كربــــــلاء مدرسة الأحــرار

[محمد حسين]

كربـَـلاء مدرسة الأحرار

حفل التاريخ بالكثير من الثورات والنهضات الكبيره ، بيد أنّ ماحظي منها ماحظيت بها نهضة كربلاء ، والسائل عن عظمة عاشوراء وسيطرتها على قلوب وافكار الملايين وما هو ســر جاذبيتها ليس لدى الشيعة فحسب بل ولدى باقي المذاهب الاسلاميه و حتى اتباع الديانات الاخرى ؟ فجوابنا أولا: السّمه الأنسانيه العظمى . وثانيا:المظلوميه الحقـّه التي اتسمت بهما هذه الثوره والتي جعلتها قدوة لطلاب الحق وانصاره . فانظر ماكتبه المفكرأنطوان يارا عن الامام الحسين بن علي (رضي الله عنهما)،في كتابه الشهير (( الحسين في الفكر المسيحي))
1 - واقعة كربــلاء لم تكن موقعه عسكرية انتهت بانتصار وانكسار بل كانت رمزاً لموقف أسمى لا دخل لــه
بالصراع بين القوة والضعف، بين العضلات والرماح بقدر ما كانت صراعاً بين الشك والإيمان بين الحق والظلم.
2 - آثـر الحســين (رضي الله عنه) صلاح أمة جده الإنسانية الهادية بالحق العادلة به على حياته، فكان في عاشوراء رمزاً لضمير الأديان على مر العصور، إضافة لأقوال الدكتور بولص الحلو {{ الحالة الحسينية ليست مقتصرة على الشيعة فحسب، إنما هـلـّة عامة وشاملة ولهذا فإننا نجد أن ارتباط الثورة الحسينية بمبدأ مقارعة الظلم جعلها قريبة جداً من الإنسان (أيا كانت ديانته وعقيدته لأنه ما دام هناك ظالم و مظلوم فلا بد أن
يكون هناك يزيد والحسين كرمزين أساسيين لكل من الجهتين }} .

وهكذا ساعات مضت على أرض كربــلاء لتسجّل للتاريخ ثروة حافلة بعاصفة من السيوف والسهام والرماح ، خلّفت وراءها تلك المسيرة من الدموع والجراح والألم ، فرحل سيد الشهداء (رضي الله عنه) بعد أن ارتدى الباطل قناع الإسلام وراح يشدّ وثاقه بحبال العصبية الأولى وفجعت كربلاء يوم إنتهت المعركة لتبتدئ مسيرة الطف من جديد وتدكّ هذه الأرض التي انتقلت إلى أرض الشام بعد أن تواصلت تلك الأنفاس بصبر النفوس التي لم تخذل . فكان لواقعة كربلاء أن تبقى في ذاكرة الآخرين وهي تشهد ذلك المصاب الذي بكته السماء يوم كان النموذج الأعلى للتفاني من أجل رفعة الأنسان وحمايته ، وراحت تلك الكلمات تحفر في الحياة نشيد الأمل وتوقف هزيمة المتخاذلين أمام ذلك المعنى الذي استوعب شهادة الرسل والأنبياء فكانت الرمال حاضرة في قصائد الفاجعة تسجل معها تلك المواقف ، وأولئك الرجال الذين عاهدوا الله فقدّموا أرواحهم فداء للثورة الحسينية فأرتبط ذلك اليوم بضمائر العالم أجمع وهزّ النفوس بعد أن ترك تلك البصمات المشرقة في صفحات التاريخ سبيلا للتحرر من العبودية والطغاة.

إنّ اكثر ما استأثر باهتمام الناس من ثورة الامام الحسين رضي الله عنه هو جانب القصة فيها بما اشتمل عليه من مظاهر البطولة النادرة و السمو الانساني المُعجز لدى الثائرين و قائدهم العظيم المتمثل في التضحية بكل عزيز من النفس و المال و الدِّعة في سبيل المبدأ و الصالح العام مع الضعف و القلة و اليأس من النصر العسكري ، و ما اشتمل عليه من مظاهر الجبن و الخسة و الانحطاط الانساني لدى السلطة الحاكمة و ممثليها الانذال في تنفيذ جريمتها الوحشية بملاحقة الثائرين و استئصالهم بصورة لم يشهد لها التاريخ مثيلا ، و ما اشتمل عليه من الامثلة الفريدة على الحبّ ، حبّ الثائرين لجلاديهم و اشفاقهم عليهم من السلطة الجائرة التي تستخدمهم و تغرر بهم و تدفعهم الى حرب القوى التي تريد لهم الخير و الصلاح ، و حبّ الثائرين بعضهم لبعض بحيث يدفع كلا منهم الى طلب الموت قبل صاحبه لكي لا يرى صاحبه مقتولا قبله ، يقابل ذلك ابشع مظاهر الحقد و البغضاء لدى الحاكمين و اعوانهم المتمثلة في حرمان الثائرين و اطفالهم من الماء وفي قتل النساء و الاطفال .

فمن الغبن أن لا نرى في قضية النهضه الحسينية الخالده إلا جانباً واحداً فقط ، وهو الجانب المأساوي الحزين - رغم قدسيته - دون أن ندع جانب الفكر والموقف والقدوة ينطلق ليشكل تفاعلاً منسجماً بين الفكر والعاطفة فهدف الإمام الحسين (رضي الله عنه) من واقعة كربلاء كان إصلاح هذه الأمة والعمل على تغيير الواقع السيئ إلى واقع الحق . وقد قال الامام الحسين (رضي الله عنه) انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي رسول الله (صل الله عليه وآله وسلم) وعليه فان من الظلم العظيم والتصور الواهي ، أن نسبغ على القضية الحسينية ثوباً طائفياً أو إقليميا أو قوميا ، أو حتى مجرّد حدثاً تاريخياً جرى في حقبة من الزمن ثم تلاشى .

فالمنصف والمتمعـّن بموضوعية لا يرى في مسيرة الحسين (رضي الله عنه) إلى كر بلاء إلاّ قضية إنسانية أصيلة ، حيث جسّد فيها الإمام (رضي الله عنه) الإخلاص والحب والتفاني للرسالة الإلهية ، ورسم بدمه الشريف صورة مشرفة ونموذجاً رائعاً لأمتنا اليوم في صراعها مع الباطل. فالقضية الحسينية ستبقى خالدة ومستمرة مع استمرار أي انحراف في خط الرسالة والتي اختلط منهجها بمنهج جده محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي خاطب الأمة بأن (حسين مني وأنا من حسين) . وتجدر الأشارة هنا الى الأم التي علمتنا منذ طفولتنا أن نحب الحسين ذلك الحب الحزين الذي يخالطه الأعجاب والأكبار والشجن ، ويثير في النفس أسىً غامضا وحنينا خارقا للعدل والحرية والأخاء وأحلام الخــلاص ، فطوبى لكي أيتها الأم الحسينية .

نعـم قِـلـّة هم أولئك الذين يتسنّمون قمم الخلود والسّمو والعظمة وقلة هم أولئك الذين ينفصلون عن آخر الزمان والمكان ليكونوا ملكاً للحياة والإنسان ، أولئك القلة هم عظماء الحياة وأبطال الإنسانية ولذلك تبقى مسيرة الحياة ومسيرة الإنسان مشدودة الخطى نحوهم ، وما أروع الشموخ والسمو والعظمة إذا كان شموخاً وسمواً وعظمة صنعه إيمان بالله وصاغته عقيدة السماء.

من هنا كان الخلود حقيقة حية لرسالات السماء ولرسل السماء ورجالات المبدأ والعقيدة ، ففي دنيانا تاريخ مشرق نابض بالخلود وفي دنيانا قمم من رجال صنعوا العظمة في تاريخ الإنسانية وسكبوا النور في دروب البشرية .

وإذا كان للتاريخ أن يقف وقفة إجلال أمام أروع أمثولة للشموخ... وإذا كان للدنيا أن تكبر لأروع تضحية سجلها تاريخ الفداء... وإذا كان للإنسانية أن تنحني في خشوع أمام أروع أمثولة للبطولة... فشموخ الحسين وتضحية الحسين، وبطولة الحسين، أروع أمثلة شهدها تاريخ الشموخ والتضحيات والبطولات. وعا شو را ء النموذج التاريخي الخالد الذي آمـَنَ بانتصارالدم على السيف . وشعارنا الخالد يبقى مدوياً .. ياشهيدا لست كل الشهداء
مانرى شخصك إلاّ أوحَــدا .

مــحــمــد حــســيــن

[San3anY]

اثلجت صدري بما رسمت على هذه المتصفح .. باركك الله

نعم ثورة الحسين .. هي ثورة الانسانية ثورة الكرامه ,, دون ما نظر الى اساليب القوة والغلبه

وهانحن نرى اليوم كم يلتف على عهد الحسين وتحت لواءه



تحياتي وتقديري



اخوك .. صنعاني

[عاشت بلادي]

ما قيل عن كربلاء

الزعيم الهندي الراحل ماهاتما غاندي
دققت النظر في صفحات كربلاء واتضح لي أن الهند إذا أرادت إحراز النصر فلا بد لها من اقتفاء سيرة الحسين

قال المستشرق الإنجليزي ادوار دبروان
وهل ثمة قلب لا يغشاه الحزن والألم حين يسمع حديثاً عن كربلاء
وحتى غير المسلمين لا يسعهم إنكار طهارة الروح التي وقعت هذه المعركة في ظلها

قال السير برسي سايكوس المستشرق الإنجليزي
حقاً إن الشجاعة والبطولة التي أبدتها هذه الفئة القليلة على درجة بحيث دفعت كل من سمعها إلى إطرائها والثناء عليها لا إرادياً
هذه الفئة الشجاعة الشريفة جعلت لنفسها صيتاً عالياً وخالداً لا زوال له إلى الأبد

[عاشت بلادي]

الحسين يرفض المبايعة
تحرّك الحسين من المدينة إلى مكة التي كانت أكبر قاعدة دينية في الإسلام ومحلاً لتجمع الشخصيات الإسلامية الكبيرة
وذلك في سنة 60 للهجرة وكان بصحبته عامة من كان بالمدينة من أهل بيته إلاّ أخاه محمد بن الحنفية
وحدّد بذلك موقفه الرافض للبيعة قائلاً
إنَّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ومحط الرحمة بنا فتح الله وبنا ختم
ويزيد رجل فاسق شارب الخمر وقاتل النفس المحترمة معلن بالفسق
ومثلي لا يبايع مثله
وقد وضّح الحسين أسباب رفضه وخروجه عن بيعة يزيد
قائلاً
وإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً
وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي
أريد أن امر بالمعروف وأنهى عن المنكر

الحسين يخرج إلى الكوفة
أرسل عشرات الآلاف من أهل الكوفة رسائل للحسين تبايعه وتؤكد على موقفه
معلنين بذلك رفضهم للظلم واستعدادهم لمؤازرة الحسين
فبعث الحسين إليهم مسلم بن عقيل ليأخذ منهم البيعة
ولكن يزيد سبقه وأرسل عبيد الله بن زياد
وبث الرعب في أرجاء الكوفة مما جعل الكوفيين يتراجعون عن بيعة الحسين

استشهاد الحسين
حوصر الحسين وأهل بيته وأصحابه من قبل عشرات الآلاف من جيش يزيد بن معاوية
بن أبي سفيان
وأجبروا الحسين على البيعة أو القتال
ولأنه كان يعتقد بصحة مبدأه فرفض المبايعة
واستشهد في معركة لم تدم أكثر من سويعات قليلة

ما بعد الاستشهاد
تولى مبدأ الحسين من بعده أخته زينب بنت علي بن أبي طالب
وابنه علي بن الحسين
وأخذوا بسرد الوقائع للناس
وقامت عدة ثورات بعدها معارضة ليزيد بن معاوية

( هذا فقط ما عرفته عن كربلاء )

[طارق شفيق حقي]

الحسين يرفض المبايعة
تحرّك الحسين من المدينة إلى مكة التي كانت أكبر قاعدة دينية في الإسلام ومحلاً لتجمع الشخصيات الإسلامية الكبيرة
وذلك في سنة 60 للهجرة وكان بصحبته عامة من كان بالمدينة من أهل بيته إلاّ أخاه محمد بن الحنفية
وحدّد بذلك موقفه الرافض للبيعة قائلاً
إنَّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ومحط الرحمة بنا فتح الله وبنا ختم
ويزيد رجل فاسق شارب الخمر وقاتل النفس المحترمة معلن بالفسق
ومثلي لا يبايع مثله
وقد وضّح الحسين أسباب رفضه وخروجه عن بيعة يزيد
قائلاً
وإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً
وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي
أريد أن امر بالمعروف وأنهى عن المنكر

الحسين يخرج إلى الكوفة
أرسل عشرات الآلاف من أهل الكوفة رسائل للحسين تبايعه وتؤكد على موقفه
معلنين بذلك رفضهم للظلم واستعدادهم لمؤازرة الحسين
فبعث الحسين إليهم مسلم بن عقيل ليأخذ منهم البيعة
ولكن يزيد سبقه وأرسل عبيد الله بن زياد
وبث الرعب في أرجاء الكوفة مما جعل الكوفيين يتراجعون عن بيعة الحسين

استشهاد الحسين
حوصر الحسين وأهل بيته وأصحابه من قبل عشرات الآلاف من جيش يزيد بن معاوية
بن أبي سفيان
وأجبروا الحسين على البيعة أو القتال
ولأنه كان يعتقد بصحة مبدأه فرفض المبايعة
واستشهد في معركة لم تدم أكثر من سويعات قليلة

ما بعد الاستشهاد
تولى مبدأ الحسين من بعده أخته زينب بنت علي بن أبي طالب
وابنه علي بن الحسين
وأخذوا بسرد الوقائع للناس
وقامت عدة ثورات بعدها معارضة ليزيد بن معاوية

( هذا فقط ما عرفته عن كربلاء )

أضع بين يديكم ملفاً صوتياً حزيناً للقصة الكاملة
لنعود ونأخذ العظة كاملة دونما نقص أو تحريف

حمل من هنا
www.merbad.net/merbadup/alhossayn.zip

[عاشت بلادي]

أضع بين يديكم ملفاً صوتياً حزيناً للقصة الكاملة
لنعود ونأخذ العظة كاملة دونما نقص أو تحريف
حمل من هنا
www.merbad.net/merbadup/alhossayn.zip

جزاكم الله الخير كله

[محمد حسين]

سبحان الله
أرادوا أن يطفأوا نور الله ... ونور الله لايطفى
وهكذا قال النبي الاكرم محمد (صل الله عليه وآله وسلم)
حــســيــن مــنــي و أنــا مـــن حــســيــن ... والمعنى واضح

أذن لكل زمان يزيد متجبر و حسين يعارضه

لقد رفض الحسين عليه السلام البيعة لحاكم ظالم

اجبر الناس على اختيار نظام سياسي لم ير فيه الامام الكفاءة اللازمة،

وكان منطلقه في ذلك انه اراد ان يمارس حقه في الاختيار او الرفض،

لان الانسان حر في اختيار من يمثله في السلطة السياسية.


وقد خلد أسم الأمام الحسين بن علي (رضوان الله عليهما )

لانه أول ثائر ضحى بنفسه وعياله وأصحابه

من أجل المبادىء الأنسانية ... ولهذا أصبح في أهتمام قضايا الآخرين من الملل

وبذلك تحول الامام الحسين باستشهاده الى رمز لقيم الحرية والعدالة والكرامة والمساواة وحقوق الانسان،

وتحولت عاشوراء الى يوم تاريخي خالد يرمز الى نضال الانسان من اجل حريته وارادته،

وهو اليوم الذي شهد انتصار المقتول على قاتله، والمهزوم عسكريا الى منتصر خالد.

والحقيقة هي ان حزنـنا عليه هو للتعبير عن تعاطفنا مع الامام الحسين واهل بيته واصحابه

الذين استشهدوا في كربلاء من اجل ان يحيا الانسان حرا كريما يتمتع بكامل حقوقه، ليس لاحد الحق في ان يتجاوز عليه، هكذا خلقنا الله سبحانه وتعالى .

ولكن مع الأسف لم نسمع يوما أن العرب أتفقوا على شيء واحد وتوحدوا ... إلاّ في مسألة واحدة ... ألا وهي منع عرض الفيلم السينمائي العربي ( موكب الأباء )

للمخرج السوري الشهم باسل الخطيب، ومن تمثيل كوكبة من نجوم الدراما السورية، وعلى راسهم الفنان القدير سلوم حداد الذي مثل دور السبط الشهيد.

يمكنكم مشاهدة الفيلم عبر الرابط التالي :----




والأسباب واضحة للعيان ... لأن الفيلم يكشف المستور من خبايا البلاط الاموي الذي كان يدعي بانه يمثل الاسلام،والموضوع طويل حتى إن أحد أصدقائي كتب مقالا حول موضوع الفيلم ( موكب الأباء )

فأحببت أن أكتبه لكم للأطلاع ، لاني مربدي أود إيصال المعلومة كاملة لأخوتي وأخواتي المربديين ليكونوا على دراية كاملة حول قضية الحسين بن علي ، ولماذا هذه الحشود البشرية المليونية تزور كربلاء كل عام بل في كل يوم من أيام السنة

واليكم المقال :-
******
**
***



مــحــمــد حــســيــن

[محمد حسين]

الآن سمعتم بالفيلم شاهدوه ... وأحكموا
لن تظهر صورة الحسين بن علي (رضوان الله عليهما )
فما رأيكم إذن في فيلم الرسالة ؟

ملاحظه :- حصل خطأ من جانبي في موضوع الأستفتاء فهل لكم من مسحه لأعود كتابته مرة ثانية

[عاشت بلادي]

ما رأيكم إذن في فيلم الرسالة ؟

وما المشكلة من فيلم الرسالة ؟!
شاهدته في السابق وأعجبني

[محمد حسين]

ليس فقط أعجبكم
بل أعجبنا جميعا
إني أتحدث عن عدم إظهار صورة النبي (صل الله عليه وآله وسلم )
وهذا حسن

ونفس الشيء في فيلم موكب الأباء عدم إظهار صورة الحسين بن علي (رضوان الله عليهما

)

(( ردا على كلامكم في حرمة إظهار صور الأنبياء والصالحين ))

فهل وصلت الفكرة ياعزيزتي .

أنا في أنتظار قيام المدير العام بعملية مسح الاستفتاء لكي يتسنى لنا كتابة الأستفتاء الجديد

مع الشكر المسبق
محمد حسين

[عاشت بلادي]

بل أعجبنا جميعا
إني أتحدث عن عدم إظهار صورة النبي (صل الله عليه وآله وسلم )
وهذا حسن

ونفس الشيء في فيلم موكب الأباء عدم إظهار صورة الحسين بن علي (رضوان الله عليهما)

فهل وصلت الفكرة ياعزيزتي .

نعم
وصلت الفكرة مع جزيل الشكر لكم

جمع الله قلوب العرب والمسلمين على قلب رجل واحد

[طارق شفيق حقي]

الأخ الكريم محمد الحسن

أرى بوادر الفتنة تطلع من هذا الموضوع

وكنت قد سمحت به وبغيره على أن لا يتحرك لإثارة الفتن والمشاكل ونشر البغضاء بين الأعضاء

فما أسهل أن يتراشق الأعضاء كل من منزله ودولته بسىء الكلام , في زمن انخفضت فيه آداب الخلاف لأدنى درجة


ثم
شخصياً لم أشاهد الفلم , لكن من خلال مقال صديقك الذي نشرت

لا أريد أن أراه أو أسمع به

وما أسهل أن يخرج مخرج أخر فلما آخر
يرد على هذا الفلم

وتصبح قصة الشهادة مطية لنشر الطائفية



فتشان بين فلم الرسالة ناشر الحب بين الناس وناشر رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم

وفلم يمتطى سيرة سبط الرسول صلى الله عليه وسلم لنشر الأحقاد والفتن

ولننظر لكم السباب واللعن في مقال من نقلت , لنعرف غاية الفلم وغاية من يروج له

وفق كلام صاحب المقال فالفلم منزل من السماء , وأراء المحققين وكتاب التاريخ زور وبهتان من الرأي المخالف


القصة تم التلاعب بها لغايات سياسية ويتم الضحك على الشعوب بشعارات تستغل مشاعرهم الطيبة

وهذا موجود في فكر الساسة من كل المذاهب في استغلال الدين وعاطفة الناس للوصول لغاياتهم

هل اقتصرت الحضارة العربية الإسلامية فاتحة البلاد ناشرة العدل والعلم والمعرفة على بلاط الساسة

أي كذب هذا

هل عاد كل الناس عبر التاريخ الإسلامي لعبادة الأصنام عبر بلاط الساسة

أي دجل هذا

من يقلص الحضارة العربية الإسلامية بهذا الشكل
هم الساسة كذلك لكن من مذهب أخر وقومية أخرى

وفي ذلك تأجيج لنزعات الشعوبية التي تعود بلباس الدين

وتستغل عواطف الشعوب البريئة


الحسين عليه السلام أراد الشهادة

إذن لنحتذي به في الدفاع عن الأوطان

ومن يقرأ قصة سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقرأ الواقع في قصته , فأمثال عبيد بن زياد كثر
وهم الذين يضعون أيديهم بيد الأمريكان

مثلهم واضح للعيان في العراق وفي كل البلاد العربية



في النهاية

أنبه وأشير لكل من يحترم المربد , ويحترم حرية الكتابة دون وساطة

أن لا نستغل هذه الحرية
نحن نمنع هذا الكلا م في المربد
كما نمنع غيره


يمنع منعاً باتاً الخوض في ما يثير الفتن ويحرك الأحقاد