أجمل نوادر النحاة والمعلمين

[بنت الشهباء]

أجمل نوادر النحاة , والمعلمين

وقع نحوي في كنيف، فجاء كناس ليخرجه، فصاح به الكناس ليعلم أهو حي أم لا، فقال له النحوي: اطلب لي حبلا دقيقاً وشدني شداً وثيقاً واجذبني جذباً رفيقاً، فقال الكناس: امرأته طالق إن أخرجتك منه، ثم تركه وانصرف.
************
عاد بعضهم نحوياً، فقال: ما الذي تشكوه؟ قال: حمى جاسية نارها حامية منها الأعضاء واهية والعظام بالية، فقال له: لا شفاك الله بعافية يا ليتها كانت القاضية.( 1 )

قدم رجل من النحاة خصماً إلى القاضي، وقال: لي عليه مائتان وخمسون درهماً. فقال لخصمه: ما تقول؟ فقال: أصلح الله القاضي، الطلاق لازم له، إن كان له إلا ثلثمائة، وإنما ترك منها خمسين ليعلم القاضي أنه نحوي.

************
ومر أبو علقمة بأعدال قد كتب عليها: رب سلم لأبو فلان، فقال لأصحابه: لا إله إلا الله! يلحنون ويربحون.
************
وجاء رجل إلى الحسن البصري فقال: ما تقول في رجل مات فترك أبيه وأخيه؟ فقال الحسن: ترك أباه وأخاه. فقال: ما لأباه وأخاه، فقال الحسن: ما لأبيه وأخيه. فقال الرجل: إني أراك كلما طاوعتك تخالفني!.

************

وقيل: قدم العريان بن الهيثم على عبد الملك، فقيل له: تحفظ من مسلمة فإنه يقول: لأن يلقمني رجل بحجر أحب علي من أن يسمعني رجل لحناً، فأتاه العريان ذات يوم فسلم عليه. فقال له مسلمة: كم عطاءك؟ قال: ألفين. فنظر إلى رجل عنده وقال له: لحن العراقي، فلم يفهم الرجل عن مسلمة، فأعاد مسلمة القول على العريان وقال: كم عطاؤك؟ فقال: ألفان. فقال: ما الذي دعاك إلى اللحن أولاً والإعراب ثانياً؟ قال: لحن الأمير فكرهت أن أعرب، وأعرب فأعربت. فاستحسن قوله وزاد في عطائه.
************
وقف نحوي على بقال يبيع الباذنجان فقال له: كيف تبيع؟ قال: عشرين بدانق، فقال: وما عليك أن تقول: عشرون بدانق؟ فقدر البقال أنه يستزيده، فقال ثلاثين بدانق. فقال: وما عليك أن تقول: ثلاثون؟ فما زال على ذلك إلى أن بلغ سبعين، فقال: وما عليك أن تقول: سبعون؟ فقال: أراك تدور على الثمانون وذلك لا يكون أبداً.( 2 )

المصادر :
( 1 ) -المستطرف في كل فن مستظرف
( 2 ) نهاية الأرب في فنون الأدب

[يوسف أبوسالم]

بنت الشهباء
صباح الورد

كتاب المستطرف في مكتبتي
وفعلا يحتوي على الكثير الكثير
مثل هذه طرائف
كانت اللغة العربية هي لغة الحديث اليومي
حتى في طرائفهم
وربما كانت واحدىة من وسائل وحدتهم
هذه الطرائف لطيفة وهي تخرج المرء عن جديته قليلا
وتبعث في الروح نوعا من الإرتياح
بارك الله بك وبانتقائك

وتحياتي

[روان أم المثنى]

الأخت الغالية

بنت الشهباء

أضحك الله سنك غاليتي

تفاعلت جدا مع هذه النادرة

ومر أبو علقمة بأعدال قد كتب عليها: رب سلم لأبو فلان، فقال لأصحابه: لا إله إلا الله! يلحنون ويربحون

لكنني أعجبت بجواب العريان بن الهيثم على مسلمة

وهو جواب حكيم جميل يكتب بالذهب

وتذكرت جوابا حكيما للعباس رضي الله عنه

قيل له: أ أنت أكبر أم رسول الله؟

فأجاب: رسول الله أكبر وولدت قبله صلى الله عليه وسلم

وكره أن يقول أنا أكبر.. ومثل هؤلاء يضن بهم الدهر

لك خالص التقدير والود

[بنت الشهباء]

مع أجمل نوادر المعلمين

قال غُلام لأبيه: لا أريد هذا المعلم. فقال له أبُوه: ما لَهُ؟؟ قال: يصْنُع بي أمْراً عظيماً. قال: يسْتخدِمُك؟ قال: أشد مِنْ ذلك. قال: فيضربُك؟ قال أشد من ذاك. قال: فيعُفجُك؟ قال أشد مِن ذَاك. قال: فأيُّ شيءٍ ويلك يفعلُ بك؟ قال: يأكُل غدايَ.
****
قال بعضهم مررتُ بمعلم وهو جالسٌ وحده، وليس عِنْده من الصّبيان أحدٌ، فقلتُ له: يا معلِّمُ، ما فعل صبيانُك؟ فقال: خلْف الدُّور يتصافَعون. فقلتُ: أريد أن أنظرَ إليهم. فقال: إن كان ولا بُدَّ فغط رأسكَ، لا يحسبُونك أنا فيصفعُوك.
****
قال: ومررت بمعلِّم وقد جاء صبي صغير، فصفعه. فقلت له: لمَ تَدَعُ هذا الصبي يجترئُ عليك؟ فقال: دعْهُ فإني أشكُوه غداً إلى أبيه.
****
وقال بعضُهم: سألتُ معلماً: أنت أسَنُّ أمْ أخوك؟ فقال: إذا جاء رمضانُ استوينا.(1 )

( 1 ) -نثر الدرر

[بنت الشهباء]

بنت الشهباء
صباح الورد

كتاب المستطرف في مكتبتي
وفعلا يحتوي على الكثير الكثير
مثل هذه طرائف
كانت اللغة العربية هي لغة الحديث اليومي
حتى في طرائفهم
وربما كانت واحدىة من وسائل وحدتهم
هذه الطرائف لطيفة وهي تخرج المرء عن جديته قليلا
وتبعث في الروح نوعا من الإرتياح
بارك الله بك وبانتقائك

وتحياتي

أخي الكريم
يوسف أبو سالم

حقا هذا الكتاب يحتوي على الكثير والكثير من جماليات لغتنا العربية الأم التي أكرمنا الله بها , وأنزل القرآن الكريم باسمها ..
ويبقى علينا أن نحافظ عليها , ولا نضيع أصولها ومبادئها ...
ولك مني جزيل الشكر والتقدير على مرورك الطيب الذي دائما تسعدني به
ودمت بألف خير

[بنت الشهباء]

الأخت الغالية

بنت الشهباء

أضحك الله سنك غاليتي

تفاعلت جدا مع هذه النادرة

ومر أبو علقمة بأعدال قد كتب عليها: رب سلم لأبو فلان، فقال لأصحابه: لا إله إلا الله! يلحنون ويربحون

لكنني أعجبت بجواب العريان بن الهيثم على مسلمة

وهو جواب حكيم جميل يكتب بالذهب

وتذكرت جوابا حكيما للعباس رضي الله عنه

قيل له: أ أنت أكبر أم رسول الله؟

فأجاب: رسول الله أكبر وولدت قبله صلى الله عليه وسلم

وكره أن يقول أنا أكبر.. ومثل هؤلاء يضن بهم الدهر

لك خالص التقدير والود

وأنت بهذا ياروان قد نثرت أجمل الحكم والدرر في إضافتك الرائعة ...
فعلا والله ياروان إن مثل هؤلاء الحكماء والعلماء يضن بهم الدهر , وما أجدرنا أن نعود إلى مدارسهم ونتعلم وننهل منهم ما يلزمنا في زمن تاه الأمة عن لغتها العربية الأم , وخلعت عنها جلدتها التي أكرمها الله بها لتنتحل جلدة غيرها بهدف التحرر ومسايرة العصر الحديث ...

[مروان قدري عثمان مكانسي]

الأخت الكريمة بنت الشهباء
سلام الله عليك وإليك وبعد :
فقد ذكرتني طرائفك النحوية بمواقف حدثت معي أثناء مسيرتي في التعليم ، سواء في حلب الشهباء أو في السعودية ، والنابغون في عالمنا العربي بضاعة واحدة ، وإليك بعض المواقف :
ـ سألت طالباً في السنة الثانية في دار المعلمين : أعرب : رأيتُ بعلكِ فقال :
رأيتُ : مبتدأ مرفوع وعلا مة رفعه الضمة الظاهرة
بعلكِ : الباء حرف جر ، علكِ اسم مجرور ، وشبه الجملة خبر للمبتدأ .
ـ وسألت آخر : ما الخطأ النحوي في قولك : صليتُ ركعتان قبل الظهر ؟فقال ( بعد تفكير طويل ) الصواب : صليتُ ركعتان بعد الظهر لا قبله .

[روان أم المثنى]

الأستاذ الكريم

مــــــــــروان

أضحك الله سنك

فركعتان بعد الظهر، أولى أن تشفعا للمسكين يوم الحشر

نسأل الله أن يرد العرب إلى لغتهم وهم بعقولهم لا بغيرها

لك خالص الاحترام

[بنت الشهباء]

أضحك الله سنك يا أستاذنا الفاضل
مروان مكانسي

وكما قالت أختي الغالية روان
نسأل الله أن يردّ العرب إلى لغتهم الأم بعدما تاهوا عنها , وسقطوا في متاهات العامية واللكنات اللغوية

ومما جاء أيضا من نوادر في النحو واللحن

أنه :
سمع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رجُلاً قرأ، فلَحنَ فقال أرشدوا أخاكم.
****
قال أبو هِفَّان: رأيت بعض الحَمْقى يقول لآخرَ: قدْ تعلمتُ النحوَ كلَّه إلا ثلاث مَسائل. قال: وما هي؟ قال: أبو فلان، وأبا فلان، وأبى فلان. قال: هذا سهلٌ. أما أبو فُلان فللملوك، والأُمراءِ، والسلاطين، والقُضاة. وأمَّا أبا فلان فللبناة والتُّجار، والكُتَّاب. وأمَّا أبي فلان فلِلسِّفل والأوْغاد.
****
قيل لأعرابي: كيف تقولُ: ضرب عبد الله زيد؟ فقال: كما قُلتَ. قيل: لِمَ؟ قال: لشر أحسبه وقع بينهما.
****
وقال: قدَّم رجلٌ من النحويين رجُلاً إلى السُّلطان فِي دَين لَهُ عَلَيْهِ، فقال: أصلح الله الأميرَ، لي عَلَيْهِ درهمان. فقال خصمه لَهُ: والله - أصْلحك الله ثلاثةُ دراهمَ ولكنه لظهور الإعراب ترك من حقه درهماً.
****
عمِلَ بعضُ النَّحُويين كتاباً في التَّصغير، وأهداهُ إلى رئيس كان يختلفُ إليه، فَنَقص عطَّيتَه، فصنَّف كتاباً في العطف، وأهدَاهُ إليه، وكتب معه: رأيتُ بابَ التصغير قد صغرني عِنْد الوزير، أرجُو أنْ يعطِفَهُ على بابُ العطفِ.
( 1 )

( 1 ) – نثر الدرر

[بنت الشهباء]

ومما اخترته اليوم من العقد الفريد هذه الأبيات الرائعة

وقال أبو غَسَّان " رَفيع بن سَلَمة " تلميِذ أبي عُبيدة " المعروف بدَمَاذ، يخاطب أبا عثمان النحويَّ المازنيّ " :

تَفكَّرْتُ في النَّحو حتى مَلِل = تُ وأَتعبتُ نفسي له والبَدنْ
وأتعبْت بَكْراً وأصحابَه = بكلّ المَسائل في كلّ فَن
سِوَى أنَّ باباً عليه العَفا = ءُ لِلْفاء ياليتَهُ لم يَكُن
فكنتُ بظاهره عالماً =وكنتُ بباطِنه ذا فَطَن
وللواو بابٌ إلى جَنْبه = من المَقْت أحسبُهُ قد لُعن
إذا قلتُ هاتُوا لما يُقا = ل لستُ بآتيك أو تَأتين
" أَجِيبُوا لما قِيلَ هذا كذا = على النَّصب قالُوا لإضمارِ أن
وما إنْ رأيتُ لها مَوْضعاً = فأَعْرفَ ما قِيلَ إلاّ بفن
فقد خِفْتُ يا بكرُ من طُولِ ما = أُفكِّر في أَمْر " أَن " أو أُجَن

[بنت الشهباء]

قال رجل اسمه عمر لعلي بن سليمان الأخفش: علمني مسألةً من النحو ؟ قال: تعلم أن اسمك لا ينصرف. فأتاه يوماً وهو على شغل. فقال: من بالباب. قال: عمر. قال: عمر اليوم ينصرف. قال: أوليس قد زعمت أنه لا ينصرف ؟ قال: ذاك إذا كان معرفة وهو الآن نكرة !

*********
قال أبو العبر: قال لي أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب: الظبي معرفة أو نكرة ؟ فقلت: إن كان مشوياً على المائدة فمعرفة، وإن كان في الصحراء فهو نكرة. فقال: ما في الدنيا أعرف منك بالنحو.

*********
وقال أبو الفتح البستي:
حذفت وغيري مثبتٌ في مكانه = كأنّي نون الجمع حين تضاف(1)
قال الخليلِ بن أحمد: أنشدني أعرابيّ:
وإنَّ كِلاباً هذه عَشْر أَبطُنٍ = وأنت بَرِىء من قَبائلها العَشْرِ
قال: فجعلتُ أعجب من قوله عَشْرَ أَبطُن " حيث أنث، لأنه عَنَى القبيلة " فلما رأَى عَجبي، قال: أليس هكذا قولُ الآخر:
وكان مِجَنّي دون من كنتُ أَتَّقي = ثلاثُ شُخوص كاعبان ومُعْصرُ

*********
وقال أبو زيد قلتُ للخليل: لم قالوا في تَصْغير واصل: أو يصل، ولم يقولوا وُوَيصل؟ قال: كرهوا أن يُشبه كلامُهم بنبح الكلاب.
وقال بعض الورَّاقين:
رأيتُ يا حمَّاد في الصَّيد = أرانباً تؤخذ بالأيْدِي
إن ذَوي النَّحو لهم أنفسٌ = مَعروفة بالمَكْر والكيد
يَضرب عبد الله زيداً وما = يُريد عبد الله من زيد؟(2)

*********

المصدر
(1)جمع الجواهر في الملح والنوادر
المؤلف : الحُصري
(2) العقد الفريد
المؤلف : ابن عبد ربه الأندلسي

[بنت الشهباء]

كان بسجستان شيخ يتعاطى النحو، وكان له ابن فقال لابنه: إذا أردت أن تتكلم بشيء فاعرضه على عقلك، وفكر فيه بجهدك، حتى تقومه ثم أخرج الكلمة مقومة. فبينما هما جالسان في بعض الأيام في الشتاء والنار تتقد وقعت شرارة في جبة خز كانت على الأب وهو غافل والابن يراه، فسكت ساعة يفكر ثم قال: يا أبت أريد أن أقول شيئاً فتأذن لي فيه؟ قال أبوه: إن حقاً فتكلم، قال: أراه حقاً، فقال: قل، قال: إني أرى شيئاً أحمر، قال: وما هو؟ قال: شرارة وقعت في جبتك، فنظر الأب إلى جبته وقد احترق منها قطعة، فقال للابن: لم لم تعلمني سريعاً؟ قال: فكرت فيه كما أمرتني، ثم قومت الكلام وتكلمت فيه، فحلف أبوه بالطلاق أن لا يتكلم بالنحو أبداً.

قال المأمون لبعض كتابه: ويلك ما تحسن تقرأ؟ قال: بلى والله، إني لأقرأ من سورة واحدة ألف آية. سمعت ابن الرومي يقول: خرج رجل إلى قرية فأضافه خطيبها فأقام عنده أياماً، فقال له الخطيب: أنا منذ مدة أصلي بهؤلاء القوم وقد أشكل علي في القرآن بعض مواضع، قال: سلني عنها، قال: منها في " الحمد لله " ، " إياك نعبد وإياك " أي شيء تسعين أو سبعين؟ أشكلت علي هذه فأنا أقولها تسعين، آخذ بالاحتياط.

قدم على ابن علقمة النحوي ابن أخ له فقال له: ما فعل أبوك؟ قال: مات: قال: وما فعلت علته؟ قال: ورمت قدميه، قال: قل قدماه، قال: فارتفع الورم إلى ركبتاه، قال: قل ركبتيه فقال: دعني يا عم فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا.

قال أبو الأسود لابنه: يا بني إن ابن عمك يريد أن يتزوج ويجب أن تكون أنت الخاطب فتحفظ خطبة، فبقي الغلام يومين وليلتين يدرس خطبة، فلما كان في اليوم الثالث قال أبوه: ما فعلت؟ قال: قد حفظتها. قال: وما هي؟ قال: اسمع، الحمد لله، نحمده ونستعينه ونتوكل عليه، ونشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، حي على الصلاة حي على الفلاح؛ فقال له أبوه: أمسك لا تقم الصلاة فإني على غير وضوء.

تقدم رجل إلى معلم ابنه فسأله أن لا يعلمه سوى النحو والفقه، فعلمه مسألتين من النوعين: ضرب زيد عمراً ارتفع زيد بفعله وانتصب عمرو بوقوع الفعل عليه، والأخرى من الفقه رجل مات وخلف أبويه فلأمه الثلث ولأبيه الباقي فقال له: أفهمت؟ قال: نعم، فلما انصرف إلى البيت قال له أبوه: ما تقول في ضرب عبد الله زيداً؟ قال: أقول: ارتفع بفعله وما بقي للأب.(1)

المصدر
(1) أخبار الحمقى والمغفلين
المؤلف : ابن الجوزي