تحليل قصيدة (إلى البحر أطوي كلَّ موجٍ..) / بقلم: أ. محمد عبد السميع نوح

[عبد اللطيف غسري]

قراءة نقدية لقصيدة (إلى البحر أطوي كلَّ موجٍ..) للشاعر المغربي عبد اللطيف غسري

بقلم: الأديب والناقد المصري الأستاذ محمد عبد السميع نوح

إلى البحرِ أطوِي كُلَّ مَوجٍ...
عبد اللطيف غسري

يََخُبُّ حِصَانُ الشَّمسِ والظلُّ واقِفُ
وَأنتَ على تشْذِيبِ حُلْمِكَ عَاكِفُ

وَأوْراقُكَ العَذْراءُ سِفْرٌ طَوَيْتََهُ
وَمِنْ شَجَرِ الإحْسَاسِ فِيهِ قطائِفُ

وَلِلماءِ أُخْدودٌ يَقولُ لكَ اقْتحِمْ
عُيُونَ الشِّتاءِ الآنَ.. هَلْ أنتَ وَاجِفُ؟

دَعِ القَلَمَ الوَرْدِيَّ يَرْسُمُ دَرْبَهُ
زَوَاحِفَ ضَوْءٍ ما لهُنَّ حَرَاشِفُ

وَكُنْ وَتَرًا لا يَسْأمُ الليلُ عَزْفَهُ
وَكُنْ خَبَرًا فِي جَوْفِهِ مِنهُ طائِفُ

أوِ اخْتَرْ وُقوفًا عِندَ ناصِيَة اللظى
هُنالِكَ جِسْرٌ نازحٌ بكَ عَارفُ

بِعَيْنَيْكَ فَجْرٌ أنتَ تَنْزِفُ طُهْرَهُ
فَهَلْ شَهِدَ الرَّاءُونَ ما أنتَ نازفُ؟

تجَلَّيْتَ فِي مَعْنى الحُضورِ وَإنَّمَا
حُضورُكَ طَيْفٌ فَي القراطِيسِ هَاتِفُ

ضِفَافُ الصَّدى تنزَاحُ.. أمْسِكْ ذُيُولهَا
إذا الصوتُ مَعْنًى لِلصَّدى وَمُرَادِفُ

على عَجَلٍ أبْحِرْ بِأشْرِعَةِ الأنا
لعَلَّكَ فُلْكَ الذكْرَياتِ تُصادِفُ

تركْتَ رَياحِينًا هُناكَ نَدِيَّةً
ـ أتذكُرُهَا؟ـ حيثُ الظنونُ عَواصِفُ

وحيثُ لِسَانُ الوقتِ يَجْرَحُ حَرْفَهُ
وحيثُ قُصَاصَاتُ السؤالِ صَحائِفُ

مَتَى يَشْرَئِبُّ النَّجمُ مِن شُرْفَةِ المدَى؟
سُؤالٌ لِأسوارِ الإجَابَةِ ناسِفُ

وَنادَيْتَ عِشْتارَ القصيدةِ أنْ ضَعِي
نسِيغَكِ فوقَ الجِذعِ، فالغُصنُ راجِفُ

ألم تعْلمِي أنِّي عَصِيٌّ بنِينَوَى
وأنِّيَ طَوَّافٌ عَنِ النهرِ عَازفُ؟

إلى البحرِ أطوِي كُلَّ مَوجٍ وَطِئْتُهُ
أليْسَ لِأسْمَاكِي لديهِ زَعانِفُ

وإنِّّي لَمَوْلودٌ بِزاوِيَةِ الرِّضَا
وَلَكِنَّ ظِلَّ الحُلمِ في القلبِ وَارفُ

وَإنِّي لِفَتقِ الأمْنِيَاتِ لَرَاتِقٌ
وإنِّي لِنَعْلِ القافِيَاتِ لَخَاصِفُ

قال المرحوم الأستاذ الدكتور الناقد محمود الحسيني :" النقدُ اكتشاف وليس تفسيرا " وهو قول أؤمن به ، وإن النص الأدبي برأي أستاذنا الرافعي رحمه الله يُكتبُ بفكر ويُقرأ بفكر آخر .
الشاعر هنا يجرد من نفسه ناقدا على المخاطب الذي قد يكون هو الشاعر وقد لايكون وليس هذا مهما .
وما يجريه الشاعر على مخاطبه هو ما يجريه الناقد على نص أدبي .. أتكلم عن قصيدة تشبه مشية غزال .
البداية صورة مرسومةلتدهش :
يخب حصان الشمس والظل واقف
وأنت على تشذيب حلمك عاكف
الأصل والظل، حركة الحياة ، إيجابية أو سلبية الإنسان في الحركة ، عالم المثال وعالم الواقع .. يستمر الدفق الشعري منتقدا بمنطقية الواقع الملبوس بالصورة والكناية ليتحول إلى شعرعذب ٍ قريب الرمز عميق الدلالة ، القصيدة تضع القارئ في موضع الاكتشاف أيضا ولا تتركه يتحير كثيرا ، فهي تشير بأصبع إلى الخيال والحلم من خلال رموزها وتشير بأخرى إلى مفاتيح فك هذه الرموز ، ومن خلال هذا الاختيار الذي يضعنا الشاعر ويضع مخاطبه فيه تتجلى أبعاد الصراع النفسي الدائر مابين دنيا تموج بالحركة والأحداث وبين شاعر تتناثر حياته على السطور وكأنه / الإنسان حبر على ورق ، وياله من تشبيه عميق الدلالة .
اللغة ومفرداتها والموسيقى بإيقاعيها الداخلي والخارجي قدمت لنا كماقدمت في كل نصوص غسري شاعرا مطبوعا .. وهذه هي أهم ملامح هذا الشاعر الكبير .
تنتظم القصيدة في حالة نفسية واحدة من اللوم أو العتاب الدافع حتما إلى الاستنهاض أو بالأحرى التحريض من أول بيت في وحدة موضوعية .
نأتي إلى حركة الشمس وثبوت الظل ثم الأبحر والأنهار وكثير من جزئيات الطبيعة فنراها متناثرة في الأبيات في ترابط مشهدي واحد . وبتآلف العنصرين : وحدة الموضوع واتساق مفردات الصورة الفنية تنشأ الموسيقى الداخلية التي من خلالها نسمع وشيش الحركات سواء للماء أو الطيور والنجم والصوت والصدى .. إلخ ..

يخب حصان الشمس والظل واقف = وأنت على تشذيب حلمك عاكف

الخبب : إيقاع مستحدث في أوزان الشعر العربي ، حين يجتمع القطع في تفعيلة المتدارك (فاعلن تصيرفاعلْ) والخبن (فاعلن تصير فعِلن)ويصير الإيقاع في أغلب الأحوال كأنك تكرر : ما ماماما بابا بابا (أو) تكْ تك ْ تكْتكْ تكتك تكتك صوت عجلات القطار أو ارتطام حوافرالخيل بالأرض ، وفي هذه الحال يخلو الإيقاع من الأوتاد ويقتصرعلى الأسباب ،ولايعدو أن يكون سببا ثقيلا // يليه سبب خفيف
(فَعِلُنْ ـ ///0 )أو سببين خفيفين متتاليين ( فعْلنْ .. فعْ/0 لنْ / 0 )
وهو تسريع للأصل الذي بني عليه المتدارك (فاعلن .. أربع مرات في كل شطر)
ومن معنى التسريع الذي تؤديه الجياد في العدو حين تنقل الميامن جميعا والمياسرجميعا كانت تسمية هذا البحر خببا .
وكذلك حركةهياج موج البحر إنما هي خبب ، وأيضا الرجل يفسد الزوجة على زوجها والعبد على سيده خبب ، والخَِبُّ (بكسر الخاء وفتحها) الخائن ، نخلص من ذلك إلى أن الخبب حركةللتغيير ، وإتيان الشاعر بهذه المفردة كأول مفردة في القصيدة تفتح لنا مجالا محدداللقراءة والمحاكمة له أو عليه .
في البيت الأول : خبب حصان الشمس في مقابل وقوف الظل ، المعروف أن الظل يتحرك عكسيا مع حركة الشمس ، فإذا تحركت الشمس في الصورةالجيدة "حصان الشمس" فعلى الظل أن يتحرك ، المفارقة أنه واقف .. وتوضع الصورةالإنسانية في مقابل الظاهرة الكونية على نحو يوقف القارئ ولابد ، "وأنت على تشذيبحلمك عاكف " والظاهر لنا أن الشاعر ينعي على المخاطب ثبوته فيما تتحرك الدنيا ،الظل واقف وأنت عاكف ، فما المانع أن افهم أن المخاطب والظل سواء .. كأننا أمامصورة عالم المثل وعالم الواقع عند أفلاطون ، وهنا انكسرت نظرية أفلاطون على يدالمخاطب المعاتَب بهذا العتاب ، قلنا إن لمفردة الخبب تجليات علمية في عروض الشعر ،وقلنا إن لها تجليات في هياج البحر ، وقلنا إن لها تجليات في عدو الجياد . وهذه التجليات مطروحة في القصيدة :
أما الجياد ففي البيت الأول ، وأما الشعر ففي البيت الأخير ، واما في البحر ففي البيتين قبل الأخيرين مباشرة : وهاهما :
ألم تعْلمِـي أنِّـي عَصِـيٌّ بنِينَـوَى
وأنِّيَ طَوَّافٌ عَنِ النهـرِ عَـازفُ؟
إلى البحرِ أطوِي كُلَّ مَـوجٍ وَطِئْتُـهُ
أليْـسَ لِأسْمَاكِـي لديـهِ زَعـانِـفُ
هكذا أجدني أقرأ القصيدة كنص مسكون بالحركة والإيقاع النفسي ،فأنتقل إلى البيت الثاني
وأوراقك العذراء سفر طويته = وفي شجر الإحساس منه قطائف
العذرية في إحساس الشاعر أي شاعر لا تبعد عن البراءة والطفولة أو الشباب الغض ، وهنا يشير إلى أن طي كتاب الماضي ماكان يجب أن يُطوى ، لأن فيه بقية حياة ،والإحساس الحياة لاشك ، وإلا لما تحرك حصان الشمس وأنت لم تبرح مكانك ..