Results 1 to 11 of 11

Thread: اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب

  1. #1 اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب 
    مشرف
    Join Date
    May 2006
    Posts
    2,180
    Rep Power
    21
    الفيروز آبادي
    اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب



    بقلم
    أ.د: بكري شيخ أمين

    عضو اتحاد الكتاب العرب
    عضو اللجنة العالمية للغة العربية


    تفتح معجم ( القاموس المحيط ) ، وتقلب صفحاته ، وتفتش فيه عن معنى كلمة صعبت عليك ، فيروعك ما يقدم لك صاحب القاموس ألواناًً من المعاني ، وأصنافاً من مشتقات هذه الكلمة ، وتقاليبها ، وطرق استعمالها على سبيل الحقيقة أو المجاز .. فلا تملك نفسك من الإعجاب بإنسان استطاع جمع هذه المعاني ، والإتيان بشواهدها الداعمة .
    وتتساءل عن أصل هذا العالم ، وثقافته ، والمدارس التي تعلم فيها ، والشهادات التي نالها ، والإجازات التي حصلها .. وتظن أنه نال دكتوراة بعد دكتوراة ، وإجازة بعد إجازة ، ورتبة جامعية بعد رتبة .. ويذهب بك الظن بعيداً ، قياساً على ما تعرفه من زملائك ، أو معاصريك ، أو ما تسمع عنه من أساتذتك ...
    ولكنك تفاجأ حين يأتيك الجواب الصادق : إنه غيـر عربي الأصل ، بل إنه من أصل أعجمي ، لم ينتسب إلى مدرسة ، ولا نال شهادة جامعية ، ولا غير جامعية ، وإنما كان واحداً من الشيوخ الذين ملأوا صفحات التاريخ الإسلامي بعلومهم ، التي تلقـوها وقد نُحِتت رُكَبُهُم وهم يتلقون تلك العلوم .
    وإذا كنت معجباً بالقاموس المحيط ، فإن لهذا الرجل ما يزيد على خمسين مؤلفاً ، لا تقل جمالاً وروعة عن القاموس المحيط . منها : (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ) ،
    و( تنوير المقباس في تفسير ابن عباس ) ، و( عُدّة الحكّام في شرح عمْدة الأحكام) ، و( المغانِم المُطابة في فضائل طابَة) ، و( مُهِيج الغرام إلى البلد الحرام) ، و( أحاسن اللطائف في محاسن الطائف) ، و( نزهة الأذهان في تاريخ أصبهان ) ، و( النُّخَب الطرائف في النُّكَت الشرائف ) ، و( النفحة العنبرية في مولد خير البَرِيَّة ) ..
    
    هذا الرجل اسمه مجد الدين الفيروزآبادي محمد بن يعقوب ، ولـد في مدينــة
    ( كارِزِين ) الواقعة جنوبي شِيراز ، في إقليم إيــران الفارسـية سنة 729 للهجرة والموافقة لسنة 1329 للميلاد .
    لم يذكر التاريخ شيئاً كثيراً عن أسرته ولا عن أبيه ، إلا أن هذا الأب كان من علماء اللغة والأدب في شيراز ، وقد وجه ولده ( مجد الدين ) إلى حفظ القرآن الكريم ، فحفظه وهو ابن سبع سنين ، وكان سريع الحفظ ، واستمر له ذلك طوال حياته ، وكان يقول عن نفسـه : لا أنام حتى أحفظ مائتي سطر .
    وقد بدا ميله إلى اللغة في سن مبكرة ، ويذكر السخاوي أن مجد الدين نقـل إذ ذاك كتابين من كتب اللغة ، والظاهر أن هذا من توجيه أبيه . ومنذ هذا الوقت إلى آخر حياته كان متنقلاً من بلد إلى بلد ، ولم يعد إلى كارزين أو شيراز أبداً .
    أسفاره لطلب العلم
    انتقل مجد الدين وهو في الثامنة من عمره إلى شيراز طلباً للعلم ، فأخذ علوم اللغة والأدب ـ بما في ذلك النحو والصرف وعلوم البلاغة ـ عن القوام عبد الله بن محمود بن النجم ، وأخذ الحديث عن محمد الزَّرَنْدي الحنفي المدني .
    ولما بلغ السادسة عشر من عمره انتقل إلى واسط بالعراق ، فتعلم فيها القراءات العشر على الشهاب الديواني ، ثم جاء بغداد ـ عاصمة العلم والحضارة يومذاك ـ وفيها تتلمذ على المحدثّيْنِ الكبيرين في زمانهما : ابن السـبّاك والصاغاني ، وروى عنهما صحيح البخاري ومشارق الأنوار، كما تعرف على قاضي بغداد ابن بَكتاش ، فأدخله معه إلى المدرسة النظامية ، وراح يعلم فيها عدة سنوات . وقد استغرق بقاؤه في بغداد عشر سنوات .
    
    ثم تاقت نفسه إلى أن يعود إلى الطلب والتلمذة ، فجاء دمشق سنة 755 هـ وجلس بين يدي قاضي قضاتها التَّقِيّ السُّبْكي ، ثم ابنِه عبدِ الوهاب ، فأخذ عنهما علوم الحديث ، ونال منهما الإجازات الموَثَّقة ، وكذلك فعل مع المحدث : ابن الخباز المعروف بـ( مُسْنِد دمشق ) .
    ومن دمشق ذهب إلى بيت المقدس ، فاجتمع بمحدثها صلاح الدين العلائي في المدرسة الصلاحية ـ نسبة إلى صلاح الدين الأيوبي ـ وبالأديب والمؤرخ خليل بن أيْبَك المشهور بصلاح الدين الصفَدي صاحب المؤلفات المشهورة .
    وطاب للفيروزآبادي المقام في القدس ، فبقي فيها عشر سنوات كاملات ، لم يقطعها سوى بعض الرحلات القصيرة إلى مصر ، حيث اجتمع فيها بابن عقيل شارح ألفية ابن مالك وبابن هشام صاحب مغني اللبيب وشذور الذهب ، ورحلة إلى الحجاز حيث أدى فريضة الحج .
    وفي القدس ظهرت أستاذيته ، وطلبت منه المدارس أن يدرس بها ، فاستجاب للطلب ، ولمع اسمه في مختلف بلاد الشام .
    
    استدعاءات الملوك له


    شاع صيت مجد الدين الفيروزآبادي وانتشر في مختلف البلاد العربية والإسلامية ، وعرف القاصي والداني أنه العالم اللغوي الفذّ ، والمُحدِّثُ الثقة ، والأديب الأريب .. فاستقدمه الملوك والسلاطين والوجهاء والأعيان ، ولاقى استدعاؤه هوى في نفسه ، ورغبة قوية في التنقل بين البلدان والأقطار ، فوفد على الأشرف شعبان سلطان مصر سنة778هـ ، واستدعاه ملك بغداد محمد بن أويس ، وأرسل إليه كتاباً فيه ثناء عظيم عليه ، ومن جملته قوله في وصف الفيروز آبادي

    القائـل القول لَوْ فاهَ الزمان به *** كانت لياليـه أياماً بلا ظـُلَم
    والفاعل الفعلةَ الغراء لو مُزجت *** بالنار لم يَكُ ما بالنار من حُمَم

    كما كتب على الهدية التي أرسلها إليه :

    ولو نطيق لَنُهدي الفرقديْنِ لكم *** والشمسَ والبدرَ والعَيّوقَ والفَلَكا


    واستدعته سلاطين الهند ، أمثال السلطان محمد شاه ، وخلفه إسكندر شاه ..
    واستدعاه السلطان بايزيد ملك بروسّا في بلاد الأناضول ، وكذلك وفَدَ على تيمورلنك في شيراز ، وكان تيمورلنك مع ظلمه وبطشه يقرب العلماء والأشراف ويعلي منازلهم .
    كذلك زار شاه شـجاع بن محمد مظفر اليَزْدِي صاحب عراق العجم الذي يعرف بملك الجبال ، وابن أخيه شاه منصور .. وهكذا .
    
    سراستدعاءات الملوك :

    ويخطر في البال سؤال : ما الذي حمل الملوك والسلاطين حتى تيمورلنك ـ القائد العسكري السفاح ـ على أن يستدعوا مجد الدين ، ويكرموه هذا الإكرام الكبير ؟
    الحق يقال : كان هؤلاء السلاطين والملوك يحبون اللغة العربية ، ويحترمون من يتكلم بها ، بل من يختص بها ويتعمق ، كاختصاص الفيروزآبادي وتعمقـه ، كما كانت اللغة العربيـة نفسها سيدة لغات العالم في تلك الأزمنة ، وكان الحكام يحرصون على تعلمها ، والمحافظة عليها ..
    ونستطيع أن نقول بكل ثقة واطمئنان : إن الناس على دين ملوكهم ، فإذا كان السلطان محباً لهذه اللغة ، غيوراً عليها ، حريصاً على انتشارها وعزتها ، وإكرام حملتها .. فالناس من ورائه يحبون تلك اللغة ، ويحرصون على إتقانها ، ويسعون لتعلمها ، والمحافظة عليها ، وإكرام المتقنين لها ... وإن كان غير مهتم بها ، أو شحيحاً في البذل والإنفاق على علمائها ، فالناس جميعاً لا يهتمون بها ، بل قد يصبحون لها مهملين ، ويغدو علماؤها غير مقدرين وضائعين بين الناس ، وصدقت قولة عثمان بن عفان رضي الله عنه يوم قال : إن الله لَيَزَعُ بالسلطان ما لا يَزَعُ بالقرآن .
    
    كان الفيروزآبادي عالماً لغوياً ، ليس له مثيل في زمانه ، وكان إضافة إلى علمه باللغة أديباً موسوعياً ، ومتضلعاً بالفنون العربية الأخرى ، من نحو ، وصرف ، وعروض ، وبلاغـة ، وشعر ،إضافـة إلى إتقانه القراءات القرآنيـة، والحديث النبـوي ، والتفسير ، والفقـــه ولا سيما الفقه الشافعي .

    وفوق هذا كان يتمتع بحافظة تذكرنا بحافظة أبي العلاء المعري والرواة القدماء أمثال حمّاد الراوية ، وخلف الأحمر ، والأصمعي ، والشيخ عبد الله العلايلي في العصر الحديث .. فهو قادر على أن يسرد في مجلس واحد عشرات القصص والحكايات والروايات ، فيملأ المجلس نشاطاً وسروراً وإعجاباً .
    ولما كان الفيروزآبادي من أصل فارسي فهو يتقن اللغة الفارسية والتركية كذلك .. ومعرفته بهذه الألسن مكنت ملوك الهند والفرس والترك من استدعائه والاستفادة منه .
    وكان مغرماً باقتناء الكتب .. ويروى أن الناصر أحمد بن إسماعيل قال : سمعت منه يقول : اشتريت بخمسين ألف مثقال ذهباً كتباً . وكان لا يسافر إلا وصحب منها عدة أحمال جِمال ، وكلما نزل في منزل نظر فيها ، ثم يعيدها إذا ارتحل . وهذا يذكرنا بالصاحب بن عباد الذي كان يقول : إنه يحتاج في نقل كتبه إلى أربع مائة جمل .

    استقراره في اليمن

    ولقد ألقى عصا التسيار عن كاهله في زبيد من أرض اليمن السعيدة ، بناء على استدعاء صاحبها الأشرف إسماعيل بن العباس من آل رسول ، وحين وصل ميناء عدَن قادماً من الهند استقبله عامل عدن بأمر من الأشرف ، وجهزه بأربعة آلاف درهم للقدوم على الأشرف إسماعيل ، وحين التقى الأشرف بالفيروزآبادي وصله بأربعة آلاف درهم أخرى ، وأكرمه غاية الإكرام ، وعينه المدرس الأول بزبيد ، وصار يحضر دروسه .. ثم ولاه منصب قاضي قضاة اليمن ، وتزوج ابنته .
    مكافأة الحكام للمؤلفين
    ويروى أنه ألف له كتاباً ، وأرسله إليه محمولاً على طبق ، فأخذه الأشرف ، ورد الطبق مملوءاً بالدراهم .
    ثم ألف له كتاباً آخر سماه ( الإسعاد ) في ثلاثة مجلدات ، وأرسله محمولاً بأطباق على رؤوس ثلاثة رجال ، وسار أمامهم ، ومعه الفقهاء والقضاة وطلبة العلم ، ووصل الموكب إلى حضرة السلطان ، فقدم مجد الدين إليه الكتاب ، فأجازه بثلاثة آلاف دينار ذهباً .
    لم تكن هذه الطريقة في إهداء كتاب لسلطان أو أمير أو شريف بغريبة تلك الأيام ، فقد ألف الجَمَال الرِّيمي قبله كتاب ( التفْقِيه في شرح التنبيه ) في أربعة وعشرين جزءاً ، وحمله المتفقهة على رؤوسهم إلى باب السلطان ، فحباه السلطان بثمانية وأربعين ألف درهم .
    ومن قبله قدم أبو الفرج الأصفهاني كتابه ( الأغاني ) إلى سيف الدولة ، فحباه ألف دينار ذهباً ، واعتذر إليه بضائقته المالية يومذاك . واستنسخ الحكم المستنصر بن عبد الرحمن الناصر الأندلسي كتاب (الأغاني ) فأرسل إلى أبي الفرج ألف دينار .
    
    رغبته بالحج :

    واستأذن الفيروزآبادي السلطان بالسفر إلى الحج ، فلم يأذن له ، رغبة في الحرص عليه ، وألا يحرم البلد من علمه وفضله ، وقرر أن يبقى إلى جانبه .
    لكنه عاد فكتب إليه ثانية كتاب استعطاف ، ومما جاء فيه : " .. وغير خاف عليك ضَعفُ أقلِّ العبيد ، ورقةُ جسمه ، ودِقةُ بِنْيَتِه ، وعلوُّ سِنِّه ، وقد آل أمرُه إلى أن صار كالمسافر الذي تحزَّم وانتعل ، إذْ وَهَنَ العظمُ ، بل والرأسُ اشتعل ، وتضعضع السِّنّ ، فما هو إلا عظامٌ في جُراب ، وبُنيانٌ مشرِفٌ على خراب ، وقد ناهز العشْر التي تسميها العرب : " دقاقة الرقاب " ... وقد غلب عليه الشوقُ حتى جلَّ عمْرُه عن الطوق ، ومن أقصى أمنيته أن يجدد العهدَ بتلك المعاهد ، ويفوزَ مرة أخرى بتقبيل تلك المشاهد ... "
    ولما وصل الكتاب إلى السلطان كتب إليه الرد التالي : " ... إن هذا الشيء لا ينطق به لساني ، ولا يجري به قلمي ، فقد كانتْ اليمنُ عمياءَ فاستنارت ، فكيف أن نتقدمَ بالإذن إليك ، وأنت تعلم أن الله قد أحيا بك ما كان ميتاً من العلم ؟ فباللهِ عليكَ إلا ما وهبتَ لنا بقيةَ هذا العمر .. واللهِ يا مجدَ الدين ! يميناً بارَّة ! ً إني أرى فراقَ الدنيا ولا فراقَك .. أنتَ اليمنُ وأهلُه " .
    
    ويظهر أن السلطان أذن له في الحج سنة 802 للهجرة ، فأقام بمكة زمناً ، وأسس فيها مدرسة باسم الملك الأشرف ، تدرِّس الحديث والفقه الشافعي ، وفعل مثل ذلك في المدينة المنورة .. ثم عاد إلى اليمن ، وكان الأشرف قد مات قبل وصوله ، وتولى السلطنة ابنه السلطان الناصر أحمـد ، ولم يكن مع مجد الدين كأبيه بِـرّاً واحتراماً ، ولم يشأ أن ينفق على مدرستي مكة والمدينة كما كان أبوه ، فأغلقتا . ونقل السخاوي : أنه خرَّبَ بلاد اليمن لكثرة ظلمه وعسفه ، وعدم سياسته ومات الفيروزآبادي سنة 817هـ الموافقة لسنة 1415 للميلاد . ودفن بمقبرة الشيخ إسماعيل الجبرتي في زبيد .
    
    كلمة خاتمة لا بد منها :

    فهذا رجل واحد من أبناء القرن التاسع الهجري الموافق للخامس عشر الميلادي .. والذي تذكره كتب كثيرة ، منها ما هو مقرر على طلبة المدارس في معظم البلاد العربية ، ومنها غير مقرر .. تصف هذا العصر كله بالانحطاط ، وتذهب في شتمه من أوله إلى آخره بشتائم شتى ، وحجتها في ذلك : أن بعض شعرائه ومؤلفيه أكثروا من الجناس والطباق والسجع وأشباه هذه الفنون ، وعموا عن الروائع التي تذهب بالألباب ، والموسوعات التي لم يستطع القرن العشرون ولا الذي بعده أن يأتوا بمثلها ، ولا بنقاء الأساليب التي صيغت بها .
    وكم نتمنى أن نجد في أي بلد من بلادنا العربية من يضارع ، أو يقارب هؤلاء العمالقة الذين عبروا تلك القرون السابقة ، وتركوا لنا ما نرفع به رأسنا ونعتز بعربيتنا وأمجادنا وتاريخنا .


    7/11/1427هـ
    27/11/2006م
    بكري شيخ أمين
    Last edited by بنت الشهباء; 10/09/2007 at 12:34 PM.
    أمينة أحمد خشفة
    Reply With Quote  
     

  2. #2 رد: اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب 
    ...... د.ألق الماضي's Avatar
    Join Date
    Dec 2005
    Location
    بين الكتب
    Posts
    10,196
    Blog Entries
    12
    Rep Power
    31

    مقال قيم عن علم جهبذ من جهابذة اللغة العربية...كتبه أديب معروف له مكانته السامقة...

    ألقٌ من السِحرِ ..أم سِحرٌ بـهِ ألقُ
    وفي حروفِكِ يأتي البدرُ والشـفقُ
    وحِـسُ قلبِكِ أثْـرَىَ لحنَ أغنيتي
    فصـار قلبي على كفَّـيْكِ ينطلقُ
    أأكتبُ الشّـِعرَ أم أُهـديكِ قافلةً
    من الورودِ عليها القلبُ والحَـدَقُ
    ورمزُ اسمـِكِ مكتُوبٌ على شَفَتي
    من قبلِ أن يُولدَ القِرطاسُ والوَرَقُ
    ثروت سليم
    Reply With Quote  
     

  3. #3 رد: اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب 
    مشرف
    Join Date
    May 2006
    Posts
    2,180
    Rep Power
    21
    Quote Originally Posted by ألق الماضي View Post



    مقال قيم عن علم جهبذ من جهابذة اللغة العربية...كتبه أديب معروف له مكانته السامقة...

    وجزاكِ الله خيرا أختي الحبيبة
    ألق الماضي
    على مرورك الطيب العبق

    وكل عام وأنت بألف خير
    أمينة أحمد خشفة
    Reply With Quote  
     

  4. #4 رد: اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب 
    في إجازة
    Join Date
    Mar 2007
    Location
    السعودية
    Posts
    684
    Rep Power
    0
    لم استغرب عندما علمت أن الفيروز آبادي ليس عربيًا في الأصل

    ويا عزيزتي أتذكر دائمًا كيف أن الله قيض للعربية رجالا ينافحون عنها ويحاربون لأجلها وهم ليسوا بعربٍ أصلا .
    والأمثلة كثيرة ( سيبويه .. نفطويه ...الخ)
    Reply With Quote  
     

  5. #5 رد: اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب 
    مشرف
    Join Date
    May 2006
    Posts
    2,180
    Rep Power
    21
    Quote Originally Posted by نوف View Post
    لم استغرب عندما علمت أن الفيروز آبادي ليس عربيًا في الأصل

    ويا عزيزتي أتذكر دائمًا كيف أن الله قيض للعربية رجالا ينافحون عنها ويحاربون لأجلها وهم ليسوا بعربٍ أصلا .
    والأمثلة كثيرة ( سيبويه .. نفطويه ...الخ)

    أجل يا نوف أختي
    لم نستغرب أن الفيروز آبادي لم يكن عربي الأصل .... لكن نجده كان منافحًا أصيلًا عن اللغة العربية
    لغة القرآن الكريم .....
    ونحن ما زلنا نقف في أول الطريق - وللأسف - وكأنها لم تكن لغتنا الأصلية التي أنزل الله بها القرآن بلسان عربي مبين ......
    ومع ذلك فإننا نجد ثلة من الأدباء والمفكرين العرب ما زالوا ينافحون عن أصالة لغتنا العربية
    فجزاهم الله خيرًا , وبارك الله بهم

    ولكِ مني يا نوف جزيل الشكر والتقدير لهذا المرور الطيب
    وكل عام وأنت بألف خير
    أمينة أحمد خشفة
    Reply With Quote  
     

  6. #6 رد: اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب 
    كاتب مسجل
    Join Date
    Nov 2006
    Location
    الاسماعيلية _ الشيخ زايد _ جاردن سيتى
    Age
    41
    Posts
    247
    Rep Power
    18
    Reply With Quote  
     

  7. #7 رد: اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب 
    مشرف
    Join Date
    May 2006
    Posts
    2,180
    Rep Power
    21
    Quote Originally Posted by محمود كامل View Post
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي الكريم
    محمود كامل
    ألم يحق لنا أن نضيف تعليقا أو ردا أو حوار يليق بهذا العالم اللغوي
    الذي أحبه الملوك والشعوب !!!!؟؟...
    أما يجب علينا أن نناقش حال العلماء اليوم ونقارنهم بالأمس !!!؟؟....
    أخي الكريم
    اعذرني
    لأنني بالرغم من أن الصورة تعبر عن شيء حسن , لكن يبقى علينا أن نعلم بأننا أمة أول ما أنزل الله إلى نبيه من القرآن الكريم
    اقرأ باسم ربك الذي خلق , خلق الإنسان من علق , اقرأ وربك الأكرم , الذي علّم بالقلم , علم الإنسان ما لم يعلم
    لنجعل هذه الآية الكريمة شعارا لنا هنا في المربد وفي كل مكان نتواجد فيه
    لأنه من دواعي الفخر لنا أن نجد من يحاورنا , ويناقشنا , وينقدنا , ويصوبنا إن أخطأنا
    أمينة أحمد خشفة
    Reply With Quote  
     

  8. #8 رد: اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب 
    كاتب مسجل عاشت بلادي's Avatar
    Join Date
    Dec 2007
    Posts
    871
    Rep Power
    17

    أختي الفاضلة
    بنت الشهباء ..
    أقدم أعجابي بموضوعك .. ورايك !!
    ليس لي تعقيب

    الا أنني
    أتمنى لو أننا نعود
    الى ذلك الزمن الجميل زمن الفصاحة ...
    والكلمات التي تعبر عن وقار وجمال وهيبة
    وروعة ..!!
    ( حملة إنسانية لفك الحصار )
    Reply With Quote  
     

  9. #9 رد: اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب 
    مشرف
    Join Date
    May 2006
    Posts
    2,180
    Rep Power
    21
    Quote Originally Posted by عاشت بلادي View Post
    أختي الفاضلة
    بنت الشهباء ..
    أقدم أعجابي بموضوعك .. ورايك !!
    ليس لي تعقيب

    الا أنني
    أتمنى لو أننا نعود
    الى ذلك الزمن الجميل زمن الفصاحة ...
    والكلمات التي تعبر عن وقار وجمال وهيبة
    وروعة ..!!
    أخي الكريم
    عاشت بلادي

    بإمكاننا أن نعود إلى ما كان عليه أجدادنا ...

    حينما نعلم حق اليقين أننا كنا أمة لها الصدر دون العالمين .......
    حينما نستقي وننهل العلم والحكمة والمعرفة من مدرسة عظماء تاريخنا ....
    حينما نعود إلى الفطرة السليمة التي فطرنا عليها رب العالمين .....

    ولك مني جزيل الشكر والتقدير لهذا المرور الطيب
    أمينة أحمد خشفة
    Reply With Quote  
     

  10. #10 رد: اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب 
    كاتب مسجل
    Join Date
    Jan 2008
    Location
    أنا اليعربي الحلبي
    Posts
    16
    Rep Power
    0
    جُزيت خيرا وجزى الله الدكتور بكري على عطاءاته المستمرّة
    كم أعجبت بالقاموس المحيط فهو ليس مجرد معجم عربي إذ يضمّ أسماء البلدان والتراجم واللغات وغيرها وهو ضروري لدراسة المفردات الدخيلة والمعرّبة لأن مؤلفه غير عربي وعالم بلغات متعدّدة!
    أما كتاب "بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز" فأنصح كلّ مهتمّ بالقرآن ولغته أن يقرأه وإن كنت لم أستطع الحصول عليه كاملا والاطلاع عليه، فقد اطّلعت على الجزء الأول منه فرأيته معجزة في زمانه لأنّ فيه إحصائيات لكلّ سورة من سور القرآن من حيث ترتيبها وعدد آياتها وذكر الحروف التي انتهت بها كلّ آية وجمعها في جملة واحدة وغيرها من الإحصائيات الدقيقة في وقت لم يكن فيه حاسب آلي وبحث الكتروني...
    أختي بنت الشهباء: هل يمكنني أن أسأل:
    ذكر الدكتور بكري من بين مَن يتميّزون بحافظة عجيبة الشيخ عبد الله العلايلي، فهل يمكن أن نعرف شيئا عن هذا الشيخ وعن حافظته؟
    Reply With Quote  
     

  11. #11 رد: اللغوي الذي أحبه الملوك والشعوب 
    مشرف
    Join Date
    May 2006
    Posts
    2,180
    Rep Power
    21
    Quote Originally Posted by أم البنين View Post
    جُزيت خيرا وجزى الله الدكتور بكري على عطاءاته المستمرّة
    كم أعجبت بالقاموس المحيط فهو ليس مجرد معجم عربي إذ يضمّ أسماء البلدان والتراجم واللغات وغيرها وهو ضروري لدراسة المفردات الدخيلة والمعرّبة لأن مؤلفه غير عربي وعالم بلغات متعدّدة!
    أما كتاب "بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز" فأنصح كلّ مهتمّ بالقرآن ولغته أن يقرأه وإن كنت لم أستطع الحصول عليه كاملا والاطلاع عليه، فقد اطّلعت على الجزء الأول منه فرأيته معجزة في زمانه لأنّ فيه إحصائيات لكلّ سورة من سور القرآن من حيث ترتيبها وعدد آياتها وذكر الحروف التي انتهت بها كلّ آية وجمعها في جملة واحدة وغيرها من الإحصائيات الدقيقة في وقت لم يكن فيه حاسب آلي وبحث الكتروني...
    أختي بنت الشهباء: هل يمكنني أن أسأل:
    ذكر الدكتور بكري من بين مَن يتميّزون بحافظة عجيبة الشيخ عبد الله العلايلي، فهل يمكن أن نعرف شيئا عن هذا الشيخ وعن حافظته؟
    بداية أشكرك على مرورك الطيب أختي الكريمة
    أم البنين

    ونرحب بك معنا في أسواق المربد

    أما بخصوص كتاب
    بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

    فلك مني جزيل الشكر والتقدير على هذه النصيحة الرائعة

    أما عن ذاكرة وحافظة الشيخ عبد الله العلايلي
    فسأكلم الدكتور بكري شيخ آمين , وأسأله عنها بإذن الله
    وسأجيبك بماذا سيجيب

    ومرة ثانية أشكرك على مرورك الطيب
    أمينة أحمد خشفة
    Reply With Quote  
     

Similar Threads

  1. لا تشغلوا ألسنتكم بسب الملوك
    By طارق شفيق حقي in forum مكتبة المربد
    Replies: 0
    Last Post: 25/07/2021, 10:21 PM
  2. الأنبياء الملوك
    By طارق شفيق حقي in forum إسلام
    Replies: 0
    Last Post: 01/05/2014, 09:35 PM
  3. مكتب المدقق اللغوي
    By مكتب المدقق اللغوي in forum دراسات عليا
    Replies: 2
    Last Post: 09/06/2010, 04:57 PM
  4. د أمين الزاوي: ماذا لو قرأ الملوك و الرؤساء
    By رزاق الجزائري in forum فسيفساء المربد
    Replies: 0
    Last Post: 25/07/2009, 08:01 AM
  5. Replies: 2
    Last Post: 08/11/2006, 01:21 PM
Posting Permissions
  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •