أخبار ثقافية

[د.ألق الماضي]

اديب سوري يدعو إلى تأسيس تجمع رابطة عربية متخصصة في الخيال العلمي
دمشق - (كونا):
دعا اديب سوري الى ضرورة تأسيس تجمع رابطة عربية متخصصة في الخيال العلمي كما هو الحال في اغلب الدول المتطورة وحتى في دول العالم النامي نظرا للأهمية القصوى للخيال العلمي في العصر الحالي.


جاء ذلك في تصريح صحافي ادلى به الاديب الدكتور طالب عمران رئيس اللجنة المنظمة للمؤتمر الاول لكتاب الخيال العلمي في الوطن العربي الذي اقيمت فعالياته مؤخراً تحت رعاية وزير الثقافة السوري الدكتور رياض نعسان أغا.
وقال عمران نحن بحاجة في الوطن العربي الى هذا النوع من الادب لأنه يتحدث عن استراتيجية المستقبل مضيفا ان شعار المؤتمر سيعقد تحت شعار (ادب الخيال العلمي العربي .. نحو صياغة دور وظيفي في خدمة القضايا والمصالح الاستراتيجية العليا للوطن العربي).
وشدد على ضرورة تأسيس تجمع رابطة عربية في الخيال العلمي خلال هذه المرحلة معربا عن الأسف لافتقاد الوطن العربي لمثل هذه الرابطة.
وقال نحن بحاجة استثنائية لتفعيل هذا النوع من الادب لأهميته القصوى في عصر العلم الذي نعيشه فالخيال العلمي الجاد الذي ندعو اليه يطول كل فروع الحياة وفروع المعرفة واستراتيجيات هذه المعرفة في السياسة والاقتصاد والثقافة والاجتماع.
منقول من :
جريدة الرياض/ثقافة اليوم/الأربعاء 20جمادى الأولى 1428هـ - 6يونيو 2007م - العدد 14226

[أبو شامة المغربي]

سلام الله على الأخت الكريمة
ألق الماضي
ورحمته جل وعلا وبركاته
وبعد ...
لك جزيل الشكر ومنتهى التقدير على ما تبذلينه من جهود مزهرة في رحاب الواحة المربدية المورقة بطيب العلم البهي وأريج المعارف السنية
وهذه دعوة إلى المزيد، والمزيد، ثم المزيد من البذل والعطاء
حياك الله

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[د.ألق الماضي]

سلام الله على الأخت الكريمة
ألق الماضي
ورحمته جل وعلا وبركاته
وبعد ...
لك جزيل الشكر ومنتهى التقدير على ما تبذلينه من جهود مزهرة في رحاب الواحة المربدية المورقة بطيب العلم البهي وأريج المعارف السنية
وهذه دعوة إلى المزيد، والمزيد، ثم المزيد من البذل والعطاء
حياك الله

د. أبو شامة المغربي


kalimates@maktoob.com

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ما أقدمه هنا زكاة العلم
كما أنه لا يقارن بشذا علمك وفضلك.

[د.ألق الماضي]

الرياض - واس:
(بيان من الديوان الملكي) انتقل الى رحمة الله تعالى امس الاحد الموافق 1428/5/24ه صاحب المعالي الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري نائب رئيس الحرس الوطني المساعد عن عمر يناهز خمسة وتسعين عاما أثر مرض عانى منه وسيصلى عليه ان شاء الله بعد صلاة عصر اليوم الاثنين بجامع الامام تركي بن عبدالله بالرياض وسيوارى الثرى في مقبرة العود.
والفقيد رحمه الله من رجالات الدولة الاوائل الذين خدموا دولتهم بكل تفان واخلاص قرابة الثمانين عاما بدأ من خدمته والتحاقه بجلالة الملك عبدالعزيز رحمه الله وحتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه وبرحيلة فقدت المملكة أحد رجالها الاوفياء المخلصين تغمده الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه واسكنه فسيح جناته انا لله وانا اليه راجعون ..
جريدة الرياض/متابعات/الأثنين 25 جمادى الأولى 1428هـ - 11 يونيو 2007م - العدد 14231

[د.ألق الماضي]

عبدالعزيز التويجري.. بدأ حياته "متطوعاً" في صفوف جيش الملك عبدالعزيز وأشرف على بيت مال المجمعة وسدير والزلفي بأمر المؤسس
متابعة - محمد الغنيم
حفلت حياة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري بالكثير من العطاء والتضحية والإخلاص لدينه ثم مليكه ووطنه على مدى 95عاماً التي عاشها رحمه الله وسطر خلالها الفقيد سيرة ذاتية مليئة بالمواقف والأحداث والإنجازات في شتى المجالات.
وارتبط اسم الفقيد بالحرس الوطني حيث صدر الأمر الملكي الكريم رقم 1381ه بتعيينه وكيلاً للحرس الوطني وفي العام 1395ه صدر الأمر الملكي الكريم بتعيينه نائباً مساعداً لسمو رئيس الحرس الوطني حيث عاصر الفقيد النهضة والتطور اللذين مر بهما الحرس الوطني وشارك في وضع الخطط ورسم البرامج والسياسات التطويرية له وتحديث تنظيماته في كافة قطاعاته، كما عاصر الفقيد بدايات انطلاق المهرجان الوطني للتراث والثقافة الذي ينظمه الحرس الوطني كل عام حيث يعطي اهتماماً كبيراً بالتراث والثقافة والأدب على الرغم من برنامجه العملي المزدحم بالمهام والمسؤوليات.

ولد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري في حوطة سدير شمال العاصمة الرياض عام 1336ه وانتقل الى المجمعة وعمره ست سنوات.
بدأ الفقيد عمله متطوعاً في صفوف جيش الملك عبدالعزيز رحمه الله وفي العام 1350ه عين مشرفاً على بيت مال المجمعة وسدير والزلفي بأمر من الملك عبدالعزيز رحمه الله، وعين في العام 1357ه رئيساً لمالية المجمعة وسدير والزلفي بأمر من الملك عبدالعزيز رحمه الله. وفي عام (1381ه) عين وكيلاً للحرس الوطني بموجب المرسوم الملكي رقم 2322/21/6بتاريخ 1381/5/28ه وبتاريخ 1395/7/4ه صدر المرسوم الملكي رقم أ/ 108وتاريخ 1395/7/4ه بتعيينه نائباً لرئيس الحرس الوطني المساعد بالمرتبة الممتازة وبتاريخ 1397/7/5ه صدر الأمر الملكي رقم 177/1بتعيينه نائباً لرئيس الحرس الوطني المساعد بمرتبة وزير.
ويحمل الشيخ التويجري رحمه الله العديد من العضويات في كثير من اللجان والجهات الحكومية وغيرها حيث إنه عضو مجلس الأمن الوطني اللجنة التحضيرية بالمجلس الصادر بالأمر رقم 8/1659وتاريخ 1399/10/14ه وعضو مجلس القوى العاملة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/ 31وتاريخ 1400/8/1ه وعضو المجلس الأعلى للدفاع المدني الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/ 10وتاريخ 1406/5/10ه وهو كذلك نائب رئيس مجلس ادارة مكتبة الملك عبدالعزيز بالأمر الصادر رقم 2429وتاريخ 28/5/1407هـ.
وعضو اللجنة العليا لإعداد النظام الأساسي للحكم الصادر بالمرسوم الملكي رقم أ/ 90بتاريخ 1412/8/27ه..
وعضو اللجنة العليا لاعداد نظام مجلس الشورى الصادر بالمرسوم الملكي رقم أ/ 91وتاريخ 1412/8/27ه..
وعضو اللجنة العليا لاعداد نظام المناطق الصادر بالمرسوم الملكي رقم 92/100وتاريخ 1412/8/27ه..
ونائب رئيس هيئة الاشراف على مجلة الحرس الوطني.
وحصل الفقيد على العديد من الاوسمة وشهادات التقدير العالمية نظير ما قدمه من عمل في مختلف المجالات ومن ذلك كرسي الزمالة باسمه بجامعة هارفارد بالولايات المتحدة الامريكية ويعني ذلك توفير منح دراسية للطلاب المتفوقين من مختلف انحاء العالم للدراسة في جامعة هارفارد وبالاخص طلاب العالم الإسلامي والعربي، كما حصل على شهادة تقدير من جامعة جورجيا الحكومية بالولايات المتحدة الامريكية كإحدى الشخصيات المشاركة بالدراسة المتعلقة بصانعي القرار الاستراتيجي، وعمل نائب رئيس اللجنة العليا للمهرجان الوطني للتراث والثقافة.
وحفلت حياته بالعديد من الاوسمة والميداليات.
وللفقيد مشاريع خيرية داخل المملكة وخارجها حيث تم انشاء قاعة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري بمركز الابحاث والكبد بجامعة لندن.
وشارك التويجري في معظم رحلات خادم الحرمين الشريفين منذ عين رئيساً للحرس الوطني سنة 1384ه الى مختلف دول العالم كما شارك في كثير من مؤتمرات القمة الخليجية والعربية والإسلامية والدولية وشارك في الكثير من الندوات الفكرية في المملكة وخارجها كما ان له مراسلات وعلاقات صداقة مع معظم الشخصيات العالمية والعربية والسياسية والثقافية.
ورغم مشاغله لم يغفل الجانب الادبي والثقافي في حياته ومن مؤلفاته المطبوعة في اثر المتنبي بين اليمامة والدهناء، القاهرة - المكتب المصري الحديث - الطبعة الاولى عام 1979م.
وحتى لا يصبنا الدوار (رسائل الى ولدي) لندن - الدار العالمية 1403ه-1983م.
ومنازل الاحلام الجميلة (رسائل الى ولدي) لندن - الدار العالمية 1403ه - 1983م.
وحاطب ليل ضجر في جزءين "القاهرة - دار الشروق - 1987م.
وأبا العلاء ضجر الركب من عناء الطريق. الرياض - مطبعة الفرزدق - 1410ه - 1990م.
وخاطرات أرقني سراها. الرياض - مطبعة الفرزدق - 1411ه - 1991م.
ولسراة الليل هتف الصباح (الملك عبدالعزيز دراسة وثائقية) بيروت - دار الريس. 1997م. وتعددت طباعته ست طبعات.
وذكريات واحاسيس نامت على عضد الزمن - بيروت - دار الساقي 2000م.
ورسائل خفت عليها الضياع - بيروت - دار الساقي 2001م.
وعند الصباح حمد القوم السرى (الملك عبدالعزيز دراسة وثائقية) الناشر بيروت دار الساقي 2004م.
وأجهدتني التساؤلات معك أيها التاريخ - بيروت - دار الساقي.
وركب أدلج في ليل طال صباحه - بيروت - دار الساقي 2006م.
والإنسان رسالة وقارئ - بيروت - دار الساقي 2006م.
ورسائل وما حكته في بيتي - بيروت - دار الساقي 2006م.
ويأتي رحيله رحمه الله خسارة كبيرة للوطن فقد بها أحد رجالاته المخلصين كما سيترك رحيله فراغاً كبيراً في مجالات عدة ثقافية وأدبية وعلمية وغيرها.
http://www.alriyadh.com/2007/06/11/article256434.html

[د.ألق الماضي]

بغداد الحياة - 12/06/07//

عرض خمسة فنانين عراقيين أعمالهم التشكيلية تحت عنوان «بين الرماد» في شارع المتنبي السبت الماضي، في محاولة لتوثيق جريمة تدميره وإعادة النبض الى أحد أبرز معالم بغداد الفكرية والثقافية.
وأقيم المعرض على جانبي الشارع الذي دمرته في الخامس من آذار (مارس) الماضي، سيارة مفخخة قضت على أبرز وأقدم مكتباته مخلفة وراءها اكثر من 80 قتيلاً وعشرات الجرحى، إضافة الى الآلاف من الكتب المحترقة. وقال الفنان موفق مكي ان «اقامة هذا المعرض تندرج ضمن رسالة فنية يبعثها الفنانون للتذكير بهذه الحادثة المؤلمة وتؤكد في الوقت ذاته رفض اشكال العنف. فهي محاولة للحض على اعادة الحياة لهذا الشارع». وأضاف مكي وهو يتحدر من اسرة عرفت اثنين من ابرز الفنانين هما طالب وأديب مكي: «نهدف من خلال اقامة المعرض الى بعث الامل مجدداً لاستعادة هذا الشارع حياته وتاريخه»، موضحاً أن أعماله «تجسد سر ارتباط المثقفين والادباء بهذا المعلم الفكري والثقافي».
ويضم شارع المتنبي الذي يعود تاريخه الى اواخر العصر العباسي واطلقت عليه هذه التسمية ابان الحقبة العثمانية، أبرز المكتبات واكثرها شهرة نظراً الى ما تحتويه من نوادر الكتب والمؤلفات. وقضى حادث التفجير على اهم مكتباته بينها «القانونية» التي تحوي نفائس الكتب والمخطوطات و «القيروان» المتخصصة ببيع كتب التراث والتاريخ و «الموسوعة» و «النهضة».
ومر العديد من الاسماء الادبية التاريخية بمكتبات الشارع بينهم الشاعر الهندي طاغور في ثلاثينات القرن الماضي والمستشرقان لوي ماسينيون (1883-1962) وجاك بيرك (1910-1995) والاديب المصري زكي مبارك (1891-1953) الذي عاش قرب المكان.
ومن رواده ايضاً الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري وكذلك الشاعران بدر شاكر السياب وعبدالوهاب البياتي.
ويؤكد مكي أنهم تعمّدوا «اضافة بقايا الكتب المحترقة الى تفاصيل اللوحات لتكون رسالتها أبلغ في تجسيد معاني العنف الذي بدا يغتال الثقافة ايضاً».
وعرضت صور فوتوغرافية يرصد فيها الفنان فؤاد شاكر ما لحق بالشارع ومكتباته المحترقة بمبادرة رعتها صحيفة «الصباح» الحكومية وشارك فيها ايضاً الفنانون نزار فوزي وفلاح الخطاط ولؤي أمين ومهدي صالح.
يشار الى ان بعض مكتبات الشارع بدأت بفتح أبوابها مجدداً، على أمل ان تقوم الجهات الحكومية باستكمال تأهيل جميع المكتبات ومقهى «الشابندر» اشهر مقاهي الشارع وملتقى المثقفين والادباء.
http://www.daralhayat.com/celebritie...50e/story.html

[د.ألق الماضي]

لندن - (د. ب. أ):

أعلن القصر الملكي البريطاني أمس السبت أن سلمان رشدي المؤلف البريطاني المولود في الهند والذي أثارت روايته (آيات شيطانية) احتجاجات واسعة في الدول الإسلامية حول العالم ، حصل من ملكة بريطانيا إليزابيث الثانية على لقب "فارس".
وأفادت قائمة الشرف التي نشرت بمناسبة عيد ميلاد الملكة الرسمي أمس بأن رشدي الذي سيبلغ عامه الستين يوم الثلاثاء المقبل سيحصل على لقب "فارس" الذي يسمح بتلقيبه "سير" وذلك تقديرا لخدماته الأدبية.
ومن جانبه قال رشدي "إنني أشعر بالسعادة الشديدة والتواضع لان أتلقى هذا الشرف العظيم كما أنني ممتن جداً لأن أعمالي لاقت هذه النظرة".
وكانت حياة رشدي الذي يعيش متنقللاً بين لندن ونيويورك قد تغيرت تماماً في 14شباط/فبراير عام 1989عندما أصدر الزعيم الإيراني آية الله خامنئي فتوى بقتله بسبب قصة (آيات شيطانية) التي وصفها بأنها إهانة للإسلام.
وكانت القصة قد فجرت ثورة عارمة في بريطانيا بالفعل حيث قام بريطانيون مسلمون في مدن مثل برادفورد شمالي البلاد بحرق نسخ منها.
وأجبر المؤلف المثير للجدل على الاختفاء عن الأنظار حيث كانت تقوم قوات خاصة بحراسته على مدار الساعة كما أنه انتقل من مسكنه 30مرة لضمان بقاء محل إقامته سراً.
وأخيرا قامت الحكومة الإيرانية عام 1998بسحب دعمها لفتوى قتل رشدي الذي عاد تدريجياً إلى الحياة العامة لدرجة أن ظهر بنفسه في فيلم "بريدجيت جونز ديري" (مذكرات بريدجيت جونز) عام 2001.
http://www.alriyadh.com/2007/06/17/article257680.html

[د.ألق الماضي]

القاهرة - رويترز:
توفيت أمس الأربعاء بمستشفى في العاصمة المصرية الشاعرة العراقية الرائدة نازك الملائكة عن 84عاماً إثر هبوط حاد في الدورة الدموية.
وأبلغت الشاعرة العراقية ريم قيس كبه وهي من أسرة الملائكة (رويترز) إن نازك الملائكة التي عانت من أمراض الشيخوخة في الأيام الأخيرة تدهورت صحتها اليوم "أمس" فجأة ثم فارقت الحياة وستشيع جنازتها ظهر اليوم الخميس وتدفن بمقبرة للعائلة غربي القاهرة.
ولدت نازك صادق الملائكة في بغداد يوم 23أغسطس آب عام 1923م في أسرة تحتفي بالثقافة والشعر فكانت أمها تنشر الشعر في المجلات والصحف العراقية باسم أدبي هو (أم نزار الملائكة) أما أبوها صادق الملائكة فترك مؤلفات أهمها موسوعة (دائرة معارف الناس) في عشرين مجلداً.
ودرست الشاعرة الراحلة اللغة العربية في دار المعلمين العالية وتخرجت فيها عام 1944م كما درست الموسيقى بمعهد الفنون الجميلة. ثم درست اللغات اللاتينية والإنجليزية والفرنسية وأكملت دراستها في الولايات المتحدة عام 1945م حيث حصلت بعد عامين على شهادة الماجستير في الأدب المقارن من جامعة وسكنسن.
والملائكة لقب أطلقه على عائلة الشاعرة بعض الجيران بسبب ما كان يسود البيت من هدوء ثم انتشر اللقب وشاع وحملته الأجيال التالية.
وعملت الملائكة بالتدريس في كلية التربية ببغداد ثم جامعة البصرة ثم بجامعة الكويت وتعد من أبرز رواد الشعر العربي الحديث الذين تمردوا على الشعر العمودي التقليدي وجددوا في شكل القصيدة حيث كتبوا شعر التفعيلة متخلين عن القافية لأول مرة في تاريخ الشعر العربي.
ونشرت الشاعرة قصيدتها الشهيرة (الكوليرا) عام 1947فسجلت اسمها في مقدمة مجددي الشعر مع الشاعر العراقي الراحل شاكر السياب ( 1926- 1946م) الذي نشر في العام نفسه قصيدته (هل كان حباً) واعتبر النقاد هاتين القصيدتين بداية ما عرف فيما بعد بالشعر الحر.
وسجلت نازك الملائكة في كتابها (قضايا الشعر الحديث) أن "بداية حركة الشعر الحر كانت سنة 1947م في العراق. ومن العراق بل من بغداد نفسها زحفت هذه الحركة وامتدت حتى غمرت الوطن العربي كله وكادت بسبب تطرف الذين استجابوا لها تجرف أساليب شعرنا العربي الأخرى جميعاً"
"وكانت أول قصيدة حرة الوزن تنشر قصيدتي المعنونة (الكوليرا) وكنت قد نظمت تلك القصيدة 1947م أصور بها مشاعري نحو مصر الشقيقة خلال وباء الكوليرا الذي دهمها وقد حاولت فيها التعبير عن واقع أرجل الخيل التي تجر عربات الموتى من ضحايا الوباء في ريف مصر. وقد ساقتني ضرورة التعبير إلى اكتشاف الشعر الحر".
وصدر ديوانها الأول (عاشقة الليل) عام 1947م ببغداد ثم توالت دواوينها التالية ومنها (شظايا ورماد) عام 1949و(قرارة الموجة) عام 1957م و(شجرة القمر) عام 1968و(يغير ألوانه البحر) عام 1970.كما صدرت لها عام 1007م بالقاهرة مجموعة قصصية عنوانها (الشمس التي وراء القمة).
ومن بين دراساتها الأدبية (قضايا الشعر الحديث) عام 1962م و(سايكولوجية الشعر) عام 1992فضلاً عن دراسة في علم الاجتماع عنوانها (التجزيئية في المجتمع العربي) عام 1947م.
ورحبت الشاعرة شعراً بثورة رئيس الوزراء العراقي الأسبق عبدالكريم قاسم عام 1958لكنها اضطرت لترك العراق وقضت في بيروت عاماً كاملاً بعد انحراف قاسم الذي "استهوته شهوة الحكم".
ورغم غياب نازك الملائكة عن المنتديات الثقافية في السنوات الأخيرة فإنها ظلت في دائرة الضوء إذ حصلت على جائزة البابطين عام 1996وجاء في قرار منحها الجائزة أنها "شقت منذ الأربعينيات للشعر العربي مسارات جديدة مبتكرة وفتحت للأجيال من بعدها باباً واسعاً للإبداع دفع بأجيال الشعراء إلى كتابة ديوان من الشعر جديد يضاف إلى ديوان العرب... نازك استحقت الجائزة للريادة في الكتابة والتنظير والشجاعة في فتح مغاليق النص الشعري".
كما أقامت دار الأوبرا المصرية يوم 26مايو أيار 1999م احتفالاً لتكريمها بمناسبة مرور نصف قرن على انطلاقة الشعر الحر في الوطن العربي وشارك في الاحتفال الذي لم تشهده نازك الملائكة لمرضها شعراء ونقاد مصريون وعرب بازرون اضافة إلى زوجها الدكتور عبدالهادي محبوة الذي أنجبت منه ابنها الوحيد البراق.
http://www.alriyadh.com/2007/06/21/article258650.html

[د.ألق الماضي]

المدينة المنورة - خالد الزايدي:
ضمن نشاط نادي المدينة المنورة الأدبي الثقافي أقيمت محاضرة للشيخ الدكتور عبدالله بن محمد الأمين الشنقيطي، حول (منهج الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن).. وقدمها نائب رئيس النادي الأستاذ محمد الدبيسي.
بين المحاضر فيها ملامح من منهج والده في الكتاب، وأنه يعد له السبق في التأليف في هذا النوع من التفسير، وإن أفاد من جهود من قبله من المفسرين، كالقرطبي وابن كثير.
ثم بين أن الشيخ رحمه الله له اختيارات كثيرة خالف فيها كثيراً من المفسرين في تفسير بعض الآيات، وذكر أمثلة منها.. مما يعد تميزاً له فهو ليس مجرد ناقل من غير تحقيق ولا تمحيص.
إلى جانب موسوعيته ومشاركته في جميع العلوم الشرعية والعربية من فقه وحديث وأصول فقه ولغة وشعر وأدب وبلاغة ومنطق.. إلى غير ذلك مما يظهر جليا لأي مطالع لموسوعته (أضواء البيان).

ولم تخل المحاضرة من الجانب الدعوي حيث كرر الشيخ مراراً عظمة هذا الدين وعظمة كتابه المعجز وأنه ينبغي للمسلمين أن يعطوا جزءاً من وقتهم للتدبر والفهم والتأمل ثم العمل بما فيه، وأن مشكلة المسلمين الأساسية هي الجهل بدينهم وكتابهم.
http://www.alriyadh.com/2007/06/30/article260914.html

[د.ألق الماضي]

السعودي عبدالله الناصر ألقى كلمة المثقفين العرب ... ياسين رفاعية عقود من الإبداع ومواجهة الصعاب

الرياض - ناصر البراق الحياة - 04/07/07//

كرّمت وزارة الثقافة السورية الأديب العربي ياسين رفاعية أخيراً، نظير جهوده وكتاباته الأدبية لأكثر من نصف قرن، وذلك في المركز الثقافي العربي في سورية، برعاية وزير الثقافة السوري رياض نعسان آغا، وفي حضور الملحق الثقافي السعودي في لندن عبدالله الناصر، الذي قدم بالنيابة عن المثقفين العرب، كلمةً شكر فيها ياسين على إبداعاته الأدبية.
وأكد وزير الثقافة السوري «قيمة الإبداع» في كلمة ألقاها بالمناسبة، قائلاً: «كل ما تنجزه البشرية من حضارات مادية يذهب ويتطوَّر، فأما الذي يبقى للشعب فهو ألق الإبداع، وعمق الثقافة يبقى للشعب أريج وأفكار المثقفين الكبار».
وأضاف: «مثل هذا اللقاء يأتي تعبيراً عن عظمة الحضارة والثقافة العربية».
وتابع في ثنايا كلمته: «عرفت ياسين رفاعية منذ زمن بعيد عرفته على الورق قبل أن أعرفه شخصاً، تتألق روحه بين عشاقه ومحبيه الذين تابعوا مسيرته الأدبية والإبداعية، قبل ربع قرن استضفته في برنامج ثقافي تلفزيوني، وأذكر أنني كنت معجباً بأمر خاص ربما تشارك فيه مع كبار المبدعين العرب».
وعن معاناة «رفاعية» كإنسان وكمبدع تابع الدكتور آغا حديثه: «استطاع أن يخترق الصعاب وأن يتحوَّل إلى كاتب، بل إني قرأت بإعجاب حوارات معه تحدَّث فيها بشفافية عن طفولته وعن شبابه، ومن أين استقى شخصياته ومواضيعه، وأحسب أنني أشيد بذاك الرجل (ماسح الأحذية) الذي ربما لا يعرف أحد إلا هو، وربما عدد آخر من عمال الفرن الذين كانوا يقدمون له من دون أن يفكروا بنتائج ما يرون».
وأضاف وزير الثقافة «الينبوع الأعظم الذي استقى منه أدبه وتميُّزه هو ذاك الجرح العميق وما أظن أحداً تمكن أن يصفَ تفاصيل جرحه كما فعل فلقد مرَّت عليه الفواجع فخرج من سلطانها وشمخ فوقها وتسامى فوق أحزانه».
ثم تحدث بعد ذلك الملحق الثقافي السعودي في لندن، الذي ألقى كلمةً بالنيابة عن المثقفين العرب، قائلاً فيها: «عالم ياسين رفاعية اللغوي عالم مدهش تتحرَّك فيه اللغة، وتتنامى وفقاً للإيقاع النفسي والروحي لدى الكاتب، فهي ليست لغة نمطية باهتة، وليست لغة تحولية مفاجئة، ولكنها لغة منضبطة.
لغة ذات ملامح، هي ملامح ياسين رفاعية نفسه، تعلو إلى درجة الصهيل أحياناً، وتنخفض كنغمة موسيقية حانية أحياناً أخرى».
ثم ألقى رئيس اتحاد الكتاب العرب في سورية الدكتور حسين جمعة ، كلمةً تطرق فيها إلى المشهد الأدبي عند «رفاعية»، وعن أهمية هذا الأديب ونضاله الأدبي طوال الأعوام الماضية. وشارك في التكريم نخبة من الباحثين والناقدين من دول عدة، منها لبنان وفلسطين والأردن والعراق.
http://www.daralhayat.com/arab_news/...a48/story.html

[د.ألق الماضي]

د. زرقة: رواية الحمار الذهبي أمازيغية وليست لاتينية كما يدعي البعض
حائل - تغطية خالد العميم :
ضمن فعاليات الأسبوع الثقافي الذي ينظمه النادي الأدبي بمنطقة حائل قدم الدكتور سعيد زرقة محاضرة بعنوان "قراءة في الكتابة الجزائرية الساخرة" وذلك يوم السبت الماضي في القاعة الثقافية في مقر النادي، وبدأ المحاضر بتعريف أن السخرية خلطة سحرية مابين اللغة واصطياد المفارقات، مؤكداً أن الإنسان حيوان ضاحك، وأن الضحك ليس له شهادة ميلاد ملمحاً أن السخرية نوع من الفكاهة يصنعها التحول عن جوهر الشيء معدداً فوائد الضحك، ومؤكداً أن الضحك والابتسامة في اليابان واجب اجتماعي حتى في العزاء.واستعرض بعض تجارب الكتاب الجزائريين الساخرين كأبو ليوس الذي كتب رواية الحمار الذهبي مؤكداً أن هذا النص هو أول نص روائي في تاريخ الإنسانية ويحوي على جرعات كبيرة من السخرية، وقال: إن الكاتب أمازيغي رغم أن البعض حاول أن يجعله لاتينياً فيما اعتبره الكاتب الليبي فهمي خشيب كاتباً أفريقياً أمازيغياً عربياً معللاً كون الحمار الذهبي عملاً عربياً لأنه أنجز في بلد عربي. ملمحاً أن كتاب السحر لأبوليوس جاء للرد على متهميه الذين خلطوا بين السحر والفلسفة. ثم استعرض خلاصة قصة الحمار الذهبي التي تدور حول تحول إنسان إلى حمار واطلاعه على خفايا المجتمع وعودته مرة أخرى لصورة الإنسان، خاتماً حديثه حول الرواية وأن هناك العديد من الذين تأثروا بها وعد منهم محمد الهرادي في رواية (أحلام بقرة) والطاهر وطار في (الحوات والعطر) ورشيد ميموني في (التحول المتحول) وجمال الغيطاني في (التجلياتط).
تناول أحمد رضا حوحو وقال إنه ناقد ساخر يهوى الفن والتمثيل والموسيقى ودرس اللغتين العربية والفرنسية وتخرج من مدرسة العلوم الشرعية في المدينة المنورة وشارك في تحرير مجلة المنهل واعتبره أحد رواد القصة القصيرة في الحجاز والجزائر مستشهداً برأي الدكتور سليم القحطاني في كتاب القصة في المملكة معتبراً حوحو مؤسس مدرسة القصة القصيرة في السعودية.وفي رده على المداخلات أكد أنه لم يقرأ لكتاب سعوديين ساخرين فيما عدا عثمان العمير، مؤكداً أن الكتابة الساخرة تجربة الكتاب الكبار وليست عملاً إنشائياً ولا لي عنق اللغة بل هي من أصعب الكتابات. وأضاف أنها لابد أن تحوي المعلومة مع الكلمة الدالة وتحتاج إلى تكثيف وتركيز، وعن مضامينها قال إنها تتناول القضايا السياسية والاجتماعية وغيرها ملمحاً أنها تمنح الكتّاب هامشاً أوسع من الحرية وفرصة لتجاوز الممنوعات. نافياً أن تكون الكتابة الساخرة نتاجاً للظروف القاسية التي تمر بالكاتب، مؤكدأً أن من عاش الظروف لا يستطيع الكتابة عنها إلا إذا امتلك أدوات الكتابة الساخرة . وختم محاضرة داعياً لإقامة ملتقى ثقافي بين حائل ومدينة أمديه بالجزائر لتقارب اللهجات في المدينتين مقترحاً أن يكون تحت اسم حوحو لأنه يشكل حلقة وصل ثقافية، ملمحاً أن المملكة تمتلك مقومات ثقافية يمكن تحويل مدن كمدائن صالح إلى مدينة سياحية من خلال استغلالها وتسويقها وكذلك التراث السعودي والسياحة الصحراوية والأثرية.
http://www.alriyadh.com/2007/07/10/article263599.html

[د.ألق الماضي]

افتتح معالي الدكتور أحمد بن محمد الضبيب مساء أمس معرض الخط العربي لخطاطي وفناني المملكة المقام حالياً بالمتحف الوطني بمركز الملك عبدالعزيز التاريخي بالرياض بحضور وكيل وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية، الدكتور عبدالعزيز السبيل وعدد من المهتمين بالحركة التشكيلية في المملكة.
ويأتي هذا المعرض الذي تنظمه الوزارة ويستمر لمدة عشرة أيام في إطار اهتمامها بفن الخط العربي ودعم الفنانين في مختلف مناطق المملكة. وقد اشتمل المعرض على مائة عمل فني ما بين خط عربي ولوحة تشكيلية بمشاركة خمسة وعشرين خطاطاً وفناناً تشكيلياً.

ويقام على هامش المعرض ورش عمل للخط العربي مع لقاءات فنية وقراءة نقدية للأعمال المشاركة. وقد تم توزيع الدروع والشهادات التقديرية في نهاية الحفل على الفائزين في مسابقة الخط العربي لخطاطي وفناني المملكة.

صحيفة الرياض
لاربعاء 26 جمادى الآخرة 1428هـ - 11 يوليو 2007م - العدد 14261