نقّادُ آخر زمن
أين هي مصداقيتكم ياشعراء و نقاد الأسواق في تقييم الشعر المشارك به؟ أين آثار مبضعكم على جسد هذهالقصيدة المريضة وزناً؟
لا يسعني إلا أن أكرر لك هنا قول اللأخ محمد بكّار السالف متحديا لك
ليس وجود للخوف في عالمالأقوياء.000
أرى ذلك التركيب خاطئا نحويا مما نأى بي عن الرد عليه
لأنني أود – وبكل رحابة صدر – أن أرد على كل قول لك
لأنني رأيتك تقصدني خصيصا ببيت من أبيات عصمائك تلك
سأرد عليه عندما نصل إليه إن شاء الله
لماذا أرى نقاد قاموا أولا : كى لا نكون نقاد لآخر زمن دعني انال شرف لقب ناقدة أول زمن على يدي قصيدتك تلك
أولا : قصيدتك من حيث النحو بها العديد من الأخطاء بالبيت الأول " نقاد" يجب توينها بالنصب لأنها مصروفة بينما جعلتها انت بفتحة واحدة أى ممنوعة من الصرف وهذا خطأ كبير 00ولو نونت لظهر الخلل العروضي واضحا بمفتتح قصيدتك العصماء
بما يُمليهِ نقدٌ والتزامُ
بنقد النصِّ،فالأخطاءُ فيه
على أبوابها أثرىركامُ؟
ثانيا : تدّعي الأخطاء بنص الشاعر المنبجي المُجيد 00ليتك سيدي أظهرتها لنا دون تجريح لنا او له
أو كنت شغلت نفسك بمداراة أخطاء قصيدتك أنت اولاً000" وإن كنت ذا عين 00فللناس أعين "
أمِ النقّادُباتوا في سُباتٍ.
عنِ التقييمِ إذ كفّوا، وصاموا؟
ماذا تقصد ب " صاموا " أفطر أنت سيدي وشنّف أسماعنا بنقدك الجميل
تهادى المدحُمِنْ أختٍ عليهِ،
بوصفٍ هاجها منهُهُيامُ.
أعترف00 نعم تهادى المدح مني على نص المحترم المنبجي لأنه يستحق وبكل جدارة
ولكن " ماذا تقصد بشطرك الثاني " ؟؟؟؟؟
أدع الإجابة لنيتك التي يعلمها الله وحده
ثم للمنصفين من القراء بل والمنصفين من المشرفين
على ذلك الصرح الإبداعي المتألق
عجيبٌ أمرُكم،يا قومُ ليسَ
و حَقِّ الشّعرِ، مِنْ فَهمٍيُرامُ!
كم هو عجيب أمرك أنت !!!! هل من صحيح العروض أن تقف بشطر البيت على متحرك ؟؟؟
" ليسَ " ثم تدعي أن قصيدة الشاعر المفضال المنبجي قد حوت أخطاء وزن
في كثير من الأبيات !!!!!
وساءل نفسك أولا لم أتغاضى أنا عنها ؟؟؟
وبالمقابل أسألك لماذا أنت لا تدلنا عليها
أخرج خطأً واحداً وناقشنا به لنستفيد بدلا من مطولتك التي ملئت بكلمات تجريحك لنا
ولم نستفد منها أي شيء
حوتْ أخطاءَوزنٍ في كثيرٍ
مِنَ الأبياتِ، و انحلَّالزّمامُ
فأينَ النقدُمِمّنْ قد تنادوا
بحقِّ النقدِ هلْ ذُلَّالمقامُ؟
تركناه لك 00فأرنا يا مقدام فنحن لا ندعي أنا نقاد 00بل ما نقوم به مجرد تعليق وفقط
ولسنا في مجال تبارٍ أو دراسات نقدية بل يعرض بعضنا علي بعض بعض ما يكتبه
لأخذ الرأي فقط بمجرد تعليق بسيط 00رغم ان هناك من المشرفين الأفاضل من يتولي النقد للقصيدة
بتعليق مطولٍ يفيد الجميع منه
و أين "العبقريُّ الشّهمُ" يأتي
بتوضيحٍ أ هلْ عزَّالكلامُ؟
ومن تقصد بالعبقري الشهم ؟؟؟؟؟؟ أظنه لا أحد غيرك يا أستاذ فؤاد
فحقا أين أنت أيها الناقد العبقري ؟؟؟؟ لتدلي بدلوك وتفيدنا دون تجريح أو تشدق
جمالُ النقدِقد أمسى لديكم
بِمِسْخٍ، "أيُّها القومُالكرامُ"!!
أقيموا مأتماًللنقدِ خيرٌ
لكم. يا سادتي هذاحرامُ
صدقني 00تركنا المأتم لك لتقيمه أنت وحدك
وخالص تعازينا لك مقدما
كفاني قولُصدقٍ، هذا سوقٌ
لمسحِ الجوخِ. لا يعلومقامُ.
صحح أولا خطأك العروضي في " هذا سوق "
فلن يعلو مقام قصيد غفل صاحبه عما حواه من أخطاء عروضية لا يغفلها مبتدئ بالشعر
عقولُ الناسِليستْ في قبولٍ
لهذا الوضعِ. لن يبقىاحترامُ
وأتساءل : هل أنت كل الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كما أعلنتُمِنْ قبلُ اسمعوني:
هنا ظلمٌ و إظلامٌ،ظلامُ
أنصحك بالتأمل في قصيدتك أنت ستجد ما أسميته " ظلم لقواعد النحو والصرف 00وإظلام وظلام يحتوي قصيدتك من أولها لآخرها
ظلامُ النهجِفي خطِّ التواءِ،
و تمليقٌ ركيكٌ وانفصامُ.
هل " تمليق " اشتقاق لغوي صحيح في سياقه ؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا يمالق بعضنا بعضا في رأيك يا أخي ؟؟؟؟؟
مسافات شاسعة ربما تفصل بيننا 00ولا يجمعنا إلا الكلمة الطيبة والشعر الهادف والرأي المستنير
سأبقى مُعلياًصوتي لصدقٍ
بقولِ الحقِّ، و الحقُّالمُرامُ.
وهل منعك أحد من قول الحق 00ولكن ما دمت قلت غيره فسنمنعك وبكل قوة
أرى في نهجكمبعضَ التباسٍ
و قصدي، غايتي حُبٌّ،وئامُ.
لو كان قصدك " حب وئام " لما انهلت علينابسهام تجريحك وتعديك
وإن كنت لم تفطن لها وتتداركها 00فأدعوك لتأمل بيتك القادم
وأغلِ جمار العالم في حلق ظلمك لنا واجرعها 00مادام هذا منهجك
سأغلي جمرةً فيحلقِ ظلمٍ
و هذا منهجي. هذاالنظامُ
كشفتُ اليومَعن زيفٍ قناعاً
فبان الحقُّ و انزاحَاللثامُ
فحين النقدُيبقى في حدودٍ
لتَصويبٍ، فذا حقٌّيُقامُ
و لكنْ حينيغدو النقدُ مسعىً
لأجلِ النقدِ، فالمسعىانتقامُ.
عجيب أمرك والله 00هل منعك أحد من أن تنقد – كما ينبغي أن يكون النقد –
وكما تدعي أنك أعلمنا به
وكيف يكون النقد من أجل النقد انتقام ؟؟؟؟؟؟؟؟
عليكم واجبٌ،لا تحرفوهُ
عنِ الأهدافِ، تشييعاًيُلامُ
لا تحرفوه 00أم لا تُحرِّفوه بتشديد الراء 00وماذا يكون موقفك من العروض إذن ؟؟؟؟؟؟؟
فَ(سوقُالمِرْبَدِ) استهواهُ شعرٌ
بعصرٍ كانَ بالشّعرِاهتمامُ
و صار (السّوقُ) في هذا الزمان
لأشخاصٍ و "تحزيبٍ "،فناموا!
وأيضا ماقولك أيها الناقد الفاضل في قولك " وهذا السوق "
ومن الذين تقصدهم بقولك " ناموا " ؟؟؟؟؟
وهل من العدل النسبي الذي تشرحه لنا يا أستاذ فؤاد أن تصف جمعنا المحترم
بتلك الصفة 00ألم تقرأ آية قرآنية أوحديثا شريفا ينهاك عن ذلك
أو حتي 00ألم ينهك خلقك الفاضل عن وصف البعض بذلك ؟؟؟؟؟
ولكن أذكرك أن عدل الله مطلق غير نسبي
لأنّ العدلَنسبيٌّ، و أدري،
مِنَ التاريخِ مَنْ حجّوا وصاموا
لقصيدة الشاعر المنبجي ؟؟؟؟ما علاقة من حجوا وصاموا بنقدك ؟؟؟
ليبقى ظلمُ هذاالكونِ، يقوى
على أسٍّ، فما عدلاًأقاموا.
كفاك أنت تقيم العدل 000ولا نزكيك على الله فهو وحده الأعلم بك !!!!
كشفتُ من خلالِالبحثُ، أنَّ
سلوكَ البعضِ سمٌّ أوسهامُ
اكتشف أولا الكسور العروضية ببيتك السالف
و عن نفسي أعترف من يوم انتسبت لذلك الصرح الأدبي الراقي
وأنا أجد سلوكيات مرتاديه ومشرفيه من خلال كتاباتهم غاية في الرقي والذوق الرفيع والخلق الفاضل
لا سم 00ولا سهام
تركتُ البابَمفتوحاً لنأتي
سجالاً دأبُهُ الصّدقُالهُمامُ
أنت بقولك قصيدتك تلك أظنك أغلقت كل الأبواب في وجه نفسك
لما سلطه علينا فيها من سيف تقولك علينا وتعدياتك المقذعة
بشعري قد رفعتُمنْ رصيدٍ
لبنكِ الحقِّ، يحدونيالسّلامُ
ليتك مارفعت من رصيد شعرك لنا شيئا حتي لا تخسر بالنهاية
وكم نودك أن تسحبه – وبأقصى سرعة لو تكرمت - لينام ويتنامى ببنك حقك
ما شاء الله لديك بنك حق ؟؟؟؟؟؟!!! ربما طلب منك البعض عنوانه في عصر هدّم البعض الحق
ويدّعونه لأنفسهم 0000سبحان ا لحق 00هو حسبنا ونعم الوكيل !!!
و مَنْ عن قولِحقٍّ قد تراخوا,
أضلّوا دربَهم، شطّوا وضاموا.
أظنك الذي شطَّ عن قول الحق في كثير من عبارات قصيدتك
أقولُ الحقَّ،لا أخشى ردوداً
لفعلٍ جاهلٍ. ليسالخصامُ
صدقني – أخي - إن كنت لا تخشى ردودا 00فنحن لا نخشى أن نقارعك الحجة بالحجة
وليس منا جاهل 00ولا من ديدننا التخاصم أو الخصام
سبيلي ،بلرجاءٌ في تعاطٍ
صحيحٍ، في مبانيهِدوامُ
بكلِّ الحبِّأسعى لانتقادٍ
و نقدٍ واضحٍ فيهانتظامُ
لا أستطيع هنا إلا أن أقول قول حكيم االعرب قديما
" أسمع جعجعةً 00ولا أرى طحينا "
ولاشك تعرف أنت يا أستاذي الافاضل مورد المثل أما مضربه فسهلُ
أخبرك به 00وهو أنك تتحدث كثيرا عن أنك ناقد فذٍ
وتسعى لأن تعلمنا كيف يكون النقد الصحيح
وللأسف لم نر منك أي نقد محترم له أسسه 000
فما يجري هناما عاد نقداً
هجومٌ كاسحٌ، حربٌسهامُ
هذا ما أجريته أنت بقصيدتك هذه – وكما حكمت على نفسك –
هذا هجوم منك علينا بل وتطاول 00ولن نعتبرها حربا لأننا لا نراك عدوا لنا
بل مجرد ناقد نأمل أن يقيم لنا صروح النقد التي حادت عن الإنصاف كما تقول ببيتك التالي
صروحُ النقدِفي (الأسواقِ) حادتْ
عن الإنصافِ، فاختلَّالمقامُ
و زادَ الطينَبلاًّ، ما يُسمّى
جمالُ النقدِ لا يحلوقوامُ
ماذا تعني بذلك 000ربما خانك التعبير ؟؟؟
مايسمى جمال النقد لا يحلو قوام 0000كيف ذلك ؟؟؟
وقوام بالنصب أم بالرفع 00ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟
لهذا النقدِفالعوراتُ فيه
و فيه البؤسُ و الموتُالزؤامُ.
البؤس والموت لمن يرى شمس الحقيقة ساطعة فيجحد نورها إما لرمد بعينيه أو حقدا
وقديما قال شاعرنا العربي " النارتأكل نفسها إن لم تجد ما تأكله "
وأظنك تدري شطره الأول شاعرنا وناقدنا فؤاد زاديكه
ولا أخفي عليك مدى استمتاعي بقصيدتك العصماء تلك
مع شديد المعذرة لكل من يقرأ تعليقي ذلك
ويستنكر علىّ بعض ردى فوالله ما دعاني إليه إلا قوله تعالى
" فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم "
وقوله سبحانه
" وجزاء سيئة سيئة مثلها "
رغم أني أعلم أنه من عفا وأصلح فأجره على الله
ولكن ربما ارتأته نفسي السجال الذي دعانا إليه
شاعرنا المفضال بقوله
تركتُ البابَمفتوحاً لنأتي
سجالاً دأبُهُ الصّدقُالهُمامُ
وإن كان سجالي جاء نثرا فأدعو من له باعٌ بقول الشعر أن يساجله شعرا
وهي دعوة مني لإحقاق الحق والدفاع عن صرح إبداعنا المتألق هذا
وللجميع مودتي وخالص تقديري
سكينة جوهر
