أدب الجملة
قسم جديد يتم إحداثه وولادته قريباً ضمن أقسام منتديات أسواق المربد.
إرهاصات الفكرة
إن مراقبة الحراك الأدبي ومتابعة تطوره في المربد ربطاً مع التوجهات النظرية النقدية للمربد ، والتي يتنفس أغلب أعضاء المربد من شذاها وتجمعهم قواسمها المشتركة بشكل واع أو غير واع ، ومع الحفاظ على الاختلافات العديدة بينهم.
تجعل المرء يحس بوجدان الأديب العربي الدافع للتعبير في مختلف أجناس الأدب .
كانت تجربة الرسائل الأدبية تجربة جريئة لكنها ناجحة، والحراك الجميل في القسم يدل على ذلك.
إن تأصيل جنس أدبي مثل الرسائل الأدبية راسخ الجذور في التراث ، لهو استقرار في وجدان الأديب العربي و دافع خلاق في هوية الأديب العربي.
هذا يدفعنا نحو تجربة جديدة تغني وتسد فراغاً قد لا نشعر به لكننا جميعاً نكتب هذا الأدب ولا نعرف أنه قد يصبح يوما ما جنساً أدبياً مستقلاً نسميه اليوم أدب الجملة.
إن ما دفعني لعرض هذه الفكرة في منتديات المربد يصب في نفس المسيرة ، ويحمل توجه المربد الذي يرتاح له كتابه وزواره ، تأصيل جنس أدبي عرفناه في تراثنا وتناقلناه ، وهو بذلك يتنفس اسمه الحقيقي وشكله العربي وروحه الأصيلة.
كي لا يأتينا الغرب يوماً به ويقول هو أدب حداثي جديد.
ما هو أدب الجملة
مصطلح نطلقه على جنس جديد من الأدب وهو أدب الجملة، وهو قيد الولادة والنضوج .
يندرج تحت هذا القسم :
الأمثال :
سُمي مثلاً لأنّه ماثلٌ بخاطر الإنسان أبداً أي شاخص فيتأسى به ويتعظ ويخشى ويرجو.
وقد كان للمثل الحضور الفني الأمثل في القرآن الكريم ، كما كان ماثلاً في الحديث الشريف.
وقد أكثر العرب من صنع المثل وضربها في جميع أحداثهم وشئون حياتهم ، وكثيراً ما كانوا يسوقونها في خطابتهم ، يقول الجاحظ:" كان الرجل من العرب يقف الموقف فيرسل عدة أمثال سائرة ، ولم يكن الناس جميعاً ليتمثلوا بها إلا لما فيها من المرفق والانتفاع " فقد أودعوها تجاربهم ، فاتسمت بالقبول وشاعت بالتداول على شاكلة قولهم " أي الرجل المهذب – إياك أعني واسمعي يا جارة .
ولعل البعض لا يعرف أن بعض الأمثال عمرها أكثر من خمسة ألاف عام.
فمثلاً : المثل المعروف ( عصفور باليد أحسن من عشرة على الشجرة) هو قول للحكيم أحيقار وعمره ألاف السنين
الحكم والأقوال المأثورة :
المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء
خلاصة القصص وعبر الحكايا :
وهذا قصة مثل توضح الفكرة
المقادير تصير العيي خطيباً
"وصف عند الحجاج رجل بالجهل ، وكانت له إليه حاجة ، فقال في نفسه : لأختبرنه! ثم قال له حين دخل عليه : أعصامي أنت أم عظامي ؟ فقال الرجل : أنا عصامي وعظامي ، فقال الحجاج : هذا أفضل الناس ، وقضى حاجته وزاده ، ومكث عنده مدة.
ثم باحثه فوجده أجهل الناس ، فقال له : تصدقني وإلا قتلتك ، قال له : قل ما بدا لك وأصدقك ! قال : كيف أجبتني بما أجبت لما سألتك عما سألت ؟ قال له : والله لم أعلم : أعصامي خير أم عظامي ! فخشيت أن أقول أحدهما فأخطئ فقلت : أقول كليهما ، فإن ضرني أحدهما نفعني الآخر ، فقال له الحجاج عند ذلك : المقادير تصيّر العييّ خطيباً
بيت القصيد:
و ما يسمى ببيت القصيد ، أو شطر بيت شعري : تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
أو : أي الرجال المهذب.
والأمثلة لا تحصى في هذا المقام.
أقوال الأدباء:
الدبلوماسية هي أن تصمت بأكثر من لغة
طبعاً هذا سرد سريع لبعض ما يمكن أن يدرج تحت ظل أدب الجملة.
أدب الجملة في المربد
ذلك لا يعني أننا سنجمع الأمثال أو نحاول كتباتها.
إن الأمثال والحكم خلاصة عبقرية الحكماء عبر التاريخ
لكننا نسعى لصياغة جملة فنية تحاك كما يحاكي المثل والحكمة والقول في ذات التكثيف .
وأعتقد أن ولادة هذا الجنس بهذه الطرح الجديد تأتي طبيعية بعد فن القصة القصيرة جداً.
وأرى فيما أرى أن لكل قصة مقولة أو عبرة تقال، وربما نستطيع أن نقول أن لكل قصة ناجحة مثلاً يدار، فكما أن لكل مثل قصة ، فيجب أن يكون لكل قصة مثل ، أو لنقل مقولة.
وكثيراً ما أجد أن بعض القصص القصيرة جداً تدرج في جنس أدب الجملة، فلما لا نحث كاتبها أن يكتبها وينسبها لجنسها الأدبي الأحق.
الفكرة قد تكون جديدة لكنها جديرة بالتجربة، فربما تغني فراغاً في الوجدان العربي على صعيد التعبير الأدبي.
طارق شفيق حقي
5/4/2009
