|
|
02/10/2009, 04:42 PM
في قوله تعالى على لسان النملة :" لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون " نجدها لم تعتذر عن سليمان وجنوده لولا أنها حاولت فهمهم وفهم واقعهم ؛ وفي ذلك : أن فهم الآخرين هو سبب إنصافهم ، فالأذى بالإهلاك لم يحجب النملة عن إنصافها لهم ! فإن أردنا أن لا يجرمنا شنآن قوم على أن لا نعدل معهم ، فربما وجب علينا قبل ذلك أن نفهمهم !،،،
( د.الشريف حاتم العوني )
08/10/2009, 08:14 AM
قال تعالى :" وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون " الآية تقرر قاعدة عامة وسنة كونية ماضية بأن الإصلاح ضرورة لازمة لنجاة القرى من الهلاك ، فللإصلاح آثار حسنة وثمار طيبة ينبغي للمسلم أن يحرص عليها ، ولو لم يكن فيه إلا النجاة من الهلاك في الدارين ، وفتح أبواب الخير فيهما لكفى ،،،
( أ.د.ناصر العمر )
08/10/2009, 08:30 AM
قال صلى الله عليه وسلم :" انظروا إلى من أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تردوا نعمة الله " علينا أن نتعود أن نعيش واقعنا ، وأن نقنع بما كتب الله سبحانه وتعالى لنا ، وألا نمد أبصارنا وأعيننا إلى ما عند الآخرين ، فالشيء القليل الذي عندك إذا أحسنت استخدامه سيكون كثيرا ،،،
( د.سلمان العودة )
08/10/2009, 10:11 PM
قال صلى الله عليه وسلم :" رحم الله رجلا سمحا إذا باع ، وإذا اشترى ، وإذا اقتضى " فيه : الحض على السماحة وحسن المعاملة ، واستعمال معالي الأخلاق ومكارمها ، وترك المشاحة والرقة في البيع ، وذلك سبب إلى وجود البركة فيه لأن النبي عليه السلام لا يحض أمته إلا على ما فيه النفع لهم في الدنيا والآخرة ، وفي قوله عليه السلام :(إذا اقتضى ) حض على ترك التضييق على الناس عند طلب الحقوق وأخذ العفو منهم ،،،
( ابن بطال )
08/10/2009, 10:14 PM
طرق الخير كثيرة ، وأبواب العمل الصالح مشرعة ، وقد قال أهل العلم : إن أعمال البر لا تفتح كلها للإنسان الواحد في الغالب ، إن فتح له في شيء منها لم يكن له في غيرها ، وقد يفتح لقليل من الناس أبواب متعددة ، وفي هذا قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه :" وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر "،،،
( د.صالح بن حميد )
10/10/2009, 09:00 PM
قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الإحسان :" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " إنه تعبير عجيب ، تعبير عجيب تعبير يحمل في في اختصاره حقيقة هائلة ، وخلة مذهلة ، إنها كلمات تحمل في طياتها قاعدة كبيرة ، يقيم عليها الإسلام بناءه ، قاعدة يقيم عليها نظمه كلها ،،،
( د.سعود الشريم )
12/10/2009, 11:29 AM
السلام عليكم ياجماعة اريد مساعدتكم اريد ان ابعث رسالة الى الدكتور احمد الكبيسي عندي استفسار ولااعرف كيف ارجو مساعدتكم
12/10/2009, 07:49 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة محمد سالم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
أهلا بك أختي الكريمة،،،
لا علم لي بكيفية تحقيق ما تريدين،،،
12/10/2009, 07:54 PM
قوله تعالى :" ويصنع الفلك " " وعلمناه صنعة لبوس لكم " عجبا لمن يقرأ هذه الحقائق وأمثالها ثم يتهم أهل العلم بأنهم يقفون عائقا ضد التقدم العلمي ، بينما ورثة الأنبياء يتعبدون الله بدعمه وإزالة ما يعوقه من شوائب ومثالب ،،،
( أ.د.ناصر العمر )
16/10/2009, 05:41 PM
قال عليه الصلاة والسلام :" المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره " قال العلماء : " الخذل"ترك الإعانة والنصر ، ومعناه إذا استعان به في دفع ظالم ونحوه لزمه إعانته إذا أمكنه ولم يكن له عذر شرعي : " ولا يحقره " أي لا يحتقره فلا ينكر عليه ولا يستصغره ،،،
( النووي)
17/10/2009, 08:30 PM
قال تعالى مخاطبا قريشا :" ما ضل صاحبكم وما غوى " جاء بهذا الوصف لفائدتين : الأولى : الإشارة إلى أنهم يعرفونه ، ويعرفون صدقه ، ويعرفون أمانته ، فهو صاحبهم الذي نشأ فيهم ، وقد كانوا يصفونه بالأمين . الثانية : أنه إذا كان صاحبهم فإن مقتضى الصحبة أن يصدقوه وينصروه لا أن يكونوا أعداء له ،،،
( ابن عثيمين )
18/10/2009, 07:34 PM
الله سبحانه يبتلي عباده عند الأعمال السيئة بنقص الثمرات وحبس البركات ، ليتوب تائب ، ويتذكر متذكر ، وقد جعل الله تعالى الاستغفار سببا لدرور الرزق ، ورحمة الخلق ، فقال سبحانه :" استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ..." قرأها الفاروق رضي الله عنه من على المنبر يستسقي ثم قال :" لقد طلبت الغيث بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر "،،،
( د.سعود الشريم )
| « القرآن و الأساطير | فتاوى وأحكام... » |
