إصدارات جديدة

[د.ألق الماضي]

أصدرت دار نشر "اديتسيون أورينت" في برلين بألمانيا انطولوجيا "صالون الشعر الألماني - العربي" تحت عنوان "حديقة الوهم"، (garten der illusion) وتضم مختارات شعرية بالألمانية والعربية لكل من شعراء اللغة الألمانية أولريكه دريزنر، وأفيلين شلاغ، وريتشارد داف. أما شعراء اللغة العربية فهم فؤاد آل عواد وهو الذي أعد الأنطولوجيا باللغتين العربية والألمانية، و نوري الجراح من سوريا، وسعدية مفرح من الكويت، وجمانة حداد من لبنان، وبروين حبيب من البحرين، وتضم الأنطولوجيا لمحات من قصائد الشعراء وكتابات حولهم تشكل منعطفا نقديا جديدا في ايصال الصوت الشعري العربي الى الغرب.

العنوان مأخوذ من مقطع لقصيدة وردت على الغلاف الأخير للانطولوجيا يقول:

حديقة الوهم حصيرة وجوه تلاشت

والمائدة عند كوخ الساهرين

في غابة الرحيل على هضاب الفلاسفة

كم بنينا من السنديان أسوارا حولنا في حديقة الوهم.

كم عدنا إلى النوم دون رؤوسنا، وتذكرنا أننا لا نفارق الصدى.

الأساطير كالأشجار تهرم ونهرم نحن معها

في حديقة الوهم
المصدر

[د.ألق الماضي]

"برزخ".. صراع القلوب والعقول في مجتمع محافظ تحيط به رؤى صادقة وكاذبة

الرياض - محمد الحيدر:
صدرت الطبعة الأولى من رواية (برزخ: بين قلبٍ عذب وعقلٍ أجاج) عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، لمؤلفها إبراهيم سنان، والتي تعدّ روايته الأولى!رواية إبراهيم التي جاءت في 322صفحة من القطع المتوسط تدور حول (الصراع)، الصراع بين العقل والعاطفة، الصراع بين المجتمع والمجتمع، الصراع بين الحقيقة الصادقة والحقيقة الكاذبة، الصراع بين الغني والفقير، الصراع بين القبلي وغير القبلي، الصراع بين المحافظ وغير المحافظ، الصراع... إلخ. فمنذ قراءة العنوان للوهلة الأولى يبرز الصراع في البينية بين العذب والأجاج، والعقل والقلب.
تدور أحداث الرواية السعودية الأحدث عمرًا حول (البرزخية) والتي حاول مؤلفها تجسيد ذلك من خلال أبطال الرواية (صالح)، (محمد)، (ناصر)، (سامي)، (سالم)، (نوف) ، (سارة).. رصد من خلال أحداثها أبرز نقاط الصراع المجتمعي السعودي، واستخلص من خلال هذه الشخصيات ما يمكن تسميته ب"صراع الداخل" حيث الأحداث المتتالية ، والفلسفة المنطقية أو اللامنطقية لها من قبل (صالح) بطل الرواية والصوت الدائم فيها.ومن جانب آخر فقد تلمّست الرواية بفنّية عالية قيم المجتمع التي تتحدث عنه، فصورت الصراع الحاصل بينها، وكيف تنتصر قيمة على أخرى تارة، وتخفق تارة أخرى! وحاولت معالجة تلك القيم المتنازعة برؤية فلسفية أكثر من كونها رؤية أخلاقية. فالصراع الاجتماعي الذي رصدته الرواية هو في حقيقته صراع قلوب وعقول في مجتمع محافظ تحيط به أفكار ورؤى وفلسفات صادقة كالماء العذب، وكاذبة كالملح الأجاج يستمدُ ذلك من عنوان الرواية والذي يطالعه القارئ لأوّل وهلة !
شكّلت الرواية في جلّ أحداثها وشخوصها وفلسفتها هموم "الشاب" السعودي تحديدًا، تحدّثت عنه بواقعية جعلتِ الفكر صوتها، وألقت عبر الأحداث صورة حقيقية لما يتمثّل في المجتمع السعودي من صراع.. لكنها خرجت من هذه الإقليمية بفلسفتها لتلك الأحداث وجعلها فكرًا لا يرتبط بمكان ما أو شخصيات محددة. لقد توسعت في أن تكون حياة لكل من يقرأها، ويشاهد فصولها ووقائعها.

جاءت الرواية من رغبة كاتبها في تقديم شيء جديد للمجتمع، يعتمد على الفكر لا على الحدث، من خلال نظرة واقعية اختزالية لما يحدث داخل المجتمع. يقول إبراهيم سنان متحدّثاً عن روايته: "لعلّي أفرغتُ بعض الهوامش التي تآكلت في عقلي وغدت كنوع من الوساوس المضرّة، لذلك لا أجدني مؤهّلاً لإهداء هذا العمل لأي شخص لأنه مضرٌ بالصحة وأنصح بعدم استعماله، فكل من أحبهم أو أقدّرهم أعظم وأبر من عملٍ بدأتُ فيه بعفوية وانتهيت منه بلا مبالاة. إنني أقدم على خطوة يعتقدُها الآخرون مهمةٌ وأراها أقلّ من أن تكون خطوة..".وقد وصف الكاتب والباحث السعودي الأستاذ عبدالله بن رفود السفياني رواية سنان بقوله: "إنني أعتبر هذه الرواية من الكتابات الروائية القليلة التي استهوتني قراءتها ولم أشعر معها بالملل المعهود الذي طالعني في كثير من الروايات السعودية المعاصرة التي لم أستطع إتمامها. فجاءت (البرزخ) عبر لغتها السردية وحواراتها الساخنة وسخريتها اللذيذة قادرة على استفزازي ودفعي لقراءة متتالية وممتعة، وربما تكون بداية قوية لروائي قادم يكتب بصدق وإبداع كتابي من أجل إثراء المكتبة الأدبية السعودية وليس من أجل اقتحام المحظور للحصول على بصيص من الضوء المتلاشي..!".
المصدر

[د.ألق الماضي]

؟ ضمن خطة واسعة لدار الفارابي للنشر هذا العام تقدم أطروحة الدكتوراه للباحث العراقي سمير خوراني تحت عنوان: المرآة والنافذة: دراسة في شعر سعدي يوسف (الفارابي - 2007) التي تقدم بها إلى كلية اللغات بجامعة صلاح الدين (أربيل - شمال العراق) حيث اعتنى برصد الظواهر الفنية وأدوات التشكيل الجمالي في شعر سعدي يوسف طيلة نصف قرن من إبداعه الشعري الذي يمثل امتداداً حقيقياً متطوراً لجيل الرواد، ذلك الجيل الذي أرسى دعائم القصيدة العربية الحديثة في الخمسينيات من القرن المنصرم. ويتكون الكتاب من فصلين يحتوي كل واحد منهما على مبحث نقدين: فالأول: تشكيل الصورة الشعرية متناولاً هذا المبحث: الصورة الحسية والتجريدية (الذهنية) والرمزية. فيما تناول المبحث الثاني آليات التشكيل الصوري عبر الصورة المفردة (البسيطة) والتشبيه والوصف المباشر والتلوين وتراسل الحواس واقتران المتضادات كذلك الصورة المركبة والمفارقة والمعادل الموضوعي ثم ينتقل الفصل الثاني إلى تشكيل معمار التصميم الشعري منطلقاً بدراسة التصميم البسيط والدائري والحلزوني ثم المقطعي والتوقيعي والتكراري ثم قصيدة التفاصيل ومنه إلى المبحث الثاني حول التصميم المركب الذي تناول فيه التصميم الملحمي والدرامي كذلك السردي والحواري ثم القرين/القناع، وبعدها خاتمة الدراسة.
ويذكر في الخاتمة: بأن المنجز الشعري لسعدي يوسف يتيح دراسات أخرى بغية الكشف عن أسراره وفلسفته الشعرية من الجوانب المتعلقة باللغة والتجريب والتشكيل البصري والمؤثرات في شعره كذلك التناص مع الشعر عربياً وعالمياً.

سمير خوراني من مواليد العراق عام 1969شاعر وصحفي وأستاذ الأدب والنقد العربي المعاصر بجامعة صلاح الدين كذلك أستاذ محاضر في كلية بابل الخيرية للفلسفة واللاهوت التابعة للجامعة الأوربانية في روما، وهو عضو اتحاد كُتَّاب الأدباء والكُتَّاب العراقيين. صدرت له مجاميع شعرية: الرحيل عبر المدارات - 2003، صوب الملكوت تطير العصافير - 2005، حفنة من ثلوج الجبل - 2006وسيرة ذاتية لرجل يحترق - 2007.
المصدر

[د.ألق الماضي]

تحسن دورها دار الوراق التي تقطن في بريطانيا بإصدارها البحوث المهملة لعالم الاجتماع الكبير علي الوردي بكتاب عنوانه: الأخلاق: الضائع من الموارد الأخلاقية - دار الوراق - 2007، وهذا البحث نُشر في مجلة الأبحاث الصادرة عن الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1958وقد ألقي كمحاضرة في الجامعة نفسها.
يتناول هذا البحث شخصية المجتمع العربي من خلال شخصية العراقي نموذجاً أنثروبولوجياً حيث تعددت مباحث هذه المحاضرة حول شخصية المجتمع البدوي ومقاييس الحضارة وتصحيح للقراءة المغلوطة من المستشرقين حيث يدرس الوردي شخصية البدوي في الحاضرة من خلال تحليل لأخلاق العشائر وأثر الإقطاع والمرابين كذلك دوافع الربح والخسارة ثم يتناول أخلاق المدن والضائع منها لينتهي إلى أن الأخلاق وليدة الظروف الاجتماعية التي تحيط بها وما لم تتغير تلك الظروف فإننا لا نأمل أن تتغير الأخلاق كما نهوى وبهذا يصدق قول القائل: غيِّر معيشة المرء تتغيَّر أخلاقه. علي الوردي ( 1913- 1995م) عالم اجتماع عراقي باحث وكاتب ومحلل فذ صدرت له مجموعة من الكتب حيث أعادت إصدارها دور النشر العراقية المهاجرة كالوراق والجمل: مهزلة العقل البشري. وعاظ السلاطين، خوارق اللاشعور (أو أسرار الشخصية الناجحة)، هكذا قتلوا قرة العين، لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث ( 8أجزاء)، الأحلام بين العلم والعقيدة، منطق ابن خلدون، أسطورة الأدب الرفيع، شخصية الفرد العراقي (بحث في نفسية الشعب العراقي على ضوء علم الاجتماع الحديث)، وله أكثر من 150بحثاً مودعة في مكتبة قسم علم الاجتماع في كلية الآداب - جامعة بغداد.
المصدر

[د.ألق الماضي]

الرياض الحياة - 13/12/07//
يشهد معرض بيروت للكتاب، توزيع رواية الكاتبة الصحافية سمر المقرن «نساء المنكر»، التي تراهن عليها «دار الساقي» ناشر الكتاب، ما دعاها إلى تقديم موعد توزيعها، إذ كان من المفترض أن ترى النور مطلع 2008.
وأوضحت المقرن أن الرواية تمثل مجموعة من الحكايات عن نساء قادتهن أقدارهن إلى السجن، وهناك بدأت حكاياتهن. مضيفة أنها لم تكن تفكر في كتابة رواية، وكانت تكتب وريقات متناثرة، إلا أنها بعد 10 ورقات لاح لها مشروع الرواية، وبدأت فيها.
وحول سبب اختيارها لعنوان الرواية، رفضت المقرن توضيح السبب، وقالت: «من يقرأ الرواية سيعرف لماذا اخترت العنوان»، مشيرة إلى أنه كان من أصعب الأمور التي واجهتها طوال كتابتها للنص، واصفة العنوان بـ «لعبة عقلية»، وأوضحت أنها اختارت عنواناً مغايراً من قبل، لكنه لم يكن شاملاً لمحتوى الرواية.
وترى المقرن أن العمل المميز، يثير جدلاً اجتماعياً وثقافياً، واصفة الهجوم على بعض الأعمال الروائية التي صدرت أخيراً، أنه مرض نفسي، يعتقد أصحابه أنهم سينجحون في غرس الهزيمة والسلبية، مؤكدة أن النقد أداة صحيحة للتقويم، تحث صاحب العمل على التطوير والتقدم.
يذكر أن المقرن كتبت من قبل، مجموعة قصصية بعنوان: «رجل عمره 9 سنوات» لكنها لم تر النور بعد.
ومن المقرر إقامة حفلة توقيع لروايتها الجديدة في البحرين مطلع 2008، وتتمنى سمر أن يشهد معرض الرياض الجديد للكتاب حفلة توقيعها الثاني للرواية.

... مقطع من الرواية
«صباح الجمعة، كان واضحاً من بدايته. كانت السماء ملبدة بالغبار، والنفوس تزدحم بالجروح والآلام، عندما سمعت صوت الجرس الخارجي شعرت بشيء ما يجثم فجأة على صدري.
كان صوت أمي يناديني من بعيد
«تعالي يا سارة، شوفي صديقتك غادة»
حتى صوت أمي وهي تنادي كان واضحاً أنه يصدر عن حنجرة تغصّ بالبكاء. لم أتعرف على غادة من ملامحها، ولكن من أنفاسها واختناقات صدرها وأنا أضمها:
«ما الذي فعل بكِ هذا؟»
وقبل أن أستمع للرد، صرخت منادية:
«هاتوا العباية»
أمسكت غادة بيدي، طلبت مني الصعود لحجرتي فنهرتها
«يجب أن نذهب عاجلاً للمستشفى».
رفضت وأومأت لي برأسها بحركة مثقلة، أنها تريد الحديث لي وحدي. أمي مازالت تبكي وتريد أن تعرف ما الذي فعل بغادة هذا، عين مربوطة والأخرى متورمة، ولا يظهر من الازرقاق المحيط بها إلا مساحة صغيرة حمراء. هدأت من روع أمي ووعدتها بعد منحي قليلاً من الوقت أن أشرح لها القصة.
«غادة» الإنسانة الوحيدة التي استمر العهد بيننا منذ أيام المراهقة، عندما جمعنا فصل دراسي واحد، واجتهاد متوازٍ في صفوف الدراسة بمستوى قريب من بعضنا البعض، وشقاوة واحدة. وبرغم شقاوتنا المزعجة للمعلمات، إلا أننا كنا الأقرب إليهن دائماً، ما من مصيبة تحدث بالمدرسة إلا ويكون وراءها سارة وغادة.
في نهاية يوم الأربعاء من كل شهر، تقام بالمدرسة مباراة لكرة السلة بين طالبات القسم العربي والقسم الإنكليزي، تتميز طالبات القسم الإنكليزي عنا بالطول والعرض. في حين أن طالبات القسم العربي الأكثرية منهن قصيرات وتغلب عليهن السمنة والاكتناز، وهذا نتيجة حتمية لأكل «الشاورما والهامبورجر». أنا وغادة لم نكن نهوى كرة السلة، إضافة إلى أن مقوماتنا الجسدية لا تصلح للعبها، لذا فإننا في كل مرة نقود صفوف التشجيع، وفي المباراة النهائية للفصل الدراسي كان من الصعب أن نتقبل الهزيمة، وعندما اقتربت المباراة من نهايتها، ومشجعات القسم الإنكليزي يتفنن في إغاظتنا، رأت غادة أنه لا بد من إنهاء المباراة قبل إعلان الهزيمة، مع تلقين تلك المشجعات المتغطرسات درساً. فوقفنا على طرف الملعب الترابي وبدأنا نقذف لاعبات القسم الإنكليزي بالحصى والتراب، وما هي إلا ثوانٍ وعجت الأجواء بالغبار والتراب خصوصاً، وقد جاءت هجمات مرتدة من اللاعبات والمشجعات. عندها جرينا أنا وغادة واختبأنا في الفصل نشاهد المنظر من النافذة في الطابق الثاني، ونضحك بخبث ونشوة على ما أحدثنا من فوضى. صحيح أننا كنا حزينتين جراء بعض الإصابات، إلا أن الأهم من وجهة نظرنا، أن الخطة نجحت والمباراة أوقفت دون نتيجة».
المصدر

[د.ألق الماضي]

يقدم معالي الدكتور الشاعر غازي القصيبي قريباً عملاً شعرياً جديداً تحفظ على اصداره ثم قرر ذلك، هذا الاصدار سيضم قصائده التي قالها ما بين السنة السادسة عشرة والسنة التاسعة عشرة وهي تتراوح بين قصائد دينية ووطنية ووجدانية.. هذه المجموعة ستكون مفاجأة جميلة لمتابعي سيرة القصيبي الشعرية، هذا وسوف تقوم بإصدار هذه المجموعة الشعرية الجديدة التي سماها الشاعر "البراعم" وصفاً لقصائدها دار القمرين للنشر والإعلام لصاحبها أ. حمد القاضي كأول اصدار ثقافي تنشره.
المصدر

[د.ألق الماضي]

[د.ألق الماضي]

الكتاب يحاول الإجابة عن تساؤلات الكثيرين: كيف هي حياة موظف أرامكو؟

طامي السميري:

كتاب أرامكويون والذي صدر عن أرامكو السعودية يمثل لفتة جديدة في تدوين سيرة الموظف.حيث تمت صياغة تلك القصص الصحفية عن موظفي أرامكو والذين درسوا في الخارج بحميمية وبالتقاط زوايا مختلفة لحياة أولئك الموظفين الذين تبنوا مفاهيم جديدة للحياة والتعايش مع مفردات جديدة تتطلبها الشركة بصفتها رائدة في المجال التنموي ويقول عبدالله المغلوث عن فكرة كتاب أرامكويون والى أي قارئ يتجه الكتاب ؟
الكتاب يشتمل على قصص صحفية نشرتها في الصحف المحلية ونشرة الشركة الصحفية الداخلية "القافلة الأسبوعية" ونظرا للأصداء الإيجابية التي نالتها تلك القصص ارتأت إدارة العلاقات العامة في شركة أرامكو السعودية طرحها في كتاب يكون في متناول الجميع داخل وخارج الشركة لاسيما وأن القصص تناولت مواضيع لم تأخذ نصيبها من الاهتمام الإعلامي من قبل رغم أهميتها مثل: الدفعة الأولى للسعوديين الذين درسوا في الصين وكوريا الجنوبية، وحياة العاملين في معامل أرامكو السعودية العائمة، وكذلك التحديات التي تواجه المهندسين السعوديين في إيطاليا وأوروبا والتي تم استعراضها بشكل موسع بالكلمة والصورة في تلك القصص التي التأمت مؤخرا بين دفتي كتاب واحد.والكتاب يستهدف جمهورا عريضا كطلاب المدارس ليشاهدوا التضحيات التي تكبدها أقرانهم الذين درسوا في الصين وكوريا والانتصارات التي حققوها بعد ذلك. كما يحاول الكتاب الإجابة على تساؤلات الكثيرين. فالعديد يرغبون في معرفة كيف يأكل وينام ويعيش الموظف الذي يقطن البحر؟ وغيرها من الأسئلة التي يأمل الكتاب أن يجيب عليها.
وعن المغايرة في تدوين سيرة الشخصيات في الكتاب كان بلغة أدبية رشيقة ..تحيل الكتاب الى نص قصصي مشوق للقارئ.هل هذا خروج عن النمط الرسمي في الكتب التي تصدرها الشركات والمؤسسات؟ يقول عبدالله المغلوث: كتبتُ القصص التي احتواها الكتاب بالأسلوب الصحفي الذي أحبه وأمارسه. واعتقد أنه يجب على أي مؤلف يسعى إلى النجاح أن يقدم عمله بشكل بسيط وواضح بعيدا عن التنميق والزخرفة.

كما يضيف المؤلف عن أصداء الكتاب، وهل هناك فكرة لتوزيعه تجاريا؟: ليس سرا أن الكتاب حقق نجاحا جيدا، حيث نقوم حاليا بتوزيع الطبعة الثانية منه. وساعد الكتاب على النجاح توزيعه في مناسبتين مهمتين وهما قمة أوبك الثالثة ودورة الإعلاميين التدريبية الأولى في الثقافة البترولية التي أقامتها وزارة البترول والثروة المعدنية بالتعاون مع أرامكو السعودية وهيئة الصحفيين السعوديين. أما بخصوص توزيعه تجاريا، فربما تظفر بحقوقه العبيكان للنشر، فقد أبدى الأستاذ محمد العبيكان مديرها التنفيذي حماسة شديدة للكتاب بعد الإطلاع عليه مؤخرا؛ لذا اعتقد أنه سيتوافر في المكتبات قريبا إن شاء الله.

وعن النوايا في ترجمة الكتاب؟ يقول عبدالله المغلوث: بحمدالله تم ترجمة الكتاب إلى اللغة الإنجليزية ووزع فعليا خلال قمة أوبك الثالثة التي عقدت مؤخرا في الرياض بتوجيه من صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سلمان، مساعد وزير البترول والثروة المعدنية لشؤون البترول الذي أعجب بالنسخة العربية وطلب ترجمته حتى يصل لأكبر شريحة ممكنة من القراء.

وقد أجرت معي صحيفة الشعب الصينية حوارا حول النسخة المترجمة، بالإضافة إلى صحيفة صنداي تايمز الجنوب أفريقية.أما بالنسبة لوجود أجزاء لاحقة فهي فكرة تلقى ترحيب إدارة الشركة وجهاز العلاقات العامة ونأمل في بلورتها إلى واقع في أقرب فرصة ممكنة بعد الاستفادة من كل الملاحظات التي تردنا حول الإصدار الأول.ولا يسعني في ختام الحوار سوى شكر الأستاذين فؤاد الذرمان وزياد الشيحة على تشجيعهما لهذا المشروع الذي ظهر للنور إثر دعمها الكبير.
المصدر

[د.ألق الماضي]

العلي: حذارِ من ضعف العلمية الدينية والانخداع بكثرة المشاركين


إعداد - محمد المرزوقي
الشبكة العالمية - الانترنت - التي استطاعت أن تنسج حول العالم، خيوطها العنكبوتية التقنية، وفق أساليب الثورة الرقمية الحديثة، حققت بشكل عملي تحول العالم إلى قرية كونية صغيرة، تحول العالم معها إلى حياة لم تعد تعرف وتعترف إلا بالتواصل المباشر، إلا ان كل عالمي في هذا الكون تحتويه عالمية الإسلام، لتأتي هذه الشبكة التقنية ضمن الوسائل العصرية التي من الواجب الافادة منها خدمة دعوية للإسلام ونفعاً للمسلمين، ومن هذا المنطلق يؤكد الاستاذ محمد فهمي العلي في كتاب أعده بعنوان: "الانترنت في خدمة الإسلام" ان الانترنت له خصائصه التي تميزه عن غيره من الوسائل الأخرى، مما يجعل له ركائزه الأساسية وأساليبه في الافادة منه في مجال الدعوة إلى الله، وفق النشاطات الدعوية التي يمكن طرقها عبر العنكبوتية، مستعرضاً العلي الجوانب الايجابية والأخرى السلبية للشبكة في هذا الخصوص، منبهاً إلى أخلاقيات استخدام الشبكة خصوصاً في مجال الدعوة، اضافة إلى حماية النشء من الجانب السلبي لهذه الشبكة العملاقة.
جاء كتاب الانترنت في خدمة الإسلام الذي قدم له د.سامي بن صالح الوكيل في (240) صفحة من الحجم المتوسط، ضمت خمسة فصول: فضل وطرق الدعوة إلى الله، نشأة الانترنت ومتطلباتها، خصائص شبكة الانترنت وتوظيفها في مجال الدعوة، التطبيقات الأكثر استخداماً في الانترنت، حيث تناول هذا الفصل: المواقع، البريد الالكتروني، المنتديات، خدمات البحث، القوائم البريدية ومجموعة الأخبار، غرف الحوار - المحادثات - والتسوق الالكتروني، أما الفصل الخامس فقد خصه العلي بملاحق تضمنت العديد من المصطلحات التقنية ذات العلاقة باستخدامات الشبكة، والعديد من المعاني الرقمية والمواقع والاختصارات والمواقع المفيدة، التي اختتمها الباحث بعرض عدد من العبارات الانجليزية المترجمة.
المصدر

[د.ألق الماضي]

صدر حديثاً كتاب بعنوان "من كل فن قطرة ومن كل علم فقرة" من تأليف الدكتور خالد عبدالله الخميس الأستاذ المساعد بقسم علم النفس بجامعة الملك سعود الطبعة الأولى لعام 2007م. الكتاب يحوي 15موضوعاً في ميادين شتى من العلوم والفنون.. ففي مجال علم النفس هناك 3مواضيع عن عالم الاستعراف وفي مجال القصة اشتمل الكتاب على 4قصص قصيرة محبوكة بطريقة فنية رائعة، وفي مجال العلوم احتوى الكتاب على 4مواضيع غير مسبوقة في عالم الدماغ وفلسفة العلوم ولغة الأفكار كذلك هناك مواضيع متفرقة في مجال الآداب والفنون واللغة.
الكتاب كما ذُكر عنه أنه مجموعة من الكتب مضمومة في كتاب واحد.. قدّم للكتاب الدكتور محمد بن سليمان الأحمد وذكر أن الكتاب يحوي على كثير من الفوائد الرائعة والمصاغة بلغة إعلامية سلسة بعيدة عن الخطاب الأكاديمي وهو مناسب لغير المتخصص حيث لن يجد في فهمه والتعامل معه أي صعوبة تذكر.
المصدر

[د.ألق الماضي]

ضمن الخطة الإستراتيجية لنشر المعرفة بطريقة علمية ومنهجية وتشجيع حركة النشر والتأليف في المنطقة والعالم
إصدارات جديدة لهيئة أبو ظبي للثقافة والتراث

دبي - مكتب الرياض، عز الدين مسمح:
أصدرت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث عدداً من الإصدارات العلمية التي تهدف لنشر المعرفة وتشجيع حركة النشر والتأليف في المنطقة ومن أهم تلك الإصدارات:
الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي: سلطان العارفين وإمام المحققين وبقية المجتهدين - تأليف محمد رياض المالح:

قدم للكتاب الشاعر الإسباني فرانسيسكو كارسيا البريخو، وفي هذا الكتاب ترجمة وافية لعملاق من عمالقة الفكر الإنساني وفيلسوف من الفلاسفة الذين لم يختلف الناس في كل زمان ومكان على أحد كاختلافهم عليه، ويعد بحراً من بحور العربية، ومحيطاً من محيطات التصوف وقاموساً من قواميس الفلسفة الانسانية، هو الشيخ الأكبر الذي لم يطلق هذا الاسم على احد إلا عليه، فغدا علماً وشخصية فذة في تاريخ الحضارة. ويشتمل الكتاب على ترجمة كاملة لحياته منذ مولده وحتى وفاته، علاوة على فهرسة شاملة لمؤلفاته، وأماكن وجودها في مكتبات العالم.
الحماسة لأبي عبادة الوليد بن عبيد البحتري، تحقيق محمد إبراهيم حور وأحمد محمد عبيد:
يتناول الكتاب شعر الحماسة عند البحتري الذي يأتي في المرتبة الخامسة من حيث الترتيب الزمني بين أصحاب الاختيارات الشعرية وما اصطلح عليه بمعلقات العرب والمفضليات والأصمعيات وحماسة أبي تمام ثم حماسة البحتري، وتعد حماسة البحتري مصدراً مهماً من مصادر التراث الأدبي عند العرب؛ بما اشتملت عليه من مادة شعرية نادرة لم تتوفر الا فيها، وما انفردت به من ذكر شعراء لم نعرف كثيراً منهم إلا من خلالها، وبالمنهج الذي اتبعه البحتري في الاختيار والتبويب الذي انفرد به بين أصحاب الاختيارات الشعرية.

(رحلة إلى الصير: عن زيارات علوي بن أحمد حسين الحداد إلى رأس الخيمة في القرن الثامن عشر الميلادي): إعداد احمد راشد ثاني: ويضم هذا الكتاب أكثر من حكاية، إلا أن الحكاية الأهم هي أن احد المؤلفين المتصوفة الحضارمة قد قام برحلة الى رأس الخيمة والعين في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي ودون بعض ما جرى له في المنطقة في أحد مؤلفاته التي ما زالت مخطوطة، وتدور فصول هذا الكتاب حول هذه الحكاية أو الرحلة تحديداً بما تنطوي عليه من حكايات او رحلات هي الأخرى، كرحلة زين العابدين الحداد إلى الصير واستقراره هناك حتى وفاته، أو حكاية اكتشاف قصائد لشاعر لم نعرف عنه إلا القليل هو صالح المنتفقي ساكن الصير، الذي ارتحل كذلك من البصرة واستقر في هذه المنطقة.

- يذكر ان دار الكتب الوطنية بهيئة ابوظبي للثقافة والتراث تعتبر من أهم دور النشر العربية، وقد وصل رصيدها من الإصدارات الى المئات من الكتب في شتى فروع المعرفة، بالإضافة إلى ترجمات لأمات التراث العالمي.
المصدر

[د.ألق الماضي]

الاثنينية تهدي المكتبة العربية الأعمال الكاملة للشاعر أحمد قنديل

جدة - محمد باوزير:
صدر عن سلسلة كتاب الاثنينية والتي يتولى نشرها الشيخ عبدالمقصود خوجة الأعمال الكاملة للاديب والشاعر احمد قنديل متضمنة كل نتاجه الشعري والنثري الذي كتبه القنديل واصدره في كتب او التي كانت في بطون الصحف والمجلات الثقافية، وقد جاءت فكرة إعادة طباعة اعمال القنديل الادبية بمناسبة اختيار مكة المكرمة عاصمة الثقافة الإسلامية لعام 2005م وقد اهدي هذا العمل للاديبين الكبيرين الاستاذ محمد سعيد خوجة والاستاذ عبدالله عمر بلخير رحمهما الله. هذا وقد ضمت هذه الأعمال التي جاءت في ستة اجزاء وبتجليد فاخر ثلاثة وعشرين ديواناً شعرياً وهي:
الزهراء، مشاعر وشاعر، الابراج، الاصداء، اغاريد، شمعتي، قريتي الخضراء، الاصداف، المركاز، نقر العصافير، مكتي قبلتي، انا التلفاز، عروس البحر (جزءان)، قاطع الطريق، نار، الراعي والمطر، لوحات ، أوراقي الصفراء، كما رأيتها، ابو عرام والبشكة، دهليز، متفرقات.
في حين جاءت كتبه النثرية في ثلاثة اعمال هي: القناديل، الجبل الذي صار سهلاً، يوم ورا يوم.

يذكر أن الشاعر المعروف احمد قنديل (1329-1399ه) احد الشعراء الرواد الذين اسهموا بنصيب وافر في حقل الشعر وظهر نبوغه الشعري منذ أن كان طالباً بمدارس الفلاح بجدة ويتسم شعره الذي صاغه في جل الأغراض الشعرية بالصدق الفني والخيال الخصب والعاطفة الجياشة والمفردة المموسقة كما يعد القنديل رائد الشعر الحلمنتيشي في المملكة حيث صدر له اكثر من ديوان حملت مضامين ساخرة وضاحكة. الى جانب رئاسته لتحرير صحيفة صوت الحجاز.
المصدر