Page 2 of 7 FirstFirst 1 2 3 4 5 6 7 LastLast
Results 13 to 24 of 80

Thread: ◄ | | مُتصفحي الإمْلائـيْ | |►

  1. #13  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    [quote=الناصري;107679]
    Quote Originally Posted by {نـــوَفْ.." View Post
    شكراً لك يا أستاذة نوف صفحة جميلة جداً ولكن أسألك ما رأيك بدخول لام التعريف على بعض وكثير ؟...دمتِ بخير..!


    لا أعلم أخي الكريم ماذا تقصد في رأيي في الكلمتين ( الكثير) و (البعض) , هل تقصد رأيي فيهما أسلوبًا , أو نحوًا ...


    أرجو التوضيح أكثر ..


    شكرًا لمرورك .. أنرت متصفحي ..
    Reply With Quote  
     

  2. #14  
    شاعر عباسي،،،، الناصري's Avatar
    Join Date
    May 2008
    Location
    الكون ..
    Posts
    510
    Rep Power
    18
    [quote={نـــوَفْ..";107705]
    Quote Originally Posted by الناصري View Post



    لا أعلم أخي الكريم ماذا تقصد في رأيي في الكلمتين ( الكثير) و (البعض) , هل تقصد رأيي فيهما أسلوبًا , أو نحوًا ...
    .

    أرجو التوضيح أكثر ..


    شكرًا لمرورك .. أنرت متصفحي ..
    .
    .

    أهلاً.....أقصد دخول أل عليهما ؟ مع أنهما يستخدمان بالإضافة..
    .
    هل اتضح !

    شكرا
    إذا ترحلتَ عن قومٍ وقد قدروا.....ألا تغادرهم فالراحلون هُمُ
    Reply With Quote  
     

  3. #15  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    ^
    نعم .. اتضح ما تقصده ..
    منع بعض النحاة إدخال ( أل) على كلمة ( بعض) , وحجتهم في ذلك أنها لا تفارق التعريف ؛ لأنها على نية الإضافة ... وهذا رأي سيبويه والجمهور , وبعض النحاة أجاز دخول ( ال ) على (بعض) وقد وافق مجمع اللغة العربية على ذلك وأجازه .
    آمل أن أكون أفدتك .. أخي الناصري ..
    كن دائمًا هنا ..
    Reply With Quote  
     

  4. #16  
    شاعر عباسي،،،، الناصري's Avatar
    Join Date
    May 2008
    Location
    الكون ..
    Posts
    510
    Rep Power
    18
    Quote Originally Posted by {نـــوَفْ.." View Post
    ^

    نعم .. اتضح ما تقصده ..
    منع بعض النحاة إدخال ( أل) على كلمة ( بعض) , وحجتهم في ذلك أنها لا تفارق التعريف ؛ لأنها على نية الإضافة ... وهذا رأي سيبويه والجمهور , وبعض النحاة أجاز دخول ( ال ) على (بعض) وقد وافق مجمع اللغة العربية على ذلك وأجازه .
    آمل أن أكون أفدتك .. أخي الناصري ..
    كن دائمًا هنا ..
    .
    .
    .
    نعم يا نوف ....أفدتِ وأجدتِ شكراً لك ولوقتك......وأنا لا أحتاج لدعوة ما دام قلمك سيَّالاً.......تحياتي
    .
    .
    .
    إذا ترحلتَ عن قومٍ وقد قدروا.....ألا تغادرهم فالراحلون هُمُ
    Reply With Quote  
     

  5. #17  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14


    فـائدة :
    ما الفرق بين ثمت وثمة ؟
    ثُمَّتَ : حرف عطف مكون من : ثمَّ الذي يدل على الترتيب والتراخي , ومن التاء نحو قول الشاعر :
    وأرى الغواني بعدما أنكرنني أعرضن ثُمَّتَ قُلنَ شيخٌ أعورُ
    أما ثَمَّةَ : فهي اسم إشارة , وهو مركب من : (ثمَ) الذي يدل على البعد , ومن ( التاء ) , ومعنى ثمة :هناك .
    قال تعالى : ]وأزلفنا ثَمَّ الآخرين[ , إن ثَمَّ هنا ظرف لا يتصرف .
    Reply With Quote  
     

  6. #18  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    فـائدة :
    تكون التاء مفتوحة في أسماء الأفعال نحو هيهات .
    وهيات : اسم فعل ماضٍ بمعنى بعُدَ , ويجب تكرارها , قال الشاعر :
    الأم ريحانة الدنيا وبهجتها
    هيهات ألقى كقلب الأم هيهات
    وقال آخر :
    فهيهات , هيهات العقيق ومن به
    وهيهات خِلٌ بالعقيق نواصلهُ
    Reply With Quote  
     

  7. #19  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    متى يتم إهمال التاء المربوطة من النقط ؟
    تهمل نقطتا التاء المربوطة في السجع والشعر؛ لأن نقطها يحول دون ظهور ترنيمها مثل :
    في التأني السلامه , وفي العجلة الندامه .
    Reply With Quote  
     

  8. #20  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14

    ملحوظة
    هل يوجد فرق بين بنت وابنة ؟
    بنت : تاؤها مفتوحة ؛ لأننا نقف عليها بالتاء .
    ابنة : تاؤها مربوطة ؛ لأننا لا يمكن أن نقف عليها بالتاء .

    Reply With Quote  
     

  9. #21  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    همزة الوصل وهمزة القطع

    · الهمزة حرف من حروف الهجاء , وهي التي تقبل الحركات وترسم على شكل رأس حرف العين }ء{ .
    · الهمزة تأتي أول الكلمة ووسطها وآخرها ( أخذ , سأل , ملأ ) .
    · الهمزة في أول الكلمة تكون على حالتين : إما وصل , وإما قطع .

    همزة الوصل
    هي همزة تنطق في ابتداء الكلام , وتختفي من النطق حين تقع الكلمة وسط الكلام , فالهمزة في الكلمة ( انكسر ) تظهر في النطق حين نقول :
    ( انكسر الزجاج ) غير أنها تختفي عند وصل الكلمتين معًا (الزجاج انكسر ) .
    مواضع همزة الوصل :
    1. الأسماء التالية : ابن , ابنة , ابْنُم, ابنان , ابنتان , اسم , اسمان , امرؤ , امرأة , امرؤان , امرأتان , اثنان ,اثنتان , است , ايم الله , ايمن الله .
    2. ماضي الفعل الخماسي مثل :اجتمع , اتحد , ابتدأ , وأمره مثل : اجتمع , واتحد , وابتدئ, ومصدره مثل : اجتماع , اتحاد , ابتداء .
    3. ماضي الفعل السداسي مثل : استقبل , واستقل ,وأمره مثل :استقبل , واستقل , ومصدره مثل : استقبال , واستقلال .
    4. أمر الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة مثل : اكتب , اجلس, ادع .
    5. في ( ال ) المتصلة بالاسم مثل: التلاميذ , الذي , المعلم .
    Reply With Quote  
     

  10. #22  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14

    كيف تضبط همزة الوصل ؟
    ما قاعدة ضبط همزة الوصل ؟ أننطق بها مفتوحة؟ أم مكسورة ؟ أم مضمومة ؟
    إن الأمثلة التالية توضح حالات ضبط همزة الوصل .
    قال تعالى : ] ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم [ .
    وقال تعالى : ] اليوم أكملت لكم دينكم [ .
    ونقول: ايمن الله لأجاهدن الأعداء
    Reply With Quote  
     

  11. #23  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14


    نلاحظ الأمثلة السابقة نجد أنها تكون مكسورة , ومضمومة ومفتوحة وإليك القاعدة المتبعة في ضبط الهمزة .

    · تكون همزة الوصل مفتوحة في موضعين :
    1. ال التعريف :] اليوم أكملت لكم دينكم [] الحق أحق أن يُـتَّـبَعَ[ .
    2. ايمن الله :
    فقال فريق القوم لما نشدتهم نعم وفريق اَيْمُنُ الله ما ندري
    · تكون همزة الوصل مضمومة في الكلمة إذا ضُمَّ ثالثها وذلك في موضعين :
    1. الفعل الماضي الخماسي والسداسي ( المبني للمجهول ) مثل :
    اسْـتُخْرِج النفط من باطن الأرض , استعمل , انتصر , استفهم .
    2. فعل الأمر من الثلاثي مضموم العين في مضارعه مثل :
    اكتب , ادرس , اركض , انظر , ] اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب[ .
    · تكسر همزة الوصل فيما عدا مواضع الفتح والضم , ومن شواهد كسرها :
    1. قال تعالى :]سبح اسم ربك لأعلى [.
    2. قال تعالى :] استغفر لهم أو لا تستغفر لهم [.
    3. قال الرسول e :"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ".
    4. إن امرؤ هلك ليس له ولد .
    5. "اثنان لا يشبعان : طالب علم وطالب مال "
    Reply With Quote  
     

  12. #24  
    شاعر عباسي،،،، الناصري's Avatar
    Join Date
    May 2008
    Location
    الكون ..
    Posts
    510
    Rep Power
    18
    متصفح رائع واصلي بارك الله فيك
    إذا ترحلتَ عن قومٍ وقد قدروا.....ألا تغادرهم فالراحلون هُمُ
    Reply With Quote  
     

Posting Permissions
  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •