أحبك

[صلاح الحسن]

أحبُّــــــك

لا تســــــلني مـــــا الدليلُ

وفــــــي عينيك
يأخذنــــي الرحيلُ

ســــأرحل
حيث كنتَ فــــلا تلمني

أحبُّــــــك
لا تســــــلني مـــــا البديل

****
إعادة انتشار لا تلمني فهذا لدي هو البديل

أخي الكريم الشاعر علي صالح الجاسم

لك أعذب التحايا

سألقي إشارات سريعة على بعض الأبيات:

للموج صهيل
لا أعرف لكني أجدها بعيدة
كما أن مقاربة الصهيل للأشياء ,وردت كثيراً لدى شعراء الحداثة فأذكر عنواناً لديوان( صهيل الشمس) وما أكثر الشواهد
كما هي صورة المرآة
وقد سرقوا صورة المرآة من أدونيس
الذي سرقها بدوره من كبار المتصوفة

فالمرآة لديهم هي رمز
ترمز للروح التي تعكس الأشياء , فيختلف انعكاسها باختلاف نوعها
محدبة , مقعرة, متشظية
وهذه المتشظية هي النوع الوحيد لديهم والتي تعبر عن أرواحهم وتكثر في قصائدهم
(أشعر أحياناً بالقىء من هذا التشظي)

بعيداً عنه
وأنت شاعر الأصالة والنمط الأصيل

لكن هي إشارات كما قلنا

سأدع تركيب الكلمات والأوزان لك
لكن أرى أن صورة قلبه يميل مع النسيم صورة عادية
فكل شىء يميل معه
لكن لو قلنا " النسيم يميل مع قلبه "
- حتى لو كان ساكناً - لكانت أجد
( وجهة نظر لا أكثر وعذراً من الشعراء)

كذلك هذه الصورة
وبالطبع ماذا سيغري السحب بالشكل الاعتيادي , إنه الهطول
ماذا لو قنا مثلاً
إذا مـــا السحب أغــــراها الرحيل
(سأدع تركيب الكلمات والأوزان لك)

لكن بكل الأحوال أغراها الهطول
أفضل من
أغراها التشظي
....

حياك الله
والتمس لي عذراً

مرحبا أخي طارق:

همسة في أذنك وبكل ودّ: لماذا تتخذ من نقد النص سبيلاً للهجوم على الحداثة التي تعتبرها عاراً

نعم هناك مساوئ في تجليات الحداثة : أما صهيل الأمواج فهي صورة ليست بعيدة (وليست حداثية) لكي تهاجمها لأن للأمواج صوت وتشبيهها بالصهيل جميل .

أما المرآة : أنا معك في استهلاك رمزيتها من قبل شعراء الحداثة ولكنها ليست حكراً على المتصوفة (على ضعف معظم نصوصهم فنياً) وقد يستخدمها شعراتء غيرهم . انظر إلى أحمد العرفج إذ يقول:

أرى المرآة تعكسك انكساراً وأنت الكسر لا تلمِ المرايا

لك تحياتي