أدب الرحـــــــلة ...

[أبو شامة المغربي]

Voyageurs arabes
Auteur
François Rabelais
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

الدكتور عبد الهادي التازي
*

رحلة ابن بطوطة

القدس والخليل في الرحلات المغربية

ليبيا من خلال رحلة الوزير الإسحاقي

ابن ماجد والبرتغال

حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

رحلة ابن فضلان
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

رحلة ابن بطوطة
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

رحلة العبدري
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

الرحلة العياشية إلى الديار النورانية
أبي سالم عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي المغربي
المتوفى سنة 1090هــ
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

رحلة اليوسي الحجازية
أبو علي اليوسي المغربي
المتوفى سنة 1102هـ
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

Abdelhadi Tazi
Appel à l'édition d'un 'Altas Ibn Battouta

Le professeur Abdelhadi Tazi a appelé, mardi à Amman, à éditer une Encyclopédie intitulée “L'Atlas Ibn Battouta”, qui répertorie tous les endroits visités par ce voyageur marocain lors d'un périple qui a duré 30 ans
Abdelhadi Tazi
Dans une étude intitulée “Le dialogue des civilisations à travers les voyages”, en marge de sa participation au Syposium Culturel Chouman, M.Tazi a estimé que cet ouvrage devrait répertorier les noms de toutes les régions, villes et contrées visitées par Ibn Battouta, ainsi que ceux des personnes qu'il a rencontrées et des devises utilisées à l'époque
Evoquant la contribution des voyages dans le brassage culturel, le chercheur a souligné qu'à travers l'histoire, tous les livres, relatant les voyages, ont pu rapprocher les lecteurs de plusieurs aspects civilisationnels et leur ont permis de goûter aux expériences de ces civilisations, ce qui a favorisé le brassage entre les différentes cultures
Ibn Battouta “ a illustré dans ses écrits des aspects de dialogue entre les civilisations et de cohabitation entre les peuples ”, a noté M. Tazi, précisant que “ la Rihla de Ibn Battouta ” a été traduite dans plus de 30 langues
المصدر
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

في سياق الاحتفال بعيد الكتاب، نظمت "الجمعية الفلسفية التطوانية" لقاء مباشرا مع مؤلف كتاب:
"رحلة في المشرق والمغرب"

الدكتور الحسن الغشتول وذلك يوم الاثنين 5 ماي 2008 على الساعة الرابعة عشية بثانوية الشريف الإدريسي التأهيلية، وقد قدم الدكتور محمد بنعياد قراءة في "رحلة في المشرق والمغرب" تناول فيها مختلف سياقات المعنى والمبنى الذي تندرج في هذا المتن الأدبي الذي سماه صاحبه بـ"رحلة ذهنية".
كما قدم المشرف التربوي للغة العربية الأستاذ عبد الكريم ناس قراءة حول نفس المتن توقف فيها عند بعض الإشكالات المعرفية والمنهجية التي تنطوي عليها الرحلة الذهنية كجنس أدبي منطلقا من معطيات الرحلة موضوع اللقاء، ومنعطفا على على وجه الخصوص على الدلالات التربوية التي تلائم جمهور التلاميذ والتلميذات الحاضرين في اللقاء.
يشار إلى أن هذا اللقاء أداره محمد بلال أشمل رئيس "الجمعية الفلسفية التطوانية" واختتم بجملة من المداخلات والتساؤلات من لدن التلاميذ والتلميذات وبعض السادة الأساتذة الحاضرين.
المصدر
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

رحلة الشام
المؤلف:
إبراهيم عبد القادر المازني
الناشر:
الهيئة المصرية العامة للكتاب – القاهرة – 2008م
تحقيق الدكتور:
مدحت الجيار
عرض:
محمد بركة
" الرحلة عين الجغرافيا المبصرة" ما أروع هذا العنوان للجغرافي الدكتور صلاح الدين الشامي والذي يشير إلى أن الرحلة ليست وسيلة اكتشاف فحسب، بل هي أيضًا جزء من حركة الحياة على الأرض.
ولقد عرف العرب السفر ومارسوا الترحال في شبه الجزيرة العربية والبلدان المجاورة لهم، وقاموا برحلتي الشتاء والصيف إلى بلاد اليمن والشام وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم.
وعندما جاء الإسلام وسع بدوره آفاق الرحلة بداية من رحلة الحجِّ، تلك الرحلة المقدسة والتي يهفو قلب كل مسلم على القيام بها، إلى رحلات طلب العلم في المراكز العلم المشهورة في حواضر العالم الإسلامي آنذاك.. ومنذ القرن الثالث الهجري كثر التأليف في المسالك والممالك فألف المصنفون في الأقاليم والتقاسيم وصوّروا ما عليها من مدن وجبال وأنهار، فكتب الكندي المؤرخ، وابن رسته، وابن حوقل، وقدامة بن جعفر، واليعقوبي، والإصطخري، والمقدسي، وابن بطوطة، وغيرهم، ووصفوا بلاد المشرق والمغرب من الصين إلى الأندلس حيث كانت الدولة الإسلامية في الغرب وجبال القوقاز في الشمال وصحارى إفريقية في الجنوب.
وظلّت الرحلة تهوى كثير من أدباء وعلماء العالم الإسلامي حتى وقتنا الحاضر، ويعدُّ إبراهيم عبد القادر المازني الذي ولد في القاهرة في 19 أغسطس 1889م وتوفى بها في 10 أغسطس 1949م واحدًا من الروّاد في الأدب والشعر في مصر والعالم الإسلامي في بداية القرن الميلادي الماضي مع العقاد وطه حسين والزيات وعبد الرحمن شكري ومصطفى صادق الرافعي وغيرهم...
ومما يميز المازني اهتمامه بأدب الرحلات؛ فقد وضع رحلته الأولى تحت عنوان: «رحلة إلى الحجاز» وهذه الرحلة قد طبعت في حياته بينما كتب عن رحلته إلى الشام وإلى العراق، ولكن ذلك لم ينشر في حياته وقد نشرت فصول من رحلته إلى الشام في مجلة كانت تصدر في السبعينات من القرن الميلادي الماضي في القاهرة، وكانت تسمى "الجديد" وقد حاولت أن أصل إلى هذه الرحلة ولكن أعداد المجلة غير موجودة في دار الكتب المصرية حتى إن مكتبة الدكتور رشاد رشدي الذي كان يرأس تحرير هذه المجلة، والتي أهداها إلى دار الكتب لا توجد بها أعداد هذه المجلة كاملة، وقد عانيت الكثير حتى عرفت مركزًا خاصًا يهتم بالدوريات القديمة فاستطعت تصوير جزء من هذه الرحلة وتركتها حتى تكتمل لكي أكتب عنها، ولكن الله قيّض لهذه الرحلة الدكتور مدحت الجيار الذي أخرج لنا هذه الرحلة عن مخطوطة كتبها المازني بنفسه وعلّق عليها وراجعها بقلمه عام 1936م، وهي نسخة كتبها المازني بنفسه ثم راجعها بقلم مغاير، وسلم المخطوطة للدكتور الجيار ابنه محمد إبراهيم عبد القادر المازني ضمن ما أعطاه له من مقالات لم ينشرها المازني في حياته.
«رحلة الشام» هذا كتاب جديد لم يسبق نشره للأديب الكبير إبراهيم عبد القادر المازني وهو يشمل رحلته إلى الشام للاشتراك في العيد الألفي لأبي العلاء المعري بالنيابة عن نقابة الصحافيين المصرية وبدعوة من المجمع العلمي العربي بدمشق.
ويصف الدكتور الجيار المخطوطة بأنها عبارة عن سبع وثلاثين صفحة من قطع الفلوسكاب وقد قسّمها المازني إلى مقدمة يتحدث فيها عن أسباب قيامة بالرحلة (في صفحتين)، ثم تصوير الرحلة في بقية الصفحات، وقد قسم الحديث عن الرحلة إلى ثماني عشرة فقرة عالج في كل فقرة منها فكرة مستقلة.
وتعدُّ «رحلة الشام» للمازني رؤية شاهد عيان بعينيه ويحكي ما حدث للآخرين وله أو مع الآخرين فهي وثيقة شاهدة مجسدة على حالة الثقافة والعلاقات الاجتماعية العربية في فترة من أهم فترات العرب في العصر الحديث، وهي فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، والحصول على الاستقلال وصعود الحكومات الوطنية لتسلم السلطة في البلاد العربية وهي شاهد آخر على ضرورة التوحد العربي حتى في أحلك الظروف...
وخصّص المازني مقدمة الرحلة لبيان أهمية العلاقات العربية وخاصة علاقة مصر بشقيقاتها العربيات، ثم جعل الوحدة الأولى لبيان أسباب السفر ودواعيه وكيفية اختيار موضوع البحث وخطورة المشاركة مع الكوكبة من المثقفين والعلماء والأدباء، وهم أعلام في تخصصاتهم وأوطانهم..
وقد جاء تحقيق هذه الرحلة للدكتور مدحت الجيار تحقيقًا وافيًا؛ حيث جاء في قسمين تحدّث في القسم الأول عن أصول أدب الرحلة وتحولاته والرحلة من الناحية التاريخية والجغرافية واللغوية، كما تحدث عن الخصائص الفنية لأدب الرحلة، كما تناول القسم الثاني دراسة تحليلية لرحلة الشام، وبعد أن أثبت نصّ الرحلة كما كتبها المازني أردفها بثبت تعريف بواحد وخمسين عالمًا ورد ذكرهم في تلك الرحلة، ثم في النهاية قام الدكتور الجيار بتحليل مضمون الرحلة وما فيها من إثارة للقضايا والتساؤلات حول بعض المواقف والشخصيات، كما يظهر فيها المازني محبًّا للشام ولفلسطين
خاصة، محبًّا لبلاد العرب ولتراثهم ...
المصدر: موقع الاسلام اليوم
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

نظمت يومه الخميس 6 دجنبر 2007 في كلية الآداب بالرباط، ندوة علمية حول "آفاق البحث الرحلي" تسهر على إعدادها "الجمعية المغربية للبحث في الرحلة"
برنامج ندوة آفاق البحث الرحلي
الخميس 6 دجنبر2007
*جلسة الإفتتاح ابتداء من الساعة 9.15 صباحا
- كلمة عميد كلية الآداب الرباط.
- كلمة رئيس الجمعية المغربية للبحث في الرحلة.
*الجلسة العلمية الأولى(س 10 صباحا)، برئاسة شعيب حليفي
المحور: آفاق البحث الرحلي
- عبد الرحيم مؤدن: قراءة في مشروع ارتياد الآفاق للبحث الجغرافي.
- محمد الحاتمي: رحلة العبدري من النشر إلى التحقيق العلمي
- أحمد السعيدي: النص الرحلي وتحقيقاته قراءة في رحلة ناصر الدين على القوم الكافرين.
- سعيد بنحمادة: النص الرحلي مصدر للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي للغرب الاسلامي.
* الجلسة الثانية(س 14 و30) برئاسة عبد الرحيم مؤدن
المحور: الرحلة في الدراسات الأكاديمية والجامعية
- بوشعيب الساوري: عبد الرحيم مؤدن وأدبية النص الرحلي
- أحمد بوغلا: قراءة في كتاب الرحلة في الأدب العربي لشعيب حليفي.
- المهدي السعيدي: أدب الرحلة في الدراسات الجامعية بالمغرب
- إدريس الخضراوي: مناهج دراسة الرحلة كتاب الرحلة والنسق لـ بوشعيب الساوري نموذجا.
* الجلسة الثالثة (ابتداء من الساعة الرابعة بعد الزوال) برئاسة بوشعيب الساوري.
المحور: النص الرحلي .. مقاربات نقدية
- بشرى بن بلا: La littérature des voyages un genre problématique totalisant et réaliste
- محمد رزوق: قضايا التاريخ الموريسكي في رحلة الشهاب الحجري الموريسكي.
- أسماء المكناسي: إشكالية الرحلة في القرن التاسع عشر.
- محمد دخيسي: قراءة في فضاءات رحلة الإكسير في فكاك الأسير.
- حسن الغشتول: نموذج المجتمع المغربي وثقافته في رحلة أنس الساري.
- عبد العزيز بلبكري: رحلة أحمد بلحسن السبعي (رحلة داخلية
*توصيات. س6.00.
*اختتام أشغال الندوة
المصدر
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

"رحلة في المشرق والمغرب"

صدر مؤخرا لعضو جمعيتنا الأستاذ الباحث الحسن الغشتول كتاب جديد بعنوان:
"رحلة في آفاق المشرق والمغرب"
وهو عبارة عن رحلة ذهنية خارقة لعوالم متعددة، ما بين الخيالي المحض والواقعي القح بناء على معطيات تاريخية صحيحة السند، قائمة الرواية، وعلى هدي من الخيال البديع المتسامق في الممكن والمستحيل.
و"الجمعية الفلسفية التطوانية" إذ تهنئ أحد أعضائها الفاعلين بهذا الإصدار الجديد عن دار "الحضارة للنشر" بالقاهرة، لتتمنى له مزيدا من العطاء والإبداع في مجالات البحث العلمي، وفنون الأدب وأبوابه، وهاكم مقطعا من هذه الرحلة الذهنية، التي تجوب أفقا عزيزا على قلوب كل أعضاء ومحبي "الجمعية الفلسفية التطوانية"، بما له من رمزية ومعنى …"
يترصد الرجع لخطاك، فيذكرك بما لدمشق من أخوات وأتراب. فدع عنك تدمر وعجائبها الخلية .. دع عروس الصحراء وما توشت به في أزمنة زنوبيا وأورليانوس وابن الوليد، عندها تختال وتتملكك دهشة الإعجاب ولا شك.
أما أنا، فعند كل باب المدن السبعة في تطوان تفتح أمامي دفات الأمل والرجاء، إني أرنو إلى نبض الشام فأناجيك في صمت، وأحس أن أبوابي السبعة جميعها مشرعة على عالمك البهي، أبوابنا يا صفي الدينأيضا كانت محكمة في إغلاقها وهي مثل أبواب مدينتك التي يلجأ إليها عند الويلات والخطوب، أتراني ممن نسي عند عتبات انسياقه إلى فسحات الحياة خارج الأسوار، ظلا ظليلا وحلما مورقا في أعماق لا يراها أحد من الناس غير الذين أسرتهم بجمالها الخفي رساتيق متلونة عشنا في كنفها راضين آمنين، وما يزال الصوت يسري في مسمعك، يستثيرك فتجيبه، يحدثك فترد عليه بذكرى تنبعث من أفقك الغابر، يقول لك:
"وعند حوران مدينة عظيمة يقال لها اللجاة، فيها من البنيان ما تعجز عن صفته ألسن العقلاء، كل دار مبنية من الصخر المنحوت، وليس في الدار خشبة واحدة، أبوابها وسقوفها وغرفها وبيوتها من الصخر المنحوت الذي لا يستطاع أن يعمل من الخشب على إحكامها".
يتسرب إليك شعور الحنين إلى هواء البلد ونسمته، إلى بسائط الفدان الساحرة .. تعرفه وهاجا إلى الأبد، منذ التحمت فيه ذائقة الشعر بمهرجان الفكر ووصال البسطاء منا .. إلى بلد الأكرمين عبورا ألقا في احتفال الذاكرة الندية المعتقة برائحة الأصالة والحب الدفين، فدان يختزل في ذاكرة شيوخ المدينة أسرار هذا المكان كله.
هو عندنا دم مخضب بعشق ونور .. هو عندنا ملاذ، وكلما هجست في خواطرنا ظنون، أوعصفت بنا حالكات ألفينا عقد حياة .. أوجدنا سببا من أجل التغلغل في الجذور ..
تنزلت بنا يا صفو الصفاء مثلكم محن أشد وأدهى، بلاء يشيب له الولدان، ثم كان عندنا مثلكم حجاز الأمن والأمان .. أسوار كانت تتعالى من داخلها أصوات التكبير فرحا بالنصر وعشقا للتراب، بجانبها قلاع ..
في الأعالي قصبة درسة الحاضنة النابضة، لا تمر عين بها إلا على وشاح عمران خالد .. تمر إلى سقايات وأبراج وساحات رابضة، كانت الأبواب السبعة دائما طريقنا لاختراق ذاك الجدار، كان التماثل مدهشا بين ربوع مراكش وبلاد الشام، وهو مما حدث مرة في التاريخ، ولم يزرنا إلا في الكرى والأحلام .. تماثل بين دورنا القديمة التي ائتلفنا الآن في ظلها النقي.
كل دار منفردة عندكم لا تلتصق بها دار أخرى، لا مهرب لأهل الرساتيق من بطش يد إلا إليها، في القلعة الحصينة دار تضج بكل العمال والخيل والغنم والأبقار، ولما تغلق بابها يجعل خلفها صخر أقوى من الرخام .. مغلق بإحكام.
هذا الاتساق العجيب في الملمح والصفات والعمران هو ما يحذو فتاي إلى مرابع الخلد والاعتلاء، هو ما يحذو بطلا رشحنا له كينونة أندلسية موشوجة بأصولها المشرقية، فهو لك الصميم .. بأنفاسك يسري سريان الماء في العشب .. وهو لي المديد ملء جناني يخفق مثل أفئدة الصبايا عند رعب الحكايا وهول العوادي ولذات الخلاص.
ـ فها أنت قد أصررت على أن تغوص في لجة الفتى الذي تخط مياسيمه يا أحمد بملامح فجرك الندي وألقك الأزلي:
يختلف الفتى الموريسكي عن الفتية في كثير .. يحن إلى فردوسه المفقود، ثم يفيض جنانه شجنا وتحنانا، فيهفو بشوق إلى سادة النجوم.
يطير به الأثير بالذكرى من نجم أندلس، إلى نجم الشام، في المربد وفي موطن الخليل، تشهد الذكرى أن النجم ما أفرد أبدا عن أخيه، حيثما حلت به، في بغداد، أو مصر، كحلت جفن السماء ...

المصدر

حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com