Quote Originally Posted by البشير الأزمي View Post
الكريم أبو شدى


شدوت بقراءتك الذكية، التي تَنٍمُّ عن اطلاع في مجال السرديات، و شنفت مسامعي، بإطرائك، الذي أخجلني، و "المصيدة" التي أوقعتني فيها، بالإشادة و "فخ" انتظار المزيد..مسؤولية .. مسؤولية ..مسؤولية..
نظريات السرد ، أخي الكريم، تتطور باستمرار و مواكبة المرء هذه التطورات المتعددة والمتراكمة أمر ليس يسيراً، لذلك إن كنت قد لاحظت أن حضور أو توظيف الفانتزيا كان محتشماً، فهو مبرر آنياً، و لن يكون لي عذرمستقبلاً في العزف على إيقاعاتها بشكل محتشم...
أخي الكريم، لم تكن المقصدية من وراء كتابة نص "آخر الديناصورات" النبش في الذاكرة التاريخية للمغرب و فترة الحرب الأهلية و أثرها على المشاركين فيها من المغاربة ..بل كان الوقوف عند التحولات السلبية التي عرفتها بعض الشرائح الاجتماعية في الأقطار العربية و المغرب جزء منها، و موت ال"ديناصور" لم يكن نهاية لشريحة و إيديولوجيتها، لأنه كما يمكن ملاحظة بين ثنايا الأحداث المسرودة " أن جماعة من الديناصورات قد شاركت في الجنازة، و شوهد، و العهدة على من روى الخبر، التأثر واضحاً وجلياً على محيى الديناصورات التي رافقت الجنازة إلى مثواها الأخير".فموت "الديناصور" لم يكن تفاؤلاً.. وما أدرانا ما الذي سيحدث مع باقي الديناصورات الأخرى.. و ما أكثرها...
لا أعتقد ، أخي الكريم، أن موضوع مشاركة المغاربة في الحرب الأهلية الإسبانية كان يوماً أمراً مسكوتاً عنه. أما إن كنت تقصد أن التنصر هو المسكوت عنه فذلك أمر آخر أوافقك عليه. و بخصوص لفظ (المورو) فحولها نقاش مستفيض، أكان المقصود بها المغربي أو الموريطاني أو كل فرد جاء من جنوب الصحراء ...
ولك، أخي العزيز مودتي، و مرحباً بك في قلعة المربد..

تطوان/المغرب

9 مارس 2007