قال تعالى :" لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين " في الآية تنبيه على أن حق المؤمن إذا سمع قالة في أخيه ، أن يبني الأمر فيها على الظن لا على الشك ، وأن يقول بملء فيه بناء على ظنه بالمؤمن الخير : هذا إفك مبين ،،،
( الزمخشري )
|
|
28/09/2009, 09:22 PM
قال تعالى :" لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين " في الآية تنبيه على أن حق المؤمن إذا سمع قالة في أخيه ، أن يبني الأمر فيها على الظن لا على الشك ، وأن يقول بملء فيه بناء على ظنه بالمؤمن الخير : هذا إفك مبين ،،،
( الزمخشري )
05/10/2009, 08:53 PM
شكرا لك دكتورة الق
يقول صلى الله عليه وسلم
(( بلغوا عني ولو أية )
جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
ممممممع خالللللللللللللللللص دددددد عواتي
08/10/2009, 08:01 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم الجاسم
اللهم آميييييييييين ،،،
جزيت الجنة،،،
29/10/2009, 09:42 AM
لم يرد في تغيير المكان لأداء السنة بعد الصلاة فيما أعلم حديث صحيح ، لكن ابن عمر رضي الله عنهما وكثير من السلف كانوا يفعلون ذلك ، والأمر في ذلك واسع والحمد لله ، وورد حديث ضعيف عند أبي داود وقد يعضده فعل ابن عمر رضي الله عنهما ومن فعله من السلف الصالح ،،،
( ابن باز )
30/11/2009, 05:25 PM
عدم المساواة بين الأولاد أمر محرم ، فوق أن تمييز بعض الأولاد على البعض الآخر من شأنه توليد العداوة والحقد والبغضاء بينهم ،،،
( عبدالغني النابلسي )
11/12/2009, 08:35 PM
إذا مسح العبد بعد انتهاء مدة المسح ، فإن ما صلاه بهذه الطهارة يكون باطلا ؛ لأن وضوءه باطل حيث إن مدة المسح انتهت ، فيجب عليه أن يتوضأ من جديد وضوءا كاملا بغسل رجليه ، وأن يعيد الصلوات التي صلاها بهذا الوضوء الذي مسح به بعد انتهاء المدة ،،،
( ابن عثيمين )
31/01/2010, 08:38 PM
تقصد الوتر في الأكل والشرب وما شابهه من أمور العادة لا يجوز ؛ لأن الأصل في العادات الإباحة فلا بد من الاقتصار على مورد النص ومن ذلك : الشرب فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا شرب شرب ثلاثا ،،،
( أ.د.خالد المشيقح )
08/02/2010, 09:28 PM
إذا كان الجو باردا ويخشى الإنسان على نفسه إذا توضأ وليس عنده ما يسخن به الماء ، فإنه حينئذ يعدل إلى التيمم ، وإن لم يخش على نفسه مع وجود مشقة لم يجز له التيمم بل يجب عليه استعمال الماء وهذا ما جاء مدحه في الحديث :" ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ وذكر : إسباغ الوضوء على المكاره..."،،،
( د.عبدالكريم الخضير )
يجوز لمن يعاني من الربو وضيق التنفس بسبب الغبار التخلف عن الجمعة والجماعة عند الغبار الذي يؤذيه ، كما يجوز جمع الصلوات عند الغبار الشديد فما يحصل به من المشقة أعظم مما يحصل بالمطر ،،،
( د.عبدالله السكاكر )
يطلق أهل العلم على الإيثار في القربات بأنه مكروه لكن الإطلاق ليس بصحيح ، بل من الإيثار في القربات ما هو محرم ، فلو كان عندك ما يكفيك للوضوء لا يجوز أن تؤثر به غيرك ليتوضأ به ، ولو وجدت مكانا في الصف لايسع إلا لشخص واحد لا يجوز أن تؤثر به غيرك ولا تصلي أنت ، أما إيثار ما هو في إطار المستحبات ويترتب عليه مصلحة أعظم ، يندرج تحت قولهم بأنه مكروه ،،،
( د.عبدالكريم لخضير )
لاغضاضة في عرض الرجل ابنته أو أخته على الرجل الصالح ، وهذا من تمام الرعاية والقيام بالولاية ، وعمر الفاروق رضي الله عنه عرض ابنته حفصة على عثمان فردها وما غضب ، فعرضها على أبي بكر فردها وما أيس ، فعرضها على النبي فتزوجها . رواه البخاري،،،
( د.عبدالمحسن القاسم )
ليس من الحكمة لمن ظهر له وجه رخصة في مسألة خلافية ، وقد اعتاد الناس على الأخذ بالأحوط ، وربما الأرجح ، أن يهبط بهم إلى المشتبه ، وربما المرجوح ، وقد كان يسعه أن يعبر بما يبقيهم على الفاضل ، دون أن يخل بما ظهر له ،،،
( د.أحمد القاضي )
| « فوائد | إلهي » |
