زواج المسلم من مسيحية

[أبو النور]

السلم عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم زواج المسلم بكتابية
الأولى عدم الزواج من البلاد الأجنبية
- زواج المسلم بكتابية محصنة جائز لقوله تعالى( .........والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب ....)
- زواج المسلم بالكتابية غير محصنةاي الزانية اي غير العفيفة فلا يجوز نكاحها ما دامت على الزنا ( والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين) فان تابت فيجب التاكد من براءة رحمها فإن تم ذلك صح نكاحها حسب شروط صحة العقد الشرعي . ومع الجواز من الكتابيات حسب ماذكر أعلاه إلا أن الأولى عدمه

وقد قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه للّذين تزوّجوا من نساء أهل الكتاب : طلّقوهنّ فطلّقوهنّ إلا حذيفة رضي الله عنه ، فقال له عمر : طلّقها قال : تشهد أنّها حرام ؟ قال : هي خمرة طلّقها ، قال : تشهد أنّها حرام ؟ قال : هي خمرة ، قال : قد علمت أنّها خمرة ولكنّها لي حلال ، فلمّا كان بعد طلّقها ، فقيل له : ألا طلّقتها حين أمرك عمر ؟ قال : كرهت أن يرى النّاس أنّي ركبت أمراً لا ينبغي لي .

[عاشت بلادي]

ألم تنقل من موقع أخرغيرالعبرية يارجل
هذه القناة تابعة للأخطبوط الإعلامي الصهيوني مردوخ
أقرأ عن مقالة مهمة جداً في قبة المربد

صدقا أول أعرف إن هده القناة عبرية
الغريب إن أسمها العربية

( أعتدر )

[غيلان الاطلسي]

الواقع المعاش هو مجموعة نتائج ايجابية و سلبية ، لا بد من تحليلها بطريقة عقلانية نتوخى فيها المنطق بقدر المستطاع و لكن بالإستناد دوما على مرجعية الدين التي لا تتعارض مع العقل ، مرجع الدين هو مرجع الشارع سبحانه و الذي جعله صالح في كل زمان و مكان و هو صمام الأمان الذي يحافظ على منهجية التفكير السليم المتوازن

لقد خاطب الحق سبحانه الانسان العاقل في كثير من الايات فكيف لايمكن أن نستمد من العقل مايصلح لحياتنا و يكون أحد مصادر الشريعة الاسلامية مادام العقل الذي بشرع هو عقل المسلم و ليس عقل حضارة غير اسلامية أو عقل تاريخي... اعتقد أنة حان الوقت لمراجعة جميع الاجتهادات الاسلامية الخاصة بتنظيم علاقة المسلم مع الاخر، ...و ما أرسلناك الا رحمة للعالمين. أعتقد أن الاسلام قادر أن يحتضن جميع أبناء آدم... فمن يعطي الضوء الاخضر

[طارق شفيق حقي]

صدقا أول أعرف إن هذه القناة عبرية
الغريب إن أسمها العربية

( أعتذر )[/center]

يا أخي الكريم

هذه القنوات هي ناطقة باللغة العربية وليست عربية التوجه ولا الرسالة

قد اتهمت كل العرب بأشنع الأمراض

فتقول مثلاً أن نسبة الشاذين في السعودية 90 %

أفلا تكون عبرية

عليك بالمقال
http://www.merbad.net/vb/showthread.php?p=5132#post5132

[نوف]

يا أخي الكريم

هذه القنوات هي ناطقة باللغة العربية وليست عربية التوجه ولا الرسالة

قد اتهمت كل العرب بأشنع الأمراض

فتقول مثلاً أن نسبة الشاذين في السعودية 90 %

أفلا تكون عبرية

عليك بالمقال
http://www.merbad.net/vb/showthread.php?p=5132#post5132

قد تستغني بأمثلة أخرى غير المثال الذي تم إيراده ليس لشئ
يا أخي اللدود
ولكن من باب عدم نقل حديث السوء


افترض يا أخ طارق أن رجلا جاء وقال هناك امرأة في الحي الاخر سيئة ..و ... و...
وكنت جالسا في مكان تعليمي راق فتأتي وتقول والله سمعت أن فلانة في الحي المقابل كذا وكذا
والموضوع أصلا مزيف وكان مجهولا عند الكثير فساهمت أنت بنقله وربما ساهمت - في( ) - بدون أن تدري


(كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً).




لماذا ........................................

[نوف]

ما أضمر أحدٌ شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه

[طارق شفيق حقي]

قد تستغني بأمثلة أخرى غير المثال الذي تم إيراده ليس لشئ
يا أخي اللدود
ولكن من باب عدم نقل حديث السوء


افترض يا أخ طارق أن رجلا جاء وقال هناك امرأة في الحي الاخر سيئة ..و ... و...
وكنت جالسا في مكان تعليمي راق فتأتي وتقول والله سمعت أن فلانة في الحي المقابل كذا وكذا
والموضوع أصلا مزيف وكان مجهولا عند الكثير فساهمت أنت بنقله وربما ساهمت - في( ) - بدون أن تدري


(كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً).




لماذا ........................................

لا يستقيم الكلام البتة.....

والغاية من ذكر المثل

إبعاد النزعة الذاتية في الدفاع عن كل شىء محلي

وخير الشواهد :
وشهد شاهد من أهلها

[طارق شفيق حقي]

ما أضمر أحدٌ شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه

سمعت بهذا المثل

لكني أعرف للفلتات مكاناً ضمن كلام اللسان الخارج من الفم والذي لا يمكن إعادته

وليس بين الأحرف والكلمات التي تكتب ليس على الورق الحقيقي , بل على الورق الافتراضي

القادرين دائماً على مسح هذه الفلتات وإبقاؤها مضمرة فلا تظهر البتة

ولو أردنا تصحيح المثل
ما أضمر أحد شيئاً إلا ظهر في شواهده وأمثاله

لقلت حينها رغماً عنك

أني أليق بالحديث عن شعاب مكة من أهل مكة لأنهم أهلي وهي وطني




وبالطبع القناة المذكورة لا تمت ب بصلة لمكة وشعابها

[طارق شفيق حقي]

لقلت حينها رغماً عنك

الظاهر كانت هذه العبارة ثقيلة

..

.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

طائشة

[فراس]

لقد خاطب الحق سبحانه الانسان العاقل في كثير من الايات فكيف لايمكن أن نستمد من العقل مايصلح لحياتنا و يكون أحد مصادر الشريعة الاسلامية مادام العقل الذي بشرع هو عقل المسلم و ليس عقل حضارة غير اسلامية أو عقل تاريخي... اعتقد أنة حان الوقت لمراجعة جميع الاجتهادات الاسلامية الخاصة بتنظيم علاقة المسلم مع الاخر، ...و ما أرسلناك الا رحمة للعالمين. أعتقد أن الاسلام قادر أن يحتضن جميع أبناء آدم... فمن يعطي الضوء الاخضر

الحق سبحانه و تعالى يخاطب الإنسان العاقل بالقرآن الكريم ، و ليس كونه يخاطب العقل يعني أن يكون العقل مصدرا للشريعة الإسلامية لأن طريقة التفكير البشري قد تختلف من فئة لأخرى و من شخص لآخر و من ظرف لآخر لكن ما هو المصدر الذي يجعل كل العقول البشرية تنتهج طرق سليمة ،و إن تعددت، لتصب في الأخير في الهدف الأخير المرجو، مصدر الشريعة واضح و ثابت ألا هو القرآن الكريم ، العقل البشري هو آلة مفكرة وظيفتها السليمة هي التدبر في الواقع المعاش و محاولة إيجاد الحلول الواقعية التي مبدأها أساسا مُجاز بشكل واضح بالقرآن الكريم ، هذه الآلة المفكرة عليها العودة إلى القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة ، كما ليس عليها أن تغفل ما قدمه الراسخون في علوم الفقه عبر مراحل التاريخ الانطلاقة لا تكون من العدم لكنها تأخذ بعين الإعتبار أن الدين الإسلامي في الأول و الأخير دين يرفع الحرج و المشقة و ليس العكس، دين سماحة و ليس تطاحن ، إختلاف الأمة يجب أن يكون رحمة توسع أبواب الرحمة و توثق أواصر الأخوة ، أن تؤدي الرسالة بأمانة رسالة أن الإسلام دين رحمة للعالمين

حياك الله أخي غيلان

[عمر عزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبعد....اخواني ...واخواتي...

شاب يحب فتاة مسيحية زميلة له هل يجوز الزواج بها

هل الحب فطري أم ديني؟ أي هل تبدأه الفطرة بين الخلق، ثم ينميِّه الدين، أم هو لا يبدأ أصلا إلا بالدين؟يقول الإمام القرطبي في تفسيره لقوله تعالي: (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ): “قال ابن العربي: ليس لله تعالى خلق أحسن من الإنسان، فإنَّ الله خلقه حيا، عالما، قادرا، مريدا، متكلما سميعا، بصيرا، مُدبِّرا، حكيما،.. وهذه صفات الرب سبحانه “، ومن صفات الرب أيضا والتي ذكرها عن ذاته الحب والود كما يقول: (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ)، ويقول: (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)، ولو استمر الإمام ابن العربي في التفصيل لقال: محبا، ودودا، متسامحا، متعاونا، كريما، عادلا .. إلي غير ذلك من صفات الإنسان، والتي هي مستقاة من صفات خالقه.

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: “لا يؤمن أحدكم حتي يحب لأخيه ما يحب لنفسه” رواه البخاري، وفي رواية لمسلم مثل: “لجاره”، يقول صاحب كتاب “سُبل السلام” عند شرحه لهذا الحديث: ” .. المراد نفي كمال الإيمان … وأطلق المحبوب ولم يُعيِّن … هذا علي رواية الأخ، ورواية الجار عامة، للمسلم والكافر، والفاسق والصديق، والعدو والقريب، فإن كان الجار أخا أحب له ما يحب لنفسه، وإن كان كافرا أحب له الدخول في الإيمان، مع ما يحب لنفسه من المنافع … والذي يشمل الجميع: إرادة الخير وموعظته بالحسني والدعاء له بالهداية وترك الإضرار له”ويقول الإمام ابن تيمية في: “أهل الملة مستحقون للثواب والعقاب، والموالاة والمعاداة، والحب والبغض، بحسب ما فيهم من البر والفجور، فإن من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره “.بل بعض معاني لفظ “إنسان”، الذي سمى الله به آدم وبنيه مأخوذ من باب “أنِسَ”، أي لاطفَ مَن حوله، وأزال وحشته، وسكن إليه، وأحبه، ومنه “الإنسانية”، أي الذين يأنسون ويحبون بعضهم البعض.

مما سبق يتضح لنا أن الحب فطري، وهو صفة جميلة من صفات النفس مخلوقة به، وهو عام لجميع بني آدم، ولكنَّ صوره ودرجاته تختلف على حسب نوع التعامل، من حيث حُسنه وسوئه، وعلي حسب درجة التفاهم على الإيمان بالله وتشريعاته المتدرجة، التي وضعها لتنظيم حياة خلقه ليحيوا بها سعداء، فيزداد الحب ويزداد التلاحم والتعامل، ويزداد الأمن والهناء كلما تقاربت العقول والقلوب نحو الله ودينه المكتمل، وهو الإسلام، كما يقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) وكما يقول صلى الله عليه وسلم: “ترى المؤمنين في تراحمهم، وتوادهم، وتعاطفهم، كمثل الجسد”
أخي الحبيب، إنَّ حبك هذا عند إتمامه بزواج في الحلال لا يتعارض أبدا مع قوله تعالي: (وَلاَ تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ)، لأنه ليس المقصود به الكتابيات اللائي يتبعن كتاب إلهي ودين، وإنما اللائي يعبدن الأصنام، كما يقول الإمام ابن كثير في تفسيره لها: “هذا تحريم من الله عز وجل علي المؤمنين أن يتزوجوا المشركات من عبدة الأوثان، … وعن ابن عباس: استثني الله من ذلك نساء أهل الكتاب – يقصد الاستثناء في قوله تعالي: (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ)، … وإنما كره عمر رضي الله عنه ذلك لئلا يزهد الناس في المسلمات”.

كانت هذه الكلمات من مقال للداعيه محمد محمود منصور بارك الله فيه
وستجدون باقي المقال علي هذا الرابط ...

http://islam2us.com/2009/10/28/%D8%B...7%D9%84%D8%B2/


ولاتنسو الدعاء
والله ولي التوفيق

[الرودى]

ما هى المشاكل المتوقعه فى حالة زواج المسلم من مسيحيه افيدونى بالله عليكم