الأستاذ طارق شفيق حقي ...

[عبدالرزاق الياسري]

بسمهِ تعالى .

الأستاذ طارق ...

إليكَ ماكتبتَ في ميثاق ( شرف المربد ) .... !!

وبما أنَّ ( مربدكم ) ليسَ كمربدنا في العراق الجريح الصابر الذي

منَّ الباري عليهِ وأنقذهُ من الطاغية ( صدّام ) وأزلامه ، إذ راحَ

( مربدكم ) يتغنى بـ ( القصائد ) التي تكيل السباب والشتائم بما

لم يُنزل الله بها من سلطان على رموز العراق الشرفاء والمجاهدينَ

في سبيل شعب العراق ضدَّ أزلام ( هدّام العراق ) الذينَ يهلكون

الحرث والنسل ، ويذبحونَ أطفال ونساء وشيوخ العراق بالسكاكين

والعبوات الناسفة والسيارات المفخخة . ولم يكتفِ ( مربدكم )

بل كشَّرَ عن أنيابهِ بالتعاطفِ مع أحد أزلام ( صدّام ) الذي وضعَ

وبكلِّ صلافةٍ صورة قائدهِ ( المقبور إلى مزبلة التأريخ ) وعلى

منتديات ( مربدكم ) !

وبما أنني عراقي وأعرف كيفَ إحترقت سنوات عمري التي تجاوزت

الرابعة والخمسون ، تحتَ دكتاتورية وهمجية وجاهلية ( صدّام

ونظامه المقبور ) شأني شأن الغالبية العظمى من أبناء الشعب

سُـنة ً وشيعة ً وأكراداً وأقليات أخرى تجاوزَ تعدادهم الخمسة

وعشرون مليوناً منَ الذين لم تقيموا لهم وزناً ، لا من حيث الأخلاق

ولا من حيث الإنسانية ولا من حيث الإسلامية ، فتباهيتم فـَرحِـينَ

برفع صورةِ ( معبودكم ) في ( مربدكم ) والسماح لبعض الكلمات

المسعورة التي تتعارض مع ( ميثاق شرفكم ) أن تأخذ طريقها فيكم

ولكلِّ ما تقدَّمَ أ ُعلنُ عن إنسحابي من منتداكم إنسحاباً نهائياً غير

مأسوفٍ عليهِ .

وأدناه ما قلتهُ كتابة ً يا أستاذ طارق ...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
2 ــ يمنع السب والشتم والتحقير والتفسيق والتبديع والتهديد ونشر
مواد كراهية وحقد أو النيل من الشخوص الدينية وفي قمتهم الرسول
صلى الله عليه وسلم والصحابة وأمهات المؤمنين والنيل من علماء
الدين ممن اتفقت الأمة على مصداقيته .

نحو كتابة أكثر جمالاإياكم أعني ونفسي رواد المربد

نحو مربد أكثر جمالا, و سعيا لحرف نقي أنيق جميل نقول:

للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية

. قيل أن الأدب والدين ينبعان من مشكاة واحدة وهي الحق
كيف لا وقد كان القران الكريم معجزة بيانية لأهل البيان
والحرف , كيف لا وكان معلمنا ونبينا محمد صلى الله عليه
وسلم أفصح العرب , وقد قال إن من البيان لسحرا, ولا يستسهلن
أحدكم نعمةانعم الله عليه بها وهي نعمة الكتابة ونقصد المفيد
منها والنافع والخلق كلهم عيال الله وأحبهم لله أنفعهم لعياله.
وان الخرق صفة كل من يكتب ما لم يعتقد جازما انه يجاهد بحرفه
ويناضل بفكره مثله مثل المتأبط سلاحا في ساحة المعركة.

1-الكتابة باللغة العربية الفصحى:لغة إذا وقعت على أسماعنا....
كانت لنا بردا على الأكباد لغة تزيد الفهم , تزيد التواصل, تنشط
التفكير, والحديث بها شفاء للنفوس كما أثبتت بعض الدراسات
أن المتكلم بها يتمتع بقوة روحية وصفاء داخلي وليجربنأحدنا أن
يتغنى ببيت شعري ليرى تبدل حاله وهي لغة البيان والبلاغة قال
سهل بن هارون " بلاغةاللسان رفق , والعي خرق"

2-التكثيف :إذا ضاقت العبارة اتسعت الفكرة .
يقولون في إصابة عين المعنى بالكلام الموجز"فلان يُفلُّ المحًّز,
ويصيب المفصل " واخذوا ذلك من صفة الجزار الحاذق.
أخبر عن الشعبي أنه قال : ما سمعت متكلما على منبر تكلم فأحسن
إلا تمنيت أن يسكت خوفا من أن يسيء "
وخير الكلام ما قل ودلّ.

3-آداب الكتابة:قيل إن نشاط القائل على قدر فهم المستمع
يكفينا من ذلك ذكر ذلك الرجل لعبد الملك بن مروان
حين كان غلاما فقال عنه:انه لأخذ بأربع وتارك لأربع:
اخذ بأحسن الحديث إذا حدث , وبأحسن الاستماع إذا حدث ,
وبأيسر المئونة إذا خولف, وبأحسن البشر إذا لقي وتارك لمحادثة
اللئيم ومنازعةاللجوج, و ممارة السفيه, ومصاحبة المأفون".
وكان جعفر بن يحيى أنطق الناس وقد جمع الهدوء والتمهل والجزالة والحلاوة وإفهاما يغنيه عن الإعادة.
كان مطرف بن عبد الله يقول
:" لا تُطعم طعامك من لا يشتهيه" .
ويقول :" لا تقبل بحديثك على من لا يقبل عليك بوجهه"

4-آداب المستمع:للقائل علىالسامع ثلاث"جمع البال والكتمان ,
وبسط العذر"
يقول أبو عباد " ما جلس بين يديّ رجل قط إلا تمثل لي أنيس أجلس
بين يديه"

وقال بعض الحكماء " من لم ينشط لحديثك فارفع عنه مؤونةالاستماع منك"
وقال عبد الله بن مسعود: " حدث الناس ما حدجوك بأبصارهم, وأذنوا
لك بأسماعهم "

5-آداب الرد:إن عدم التعجل في الحكم و الرد السريع مدعاة للحكمة
وذلك يأتي بتأني والتفرغ للقراءة ولا يمكن تمام الفهم إلا مع تمام
فراغ البال وذم بعض الحكماء رجلا فقال " يجزم قبل أن يعلم , ويغضب
قبل أن يفهم"
وإذا أنكر أحدكم قولا فيلستفهمن من قائله قبل عجالة تثيرسوءا بينهما

ويقول سليمان بن عبد الملك وكان أول كلام بارع سمعوه منه:
" الكلام فيما يعنيك خير من الكلام عما يضرك, والسكوت عما لا يعنيك
خير من الكلام فيما يضرك"

وفي النهاية نختم بقول أمير النثرمصطفى صادق الرافعي:

الكتابة التامة المفيدة مثل الوجهين في خلق الناس ففي كل الوجوه
تركيب تامّ تقوم به منفعة الحياة, ولكن الوجه المنفرد يجمع إلى تمام
الخلق جمال الخُلق , ويزيد على منفعة الحياة لذة الحياة, وهو لذلك
وبذلك يرى ويثر ويعشق.

وربما عابوا السمو الأدبي بأنه قليل , ولكن الخيركذلك,
وبأنه مخالف ولكن الحق كذلك, وبأنه محير, ولكن الحسن كذلك,
وبأنه كثير التكاليف,
ولكن الحيرة كذلك إن لم يكن البحر فلا تنتظر اللؤلؤ, وان لم يكن
النجم فلا تنتظر الشعاع, وان لم تكن شجرة الورد فلا تنتظرن الورد,
وان لم يكن الكاتب البياني فلا تنتظرن الأدب
هذا ما ألهمنا الله أن نقدمه إليكم فاجعلوا جيده مرجعكم وذروا سيئهُ .
والله ولي التوفيق.

طارق شفيق حقي.
28/10/2004
------------------------

[طارق شفيق حقي]

أخي الكريم الياسري

لا تحسبن أن العراق عراقك
بل هو عراقنا جميعاً

واسم الموقع دليل على ذلك, فالتاريخ العريق الذي خطه الأجداد والذي تنكر له الأحفاد , هو الخط الذي ننهج

والمربد العريق الذي ولد أيام زهو الأمة في العصر العباسي, (و قد أدرك أن نعت الذهبي قد لا تروق للبعض كما لا يروق لها كل تاريخ الأمة
فهم المنسلخون عن بني جلدتهم كانوا وما زالوا)

المربد يلتقي فيه الجميع من كل المذاهب والأطياف الفكرية, ونحن لا ننتمي إلا لحزب الكلمة وتيار الحرف

وليذهب كل تيار مذهبي , طائفي سياسي , عرقي , إلى ما مكانه الذي يستحق في تاريخ هذه الأمة

ونحن في المربد نقبل الجميع, ما لم يسىء للحرف وقيمته , وحذفنا ونحذف كل ما يسىء لذلك

فدع عنك خصخصة هذه التركة ( عراقنا السليب, الجريح) الذي لم يورثه لك الأجداد قبل الله لك أو لأحد غيرك
إنما هو عراقنا جميعاً

وشهداء الأمة من كل الأقطار فيه ضد المحتل وأعوانه, تعترف بحقها بهذه التركة , وتقول مقال المربد.

- لعلك وقعت في مقالك فيما أردت انتقاده, وبذلك يسحب كل موضعية من ما تقدمت به.
وكلماتك الطائشة تدل على المكانة المزيفة التي اصطنعتها لنفسك , وهي الناصح المحايد الموضوعي.

أما عن شتم الرموز العراقية التي ذكرت

فربما في أثناء سفري لمحت متصفحاً للمربد قصيدة بحق المالكي

فعل تعتبر عميل أمريكا وسفاح العراق رمزاً للعراق

رغم ذلك أبين أننا ضد الشتم والسباب , لا لأن الرجل لا يستحق, بل لقيمة الحرف ومكانته
ونشر عضو لمقال لاي عني تبني المربد لما يقول, كما ينشر غيره من التيارات المخالفة

-وعرف المربد عبر أعوامه الأربع بدعم المقاومة العراقية , ونشر كل القصائد التي تدعمها

والمقاومة التي نعترف بها هي المقاومة التي تنزل كل يوم ألف هزيمة بالمحتل وأعوانه

أما التسميات المزيفة التي تطلق على أعوان المحتل من مسميات الشرفاء والأحرار , وأكذوبة تحرير العراق من الطاغية

فالحرف برىء منهم قبل الشعب

ولن نحابي أحداً لأجلها


وعاشت المقاومة حرة أبية

وسيزف العراق الجريح بشرى تحريره من المحتلين وأذنابه قريباً جداً بإذنه تعالى , وهذه سنته في الأرض شاء من شاء وأبى من أبى

-وأخيراً عن انسحابك من المربد
فأعتقد أنه لم يجبرك أحد على التسجيل في الموقع , وهذه المسرحية التي أخرجت سيئة الإخراج للأسف.



سنه الله التي قد خلت من قبل ولن
تجد لسنة الله تبديلاً الفتح23


أفهم وأصدر علناً