صديقي من الصعب قراءة المقالة كاملة لطولها وقد فعلت ذلك هذه المرة لافهم قصدك لقد قلت راي العام في فكر ادوارد سعيد. ربما قصدت انت ما سطرته و الذي يعني قناعات لادوارد نختلف معها وهي قناعات تشبه قناعات نعوم تشومسكي كثيرا و موضة مفكرين كثر.
ان الموضوع هنا في الغالب لا افهمه الا كرئية عامة فاغلب مصطلحاته لا افهمها من عدم الاختصاص لكن اغلب افكار ادوارد سعيد وقرائتي له ضمنها في مقدمة كتابه ثقافة و امبريالية Culture and Imperialism و التي هي عبارة عن رفضه لواقع يفرضه الآخر و هو الكتاب الذي اشار الدكتور حازم اليه و التي ينتقد فيه المركزية الاوربية في رسالة عن العلاقة بين الغرب"المركزيةالاوربية" عموما و الثقافت كرئية مضمونها ان "الامبريالية ليست مرتبطة بلحظة في التاريخ انها مرتبطة باستمرار الترابط بين خطاب الشعوب الخاضعةو خطاب الامبراطوريات السائدة .بين الافتراضات الغير المعلنة التي قامت عليها الامبراطوريات ضد نظرة الآخر لعالم بلا سيطرة .القوة الوهمية للعدالة و المساواة .و التي هي جوهر فكر ادوارد سعيد كما عرفته.
لا انكر ان اول معرفتي لادوارد سعيد كانت عبر قناة ART frqnce وهي قناة فرنسية تعنى بالثقافة خصوصا المتوسطيةو فاعليها يهود و قد كانت افكاره كما قال د حازم تدعو الى التحرر الانساني و رفض استعباد الفكر ورهنه"3في فضاء صغير لايمكننا الرئية بوضوح لا يمكننا التفكير بوضوح لا يمكنه ان يكون هناك اهتمام و تنظيم صحيح ".على حد تعبيره.و من هنا كانت دعوته لتحرير الفكر داخل رؤية حضارية شاملة للرقي الانساني من هذا المبدا لا غير . في نظري للمقال لا اظنني اختلف مع ادوراد ولا مع بعض رؤاه النقدية الا فيما سطرته او بعض المبادئ التي هي نتاج عقيدته الفكرية" وسبق ان تحدثنا في ذلك" لا الغايات .مما لا ينفي اسهاما فكريا متحررا راقيا.
