان الأجهزة المحمولة ما زالت تفتقر إلى استقبال كميات كبيرة من المعلومات المعقدة، مثل تلك التي تتوافر في الحواسيب، مع انه يمكنها الاتصال مع الإنترنت.
وتناول د. عبدالكريم الأشتر "إنطاق الحيوان في تراثنا الأدبي"، وتحدث عن الحيوان في تقاليد العرب وتراثها المتداول منذ أقدم العصور، وأكد أن صلة الإنسان بالحيوان صلة يقويها الجنس، فكلاهما من جنس واحد، ولو نطق الحيوان كان إنساناً، ولو استعجم الإنسان كان حيواناً يمشي على اثنتين. واكتفى الكاتب بالوقوف على بعض الرموز الكبيرة عند من أفرد كتباً ورسائل، بتمامها، أو أجزاء منها للتعبير عن مقاصده فيها، على لسان الحيوان.
وكتب علي عبدالله مرزوق موضوعاً بعنوان "الرضوي.. اقتران الأصالة بالمعاصرة"، متناولاً مسيرة الفنان التشكيلي السعودي الراحل الدكتور عبدالحليم عبدالرحيم رضوي الفنية منذ ميلازه في سنة 1350ه في أحد أحياء مكة المكرمة الشعبية، حتى وفاته سنة 1427ه، موضحاً ان الرضوي قد أظهر تأثراً ملحوظاً برموز التشكيل العالمي، وتنقل خلال مشواره الفني بين اتجاهات ومدارس تشكيلية متنوعة، وقد تطرق إلى أعماله نقاد عالميون مبرزون، وأقام أكثر من 100معرض شخصي في عدد من البلدان العربية، والعواصم الأوروبية، إضافة إلى مشاركاته في كثير من المعارض الجماعية داخل المملكة وخارجها، وله عدة أعمال جدارية، كما اختير رئيساً لرابطة الفنانين العرب في مدريد، واقتنى أعماله عدد من متاحف الفن الحديث في العالم، وحصل على عدد من الجوائز، وأصدر كتابين في مجال الفن التشكيلي. وجاء استطلاع آخر في العدد بعنوان "حمص أم الحجارة السود" أعده هشام إسماعيل عدرة، متناولاً تاريخ هذه المدينة التي تقع في قلب المنطقة الوسطى من سورية، وتبعد عن دمشق العاصمة نحو 160كيلومترا، وتحدث عن تاريخ حمص القديم والإسلامي، والفتح الإسلامي لحمص، ومواقعها الأثرية، والأوابد الأخرى، وجامع خالد بن الوليد: المعلم الأبرز فيها، وغير ذلك من المعالم الأثرية البارزة في هذه المدنية. وأوردت المجلة وقائع ندوة "التواصل التاريخي بين أوروبا والعالم العربي بدءاً من عام 1450ه حتى الآن"، التي نظمها مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، والسفارة الألمانية في الرياض، في المدة من 19إلى 21ربيع الآخر سنة 1428ه " 6- 8مايو/ أيار عام 2007م" متزامنة مع احتفالات الاتحاد الأوروبي باليوبيل الذهبي لإنشائه، وذلك بقاعة المحاضرات التابعة للمركز بمبنى مؤسسة الملك فيصل الخيرية، وافتتح الندوة صاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية. وقد ناقشت الندوة أوراق عمل مقدمة من خبراء ومختصين عرب وأوروبيين، وتناولت مختلف جوانب العلاقات العربية الأوروبية، ومنها: أهمية الفهم المتبادل بين أوروبا والعالم الإسلامي، والتاريخ العلمي للمسلمين في التقدم الحضاري، ودراسات الحضارة الإسلامية في أوروبا، ودور الجاليات في دعم العلاقات الأوروبية، وصورة شعوب دول مجلس التعاون الخليجي في الإعلام الأوروبي، وتأثير فههم الآخر في الثقافات الأوروبية المعاصرة، وأهمية الحوار بين الحضارات.

وجاء حوار العدد مع الشاعر المصري الراحل بدوي السعيد راضي، أجري معه في طنطا - مسقط رأسه - قبل وفاته بشهر تقريباً، التي كانت في 8فبراير/ شباط عام 2007م، وقد تركز الحوار في جانب واحد من الموضوعات المهمة، التي تناولت الشعر الحديث، وهو الغموض، وقد تحدث الشاعر عن هذه النقطة من خلال تجربته الشعرية، التي بدأت قبل نحو أربعين عاما أو تزيد، وأجرى الحوار عقيل بن ناجي المسكين.
وقدم عبدالله بن إبراهيم باسرت قراءة في كتاب "أعمال الأرمن من واقع وثائق الأرشيف: 1914- 1918م، الصادر باللغتين التركية والإنجليزية، في خمسة مجلدات عن القطع المتوسط، عن رئاسة الأركان التركية العامة عام 2005- 2006م.
ويكشف هذا الكتاب الوثائقي النقاب عن كثير من الأعمال التي قام بها الأرمن من عام 1914م إلى عام 1918م، وهي مدة الحرب العالمية الأولى، ومن خلاله يستطيع الباحث أن يصل إلى بعض الحقائق التي سكتت عنها سياسات الدول الكبرى في هذه المدة.
ومن قصائد العدد: "نحس غايات المآل" لمحمد الخير حامد عبدالعزيز، و"النشرة" لسالم المساهلي، و"بين الحب والحزن" لمحمد مهدي الحمادي، و"رشّي عطور الهوى" لحمزة عبدالرحمن هوساوي. ومن قصص العدد: "رسالتان" ترجمة: د. هاشم سليمان حمادي، و"أختي الغريبة" لليلى صبار، ترجمة: أحمد عثمان، و"بيت خالتي" للدكتور حسين علي محمد. واشتمل العدد علي الأبواب الثابتة الأخرى: "رسائلكم"، و"ردود وتعقيبات"، و"المسابقة".
http://www.alriyadh.com/2007/07/12/article264056.html

[د.ألق الماضي]

عبدالعزيز موافي الحياة - 14/07/07//
عن لجنة إحياء التراث الإسلامي في المجلس الأعلى للشؤون الاسلامية في القاهرة، صدرت طبعة أولى لمخطوط كتاب «المنازل والديار» للفارس والشاعر أسامة بن منقذ، بتحقيق مصطفى حجازي مراقب المعجمات وإحياء التراث في مجمع اللغة العربية في القاهرة.
وأشار المحقق الى انه لم تكن توجد للكتاب سوى مخطوطة واحدة، محفوظة في المتحف الآسيوي في ليننغراد، كما أشارت بذلك دائرة المعارف الإسلامية وبروكلمان في «تاريخ الأدب العربي». وكان المستعرب الروسي كراتشوفسكي هو أول من أشار الى وجود تلك النسخة الفريدة من الكتاب، وذلك في مجلة المجمع العلمي العربي في دمشق - الذي كان عضواً به - عام 1925، إذ كان وقتها أميناً للمخطوطات في ذلك المتحف. ونشر معهد الشعوب الآسيوية في موسكو ذلك المخطوط في شكل أوسع، من طريق النسخ المصورة، مع مقدمة له باللغة الروسية للمستعرب الروسي أنس خالدوف. ومن طريق تلك النسخة المصورة، قام المحقق بنشر هذا الكتاب.

نشأته وحياته
يذكر ابن خلكان في «وفيات الأعيان» ان أسامة بن منقذ هو أبو المظفر أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني، الكلبي، الشيزري، الملقب: مؤيد الدولة مجد الدين. ولد بشيزر يوم الأحد الموافق 27 من جمادى الآخرة 488 هـ (تموز/ يوليو 1095م) في أسرة مجيدة، أسست إمارة شيزر وتوارثت ملكها. وحين بلغ الثانية كانت الحروب الصليبية بدأت في بلاد الشام 490 هـ (1097م) وفي الوقت نفسه كان الروم يتهددون أطراف بلاده، بينما غارات الصليبيين تتلاحق على بيت المقدس وبلاد الشام، إضافة الى إغارات بني كليب والاسماعيلية (الحشاشين) مستمرة على شيزر.

وأسهم الظرف التاريخي السابق في ان يصبح أسامة بن منقذ واحداً من فرسان الطبقة الأولى في التاريخ العربي والإسلامي. وكانت أول حملة يقودها سنة 513 هـ (1119م) حين سيّره والده الى أفامية لقتال الفرنج المخيمين فيها، وكان النصر حليفه. كما انه حاربهم في فلسطين، حيث نازلهم في عسقلان اربعة اشهر، وفي بيت جبريل، وفي يبنى. كما شهد القتال أيضاً في ديار بكر والموصل وغيرها، وأفادته تجاربه الحربية الكثيرة إيماناً عميقاً بأن الموت لا يقدمه ركوب خطر، ولا تؤخره شدة حذر، كما أشار هو إلى ذلك في كتاب «الاعتبار»، الذي يعد أول سيرة ذاتية تكتب في الأدب العربي على الإطلاق.

ونتيجة لشجاعته، تحول الى أسطورة بين قومه، ما أوغر عليه صدر عمه سلطان (أمير شيزر آنذاك)، وخشي منه على أولاده، فلم يكن أمام الفارس سوى المنفى الاختياري. فقد انتظم في جند عماد الدين زنكي بالموصل ليخوض معارك كثيرة ضد الصليبيين، كما عاش في كنف صديقه معين الدين وزير شهاب الدين محمود في دمشق، لأكثر من سبع سنوات، ورحل الى مصر بعد ان سعى به الواشون لدى معين الدين، وذلك في العام 539 هـ (1144م)، حيث رحب به الخليفة الحافظ لدين الله، وأمضى في مصر سنوات عشراً، كانت الخمس الاخيرة منها سنوات اضطراب سياسي وفوضى شاملة، انعدم فيها الأمن، وكثرت الفتن. فما كان منه إلا أن ارتحل الى دمشق، حيث قربه نور الدين محمود بن زنكي وأحسن إليه. وقضى في دمشق زهاء عشر سنين، ضرب خلالها زلزال رهيب شيزر مسقط رأسه، فدمرها عن آخرها، وأصبحت أثراً بعد عين.

وظل أسامة بن منقذ فارساً حتى بعد أن طعن في شيخوخته، فحين حاصر نور الدين محمود بن زنكي قلعة حارم سنة 557 هـ، كان أسامة يشاركه في حصارها وهو على عتبة السبعين، ورحل بعد ذلك الى حصن كيفا ومعه أسرته، ليعيش ما تبقى من حياته (ربع قرن آخر) في دعة وهدوء، ما أتاح له العكوف كلية على البحث والدرس والتأليف.

حياته العلمية
أمضى أسامة بن منقذ الشطر الأكبر من حياته في الجهاد، لذا فقد غلبت السمة الفروسية على شخصيته، إلا أن الجانب الأعمق من تلك الشخصية تمثل في نبوغه العلمي والأدبي. فقد حفظ القرآن الكريم دون العاشرة، كما درس في طفولته النحو وسمع الحديث على أيدي طائفة من أبرز علماء عصره، كما درس البلاغة. وبذلك، فإنه الى جانب كونه فارساً، نشأ راوياً وكاتباً وأديباً وشاعراً، حيث أولع بحفظ الشعر وروايته، إذ كان يحفظ عشرين ألف بيت من الشعر الجاهلي وحده. وبدا اثر ذلك واضحاً في جزالة شعره، أو في مصنفاته الأدبية.

ولكي ندلل على عمق ثقافته، يكفي ان نعرف انه جمع مكتبة شخصية ضخمة، بلغت مقتنياتها أربعة آلاف مخطوط، كان صحبها معه الى مصر، وسلبها الصليبيون - ضمن ما سلبوا - أثناء عودة أسرته من مصر. وأدت قراءاته العميقة وقريحته الأدبية المتوثبة الى أن يصدر اثنين وعشرين مؤلفاً، ضاع معظمها، وطبع القليل منها، وما زال بعضها مخطوطاً، ولعل اشهر مؤلفاته التي وصلت إلينا هي:

1- المنازل والديار.

2- لباب الآداب.

3- الاعتبار.

4- البديع في نقد الشعر.

كتاب «المنازل والديار»
يشير المستعرب الروسي أنس خالدوف الى أن كتاب «المنازل والديار» يقدم ديوان شعر، او - على الأصح - مجموعة من الشواهد الشعرية، مع التنويه بأسماء مؤلفيها. وهو يعلن في مقدمته سبب جمعها، مستخدماً مذكراته عن الاحداث التي تركت في نفسه أثراً لا ينسى. ففي آب (اغسطس) عام 1157م دمر زلزال رهيب مسقط رأسه شيزر، وكان كل افراد اسرته الحاكمة محتشدين في احتفال عائلي أقيم في القصر، فهلكوا تحت الأنقاض. ومنذ زوال عهدهم، اعتزل أسامة بعيداً من الذكريات المرهقة، يبحث عن السلوى في الأشعار العربية، ويجمع منها كل ما يتعلق بالمنازل والديار، التي تذكره بمنازل وديار شيزر قبل دمارها.

ويعتمد الكتاب على السمة الظاهرية البحتة، والمتمثلة في رمزية التشابه/ التماثل بين المنازل والديار. ورتب الكتاب في ستة عشر قسماً، تشتمل على مادة حقيقية غنية مجتمعة في داخل تلك الباقة الشعرية، التي تقدم معاونة قيمة في الدراسة التاريخية للشعر العربي، وبخاصة التطور التاريخي لافتتاحيات القصائد العربية «النسيب» وهذا التصور - في رأي كراتشوفسكي - يمثل المغزى الرئيسي لتجميع المادة العلمية لمحتوى الكتاب. ويشير كراتشوفسكي الى ان هذا الكتاب يعطي فرصة لعرض الصورة الروحية الدقيقة والذوق الأدبي للمؤلف، إذ يحوي قدراً من الأشعار المهمة للشعراء المصريين والسوريين، في القرنين 11 و12 الميلاديين. وهذه الأشعار تقدم مساعدة مهمة لنقاد النصوص عند نشر الآثار المقارنة، كما تلعب دور المصدر الأول في بعض الاحداث التاريخية المهمة.

ويتميز كتاب «المنازل والديار» بترتيب مقطوعاته الشعرية بفطنة، مع تلك الكلمات التي يستعملها الشعراء عند توجيه الخطاب الى المكان المهجور او الدارس، حيث كان يعيش ذووه، وقد وجد في أشعار السلف او الشعراء المعاصرين له أصداء لمشاعره وأفكاره المضطربة، تتردد فيها أنغام الحسرة على الأقارب والأصهار، والحنين الى الوطن المهجور، وذكريات الأيام السعيدة الذاهبة الى غير رجعة، وفراق الأحباب ورثاء الموتى، وحتمية القضاء. فكأن هذا الكتاب بانوراما تاريخية لفكرة الوقوف على الطلل الدارس من ناحية، وكذا عرض لفن الحزن العربي المتمثل في الرثاء من ناحية ثانية.

واحتوى الكتاب على ما يزيد على الخمسة آلاف بيت، للمؤلف ولعشرات غيره من الشعراء، وربما كان الاستشهاد الأول للمؤلف هو تعبير رمزي عن فلسفة الكتاب: «عن ابن أبي مريم قال: مررت بسويقة عبدالوهاب، وهي محلة قديمة غرب بغداد، وقد خربت، وعلى حائطها مكتوب:

هذي منازل اقوام عهد تهمو

في خفض عيش وعز ماله خطر

صاحت بهم نائبات الدهر فانقلبوا

الى القبور، فلا عين ولا اثرُ».

[د.ألق الماضي]

الزميلة "الندوة" تتوقف عن الصدور: والعاملون بها يمتنعون عن العمل لعدم استلامهم مرتباتهم لثلاثة أشهر ماضية

مكة المكرمة - تركي السويهري:
توقفت الزميلة "صحيفة الندوة " عن الصدور اليوم السبت وذلك بسبب امتناع العاملين في الأقسام الفنية عن العمل لعدم صرف مرتباتهم لثلاثة أشهر مضت الأمر الذي جعلهم غير قادرين على توفير احتياجاتهم المعيشية.ووفقاً لما ذكره رئيس التحرير المكلف الأستاذ هشام كعكي إن جميع العاملين في الصحيفة قرروا التوقف عن العمل نهائياً بسبب تأخر الرواتب وعدم الوصول إلى حل حول صرف مستحقاتهم السابقة مشيراً إلى أن العاملين لم يتسلموا مرتباتهم منذُ (3) أشهر مبينا أنه حاول جاهداً مع أعضاء المؤسسة منذُ فترة لتصحيح الأوضاع ولكن لم يجد أي تجاوب وقام بإبلاغ الجهات المختصة بأوضاع العاملين السيئة وأنهم ربما يتوقفون عن العمل في أي لحظة إذا لم يتسلموا مستحقاتهم السابقة.وبين الكعكي أنه حاول جاهداً اقناع العاملين والتفاهم معهم لمواصلة العمل ولكنهم امتنعوا حتى إيجاد حل لمشكلتهم مشيراً إلى أن كل الجهود التي بذلها لثني العاملين عن التوقف لم تنجح.
جريدة الرياض/السبت 29 جمادى الآخرة 1428هـ - 14يوليو 2007م - العدد 14264

[د.ألق الماضي]

كتب - حمد الجمهور:
وافق معالي وزير العدل الشيخ د. عبدالله بن محمد آل الشيخ على ترجمة أبحاث مجلة العدل في إصدار باللغة الانجليزية مطلع العام 1428ه يوزع على المستفيدين في البلدان التي لا تتحدث العربية كما يوزع على السفارات والملحقيات والقنصليات والمنظمات الدولية الممثلة في المملكة.
وقال رئيس تحرير المجلة د. علي بن راشد الديبان ان موافقة معاليه إنشاء موقع خاص لمجلة العدل على "الانترنت" يعد تتويجاَ لاهتمامات معاليه بمجلة العدل وحرصاً منه على تسهيل الاستفادة منها بمختلف الوسائل.
وبيّن الدبيان ان موقع مجلة العدل على "الانترنت" يمكن الدخول إليه عن طريق موقع وزارة العدل على الرابط www.moj.gov.sa وبالضغط على "ايقونة" مجلة العدل حيث يتمكن الزائر من الاطلاع على جميع أبحاث مجلة العدل والاستفادة منها بقراءتها مباشرة من الشاشة أو طباعتها أو تحميلها على حاسوبه الخاص.
وقال انه سيتم وفق الخطة المعدة لذلك استكمال إلحاق جميع أعداد مجلة العدل إلى الموقع باللغتين العربية والانجليزية.
جريدة الرياض/الأحد غرة رجب 1428هـ - 15يوليو 2007م - العدد 14265

[د.ألق الماضي]

الراشد يتناول مفاهيم القراءة وأبعادها في أدبي حائل

حائل - تغطية خالد العميم:
ضمن فعاليات الأسبوع الثقافي الذي ينظمه النادي الأدبي بمنطقة حائل قدم الأستاذ حمد الراشد ورشة عمل وذلك مساء يوم الأربعاء الماضي في القاعة الثقافية في مقر النادي.
وجاءت ورقة العمل بعنوان (مفاهيم وأبعاد القراءة) تناول فيها الراشد مقدمة تعريفية حول القراءة وقال: يمكن أن نعرف القراءة بأنها تكثيف الحواس والعقل والذاكرة عن طريق الاستعانة بمصادر متنوعة للحصول منها على زخم معرفي كماً وكيفا بحيث يتناسب هذا الزخم مع القدرات الذاتية من أجل تكامل أهداف الاستيعاب والفهم والوعي. وعدد من مصادر القراءة الكتاب والدورية والمجلة القنوات الإعلامية و الفيلم السينمائي والانترنت وقال من سلبياته عدم توثيق محتوياته كمصدر للقراءة وللمعرفة بحكم المشاكل التقنية ومعايير الرقابة والاختراقات غير المكشوفة، وعن المسرح كأحد مصادر القراءة قال يعتبر من أكبر مصادر القراءة من حيث ما يتضمنه من ثقافة عالية وخاصة المسرح المتعلق بالأعمال الفنية والأدبية الراقية، وذكر السياحة والمعارض والندوات والمؤتمرات واللقاءات والحوارات والمهرجانات والسباقات كمصادر أخرى للقراءة، ثم تناول مستويات القراءة العمودية والأفقية، والقراءة ودرجة التلقي وقال: إن القارئ يتلقى ما لدى الكاتب، وأثناء تلقيه إما أن يحاول استيعاب ما يقرأ بحيادية، وإما أن يربط قراءته بما تكون لديه من قناعات سابقة أو تأثيرات ثقافية أو اجتماعية، وحول إمكانيات عالم القراءة قال: ونظرا لاتساع مجالات القراءة منذ القدم واطراد هذا الاتساع حتى الآن ومستقبلا فإن الإنسان يحقق الأهداف الذاتية والموضوعية من عالم القراءة عن طريق مراعاة التوازن بين الكم والكيف والجودة.

بعد ذلك فتح المجال للمداخلات حيث انتقد المهندس حسني محمد المحاضر وقال لقد وسعت مفهوم القراءة حتى أدخلت آلامي فيها وتساءل عن طريقة نقد الثوابت دون الإخلال بالإيمان. أما عضو مجلس إدارة النادي عبد الله الحربي فقال إن اعتبار المسرح أهم مصادر القراءة يجعلنا نتساءل هل غياب المسرح يجعل واقعنا الذي نعيشه هو نوع من الأمية، فرد الراشد أن غياب مصادر القراءة عن واقعنا المعيش قد يتغير، وأضاف إذا لم توجد بعض مصادر القراءة في الساحة الوطنية فهي متواجدة في مواقع أخرى، وختم إن البحث عن المصادر الحديثة للقراءة أمر لابد منه حتى لا نتحول إلى كائنات تاريخية.

واعترض الإعلامي مفرح الرشيدي في مداخلته على العنوان كونه لا يتفق مع المضمون الأمر الذي وافقه الراشد عليه، وقال: إنه في ورقته حاول أن يقدم مفاهيم أساسية.
وقال الإعلامي سالم الثنيان في مداخلته ان المشكلة ليست بمن يقرأ ولديه قناعات ولكن بمن لديه قناعات ولا يقرأ مستشهداً بحادثة الاعتداء على الروائي نجيب محفوظ من شخص لم يقرأ له الأمر الذي وافقه الراشد وأضاف من يفترض موقفاً ولديه موقف ضد المثقفين هم أنصاف القارئين والذين ينطلقون من جانب واحد.
جريدة الرياض/الأحد غرة رجب 1428هـ - 15يوليو 2007م - العدد 14265

[د.ألق الماضي]

هاني نقشبندي يوقع روايته "اختلاس" في دبي

دبي - مكتب "الرياض"، عزالدين مسمح: تصوير - أيمن مصطفى
أقام الكاتب والروائي السعودي هاني نقشبندي حفل توقيع لصدور الطبعة الثالثة من رواية "اختلاس" حيث أقيم حفل التوقيع بالتعاون مع شركة المجرودي للتوزيع وذلك في فرع الستي سنتر في بر دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة بحضور حشد كبير من المثقفين والإعلاميين حيث حرص الحضور على اقتناء الرواية وقد قام الأستاذ هاني بالتوقيع عليها، وعبر هاني نقشبندي عن تقديره وامتنانه للحضور الكبير للإعلاميين وخص بالذكر صحيفة "الرياض" الذي وصفها بالحريصة على مواكبة ومتابعة كافة الفعاليات والأحداث في كافة المجالات وخاصة الثقافية.
يذكر أن رواية "اختلاس" صدرت في يناير 2007عن دار الساقي ببيروت، وحسب ما صرح فإن الرواية مشتقة بكاملها من تجربته الشخصية في عالم الصحافة وتحديدا فترة رئاسته لتحرير مجلة "سيدتي" التي استمرت لأكثر من خمسة أعوام، حيث قال انه كان يصلني يوميا أكثر من مائة رسالة عبر البريد الإلكتروني ولمدة ست سنوات ما يعني أن الآلاف من الرسائل حملت الكثير من المعاناة التي تلاقيها المرأة في المجتمع على مدار الفترة ومن هنا نبعت فكرة اختلاس والتي تقوم على مجموعة من الحقائق.

وحسب ما صرح الأستاذ نقشبندي فإن الرواية تلقى اقبالا واسعا من القراء في العواصم العربية حيث قال ان طبعتها اللأولى قد نفدت ثم اعيدت في طبعة ثانية بأكثر من خمس آلاف نسخة وهو ما شجعني أنا والناشر إلى اعادة طباعتها للمرة الثالثة على ان يتم توزيعها في كافة العواصم العربية.
جريدة الرياض/الأحد غرة رجب 1428هـ - 15يوليو 2007م - العدد 14265

[د.ألق الماضي]

لليوم الثاني يتوقف العاملون في "الندوة" بسبب تأخر صرف مستحقاتهم

مكة المكرمة - تركي السويهري:
واصل العاملون في الأقسام الفنية في جريدة الندوة امتناعهم عن العمل لليوم الثاني على التوالي بسبب عدم صرف مستحقاتهم لعدة شهور ماضية الأمر الذي اوقع أولئك العاملون في حرج حيث جعلهم غير قادرين على توفير احتياجاتهم المعيشية.
ووفقاً لما ذكره رئيس التحرير المكلف الأستاذ هشام كعكي فإن جميع العاملين في الأقسام الفنية قرروا التوقف عن العمل بسبب تأخر الرواتب وعدم الوصول إلى حل حول صرف مستحقاتهم السابقة.. مشيراً إلى أن العاملين لم يتسلموا مرتباتهم منذُ (3) أشهر.

وبين الأستاذ الكعكي أنه حاول جاهداً اقناع العاملين والتفاهم معهم لمواصلة العمل ولكنهم امتنعوا حتى إيجاد حل لمشكلتهم.. مشيراً إلى أن كل الجهود التي بذلها لثني العاملين عن التوقف لم تنجح.

وأكد رئيس التحرير المكلف الأستاذ هشام أن الجريدة لن تتوقف عن الصدور وستطبع في مطابع صحيفة البلاد "تحريراً وتنفيذاً وطباعة" وسيستمر إصدارها من مطابع البلاد طيلة أيام الأسبوع الحالي مثمناً تعاون الصحف في المنطقة الغربية على وجه العموم واستعدادها لتقديم كل ما من شأنه استمرار صدور الندوة وعدم توقفها.

وكانت "الرياض" قد أشارت في طبعتها الثانية يوم أمس السبت إلى خبر توقف صدور الزميلة "الندوة" عن الصدور بسبب امتناع العاملين في الأقسام عن العمل لتأخر صرف مرتباتهم لثلاثة أشهر ماضية.
جريدة الرياض/الأحد غرة رجب 1428هـ - 15يوليو 2007م - العدد 14265