Results 1 to 8 of 8

Thread: محمود درويش ..بقلم/ سمير الأمير

  1. #1 محمود درويش ..بقلم/ سمير الأمير 
    كاتب مسجل سمير الأمير's Avatar
    Join Date
    Jul 2006
    Posts
    66
    Rep Power
    19
    محمود درويش ...على هذه الأرض ما يستحق الحياة

    بقلم/ سمير الأمير
    كنت دائما ومازلت مقتنعا أن محمود درويش سيصبح دالا على حضارتنا البائدة كما هو هومر بالنسبة للحضارة اليونانية وكذا " فيرجل" بالنسبة للحضارة الرومانية، و كثيراً ما اتهمنى الأصدقاء بأننى أبالغ فى تقديره لأسباب أيدلوجية كونه فى المجمل محسوبا على اليسار العربى ولكنى كنت موقناً دائما أن حكمى هذا يتأسس على ما فى شعره من رسالة تتجاوز فلسطين إلى آفاق إنسانية وعالمية وربما كان من المناسب هنا أن أذكر أننى تعرفت على محمود درويش وعلى شعره مترجماً للغة الإنجليزية من كتاب أهدته لى فتاة أمريكية تدعى" آن جونسن" كانت تدرس لى مادة الصوتيات بجامعة المنصورة فى مطلع الثمانينيات وكانت متحمسة جدا لمحمود درويش ربما أكثر من الشعراء الإنجليز والأمريكيين ومنذ ذلك الحين أصبحتُ راوية لشعر محمود درويش فى الندوات التى كنا نقيمها على المقاهى الصغيرة بمدينة المنصورة وكنت أشعر أن شعره يمنح صوتى قداسة تجعل الأصدقاء ينصتون وكأن على رؤوسهم الطير ولم أكن أبذل جهدا كبيرا فى حفظ أشعاره إذ كان يكفى أن أقرأ القصيدة مرتين لكى تلتصق بذاكرتى وكأننى كاتبها، كما أنى كنت أجرب قصائده فى أعادة صياغة وجدانى المشتت وكعلاج لحالات عدم اليقين وكنت أحبس نفسى داخل غرفة لكى أرفع صوتى بشعره دون أن أزعج أحدا من العائلة التى كانت تتندر على هوسى وجنونى بشعر محمود درويش العظيم وأستطيع أن أؤكد أن قصائد درويش كانت تفلح دائما فى هندسة وجدانى و إعادة بناء يقينى وإيمانى بجدوى الحياة فى أغلب المرات ودفعنى تعلقى بدرويش إلى قراءة رامبو وكفافى وكافكا لكى أصل إلى ينابيع رؤيته ولكى أفهم ما يعنيه حين يقول "يعجبنى كثيرا صمت رامبو/ أو رسائله التى نطقت بها إفريقيا/ وخسرت كفافيس/ قال لى لا تترك الإسكندرية باحثا عن غيرها/ ووجدت كافكا تحت جلدى نائما وملائما لعباءة الكابوس والبوليس فينا/، ففى الأسطر القليلة السابقة إشارات تأخذك إلى فرنسا والإسكندرية القديمة وتدخلك إلى عالم كافكا الكابوسى و ورغم أننى كنت استمتع بتلك الأسطر إلا أن متعتى لم تكتمل إلا بعد الدخول فى العوالم الأدبية لتلك الأسماء التى ذكرها درويش فى قصيدته، ألم أقل أن درويش هو شاعرُُ بحجم إنسانية الإنسان ؟ أن عظمة درويش تكمن فى أن قضيته/ قضية فلسطين كانت مناسبته التى فرضت عليه ولم يخترها ولكنه بالقطع اختار أسلوب التعبير عنها لكى يدخل عبرها إلى قضية الإنسان والحرية ومع ذلك لا نعدم فى الوطن العربى بعض قصيرى النظر ممن يتهمونه بالتخلى عن فلسطين لأنهم يعمهون فى ضلالهم الايدولوجى لدرجة لا تمكنهم من إدراك حقيقة أن درويش قد منح قضية فلسطين خلودا إنسانيا عبقريا رغم أنف أعدائه وأخوته الذين حاولوا أن يلقوه فى غايبة الجب وأرادوه شاعراً متشنجاً يختصر فنه وإنسانيته فى تصوراتهم عن العروبة فصار بذكائه وإرادته شاعرا منفتحا على الدنيا دون تفريط فى ملامح عروبته التى صارت فى شعره جزءا من ملامح الإنسان، ومن المثير للريبة أن محمود درويش الذى حّمل أشعاره دائما برسالة السلام لم يحصل على جائزة " نوبل"، وربما كان ذلك فى صالحة أيضاً لأن العقلية الغوغائية التى لم توقن أن نوبل تشرفت بنجيب محفوظ واتهمته بالحصول عليها كجائزة لموقفه الداعم للسلام كانت مستعدة للإجهاز على سمعة ذلك الشاعر العظيم متناسين أو غافلين أنه لا يوجد أديب أو فنان محترم في العالم لا يدعو إلى السلام وأن دعاة السلام الحقيقيين من النشطاء الأوربيين هم الذين يقومون بفضح آلة الحرب الإسرائيلية بل والوقوف بأجسادهم فى وجه جرافات الهدم كما فعلت" راشيل كورى"
    لقد كان محمود درويش يخوض حربا ضروسا ضد العنصرية بوضعها أمام المرآة لكى ترى كم هى بشعة ولم تكن المرآة سوى قصائده التى تنفذ إلى ذات القاتل لتجعله يشمئز من بشاعته وهذا ما يشكل قلقا للعدو الصهيونى الذى يخيم فى العداء ويتغذى على الكراهية، يقول درويش فى قصيدة بعنوان "إلى قاتل" "لو تأملت وجه الضحية وفكرت/كنت تذكرت أمك في غرفة الغاز/ كنت تحررت من حكمة البندقية وغيرت رأيك/ ما هكذا تستعاد الهوية"
    يرى درويش أن القاتل يمعن فى القتل لأنه ابتعد عن إنسانيته واحتلته بندقيته فأصبحت هى التى تقوده وتفكر له ولذا لا يدعوه للعدول عن القتل بشكل مباشر لأن تلك أوامر الجنرالات، إنما يدعوه لتأمل وجه الضحية الكفيل بجعله يستعيد ذاكرته لأنه سيجد فيها وجه أمه التى أحرقها هتلر فى غرف الغاز وسيدرك أنه قد توحد بالقهر الذى شرده وتسبب فى شقاء بحثه عن وطن وهوية، سيدرك أن هويته هى أن يستعيد إنسانيته التى ستجعله يدرك أن القاتل لا يقتل إلا نفسه كما يقول مواطنه الشاعر سميح القاسم/ شهوة القتل التى تقتلكم/ ولعل صلاح جاهين يصدر عن نفس الرؤية حين يقول / ما اعجبش م اللى يطيق بجسمه العذاب واعجب من اللى يطيق يعذب أخوه/"

    وفى قصيدة "إلى قاتل آخر" يقول محمود درويش " لو تركت الجنين ثلاثين يوما إذن، لتغيرت الاحتمالات، /قد ينتهي الاحتلال ولا يتذكر ذاك الرضيع زمان الحصار/فيكبر طفلا معافى/ويدرس في معهد واحد مع إحدى بناتك !/تاريخ آسيا القديم /وقد يقعان معا في شباك الغرام !/وقد ينجبان ابنة (وتكون يهودية بالولادة )/ما ذا فعلت إذن؟/صارت ابنتك الآن أرملة، والحفيدة صارت يتيمه/فماذا فعلت بأسرتك الشاردة/وكيف أصبت ثلاث حمائم بالطلقة الواحده ؟
    ولعل القصيدة السابقة وقصيدة " الأفعى" جعلتا بعض المثقفين القوميين الفلسطينيين ينعتونه " بشاعر" أوسلو "استنادا لأنه يقول "ماذا سيحدث لو أن أفعى../. أطلت علينا هنا...من مشاهد هذا السيناريو... وفحت لتبتلع الخائفين معا..أنا وهو؟.../أنا وهو..سنكون شريكين في قتل أفعى/...لننجو معا..أو على حدة"

    وفى هذه القصيدة يتخيل درويش اليهودى والفلسطينى وقد سقطا فى حفرة واحدة وبافتراض العداء بينهما إلا أنهما خائفان معا من احتمال أن تبتلعهما أفعى ومن ثم تتوحد إرادتهما فى أن يكونا شريكين فى قتل الأفعى التى ترمز فى تقديرى إلى الصهيونية لأنها هى المسئولة عن حالة العداء التى تمثلها فى النص" تلك الحفرة" والتى يرى الشاعر فى قصيدته أنها تشكل عقبة فى طريق النجاة لليهود والفلسطينيين على حد سواء، هنا لا أعرف كيف يمكن اعتبار تلك القصيدة دليلا على خيانة محمود درويش لقصيدته" سجل أنا عربى" و التى كتبها مبكراً والتى يقول فيها"/سجل.. برأس الصفحة الأولى./..أنا لا اكره الناس...ولا أسطو على أحد../.ولكني إذا ما جعت، آكل لحم مغتصبي.../حذار..حذار..من جوعي ومن غضبي". لأنه هنا أيضا يؤكد على أنه لا يكره الناس ولا يسطو على أحد، ربما يعجب القارىء والسامع تحذير الغاصب بأنه سيأكل لحمة ولكن لماذا يصر البعض على حرمان الشاعر من تأمل دوائر الخروج من دوامة القتل المجنونة بتوجيه خطاب شعري يعكس فعل القتل على القاتل ويثبت أن عروبة فلسطين ليست إنقاذا فقط للشعب الفلسطينى ولكنها تحريرا لنفوس اليهود من بشاعة عنصريتهم التى تشكل السبب الرئيس لكراهيتهم لنا وكراهيتنا لهم؟،
    لقد رحل عنا الشاعر العظيم محمود درويش ولكنى على يقين بأن شعره سيبقى ما بقيت العيون التى تقرأ لأنه تجاوز حدود جغرافيا الأرض إلى جغرافية أخرى أرحب سماء وهى جغرافية الإنسان فى كل مكان وزمان، وكما أن شعره سيعيش ويخلد فإن فلسطين ستعيش وتخلد لأنها فى قلب هذا الشعر وهذا هو درس الخلود الذى تعلمناه من الشاعر العظيم وليام شكسبير والذى لا يمنحه للإنسان سوى الشعر، يقول شيكسبير فى السوناتا رقم 18حسب ترجمة" ياسمين مسلم "ما دام إنسـانٌ لينبـضَ أو عيـونٌ رائـيةْ.. فسـتخلدينَ على المدَى بين الحروفِ الباقيةْ" وكذلك سيخلد محمود درويش وحبيبته فلسطين لأن شعره العظيم سيظل يمنحهما معا هذا الخلود
    Reply With Quote  
     

  2. #2 رد: محمود درويش ..بقلم/ سمير الأمير 
    كاتب مسجل محمد الكبيسي's Avatar
    Join Date
    Feb 2008
    Location
    العراق
    Posts
    818
    Rep Power
    17
    نعم سيبقى شعر محمود درويش اناشيد تغرد بها الأجيال
    رحم الله الشاعر محمود درويش
    اللهم ان كان محسنا فزد بأحسانه وأن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته امين
    شكرا أخي العزيز سمير الأمير
    دمت بخير
    Reply With Quote  
     

  3. #3 رد: محمود درويش ..بقلم/ سمير الأمير 
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10

    كجائزة لموقفه الداعم للسلام كانت مستعدة للإجهاز على سمعة ذلك الشاعر العظيم متناسين أو غافلين أنه لا يوجد أديب أو فنان محترم في العالم لا يدعو إلى السلام وأن دعاة السلام الحقيقيين من النشطاء الأوربيين هم الذين يقومون بفضح آلة الحرب الإسرائيلية بل والوقوف بأجسادهم فى وجه جرافات الهدم كما فعلت" راشيل كورى"
    وفى قصيدة "إلى قاتل آخر" يقول محمود درويش " لو تركت الجنين ثلاثين يوما إذن، لتغيرت الاحتمالات، /قد ينتهي الاحتلال ولا يتذكر ذاك الرضيع زمان الحصار/فيكبر طفلا معافى/ويدرس في معهد واحد مع إحدى بناتك !/تاريخ آسيا القديم /وقد يقعان معا في شباك الغرام !/وقد ينجبان ابنة (وتكون يهودية بالولادة )/ما ذا فعلت إذن؟/صارت ابنتك الآن أرملة، والحفيدة صارت يتيمه/فماذا فعلت بأسرتك الشاردة/وكيف أصبت ثلاث حمائم بالطلقة الواحده ؟




    وفى هذه القصيدة يتخيل درويش اليهودى والفلسطينى وقد سقطا فى حفرة واحدة وبافتراض العداء بينهما إلا أنهما خائفان معا من احتمال أن تبتلعهما أفعى ومن ثم تتوحد إرادتهما فى أن يكونا شريكين فى قتل الأفعى التى ترمز فى تقديرى إلى الصهيونية لأنها هى المسئولة عن حالة العداء التى تمثلها فى النص" تلك الحفرة" والتى يرى الشاعر فى قصيدته أنها تشكل عقبة فى طريق النجاة لليهود والفلسطينيين على حد سواء، هنا لا أعرف كيف يمكن اعتبار تلك القصيدة دليلا على خيانة محمود درويش

    سلام الله عليك

    أولاً نقول رحم الله درويش وهو في دار الحق

    ثانياً أقول أن ما ذكرت يعتبر إدانة أدبية واضحة ضده

    فهل تتصور أن المستوطن اليهودي سيقبل بأقل من قتل وتشريد أهل فلسطين

    ما هذا الحلم الرومانسي الوردي القاضي بزواج حفيدة اليهودي بفلسطينية

    تباً لهذا الحلم ما أشرسه ضد أرضنا وشعبنا

    هل تكون عقوبة الاحتلال زواجاً وردياً ومستقبلاً كريماً

    لا أعرف كي أسماه البعض شاعر المقاومة
    هل مقاومة السلام

    ثم تقول أن كبار الأدباء دعاة سلام

    يا سيدي هذا ليس بسلام

    هذا استسلام رخيص وبيع للأرض

    وبعيداً عن المواقف

    من الناحية الشعرية أرى أن دوريش قد خرب الذائقة العربية بهذه الصور الذهنية التي تحتاج لعشرين للنحت فيها كي تفك طلاسمها
    وهذا النمط هو نمط مستحدث غريب عن الشعر العربي، وهو ليس باختراع له بل هو تقليد للشعر الغربي والذهنية التي فيه ورائدها عزرا باوند وت س اليوت ومن بعدهم
    سمعته يقول أنا ضد عبدة الماضي

    يعني لا أفهم هذا القول وأضع أمامه إشارات استفهام

    لا أنكر أنه لديه شعر جميل، لكني وضحت ما لدي

    وأرى أن الإعلام العربي يلمع لشعراء بعينهم، و يتجنب كثر أعلى منهم شأناً وفناً

    بكل الأحوال وفي النهاية نقول رحم الله محمود درويش
    Reply With Quote  
     

  4. #4 رد: محمود درويش ..بقلم/ سمير الأمير 
    كاتب مسجل سمير الأمير's Avatar
    Join Date
    Jul 2006
    Posts
    66
    Rep Power
    19
    الكاتب المبدع محمد الكبيسى
    أشكرك على تعليقك وتقبل احترامى ومحبتى
    Reply With Quote  
     

  5. #5 رد: محمود درويش ..بقلم/ سمير الأمير 
    كاتب مسجل سمير الأمير's Avatar
    Join Date
    Jul 2006
    Posts
    66
    Rep Power
    19
    الكاتب العربى المحترم
    طارق شفيق حقى

    بداية أشكر لك غيرتك وحميتك
    فقط أذكرك أنه لا يمكن أن يكون موقفى هو القبول بمشاريع الاستسلام المهينة التى تسمى زورا وبهتانا مشاريع السلام
    ويعلم ذلك عنى الجميع فى مصر ، ولقد قدمت استقالتى من حزب التجمع لقيام أمينه العام بزيارة العراق و قيام الجريدة بنشر حديث لجلال طلبانى وقد قضيت فى هذا الحزب أكثر من نصف عمرى، وفضحت ما فعلوه فى الجرائد المصرية، أما بخصوص درويش فإن النماذج التى قرأتها تحتاج إلى تؤيل غير تأويلك
    فدرويش يعكس الفعل على فاعله ويخاطبه بما يوقعه فى التناقض بمنطقه وهى حيلة فنية تجعل التخييل يفعل فعله فى القارىء المخاطب وهو هنا اليهودى ومن نافلة القول أننا لسنا ضد اليهود كيهود ولكنا ضد الصهيونية والعنصرية ويمكنك قراءة تفسيرى للحفرة التى وقع فيها اليهودى والفلسطينى معا وهى حفرة الصهيونية المسؤلة عن حالة الحرب والعداء وقد قلت أنا فى المقال إن عروبة فلسطين هى انقاذ لليهود من كراهيتهم وعنصريتهم،
    والحقيقة أننى أقدر مشاعرك ولكن أدعوك فقط لتأمل أشعار محمود درويش بمجملها لتكتشف بنفسك كم هو عروبى وثورى و عندها ستجد اتهامه بالقبول بما لا تقبل أنت به غير منطقى
    لك محبتى
    سمير
    Reply With Quote  
     

  6. #6 رد: محمود درويش ..بقلم/ سمير الأمير 
    كاتب مسجل الجمانة's Avatar
    Join Date
    May 2008
    Location
    في فيء المحبة..!
    Posts
    806
    Rep Power
    17
    لا أعلم يا أخي هل تستلذ وتردد تجاوزات درويش العقدية !!!....


    اشتقت لك كثيرا يا ألق .

    لو كنت شاعرة ما بخلت به عليك ولقلت فيك أبياتا خيرا مما قاله كثير عزة ، وامرؤ القيس
    Reply With Quote  
     

  7. #7 رد: محمود درويش ..بقلم/ سمير الأمير 
    مشرف عماد ابو رياض's Avatar
    Join Date
    Mar 2008
    Posts
    1,366
    Rep Power
    19
    كلنا يعلم من هو محمود درويش ماذا كتب ولمـــن ذهب .. نتفاعل معه في القضيه ونخالفه في الرأي
    هناك من اعجبه الشعراء الاوربيين والمفكرين من
    غير المسلمين أما إذا صدرت من عربي مايخالــــف
    قضيتهم الكبرى فهذه الطامة العظمى .. أنا في رأيي
    المتواضع : ليس الاديب من احبته القاده ، وإنما الاديب من أحبه المثقفون ..
    خالص شكري وتقديري لك
    اخي العزيز سمير الامير

    Reply With Quote  
     

  8. #8 رد: محمود درويش ..بقلم/ سمير الأمير 
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    Quote Originally Posted by سمير الأمير View Post
    الكاتب العربى المحترم
    طارق شفيق حقى

    بداية أشكر لك غيرتك وحميتك
    فقط أذكرك أنه لا يمكن أن يكون موقفى هو القبول بمشاريع الاستسلام المهينة التى تسمى زورا وبهتانا مشاريع السلام
    ويعلم ذلك عنى الجميع فى مصر ، ولقد قدمت استقالتى من حزب التجمع لقيام أمينه العام بزيارة العراق و قيام الجريدة بنشر حديث لجلال طلبانى وقد قضيت فى هذا الحزب أكثر من نصف عمرى، وفضحت ما فعلوه فى الجرائد المصرية، أما بخصوص درويش فإن النماذج التى قرأتها تحتاج إلى تؤيل غير تأويلك
    فدرويش يعكس الفعل على فاعله ويخاطبه بما يوقعه فى التناقض بمنطقه وهى حيلة فنية تجعل التخييل يفعل فعله فى القارىء المخاطب وهو هنا اليهودى ومن نافلة القول أننا لسنا ضد اليهود كيهود ولكنا ضد الصهيونية والعنصرية ويمكنك قراءة تفسيرى للحفرة التى وقع فيها اليهودى والفلسطينى معا وهى حفرة الصهيونية المسؤلة عن حالة الحرب والعداء وقد قلت أنا فى المقال إن عروبة فلسطين هى انقاذ لليهود من كراهيتهم وعنصريتهم،
    والحقيقة أننى أقدر مشاعرك ولكن أدعوك فقط لتأمل أشعار محمود درويش بمجملها لتكتشف بنفسك كم هو عروبى وثورى و عندها ستجد اتهامه بالقبول بما لا تقبل أنت به غير منطقى
    لك محبتى
    سمير
    الأخ الكريم سمير الأمير
    لربما يذهب الحزب الذي ذكرت في قلبك ويبقى هذا الموقف المشرف لك باقياً إلى الأبد

    فيما ذكرت من مثال عن الحفرة ، والتي وقع في اليهودي والفسطيني ضحية الصهيونية

    فلو سأقبل حسن النية على هذا اليهودي أن يخرج من بلادي كي ينال البراءة من الصهيونية

    دون ذلك سيبقى مجرماً ينتظر عقوبته مهما طال الزمن ، ولا نقبل قبول أنه وقع ضحية ولا ذنب له


    هذا الشعر بهذه الفلسفة الخيالية التي تفترض الحلول على حسابنا بافتراض أنها حكيمة

    هي بعيدة عن الحكمة بعد المشرق عن المغرب


    لا تظن أن أحمل في قلبي على أحد

    لكني أعرف أن الاعلام العربي هو إعلام ناطق باللغة العربية ولا دخل له بالقضية العربية

    وإلا بماذا تفسر اليوم ابتعاد كل الفضائيات عن الكلام عن المقاومة ، هذا إن لو نقل أنها تتكلم بلسان إعلام أمريكا

    اليوم بتنا قطيع أغنام وتكاثرت علينا القنوات ، فصرت ترى دول غربية كثيرة تسارع لفتح قنوات ناطقة بالعربية

    وذلك كان لسهولة اختراق هذه الثقافة الحالية التي من رموزها الكبيرة الشاعر درويش

    وصرت لا أعجب لو قامت الهند والصين واليابان بل وربما استراليا وكندا و أفخازيا واوسيتيا بفتح قنوات ناطقة باللغة العربية

    هذا الإعلام يروج لفكر مسالم لشعراء رومانس ، لكتاب حالمين ، لكل أدب لا أدب فيه ولا قضية

    سأعطيك مثالاً واضحاً

    الشاعر محمود علي السعيد هو شاعر كبير ، من جيل درويش

    وربما لم تسمع به ولم ترى قناة تتكلم عنه

    وسأعطيك قصيدة من روائعه كي تتعرف على شاعريته وتحكم

    http://www.merbad.net/vb/showthread.php?p=2#post2

    رغم ذلك كبار الشعراء في الشارع العربي مسجونين في صدورهم
    كبار الأدباء في الشارع العربي قد أعلن عن اختفائهم

    ولا أحد يريد مجابهة الوهم المزروع، ذلك لايهام واحد بسيط هو ايهام الشهرة



    ثم على نطاق شخصي

    والله يا أخي أنا شخصياً لا استسيغ صنع الصور الذهنية في الشعر كمثال :


    هنا عند منحدرات التلال أمام الغراب وفوهة الوقت..قرب بساتين مقطوعة الظل، نفعل ما يفعل السجان، وما يفعله العاطلون عن العمل..نربي الأمل».

    ***
    ها هنا .. بين شظايا الشيء واللاشيء، نحيا في ضواحي الأبدية نلعب الشطرنج احيانا ولا نأبه بالأقدار..

    شخصياً أنا لا أعترف بهذا الشعر ولا أسميه شعراً

    لا أخفيك فهذه الجملة أراها جملة قصصية بامتياز:
    هنا عند منحدرات التلال أمام الغراب وفوهة الوقت..قرب بساتين مقطوعة الظل، نفعل ما يفعل السجان، وما يفعله العاطلون عن العمل..نربي الأمل

    ويمكنك أن تعدها استهلالاً ناجحاً لأي قصة توافق فكرتها

    وهنا الممسك، فكرتها
    فالشعر الذي يفكر ليس بشعر ، ذلك لا يعني أنه ليس كلام جميل
    لكنه ليس بشعر
    فالشعر أمر آخر


    قد يكون كلامي هذا مخالفاً للتيار

    لكنه شعور الصادق المحمي بأدلة نقدية

    والكلام يطول

    لك كل الشكر


    Reply With Quote  
     

Similar Threads

  1. Replies: 1
    Last Post: 14/03/2008, 02:23 PM
  2. الغرق هناك... الغرق هنا بقلم/ سمير الأمير
    By سمير الأمير in forum قبة المربد
    Replies: 0
    Last Post: 25/02/2008, 07:39 PM
  3. Replies: 5
    Last Post: 20/01/2008, 10:42 PM
  4. تاريخ الشر .. بقلم/ سمير الأمير
    By سمير الأمير in forum قبة المربد
    Replies: 1
    Last Post: 21/05/2007, 06:14 PM
  5. قراءة فى قصيدة.. بقلم/ سمير الأمير
    By سمير الأمير in forum قضايا أدبية
    Replies: 0
    Last Post: 20/04/2007, 11:56 AM
Posting Permissions
  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •