Results 1 to 12 of 12

Thread: بيت العنكبوت

  1. #1 بيت العنكبوت 
    كاتب مسجل محمد سنجر's Avatar
    Join Date
    Apr 2006
    Posts
    181
    Rep Power
    19

    ( أخذنا نمشي سويا حتى وصلنا فوق أحد الجسور ،
    منذ ساعات خرجنا من عند صديقنا بحي القلعة ،
    و ها نحن وقد شارفنا على الوصول لمدينة الطلبة في إمبابة ،
    أخذنا النقاش حتى نسينا أنفسنا ،
    توقف تحت ضوء أحد أعمدة الإنارة ، فتح الجريدة التي يمسكها بيده ، ناولني إياها )
    ـ خذ ، اقرأ هذا المقال .
    ـ الآن ؟ هنا ؟ لقد تأخر الوقت ، هيا و أعدك عندما نصل إلى غرفتنا سأقرؤها.
    ـ لا الآن ، هنا .
    ـ لابد إذن من الجلوس حتى نقرأ جيدا يا محمد .
    ـ فلنجلس قليلا فلقد تعبت من السير ، أم سنجر أرجلنا جرا .
    ( عندها اعتلينا حاجز الجسر لنجلس فوقه ، تتدلى أرجلنا ناحية الماء ، طالعت الجريدة فإذا بعنوان يقول ـ خيوط العنكبوت الفولاذ الحيوي ـ و تحت العنوان أخذت أقرأ سريعا ـ أثبت العلماء أن خيوط العنكبوت تعتبر أقوى مادة بيولوجية عرفها الإنسان حيث أنها خيوط حريرية لها صفات خاصة حتى أنهم أطلقوا عليها الفولاذ الحيوي ...... ، قاطعني )
    ـ هيه ؟ أرأيت ؟
    ـ و ما معنى هذا ؟
    ـ ألا يتعارض هذا مع القرآن ؟
    ـ و لماذا ؟
    ـ القرآن يقول في سورة العنكبوت (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) القرآن هنا وصف بيت العنكبوت أنه واهن وضعيف بينما ها هو العلم الحديث يجد صفات وخواص جديدة لهذه الخيوط العنكبوتية ، حتى أنهم يعتبرونه أقوى مادة بيولوجية عرفها الإنسان حتى الآن، لقد أطلقوا عليه الفولاذ الحيوي .
    ( عندها أوهمته بأنني أطالع الجريدة ، فجأة ارتسمت على وجهي علامات الدهشة )
    ـ لا حول و لا قوة إلا بالله ، معقول ؟
    ( سألني و قد خلع عليه الفضول عباءته )
    ـ ماذا هناك ؟
    ـ تخيل امرأة طعنت زوجها بالماء ...
    ( عندها انفجر ضاحكا )
    ـ ها ها ها هاي ، طعنته بالماء ؟
    ـ لماذا تضحك ؟
    ـ طعنته بالماء ؟ ها ها ها هاي ...
    ( عندها أوهمته بأنني قد اختل توازني فأمسكت بملابسه بقوة و جذبته جذبة عنيفة لنقع في الماء ،
    هوينا إلى الماء بسرعة عجيبة ،
    صوت ارتطام جسده بالماء صحبته صرخة عالية )
    ـ آآآآآآآآآآآه ....
    ( ما هي إلا لحظات حتى خرجت من الماء أضحك ، بينما حاول هو الإمساك بي و أخذ يتوعدني و يسبني معنفا )
    ـ آآآآآه ، و الله العظيم إنك ( ......) ، لقد ضربتني المياه في بطني ، و الله كادت أن تنشق ، هل ترى ؟
    ( كشف عن بطنه فإذا بكدمة قوية حمراء اللون من أثر ضربة الماء له )
    ـ آآآآآآه ، ماذا أفعل الآن ؟ إن بطني تؤلمني بشدة .
    ـ و ماذا أفعل ؟ لقد كدت أن أقع بالماء ، ثم أنه من غير المعقول أن يكون الماء هو السبب في هذه الكدمة ، من المؤكد أنك وقعت على صخرة مثلا أو قطعة من الخشب ، فليس من المعقول ...... ( قاطعني )
    ـ و الله إنه الماء الذي فعل بي هذا ألم تسمع عن ( كُرباج الماء )
    ـ منذ قليل كنت تضحك لأنني أقول لك أن امرأة قتلت زوجها بالماء ، لقد طعنته بقطعة ثلج مدببة ، أليس الثلج و الجليد هذا ماء ؟
    ـ لا إنها قطعة من الجليد الصلب أيها المتحذلق فيجب ألا نطلق عليه ماء .
    ـ و هل سقطت الآن على قطعة جليد صلب أيضا ؟
    لقد قال الله عز و جل (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)
    قال بيت العنكبوت و لم يقل إن أوهن الخيوط لخيط العنكبوت ، فلو أنك أتيت بأشد المواد صلابة و عملت بها خيوطا دقيقة و صنعت به بيتا بنفس طريقة العنكبوت هل عندها نقول أن بيت العنكبوت الذي صنعته صلد بنفس قوة و صلابة المادة نفسها ؟
    ـ بالطبع لا .
    ـ القياس نسبي هنا .
    ـ نسبي ؟
    ـ نعم نسبة و تناسب بين شيء معين في صورة معينة و شيء آخر في صورة محددة ، بين الإنسان حتى لو كان طفلا صغيرا ضعيفا و بين بيت العنكبوت في هذه الصورة بخيوطه الدقيقة للغاية ، فهذا الطفل الصغير يمكنه أن يزيح بيت العنكبوت هذا بأطراف أطراف أصابعه .
    ـ و هل جذبتني في الماء لتثبت هذا ؟
    ( عندها وجدت الشرر يتطاير من عينه ، انطلقت من أمامه هربا بسرعة البرق ، لم أقدر رغم الركض على السيطرة على نفسي من شدة الضحك ، بينما انطلق هو خلفي يصرخ و يقذفني بأي شيء تقع عليه عينه )



    Reply With Quote  
     

  2. #2 رد: بيت العنكبوت 
    كاتب مسجل زرقـــاء اليمامة's Avatar
    Join Date
    Sep 2009
    Location
    بين سطور الألم والأمل..
    Posts
    92
    Rep Power
    16
    سلام الله عليك أخي الفاضل محمد سنجر..
    نعم هذه الآية أثارت فضول بعض العلماء فقاموا بدراسة طبيعة البيت العنكبوتي من الداخل فوجدوا أن الذكر بعد أن يقوم بتلقيح الأنثى تقوم بافتراسه وتتغذى على لحمه طيلة فترة الحضانة للبيض وبعد أن يفقس البيض تتغذى اليرقات على أضعفها ثم بعد أن يقوى ويشتد عود ما تبقى من الصغار تقوم بأكل أمها لأنها أصبحت أضعف الموجودين..
    ومن هنا فإن الضعف في بيت العنكبوت في ضعف الترابط الأسري,أي الوهن بمعناه المعنوي لأن بيت العنكبوت من الناحية المعنوية هو أوهن بيت على الإطلاق فهو بيت محروم من معاني المودة والرحمة التي يقوم على أساسها كل بيت سعيد‏,‏
    وفي دراسة أخرى أجريت لمعرفة قوة الترابط الأسري وكانت النتيجة مذهلة: لا يوجد ترابط أسري إلا بين الأسر العربية والمسلمة فبمجرد أن يكبر الولد أو البنت يعتمد على نفسه وقد لا يرى والديه إلا في المناسبات عيد الأم وعيد...!!, وأما المسلم يبقى بارا بوالديه حتى بعد وفاتهما وتبقى علاقته قوية مع أقاربه،وليس هذا فحسب بل إنه حتى علاقته مع جميع المسلمين لأن المؤمن أخو المؤمن، والمسلمون جميعا أسرة واحدة وهذا غير موجود في الأمم السابقة ولا الحضارة الغربية..ومع هذا فقد بدأنا نلاحظ في الآونه الأخيرة تسرب العائلة العنكبوتية إلينا فنجد هنا أو هناك بعض الأسر المفككة التي لا يوجد بينها أي نوع من الترابط الأسري ونسأل الله أن تبقى هذه الحالات محدودة..
    تقبل مروري..
    تحيتي وتقديري
    لا يخاف الشمع نار واحتراق
    مادامت الأثمان ضوء وسنا
    Reply With Quote  
     

  3. #3 رد: بيت العنكبوت 
    كاتب مسجل محمد سنجر's Avatar
    Join Date
    Apr 2006
    Posts
    181
    Rep Power
    19
    Quote Originally Posted by زرقـــاء اليمامة View Post
    سلام الله عليك أخي الفاضل محمد سنجر..
    نعم هذه الآية أثارت فضول بعض العلماء فقاموا بدراسة طبيعة البيت العنكبوتي من الداخل فوجدوا أن الذكر بعد أن يقوم بتلقيح الأنثى تقوم بافتراسه وتتغذى على لحمه طيلة فترة الحضانة للبيض وبعد أن يفقس البيض تتغذى اليرقات على أضعفها ثم بعد أن يقوى ويشتد عود ما تبقى من الصغار تقوم بأكل أمها لأنها أصبحت أضعف الموجودين..
    ومن هنا فإن الضعف في بيت العنكبوت في ضعف الترابط الأسري,أي الوهن بمعناه المعنوي لأن بيت العنكبوت من الناحية المعنوية هو أوهن بيت على الإطلاق فهو بيت محروم من معاني المودة والرحمة التي يقوم على أساسها كل بيت سعيد‏,‏
    وفي دراسة أخرى أجريت لمعرفة قوة الترابط الأسري وكانت النتيجة مذهلة: لا يوجد ترابط أسري إلا بين الأسر العربية والمسلمة فبمجرد أن يكبر الولد أو البنت يعتمد على نفسه وقد لا يرى والديه إلا في المناسبات عيد الأم وعيد...!!, وأما المسلم يبقى بارا بوالديه حتى بعد وفاتهما وتبقى علاقته قوية مع أقاربه،وليس هذا فحسب بل إنه حتى علاقته مع جميع المسلمين لأن المؤمن أخو المؤمن، والمسلمون جميعا أسرة واحدة وهذا غير موجود في الأمم السابقة ولا الحضارة الغربية..ومع هذا فقد بدأنا نلاحظ في الآونه الأخيرة تسرب العائلة العنكبوتية إلينا فنجد هنا أو هناك بعض الأسر المفككة التي لا يوجد بينها أي نوع من الترابط الأسري ونسأل الله أن تبقى هذه الحالات محدودة..
    تقبل مروري..
    تحيتي وتقديري
    شكرا جزيلا
    أختنا الفاضلة
    زرقاء اليمامة
    على إثراءك للموضوع
    و لو أنني أختلف مع وجهة النظر التي فسرت وهن بيت العنكبوت على أنه وهن إجتماعي
    من حيث علاقة قاطنيه ببعضهم البعض
    مع كامل احترامي و تقديري لهؤلاء العلماء الذين قاموا بالبحث فيه
    فلقد قال رب العزة سبحانه و تعالى
    (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)
    و تعالوا هنا نبحث عن أوجه الشبه و نحاول تفنيدها ببساطة دون أية تعقيدات
    من اتخذوا من دون الله أولياء شبههم الله بالعنكبوت
    و وجه الشبه بين الحالتين إتخاذهم أولياء من دون الله سواء كانوا كفارا أو أصناما أو أي شيء يتخذونه وليا من دون الله
    و بالنسبة للعنكبوت إتخاذه بيت هو أوهن البيوت
    فالذين اتخذوا أولياء من دون الله لن يحموهم و لن يفيدوهم في شيء فلقد ارتكنوا إلى شيء واهي و لجأوا إلى ضعيف لا يستطيع حتى أن يحمي نفسه تماما مثل بيت العنكبوت لا يمكن أن يحميها و لكنه واهن ضعيف في لحظة واحدة يمكن أن ينهار و تتقطع خيوطه بكل بساطة أمام أي ريح أو مطر او إذا ما لامسه أرق الأشياء ،
    و أما من ناحية العلاقات الاجتماعية فأستبعد هذا تماما ،
    فالله عز و جل لم يتكلم هنا عن المسلم أو غير المسلم و بيته و تماسك حياته الاجتماعية من عدمها حتى نقوم بهذه المقابلة بين غير المسلم و حياته الاجتماعية و بين العنكبوت و حياته الاجتماعية ،
    لكن الله سبحانه و تعالى في هذه الآية حدثنا عن من يتخذون من دون الله اولياء أي من يحتمي بغير الله عز و جل أيا كان من يحتمي به سواء كان ملكا أو أصناما أو أمريكا أو غير ذلك ،
    و لم يتحدث الله أبدا هنا عن العلاقة الاجتماعية بين من يتخذ من دون الله أولياء و من حوله من زوجة و أبناء و ما إلى ذلك .

    و هذا رأيي صراحة
    و أرجو أن يكون الله قد وفقني في إيضاح وجهة نظري في هذا الأمر

    إنه و لي ذلك و القادر عليه


    دمتم بحفظ الله
    Reply With Quote  
     

  4. #4 رد: بيت العنكبوت 
    كاتب مسجل زرقـــاء اليمامة's Avatar
    Join Date
    Sep 2009
    Location
    بين سطور الألم والأمل..
    Posts
    92
    Rep Power
    16
    أخي الفاضل محمد مسنجر
    شكرا لك على مااستزدتنا به.. ولكن قرأت عنه غير ماذكرته أواضافة لما ذكرته.. فأحببت أن أورده للفائدة وقد أوجزت ماذهب إليه د.صلاح رشيد..
    وكان منهجه في ذلك أن بدأ بتوضيح المعاني لها ثم ربط النتائج بعضها ببعض ليرى إذا كان هناك احتمال تفسير آخر للآيات:
    1ـ ورودكلمة أولياء:
    وردت كلمة أولياء في القرآن الكريم ثلاثًا وثلاثين مرة،ونجد أن الآيات نصت على ذكر الأولياءفي أغلب المواضع (20 من أصل 33) على أنهم من الأحياء،الكافرون و...
    2-معنى كلمة أولياء ومعنى الولاية، كما وردت في لغة العرب حيث تعني الولاية النصرة وهي تشعر بالتدبر والقدرة والفعل، والولي هو المحب والصديق والنصير،وهذه الأفعال والتصرفات لا تصدر عن جماد.
    3ـ معنى كلمة »بيت« في المعاجم العربية:
    كلمة بيت لها استعمالات كثيرة في اللغة العربية فتعني (بيتًا من الشِّعر) وتعني أيضًا (المسكن، وفرش البيت، والكعبة، والقبر) وتطلق الكلمة أيضًا على (امرأة الرجل وعياله).
    4 ـ الحقائق العلمية عن نسيج العنكبوت ومسكنه-ذكر سابقا-
    5 ـ الحقائق العلمية عن معيشة العناكب وعلاقاتها الاجتماعية-ذكر سابقا-
    مناقشة:
    وعلى ذلك فهويرى ـ والله أعلم ـ أنه من غير الراجح أن المقصود ببيت العنكبوت الذي وصفه القرآن بأنه أوهن البيوت هو شبكة العنكبوت التي يتخذها سكنا ومصيدة لفرائسه. بل لعل المقصود ببيت العنكبوت ـ والله أعلم ـ أسرة العنكبوت التي هي بحق أَوْهَى الأسر ترابطا وتآلفا، كما بيّنّا. وقد ذكرنا أن العرب استخدمت كلمة (بيت) بمعنى امرأة الرجل وعياله. وقد أثبت العلم الحديث أن العلاقة الأسرية بين العناكب علاقة تحكمها المصلحة حتى إذا انقضت المصلحة انقلبوا أعداء يقتل بعضهم بعضا كما فصّل سابقا..وإذا قبلنا أن المقصود في الآية الكريمة هذا المعنى للبيت، أي بمعنى العلاقات الأسرية، فإن وصف القرآن الكريم له بأنه أوهن البيوت يتطابق مع ما بينه الله تعالى لعباده من خلال ملاحظات العلم الحديث لحياة العناكب. ويكون وجه الشبه في المثال المضروب في القرآن الكريم واضحا جدٌّا حيث إن الذين يتخذون من دون الله أولياء إنما يتخذونهم لمحاولة تحقيق مصالح دنيوية حتى إذا تحققت هذه المصالح انقلبوا أعداء، إما في الدنيا أو في الآخرة،ومن ناحية أخرى: إذا نظرنا إلى وجه الشبه في المثل المضروب بين الذين اتخذوا من دون الله أولياء ـ وأوليائهم وبين العنكبوت وبيتها بمعنى المسكن، نجد أن الفرق كبير فالعلاقة بين الذين اتخذوا من دون الله أولياء وأوليائهم هي علاقة بين أحياء وهي علاقة محبة وصداقة ونصرة وذلك تحقيقا لمعنى الولاية. أما العلاقة بين العنكبوت وبيتها المادي بمعنى المسكن فهي علاقة بين كائن حي وجماد فلا تتحقق الولاية بمعنى الصداقة والنصرة لعدم قدرة الجماد على التدبر والقدرة والفعل.
    وفيما يمكن أن يؤخذ على أنه إيحاء آخر على أن المقصود بالمثل يختلف عن المعنى الظاهر ما جاء في الآية التي تلي المثل وهي قوله تعالى: (وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إلاَّ الْعَالِمُونَ) جعلنا الله وإياكم منهم.
    ولك فائق احترامي
    لا يخاف الشمع نار واحتراق
    مادامت الأثمان ضوء وسنا
    Reply With Quote  
     

  5. #5 رد: بيت العنكبوت 
    كاتب مسجل محمد سنجر's Avatar
    Join Date
    Apr 2006
    Posts
    181
    Rep Power
    19
    Quote Originally Posted by زرقـــاء اليمامة View Post
    أخي الفاضل محمد مسنجر
    شكرا لك على مااستزدتنا به.. ولكن قرأت عنه غير ماذكرته أواضافة لما ذكرته.. فأحببت أن أورده للفائدة وقد أوجزت ماذهب إليه د.صلاح رشيد..
    وكان منهجه في ذلك أن بدأ بتوضيح المعاني لها ثم ربط النتائج بعضها ببعض ليرى إذا كان هناك احتمال تفسير آخر للآيات:
    1ـ ورودكلمة أولياء:
    وردت كلمة أولياء في القرآن الكريم ثلاثًا وثلاثين مرة،ونجد أن الآيات نصت على ذكر الأولياءفي أغلب المواضع (20 من أصل 33) على أنهم من الأحياء،الكافرون و...
    2-معنى كلمة أولياء ومعنى الولاية، كما وردت في لغة العرب حيث تعني الولاية النصرة وهي تشعر بالتدبر والقدرة والفعل، والولي هو المحب والصديق والنصير،وهذه الأفعال والتصرفات لا تصدر عن جماد.
    3ـ معنى كلمة »بيت« في المعاجم العربية:
    كلمة بيت لها استعمالات كثيرة في اللغة العربية فتعني (بيتًا من الشِّعر) وتعني أيضًا (المسكن، وفرش البيت، والكعبة، والقبر) وتطلق الكلمة أيضًا على (امرأة الرجل وعياله).
    4 ـ الحقائق العلمية عن نسيج العنكبوت ومسكنه-ذكر سابقا-
    5 ـ الحقائق العلمية عن معيشة العناكب وعلاقاتها الاجتماعية-ذكر سابقا-
    مناقشة:
    وعلى ذلك فهويرى ـ والله أعلم ـ أنه من غير الراجح أن المقصود ببيت العنكبوت الذي وصفه القرآن بأنه أوهن البيوت هو شبكة العنكبوت التي يتخذها سكنا ومصيدة لفرائسه. بل لعل المقصود ببيت العنكبوت ـ والله أعلم ـ أسرة العنكبوت التي هي بحق أَوْهَى الأسر ترابطا وتآلفا، كما بيّنّا. وقد ذكرنا أن العرب استخدمت كلمة (بيت) بمعنى امرأة الرجل وعياله. وقد أثبت العلم الحديث أن العلاقة الأسرية بين العناكب علاقة تحكمها المصلحة حتى إذا انقضت المصلحة انقلبوا أعداء يقتل بعضهم بعضا كما فصّل سابقا..وإذا قبلنا أن المقصود في الآية الكريمة هذا المعنى للبيت، أي بمعنى العلاقات الأسرية، فإن وصف القرآن الكريم له بأنه أوهن البيوت يتطابق مع ما بينه الله تعالى لعباده من خلال ملاحظات العلم الحديث لحياة العناكب. ويكون وجه الشبه في المثال المضروب في القرآن الكريم واضحا جدٌّا حيث إن الذين يتخذون من دون الله أولياء إنما يتخذونهم لمحاولة تحقيق مصالح دنيوية حتى إذا تحققت هذه المصالح انقلبوا أعداء، إما في الدنيا أو في الآخرة،ومن ناحية أخرى: إذا نظرنا إلى وجه الشبه في المثل المضروب بين الذين اتخذوا من دون الله أولياء ـ وأوليائهم وبين العنكبوت وبيتها بمعنى المسكن، نجد أن الفرق كبير فالعلاقة بين الذين اتخذوا من دون الله أولياء وأوليائهم هي علاقة بين أحياء وهي علاقة محبة وصداقة ونصرة وذلك تحقيقا لمعنى الولاية. أما العلاقة بين العنكبوت وبيتها المادي بمعنى المسكن فهي علاقة بين كائن حي وجماد فلا تتحقق الولاية بمعنى الصداقة والنصرة لعدم قدرة الجماد على التدبر والقدرة والفعل.
    وفيما يمكن أن يؤخذ على أنه إيحاء آخر على أن المقصود بالمثل يختلف عن المعنى الظاهر ما جاء في الآية التي تلي المثل وهي قوله تعالى: (وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إلاَّ الْعَالِمُونَ) جعلنا الله وإياكم منهم.
    ولك فائق احترامي
    شكرا جزيلا
    أختنا الفاضلة
    زرقاء اليمامة
    على ردكم بهذه الكلمات الطيبة
    و لكنني اخالفكم الرأي

    فالتشبيه يمكن ان يكون بين كائن حي أو شيء منه و بين جماد

    و خاصة عندما يتكلم رب العزة سبحانه و تعالى عن الكفار

    قال تعالى ‏(57)‏ ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون) (سورة البقرة )
    و هنا أيضا ( وَحُورٌ عِينٌ {22} كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ {23}) ( الرحمن )
    قال تعالى (مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ) (ابراهيم:18) .
    و قال تعالى
    وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ {176} ( العنكبوت )

    و لكنه عز و جل عندما يشبه المسلمين نجده سبحانه و تعالى يشبههم بكائن حي مثل

    وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَــطْأَهُ فَــآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً " ( الفتح )

    قال تعالى : (وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (البقرة:265).
    Reply With Quote  
     

  6. #6 رد: بيت العنكبوت 
    كاتب عبد المنعم جبر عيسي's Avatar
    Join Date
    Aug 2008
    Location
    مصر
    Posts
    833
    Rep Power
    18
    ا . محمد ..
    ا . زرقاء اليمامة ...
    السلام عليكما ورحمة الله وبركاته ..
    جميل هو هذا الحوار المتزن .. ولا أرى أن الخلاف بينكما كبير ..
    فما قصده الأستاذ محمد هوالوهن المادى لبيت العنكبوت ، وما تحدثت عنه الأستاذة زرقاء هو الوهن المعنوى .
    ولا تناقض اطلاقا بين ما أثبته العلم الحديث وما ورد فى القرآن الكريم من ضعف هذا البيت ، حيث أثبت العلم أن خيوط بيت العنكبوت أقوى وأصلب بالقياس إلى مثيلاتها فى الحجم والسمك ، ومع ذلك تبقى أضعف مكون لبيت .. لا يوفر الحماية لقاطنيه ..
    بوركتما .. وبوركت هذه الأقلام الواعدة بكل خير ..
    وبانتظار المزيد من ابداعاتكما .
    moneim
    Reply With Quote  
     

  7. #7 رد: بيت العنكبوت 
    كاتب مسجل زرقـــاء اليمامة's Avatar
    Join Date
    Sep 2009
    Location
    بين سطور الألم والأمل..
    Posts
    92
    Rep Power
    16
    Quote Originally Posted by عبد المنعم جبر عيسي View Post
    ا . محمد ..
    ا . زرقاء اليمامة ...
    السلام عليكما ورحمة الله وبركاته ..
    جميل هو هذا الحوار المتزن .. ولا أرى أن الخلاف بينكما كبير ..
    فما قصده الأستاذ محمد هوالوهن المادى لبيت العنكبوت ، وما تحدثت عنه الأستاذة زرقاء هو الوهن المعنوى .
    ولا تناقض اطلاقا بين ما أثبته العلم الحديث وما ورد فى القرآن الكريم من ضعف هذا البيت ، حيث أثبت العلم أن خيوط بيت العنكبوت أقوى وأصلب بالقياس إلى مثيلاتها فى الحجم والسمك ، ومع ذلك تبقى أضعف مكون لبيت .. لا يوفر الحماية لقاطنيه ..
    بوركتما .. وبوركت هذه الأقلام الواعدة بكل خير ..
    وبانتظار المزيد من ابداعاتكما .
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
    الأستاذ الفاضل عبدالمنعم أشكر لك كلماتك الجميلة
    وأخي الفاضل محمد الأستاذ على ما أفادنا به..
    تقبلا مروري..
    لا يخاف الشمع نار واحتراق
    مادامت الأثمان ضوء وسنا
    Reply With Quote  
     

  8. #8 رد: بيت العنكبوت 
    كاتب مسجل محمد سنجر's Avatar
    Join Date
    Apr 2006
    Posts
    181
    Rep Power
    19
    شكرا لكم على طيب ردودكم
    و مع شديد احترامي و عظيم تقديري للأستاذ الفاضل
    الدكتور زغلول النجار
    إلا أنني اختلف معه

    فالمقصود في الآية الكريمة من وجهة نظري المتواضعة
    هو ‏الوهن المادي: أن بيت العنكبوت هو من الناحية المادية البحتة أضعف بيت على الإطلاق‏,‏ لأنه مكون من مجموعة خيوط حريرية غاية في الدقة تتشابك‏,‏ مع بعضها البعض تاركة مسافات بينية كبيرة في أغلب الأحيان‏,‏ ولذلك فهي لا تقي حرارة شمس‏,‏ ولا زمهرير برد‏,‏ ولا تحدث ظلاً كافياً‏,‏ ولا تقي من مطر هاطل‏,‏ ولا من رياح عاصفة‏,‏ ولا من أخطار المهاجمين‏,‏ وذلك على الرغم من الإعجاز في بنائها.

    و أما موضوع خيوط بيت العنكبوت و أنها أقوى مادة بيولوجية عرفها الإنسان حتى الآن، وتعتبر الخصلات الحريرية التي تكون نسيج العنكبوت أقوى من الفولاذ، ولا يفوقها قوة سوى الكوارتز المصهور، ويتمدد الخيط الرفيع منه إلى خمسة أضعاف طوله قبل أن ينقطع، ولذلك أطلق العلماء عليه اسم "الفولاذ الحيوي" أو "الفولاذ البيولوجي" أو "البيوصلب"، وهو أقوى من الفولاذ المعدني العادي بعشرين مرة، وتبلغ قوة احتماله 300.000 رطلا للبوصة المربعة، فإذا قدر جدلا وجود حبل سميك بحجم إصبع الإبهام من خيوط العنكبوت فيُمْكِنه حَمل طائرة "جامبو" بكل سهولة‏
    فالموضوع نسبة وتناسب
    فلقد قال رب العزة بيت العنكبوت
    و لم يقل خيوط العنكبوت
    فالبرغم من ان خيوط العنكبوت كما يقال عنها من قوة
    إلا أن الله تكلم عنها وهي في حالة ضعفها و دقتها على هيئتها في بيت العنكبوت
    و لم يتكلم الله سبحانه وتعالى عنها وهي فيسمك اصبع اليد فتحمل طائرة جامبو كما يقول العلم الحديث
    الموضوع نسبي نسبة وتناسب
    فكلام الله عز و جل شأنه عن خيوط العنكبوت و هي في حالتها الواهنة هذه عندما ينسج منها العنكبوت بيتا
    كما أنني تكلمت مع صاحبي هذا عن الماء و صوره
    فمن الممكن أن نقتل إنسانا بالماء إذا كان في حالته الصلبة مثلا
    و كما كان من الممكن أن قتله الماء بسبب سرعة سقوطه
    و كما يمكن لهذا الماء أن يحمل سفنا عملاقة و مدن عائمة
    و كما يمكن لهذا الماء أن يتطاير لأعلى من خفة وزنه لو كان في صورة بخار ماء
    و كما الهواء يحمل طائرات عملاقة تسير عليه بسرعة مثل هذه الطائرة الجامبو التي يمكن أن يحملها خيط العنكبوت وهو في سمك معين
    الموضوع نسبي
    نسبة وتناسب بين شيء في حالة محدد و بين شيء آخر في حالة محددة أيضا

    دمتم بحفظ الله
    Reply With Quote  
     

  9. #9 رد: بيت العنكبوت 
    كاتب عبد المنعم جبر عيسي's Avatar
    Join Date
    Aug 2008
    Location
    مصر
    Posts
    833
    Rep Power
    18
    Quote Originally Posted by محمد سنجر View Post
    شكرا لكم على طيب ردودكم

    و مع شديد احترامي و عظيم تقديري للأستاذ الفاضل
    الدكتور زغلول النجار
    إلا أنني اختلف معه

    فالمقصود في الآية الكريمة من وجهة نظري المتواضعة
    هو ‏الوهن المادي .. )

    أخى الفاضل ...
    والشكر لك أيضا ...
    نحن لا نختلف لمجرد الإختلاف .. ولا يجب أن نقول فى القرآن برأينا ...
    والآية الكريمة المقصودة تصنف ضمن الآيات العلمية الدالة على صدق نبوة النبى الكريم صلى الله عليه وسلم ، حيث سبقت العلم الحديث بالكشف عن عدة حقائق علمية أثبتها العلم اليوم وأكدها ..
    صحيح أن العلماء والمفسرين توقفوا فى تأويلها عند الجانب المادى فقط لضعف هذا البيت ، ربما لكونهم لم يعرفوا أن لضعف بيت العنكبوت جانبا معنويا .. يفتقد فيه أبسط معانى المودة والرحمة والسكن ـ ما اكتشفه العلم مؤخرا ـ ، وهذا يؤكد الضعف المادى ولا يناقضه ، وأن القرآن الكريم معجز ومحكم .. وهى معجزة جديدة تضاف إلى معجزات النبى الأمى ؛ صلى الله عليه وسلم .
    والأمثال فى القرآن لتقريب معنى .. أو كما قال ابن القيم عنها : ( وأمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون وأنها شبيه شيء بشيء في حكمه وتقريب المعقول من المحسوس أو أحد المحسوسين من الأخر واعتبار أحدهما بالآخر ) ... وفى التفسير الميسر للقرآن الكريم عن تأويل الآ ية رقم ( 41 ) من سورة العنكبوت : ( .. { مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) } أى : مثل الذين جعلوا الأوثان من دون الله أولياء يرجون نصرها ، كمثل العنكبوت التي عملت بيتًا لنفسها ليحفظها ، فلم يُغن عنها شيئًا عند حاجتها إليه ، فكذلك هؤلاء المشركون لم يُغْن عنهم أولياؤهم الذين اتخذوهم من دون الله شيئًا ، وإن أضعف البيوت لَبيت العنكبوت ، لو كانوا يعلمون ذلك ما اتخذوهم أولياء ، فهم لا ينفعونهم ولا يضرونهم ) .. فإذا أضيف الضعف المعنوى ـ الذى اكتشفه علماء الحشرات ـ إلى الضعف المادى ـ الذى قصده علماء التفسير ـ فإن هذا يؤكد شدة الضعف ولا ينافيه .
    وهذه من القضايا التى لا يجب أن نقف عندها طويلا ، بل نتجاوزها إلى غيرها من القضايا الأكثر نفعا .
    تقبل خالص التحية والتقدير .

    moneim
    Reply With Quote  
     

  10. #10 رد: بيت العنكبوت 
    كاتب مسجل محمد سنجر's Avatar
    Join Date
    Apr 2006
    Posts
    181
    Rep Power
    19
    Quote Originally Posted by عبد المنعم جبر عيسي View Post
    [/RIGHT]
    أخى الفاضل ...
    والشكر لك أيضا ...
    نحن لا نختلف لمجرد الإختلاف .. ولا يجب أن نقول فى القرآن برأينا ...
    والآية الكريمة المقصودة تصنف ضمن الآيات العلمية الدالة على صدق نبوة النبى الكريم صلى الله عليه وسلم ، حيث سبقت العلم الحديث بالكشف عن عدة حقائق علمية أثبتها العلم اليوم وأكدها ..
    صحيح أن العلماء والمفسرين توقفوا فى تأويلها عند الجانب المادى فقط لضعف هذا البيت ، ربما لكونهم لم يعرفوا أن لضعف بيت العنكبوت جانبا معنويا .. يفتقد فيه أبسط معانى المودة والرحمة والسكن ـ ما اكتشفه العلم مؤخرا ـ ، وهذا يؤكد الضعف المادى ولا يناقضه ، وأن القرآن الكريم معجز ومحكم .. وهى معجزة جديدة تضاف إلى معجزات النبى الأمى ؛ صلى الله عليه وسلم .
    والأمثال فى القرآن لتقريب معنى .. أو كما قال ابن القيم عنها : ( وأمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون وأنها شبيه شيء بشيء في حكمه وتقريب المعقول من المحسوس أو أحد المحسوسين من الأخر واعتبار أحدهما بالآخر ) ... وفى التفسير الميسر للقرآن الكريم عن تأويل الآ ية رقم ( 41 ) من سورة العنكبوت : ( .. { مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) } أى : مثل الذين جعلوا الأوثان من دون الله أولياء يرجون نصرها ، كمثل العنكبوت التي عملت بيتًا لنفسها ليحفظها ، فلم يُغن عنها شيئًا عند حاجتها إليه ، فكذلك هؤلاء المشركون لم يُغْن عنهم أولياؤهم الذين اتخذوهم من دون الله شيئًا ، وإن أضعف البيوت لَبيت العنكبوت ، لو كانوا يعلمون ذلك ما اتخذوهم أولياء ، فهم لا ينفعونهم ولا يضرونهم ) .. فإذا أضيف الضعف المعنوى ـ الذى اكتشفه علماء الحشرات ـ إلى الضعف المادى ـ الذى قصده علماء التفسير ـ فإن هذا يؤكد شدة الضعف ولا ينافيه .
    وهذه من القضايا التى لا يجب أن نقف عندها طويلا ، بل نتجاوزها إلى غيرها من القضايا الأكثر نفعا .
    تقبل خالص التحية والتقدير .

    و شكرا جزيلا لك
    أخي العزيز
    عبد المنعم جبر عيسى

    و أحب ان أضيف
    أن المعنى الظاهري المادي هو الأقرب
    و هو ان بيت العنكبوت المقصود منه
    هذا البيت التي تنسجه من هذه الخيوط الدقيقة

    أما المعنى المعنوي
    و المقصود من علاقة انثى العنكبوت بالزوج و قتلها له
    و الصغار باكلهم بعضهم البعض
    فمستبعد جدا

    و ذلك لأن الله يوازي

    بين الذين اتخذوا أولياء من دون الله

    و بين العنكبوت التي اتخذت بيتا

    فالأولياء من دون الله الذين اتخذهم الكفار

    مقابل بيت العنكبوت

    و هنا يبين الله عز و جل أن أوهن البيوت لبيت العنكبوت

    مقابله أن هؤلاء الذين اتخذوهم أولياء من دون الله

    هم أيضا من الوهن بحيث لا ينفعونهم و لا يحمونهم من حر صيف و لا زمهرير برد

    و لا قوة رياح و لا يحمونهم من أي شيء

    و هذا معناه أن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون

    لأن الله هو وليهم و هو حاميهم و هو حافظهم من كل سوء

    و ليس معنى أن العرب قد أطلقوا مجازا على البيت بانه الزوجة

    أن الله هنا يقصد ببيت العنكبوت الانثى

    لماذا نبتعد عن المعنى الظاهر الواضح جليا و نبحث عن مرادفات هي أبعد ما تكون

    و تعالوا معي نأخذ الأمر بالعكس لنرى إلى أين سيوصلنا هذا الكلام المغلوط

    معنى كلامكم عن بيت العنكبوت بانه البيت و الحالة الاجتماعية لهذا البيت و علاقة أفراده ببعضهم البعض

    ففي المقابل يكون من اتخذوا من دون الله أولياء حالتهم الاجتماعية و علاقتهم ببعضهم البعض سيئة مثل مجتمع بيت العنكبوت

    و معنى هذا أن أولياء الله بسبب أنهم اتخذوا الله وليا فحالتهم الاجتماعية على النقيض من أفراد بيت العنكبوت

    و لكن نكتشف هنا ان الله لا يتكلم عن علاقة أولياء الله مع اهلهم و حالتهم الاجتماعية

    و لكن الله يتكلم عن أولياء الله و علاقتهم بالله عز و جل شأنه

    و عندها نكتشف ان الموضوع لا يصح أبدا

    فالفارق كبير بين أن يتكلم الله عن علاقة أولياءه به عز و جل

    و بين ان يتكلم الله عز و جل بين علاقة أولياءه و بين أهليهم و ذويهم
    Reply With Quote  
     

  11. #11 رد: بيت العنكبوت 
    كاتب مسجل نرجس's Avatar
    Join Date
    Jun 2009
    Location
    الجزائر
    Age
    33
    Posts
    125
    Rep Power
    16
    استمتعت بالقصة الجميلة
    السرد اللذيذ
    و الحوار المتزن
    تحية لكم سادتي
    و لو أنني مع الرأي الذي
    يقول بأن الوهن اجتماعي
    و قد قالها المفسرون صراحة
    ,,,,,,,,,,,
    تقديري لكم جميعا
    ثلة المبدعين
    +/
    أحلام طفلة , و قلب محارب
    Reply With Quote  
     

  12. #12 رد: بيت العنكبوت 
    كاتب مسجل محمد سنجر's Avatar
    Join Date
    Apr 2006
    Posts
    181
    Rep Power
    19
    Quote Originally Posted by نرجس View Post
    استمتعت بالقصة الجميلة
    السرد اللذيذ
    و الحوار المتزن
    تحية لكم سادتي
    و لو أنني مع الرأي الذي
    يقول بأن الوهن اجتماعي
    و قد قالها المفسرون صراحة
    ,,,,,,,,,,,
    تقديري لكم جميعا
    ثلة المبدعين
    +/

    شكرا جزيلا

    الأخت الفاضلة

    نرجس


    و أحترم و أقدر وجهة نظركم

    برغم اختلافي

    دمتم بحفظ الله
    Reply With Quote  
     

Similar Threads

  1. مقال: عجائب العنكبوت
    By طارق شفيق حقي in forum مجلة المربد
    Replies: 0
    Last Post: 01/03/2018, 12:17 AM
  2. بيت العنكبوت تحت المطر ...
    By أبو شامة المغربي in forum الواحة
    Replies: 1
    Last Post: 22/03/2008, 09:14 PM
  3. الشعر المفتوت في مديح العنكبوت
    By وائل in forum مكتبة المربد
    Replies: 0
    Last Post: 20/04/2005, 07:44 PM
  4. الشعر المفتوت في مديح العنكبوت
    By وائل in forum مكتبة المربد
    Replies: 1
    Last Post: 10/04/2005, 09:36 PM
Posting Permissions
  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •