الشعر والشعراء

[حسن العويس]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما أجمل عبارة : والشعرُ إن لم يهززكَ عند سماعه فليس جديرٌ أن يُقال له شعر .
فالشعر بادئ ذي بدء ديوان العرب ، وكما يقول الصدّيق رضي الله عنه : عليكم بديوانكم ففيه تفسير كِتابِكم . وهذا الديوان مليء بالجمال والنضارة ، وقد يُشابُ بقليلٍ من القُبح أحياناً كما جاء في شعر الحسين بن أحمد بن الحجاج البغدادي :

شِعْـري الـذي أصبحتُ فـيـهِ فَـضـيحَــةً بـيــنَ الْـمـَلا

لا يَسْـتَجـيـبُ لِــخــاطــــِري إلا إذا دَخـــــَل الــخـلا
فهذا لايستجيب لخاطره الشعر إلا بتيك الظروف . وكذلك فيه من المداعبة للتلَّمَلُّح وبسط النفس كقول صاحبنا هذا :

يــا ذا هِـبـاً في دارهِ جــائـِي بغـــيرِ مَــعْنىً ولا فــائــدة

قــد جنَ أضيافُك من جوعهم فاقـرأْ عليهـم سُورة الـْمائِدَة
ومنه من يَدُلُّ على حكمة أو تجربة يستنير الناس بها ويسترشدوا بضيائها ، كقول الغِزِّي :
إنـمـا هـــذه الـحـيـاة مَــتــاع والغبي الغبي مَنْ يصطفيها
ما مضى فات والمؤمل غيبٌ وخُـذ الساعة التي أنت فيها
هذا بالنسبة للديوان ، أما المدونين فكانوا مختلفي الأطوار والأفكار ، فمنهم الملتزم كشعراء الرسول صلى الله عليه وسلم كحسان وكعب وعبدالله بن رواحة ، ومنهم من عصر فكره وبثه في قصائد حبكها بالحكمة وزانها بالبلاغة البديعة كزهير وأمثاله ، وأما شعراء اليوم : فمنهم الجيد والرديء ومنهم الشاعروالناظم ، ومنهم من حقه أن تسمعه ومنهم من حقه أن تصفعه .
وكما يقول أحدالنقاد :

لم يبقَ، سوى القليل ممن يكتبون الشعر بأعصابهم وعرق جبينهم، وهذه الأقلية الذهبية، تبدو فئة غريبة أو مقطوعة من شجرة وسط جيش من “زعران” الشعر ومنتحليه ذوي الصوت العالي والسيولة اللغوية اللزجة مثل القطران . لقد توزعوا بين مقاول ، وزئبقي يميل مع أي ريح .

أما الذين يضيئون الفكربعقول وأدمغة مفتوحة على التَّأمُل والتحليل والنقد تبدو فئة غريبة ، وقد زَهدَ الناس فيهم . وأصبحوا نادرين ندرة الصدق والكرامة .
ومن أين لنا ضمن هذه الندرة من التعرف على هؤلاء لقد أصبحوا كالآثار المدفونة تحت الأرض ، نعم الثمين يُخفى والرخيص يكون مكشوفاً .
أما عامة الناس فقد زهدت الشعر والشعراء ، وذاك يُعدُ من البلاء ، ولا يحرص عليه إلا النُبلاء . وكما يقول الغزِّيُّ :

قالوا هَجَرْتَ الشِّعرَ قُلتُ ضَرورة بابُ الـدَّواعي والبَواعِـث مُـغْـلـق

خَـلَتِ الدّيـارُ فـلا كـَريـمٌ يُـرْتـجى مـنـهُ الـنُّـوالُ ولا مـلـيـح يُـعـشـقُ

[مصطفى البطران]

يا سلااااااااام عليك
يا أخي شمس الدين
ما هذه الدرر يا أبا أحمد
أستاذ في الذوق والاختيار حقاً
أين كنت تخبئ هذه الكنوز؟؟؟
وأخيراً أخرجتها من مخبئها لنمتع بها أسماعنا
ونجلي بها أنظارنا ونعمل فيها عقولنا وألبابنا
لنأخذ بأقوال أولئك الحكماء ونقارن حاضرنا
بذاك الزمن الغابر ...
ترى هل من قارئ لهذه الأقوال ممن يكتبون الحداثة؟؟؟
بكل ود وسرور ... مصطفى البطران من غير بطر

[حسن العويس]

لك تحياتي وشكراً على اطرائك الزائد
ويـا أبا مسعـود حُبُّك لا ينقص بل يزود

[حسن العويس]

ترى هل من قارئ لهذه الأقوال ممن يكتبون الحداثة
بكل ود وسرور
عُذراً صديقي الغالي أبا مسعود ، أنا لم أقصد فنّاً من فنون الشعر والأدب ، فهواي كلاسيك وأميل باتجاه الحداثة في الشعر والأدب ، فالكلمة الجميلة يعلو صوتُها ، وتصيح ها أنا ..... لك تقديري واحترامي .

[مصطفى البطران]

أخي الكريم
شمس الدين الغالي
ما أورته من أقوال بحق الشعر بشكل عام
هو من أقوال القدامى
وهي على كلاسكيتها في ترتيبها الزمني
تنطبق على الشعر عموما
بكل ما فيه من اتباع وابتداع ...
أشكرك لأنك كنت منصفاً للشعر بتوضيحك الأخير بشرط أن يكون شعراً حقاً
وهذا رأي
غير المغالين من الطرفين على أقل تقدير ...
دمت أخاً
تثلج صدورنا بثلج كلماتك
الجميلة ...
بكل ود وسرور ...
البطران من غير بطر

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليك

أحنست المقالة

اليوم هناك درجة جديدة هما شعراء بل لنقل كتاب الموضة

فإذا كانت الموضة هي البنيوية فهيا إليها
وإذا كانت الدرجة هي السيمائية فحي عليها
وإذا كانت شعر الأسطورة فحي عليها
وإذا كانت شعر النثر فحي على النثر

وإذا كانت شعر الصورة فحي على شعر الصورة

وإذا كانت ال ق ق ج فحي عليها

وصرنا نشهد نزاعات حادة بين - الأدباء - فيمن كتب هذه الصرعة قبل ذلك
ومن لبس هذه الصيحة قبل تلك

فإذا كانت تكتب آخر الصيحات الأدبية فأنت أديب مودرن

أما إذا كنت تكتب الكلاسيك كالشعر الموزون مثلا أو الرسالة الأدبية أو أدب التوقيع أو القص العربي فأنت من موسم خريف القرن العشرين

وكل عام وأنتم تكتبون في آخر درجة