ما يوصل وما يفصل
لكل كلمة معنى يخالف غيرها ولهذا كان واجبـًا أن تنفصل كل كلمة عن الأخرى .
وكل قاعدة لها استثناء , فهناك كلمات سُمح لها بالاتصال بحيث أصبحت الكلمتان كلمة واحدة , بل إن ذلك الاتصال واجب .
|
|
ما يوصل وما يفصل
لكل كلمة معنى يخالف غيرها ولهذا كان واجبـًا أن تنفصل كل كلمة عن الأخرى .
وكل قاعدة لها استثناء , فهناك كلمات سُمح لها بالاتصال بحيث أصبحت الكلمتان كلمة واحدة , بل إن ذلك الاتصال واجب .
الكلمات التي يجب اتصالها :
أولاً : ( حَبَّ ذا ) حَبّذا العلم ولا حبّذا الجهل .
ثانيًا : "ال" التعريفية : ال +خير = الـخير هدف كثير من الناس .
و"أم" في لغة حِميَر مثلها :
ام+بر= " ليس مِنَ امبر امصيام في امسفر " .
ثالثـًا : "ما" النكرة والموصولة عندما تدخل عليهما :
(مِنْ , عن , في , سِيَّ , نِعِمَّ )
الأمثلة :
· مِنْ : أخذت مما أخذت منه .
· عن : وترفعت عما ترفعت عنه .
· في : فكرت فيما فكرت فيه .
· سِيَّ : أحب القصص ولا سيَّمـا الأدبي , ويؤتى بها في الكلام لتفضيل ما بعدها على ما قبلها .
· نِعِمَ : نِعِمّ يعظكم به .
رابعًا : ما الاستفهامية إن جُرَت بحرف أو اسم مثل :
· ممَ تستمد معلوماتك؟
· وعَمَّ تسأل ؟ ولمَ تهتم ؟
· وفيمَ تفكر ؟ وبمَ تجيب ؟
· ومثل ذلك حتام ( حتى ومتى ) ؟ وبمقتضام ( بمقتضى أي شيء )
خامسًا : ما ركب من الظروف مع "إذ" المنونة , فإن لم تنون وجاءت بعدها الجملة المحذوفة فإنها تفصل , ويصح الوقف على الظرف :
· مثال المنونة : أنا أنتظر أن يزورني الضيوف , وحينئذٍ أكرمهم .
· مثال غير المنونة : حين إذْ يزورني الضيوف أكرمهم .
سادسًا : ما لا يصح الابتداء به يجب وصله :
وذلك كل الضمائر المتصلة للمتكلم والمخاطب مثل : "التاء" و"نا" تقول :
أنا فهمتُ فهل فهمتَ ؟ وأنا سافرتُ فهل سافرتِ ؟ ونقول مع القائلين آمنا برب العالمين .
سابعًا : ما رُكب مع المائة من الآحاد ( ثلاث – أربع – خمس – ست – سبع – ثمان – تسع ) مثل :
ثلثمائة , وأربعمائة , وخمسمائة , وستمائة , وسبعمائة , وثمانمائة , وتسعمائة ..
ثامنًا : ما لايصح الوقف عليه وهو صدر المركب المزجي مثل :
بعلبك , قاضيخان , ومعديكرب .
ـــــــ
التـنوين
الضـم الفتح الكسر
ـــــٌ ـــــً ـــــٍ
اقرأ الآيات الآتية :
المجموعة الأولى :
] من شر الوسواس الخناس [
] من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها [
المجموعة الثانية :
] فاصبر إن وعد الله حقٌ[
]في كتابٍ مكنون [
· لاحظ الكلمات التي تحتها خط في المجموعة الأولى , تجد أن كلاً منها ينتهي بنون ساكنة تنطق وتكتب , فهي نون أصلية .
هل يمكن الاستغناء عنها ؟
· ثم لاحظ الكلمات التي تحتها خط في المجموعة الثانية , تجد أن كلاً منها ينتهي بنون ساكنة تنطق ولا تكتب ويكتب التنوين عوضًا عنها , فهي نون غير أصلية .
هل يمكن الاستغناء عنها ؟
القاعدة :
1. التنوين : نون ساكنة تلحق آخر الاسم وهي تلفظ ولا تكتب .
2. التنوين في الكتابة له ثلاثة أنواع :
· تنوين الرفع وعلامته الضمتان , نحو : ] والله عزيزٌ حكيم [ .
· تنوين الجر وعلامته الكسرتان , نحو : ] وإذا مسه الشر فذو دعاءٍ عريض [ .
· تنوين النصب وعلامته فتحتان توضعان فوق ألف زائدة تتصل بالاسم وتسمى ألف تنوين النصب , نحو : ]إن الله كان غفورًا رحيـمًا [ .
أين نضع تنوين الفتح ؟
هناك أمر يتداوله المدرسون فيما بينهم أدى إلى خلاف عميق رغم أنه لا يصل بأهميته إلى هذه المبالغة .
القضية باختصار أين نضع تنوين الفتح ؟ هل نضعه على الألف ؟ أم نضعه على الحرف الذي يسبق الألف ؟ أم نضعه بين الألف والحرف السابق ؟
الأمر سهل جدًا , لأن الأوضاع الثلاثة صحيحة , فإذا وضعنا التنوين فوق الألف ( حكيماً ) فهذا صحيح ؛ لأن التنوين هو للألف وليس للحرف الذي قبلها , أما من ذكر أن التنوين يوضع قبل الألف ( حكيمًا ) فحجته أن الألف لا تقبل الحركات , ولأن التنوين نون ساكنة والألف ساكنة فلا يجتمع ساكنان, وفي القرآن الكريم رسم التنوين رُسم التنوين بين الألف والحرف السابق ( حكيمًا ) .
أسماء لا تحتاج إلى ألف تنوين النصب
يكتب تنوين الفتح بفتحتين دون ألف في آخر الأسماء المنتهية بما يلي :
· الألف اللينة : فتـىً, عصاً , ] قالوا سمعنا فتـىً يذكرهم يقال له إبراهيم [ .
· التاء المربوطة : حديقة ً , ] لا تسمع فيها لاغية ً [ .
· الهمزة المتطرفة على ألف :مبتدأً , منشأً , مرفأ , ] لو يجدون ملجأً أو مغاراتٍ [ .
· الهمزة المتطرفة على ألف المد : مساءً , شتاءً , هواءً , ] أنزل من السماء ماءً فسالت أودية بقدرها [.
الاسم المختوم بهمزة متطرفة على السطر ( بدء , جزء , بطء ) عندما يلحقه تنوين الفتح :
· إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة لا يتصل بما بعده , بقيت الهمزة على السطر ولحقها التنوين على الألف : جزءاً , رزءاً , بدءاً .
· إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة يتصل بما بعده , رُسمت الهمزة على نبرة : بطئًا , عبئًا , دفئًا .
· إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة واوًا , رسمت الهمزة منفردة وبعدها التنوين على ألف : هدوءاً , لجوءاً , وضوءاً .
شيء-شيئاً , بريء-بريئًا , مسيء-مسيئًا .
فـائدة :
الكلمات المعرفة بـ ( ال) لا تنون نحو : الولدُ , الرحلة ُ .
كيف تفرق بين النون الأصلية والتنوين
لتمييز النون من التنوين في آخر الاسم نسكن آخر الاسم فإن بقيت النون كانت حرفًا أصليًا وتكتب نونًا , وإلا كانت تنويناً .
أما إذا حذفت النون عند التسكين فتكون حركة التنوين عارضة وترسم تنوينًا : طفلٌ , طفلاً , طفلٍ .
| « ..::.. نفي الفعل الماضي، ونفي المضارع ..::.. | المكتبة اللغوية الإلكترونية .. معاجم اللغة العربية ... » |
