مشاركات مسابقة المربد (( قسم الشعر))

[المختار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشارك في مسابقة المربد الشعرية

القصيدة الاولى
الاربعون

الأربعون

أربعون خضت بحارها قلقا

ورؤاي بالحرمان تصطدم

بسرابها الكذاب تخدعنـــي

فأغــــــذ خطواتي واغتنم

شوقي إلى الينبوع يدفعني

فأســـير والأشواق تحتدم

لا الـعقل يشكمنـي فأتبعـــه

وبسمعي من نصحه صمم

صـب أنا أعمت رعونتــــه

عينيـــه فهــــو معربد نهم

خلف الصــبا يرخــي أعنته

وفــؤاده الـلـــذات يســتلم

قدامــه الأهــواء جاريـــــة

لا يرعــوي سيل لها عرم

أنــى يمـد الطـرف أمنيــــة

وصبا على الآفاق مرتسم

أربعون عاما وهو نبض هوى

شـبق الأماني ليس ينفطم

نزواتــه الرعنــاء تدفعــــه

وبــه لمـــا يــودي به قرم

حتــى هوى والشيب يذبحه

والعمر مثل الطيف ينصرم

فإذا الذي قد شاد من حلـــم

عـبـق بكـف الــدهر منهدم

ريــح السنين الصـفر تنثره

بــددا كمـــا تتناثر الــــركم

أربعون عاما والغليل علـى

شفتــي لا يهدا لــــه ضرم

طورا لدنيا العشق يحملني

فأجـــوب ما لا تقطع القدم

أرتــــاد آفاقــــــا ملونـــــة

وعلى عيوني الوعد يرتسم

وعلى شفاهــي ألف قافية

كحروفها لم يرو من نظموا

ويثور بــي طورا تمردها

فجميـــع ما شيدت ينهــــدم

ويضيع ما جمعت من صور

كانت تطـــــوقني لها نعم

أنهارها تسري بأوردتــــي

موجــا به الأهواء تلتطم

لكننــي أهـــوى تدفقــــــها

مــــا أروع اللذات تغتنم

أربعون ما شابت مفارقهــا

يوما ولا أبيضت لها لمم

ظلت علــى الأيـــــام زاهية

وزها بها في ثغري الكلم

يكفي الذي الحرمان غادره

منها ويروي غلتي اللمم


****************
القصيدة الثانية

زرع العشق بعينيك الأمل

زرع العشق بعينيك الأمل
فنما شـوقاً نديـــــــاً .. وغزل
وشــــــباباً إن أنا غازلته
خفق الساكن صدري ...بوجل
بعث المدفون مــن رقدته
بعدما نام زمانا ... واضمحل
فإذا الخفاق بركان هــوى
مـس عينيك اعتراه ، فأشتعل
جرف العالم ما فــي عنفه
مـــــــن جنون سيله لا يحتمل
وتحيل المبتلـــــى سطوته ...
بعد زهو فاتـــن ، محض طلل
تنعب الآلام فـــــي أرجائه
والظما ينحت فيـــه .. والشلل
كيف حركت الذي ضمدته
وتحملت الأسى ، حتى اندمل !!
هاهو الآن بصدري مارد
بربري العنف ...عربيد الخبل
موجه فوق جبينـي حرق
يتحداني لظاهـــــــــا المشتعل
سال في الخدين جمراً عارماً
يرســم الحب أســـــــاطير قبل
سطرها الحب الذي يصهرنا
ومداد مــــــا من الجفن أنمهل
وأنيني .. وعذابي حرفها
والعناويـــــــن غميزات المقل
وأغانيها لهيب جامــــح
تحت أضلاعي يضربه الخجل
فإذا المدفون مـن أيامنا
كصبا الأمس ندياً لـــــــم يزل
يتحدى عمرنا عارمـــه
أعذب الحب ،فتاتي ، مــا قتل
آه ما أحلاك ناراً في دمي
تذر العاقل موصـــــــول الزلل
حين ناغيت فؤادي عربدت
تحت أضلاعــــــي للوجد شعل
وبدت من تحت أطباق المدى
ذكريات ، مـــــــا تغشاها العلل
ربع قرن وهي تسري ثورة
في شراييني ، وتدنى لي الأجل
يتحدى جلدي إعصــارها
فهــــي سمرائي لا تدري الملل
وهي أنى سرت سيف مصلت
وهـــــــي جمر عارم ليس يكل
كلما قلت لـــــه :رفقاً بنا
قال : إن الحب شــــــيء لايمل
فتحمل صــــــابرا طعنته
وعن المستور منه ، لا تــــسل
هو إن شعشعه الهم حلا
مثلما يعذب بالماء العـــــــــسل
إن من رام ينابيع الهوى
قطع السهل إليهـــــــــا والجبل
وعلى الشوك مشت خطوته
وإذا مـــزقه الــوخز أحتمـــــل


**************
القصيدة الثالثة
وداد



قصي احـمد محمد



/

ألحـــانكِ السكرى تــطوف بخـاطــري

سبـــحــاً تــرتل يـــا وداد مشــاعــري

أمــــسيتُ أصـغي لــكمات مــــــرتـــلاً
شـــدواً رفــــيقاً كالـــــــنسيم العابري

وظـــلـــــت هيمان المـــشاعر حــالمـــاً
بـــالفن 00 بالعود الشجي الســـاحر

وفــتـنــتُ بالصوتِ الـرخـــيم يـبـثـــني
مــعنى الــوداد بــكل قــلب شــاعر

حتى إذا غــص الـــفــؤاد ورنــــت
بــهواه من فيض الـــعـــذاب قيــــاثري

أصبحــــت مفتون المشاعر والجوى
تحــــــــدو بـــه أشبــاح حـــب عـــاشــــر

هــــيفــاء جـــودي بالنشيد الــطــاهــر
ذكــــــــــراه سلـــوى للضمير الحــــائــــــر



حسـبي مـن الصوت الرخيم وماروت

للأمـــس حنجرة الــــزمان الــغــابــــــر

فـتـــقــبلي مــني الــشعـــور هــديـــــــــــــة
تتـــلى على روض الخــلود الــعاطــر

******************

السيرة الذاتية



السيرة الذاتية



الاسم الثلاثي :قصي أحمد محمد
اسم الشهرة :المختار
مكان وتاريخ الميلاد:العراق-13/05/1961
البلد الأصلي : العراق
التحصيل الجامعي :دبلوم فني إلكترونيك
التخصص الأدبي : الشعر
البريد الالكتروني : eishaa_ahmed@yahoo.com
رقم الهاتف : 009647701601272
الجوائز التي حصلت عليها : الفائز الثاني بمسابقة الشعر الفصحيح في مجلة التراث في الإمارات
مكافأة نشر من اتحاد كتاب العرب في دمشق
مكافأة نشر من المجلة العربية السعودية
الفائز الأول في مجلة هاي الأمريكية
وغيرها من الجوائز
معلومات أخرى : شاركت في مسابقة ديوان العرب للقصة وفي مسابقة نجلاء كرم للقصة
تم إجراء لقاء من قبل الإذاعة الألمانية لمرتين كوني أديب عراقي ومرة أخرى بمناسبة كأس العالم
تم نشر لي في العديد من المجلات والصحف العربية في مجال الشعر والقصة















قصي احـمد محمد

[د/ أحمد ناجي]

المشاركة الأولى ( المرشحة )

يَا سَيدَةَ الوَهْمِ :

هَلْ كَانَ فَجْرِي ذَاكَ يَفْتَعِلُ البُزُوغَ ؟!
وَحِينَ حَطَّ البَحْرَ عَنْ كَتِفَيهِ
يَغْرَقُ فِي السَمَاءِ
مُوَليَاً شَطْرَ الفَجِيعَةِ
كَانَ دَجَّالاً ؟!
يُغَمْغِمُ تُرَّهَاتِ البَحْرِ لِلأَصْدَافِ
يَنْشُرُ فَوْقَ أَعْصَابِ المَحَبَةِ
بَعْضَهُ
كَي تُذْعِنَ الأَوهَامُ أَنَّا قَدْ أَتَينَا طَائِعِينْ؟!!

وَهَلِ التَنَقْرُزُ قَدْ أَصَابَ السُحْبَ
حِينَ وَشَتْ لَهَا الرِيحُ احتِمَالَ
هُطُولِ بَحْرِ الرَمْلِ مِنْ تَحْتٍ
إِلَىَ صَدْرِ الغَمَامَاتِ التِي
خَرَجَتْ بِلُبْسِ البَحْرِ تَعْبَثُ
دُونَ أَنْ تَحْتَاطَ مِنْ عَينِ الجِبَالْ؟!!

وَهَلِ التِوَاءَاتُ الجِبَالِ بَوَادِرٌ لِلسِنِ
وَالثَلْجُ الذي فَوْقَ الرُبَا شَيْبٌ
نُغَيِّرُهُ بِحُمْرَةِ وَجْهِنَا خَجَلاً بِأَنَّا قَدْ عَشِقْنَا
أَوْ نُبَدِلُهُ بِصُفْرَةِ حِسِّنَا حِينَ اَفْتَهَمْنَا أَنَّهُ
لَا طَائِلٌ خَلْفَ اَقْتِحَامِ حُصُونِ عِشْقٍ
لَا يُنَاضِلُ عَنْ رُبَاهْ؟؟!

وَهَلِ اِفْتِعَالُ الوَجْدِ بَيْنَ الرِيحِ وَالنَسْمَاتِ
- حِينَ تَرَاقَصَتْ عُرْيَانَةً -
سَبَبَاً لِيَصْفِرَ كَهْفُنَا طَرَبَاً
فَيَلْفِظُنَا وَيَمْضِي
كَي يُضَاجِعَ هَضْبَةً أُخْرَىَ
وَيُلْقِي فِي شِفَاهِ المَوْجِ
بَعْضَ رِمَالِ فَعْلَتِهِ
فَيَنْدَىَ مِنْ خَطِيئَتِهِ جَبِينُ الصَخْرِ
وَالزَبَدُ المُسَافِرْ؟!!

وَهَلِ اِرْتِعَاشَاتُ الشُقُوقِ
بِأَرضِ أَحْلَامِي
تُرَاهَا فَرْحَةً أَمْ أَنَّهَا بَعْضُ احْتِضَارَاتٍ
تُزَغْرِدُ فِي جُمُوحِ الليلِ
وَالعِشْقِ المُحَرَمْ ؟!

يَا لَعْنَةً حَلَّتْ بِأَورَاقِي
فَهَلْ لَوْ خَطَّتِ الأَقْلامُ لَفْظَ ( النَارِ )
صَارَ اللَفْظُ جَمْرَاً؟!

مَعَ أَنَّنِي حِينَ اَكْتَتَبْتُ بِلَفْظِ (عِشْقٍ)
فَوْقَ صَفْحَةِ أَضْلُعِي
صَارَتْ بَرَاكِينُ الجَوَىَ فِي القَلْبِ وَالأَحْشَاءِ تَسْعَلْ !!

مَا كُنْتُ أَحْسَبُ
أَنَّ هَذَا الكَونَ سَهْلٌ
أَنْ أَعِيثَ بِهِ
فَأَقْلِبُ رَأْسَهُ عَقِبَاً عَلَىَ جَفْنِي
وَأَرْفُلُ سَارِبَاً
مُتَحَرْمِلاً بِعَبَاءَةِ البَحْرِ الَّذِي
ظَلَّتْ وجُوهُ المُومِسَاتِ
مُطَرَزَاتٍ فِيهِ
حِينَ غَسَلنَ مَاءَ البَحْرِ فِي صَحْنِ الشَبَقْ

وَتَسَاقَطَتْ مُقَلُ السَمَاءِ
- نُجُومُهَا -
حَبَّاتُ كَرْزٍ
كَي تُسَافِرَ فِي دَمِي
وَتُفَتِشَ الأَعْضَاءَ عَنْ مَحْبَوبَتِي
تِلْكَ الَّتِي خَبَّأْتُهَا دَهْرَاً بِأَوْرِدَتِي
وَلَكِنْ
حِينَ مَرَ المَوْجُ
فَرَّتْ
مِنْ جَوَانِحِ هَيْكَلِي
تَرَكَتْ عَلَىَ نَحْرِ الفُؤَادِ غُلالَةً مِنْ عِطْرِهَا
وَخُصَيْلَةً
وَلُفَافَةً مِنَ لَيلِنَا
كَتَبَتْ بِهَا " لَكِنَنِي أَهْوَاكَ "

هِىَ طُرْفَةٌ
أَبْكِيكَ وَحْدِي
بَيْدَأَنَّكَ فَوْقَ صَدْرٍ آَخَرٍ
تَحْبُو
وَفِي شَفَتَينِ أُخْرَيَتَينِ
تَغْفُو
وَالفَجِيعَةُ تَنْشُرُ البُومَاتِ
فَوقَ مَلَامِحِي

هَلْ كَانَ فَجْرِي ذَاكَ يَفْتَعِلُ البُزُوغَ؟!
أَظَلُ أَسْأَلْ !!

&&&&&&&&&&

المشاركة الثانيه

آخِرُ ما قَالتْهُ اليمَامَةْْ:

لا تَجْبُنِى .....!!
..........
بَعْدَ المُرورِ عَلَىَّ فِى دَرْبي...
سَيُشَاعُ عَبْرَ الريحِ
أَنِّى عَاشِقٌ..
وَبأَنَّنِى أَهوَاكِ
وبِأنَّ مَزمُورَ الغِوَايَةِ فِى دَمي..
رَتَّلْتُهُ لِسَمَاكِ
وبأنَّنى المَصْلُوبُ فى شِعْرِي
لتُغفَرَ خَطْأَةُ العُشَّاقِ
لاَ تَخْجَلي..
فَالعِشْقُ سَمْتُ الرُّوحِ ..
إنْ دَرَجَتْ عَلَىَ نَجْوَاكِ

سَيُشَاعُ أَنَّ البَحْرَ يَرفُضُ جَزْرَهُ
ويَحِبُ أَنْ يُسْجَىَ ..
وِطَاءً آسِراً ..
لتَدُوسَهُ قَدَمَاكِ
سَيَقُولُ فِيكِ القَومُ ..أَنَكِ فَجْرُهُ..
وَ فُجُورُهُ..
ورَحَابَةُ الآَفَــاقِ
وَبِأَنَّ جِنْيَاتِكِ الحُبْلَىَ
( بِبَوحِ صَبَابَتِي )
قَـدْ وَاعَدَتْ شَيطَانَهُ ..مَرَاتِ
وَبِأَنَّ ذَاكَ الشِعْرَ
طِفْلُ خَطِيئَةٍ
لابُدَ أَنْ يُلْقَىَ إِلَىَ الطُرُقَاتِ
سَيَقُولُ وَاعِظَهُمْ :
.... تَشَظَّ يا فَتىَ
وَيَقُولُ قَائِدُهُمْ :
إِلَىَ الأَمْواتِ
لَكِنَّنِى – وَاللهِ – لَسْتُ بِمُنْتَهٍ
حَتَىَ أَرُومَ الدَّفْقَ فى لُقْيَاكِ

لاَ تُزْعِجِي طَيرِي..
فَدَوماً بَوْحُهُ
تَرْنِيمَةُ العِشْقِ الَّتِى
سَطَرَتْ عَلَىَ بَيْضِ اليَمَامِ يَدَاكِ
تَتََأرْجَحِينَ عَلَىَ َ فَمِي..؟!
لَمْ تََعْلَمِي..
كَمْ ذَابَ هَذَا الثَغْرُ مِنْ نَجْوَاكِ
وََتُكَسِّرِينَ بَأضْلُعِي..؟!
لَمْ تَعْلَمِي..
كَمْ رَامَ هَذَا الصَدْرَ أَلفُ يَمَامَةٍ
لَكِنَنِى أَوصَدتُهُ... إلاكِ !
وَتُمََزِّقِينَ دَفَاتِري ..؟!
خَجَلاً مِنَ القَومِ الَّذَيِن تَوَعَّدُوا حُلْمِي
الَّذى قَدْ صُنْتُهُ ..
وَمَنَحْتُهُ إِيَـاكِ !

لاَ تَجْزَعِي..
فَغَـداً..
سَيَغْـدُو بَوحُنَا كُحْلاً
يُزَيِِنُ مُقْلَـةَ الأَشوَاقِ
وَغَـدَاً..
سَيَبكي القَـومُ – رَغْمَ جَفَائِهِمْ –
......قَبْــــــرِي
وَسَيَسْطُرونَ بِبَابِهِ..
( نَمْ هَادِئَـاً يَـا سَيْـدَ العُشَـاقِ )

&&&&&&&&&
المشاركة الثالثة

حِــسٌّ يَنْتَحِــرُ

مُفْتَتَحٌ أَوَّلْ:

كَمْ قَالَتْ ضُفْدَعَةُ النَّهْرِ
للسَّمَكِ حَذَارِ مِنَ الطُّعْمِِ
إِنِّي أَنْظُرُ خَلْفَ المَاءِ
فَأَعْرِفُ مَاذا يَنْوي المَوتُ
هَلْ لَوْ صَدَّقَها قَرْمُوطٌ
يَنْجو مِنْ وَعْثَاءِ الزَّيْتِ

مُفْتَتَحٌ ثَانٍ :

بِوَاحَةِ أَلْغَامِ الأشْعَارِ...
وَفي أَسْمَالِ اللُغَةِ المُتَرَقِّعَةِ
عَلَى أَدْرَاجِ الفَشَلِ...
تَعَثَّرَ ما اسْتَعْرَضَهُ القَولُ مِنَ الأَثْوَاب .

الحَالَةْ:

وَخَنَاجِرُ شَعْرِكَ ...
تَضْرِبُ في أَرْضِ الجُمْجُمَةِ ..
وَتَجْدَعُ أَنْفَ الفِكرَةِ ..
في رَأْسٍ ....
مَمْلُوءٍ بالأَسْلاكْ .

مَاذَا بَعْدُ :

حِسٌّ يَتَبَرَّجْ ...
يَدْعَكُ خَاصِرَتَيهِ مَيَاسِمَ زَهْرِ الفَقْدِ
يُرَاوِدُ في شَبَقٍ مَجْنُونٍ...
حَبَّ لِقَاحِ الْوَصْلِ...
وَيُخْرِجُ بَعْضاً مِنْ ثَدْييهِ ..!
لِيُغْرِىَ طَلْعَ نَخِيلِ الْقُرْبِ ...!
يَقولُ اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبيبِكْ

ذَاكَ الْحِسُّ ..
بِصَوْتِ الأَحْمَرِ ...!
يَقْطَعُ أَمْتَارَ الأَوْجَاعِ
يُفَتِّشُ إِسْفَلْتَ الأَيَامِ...
عَنِ الأُنْبُوبِ النَّازِفِ شِعْراً
غَرْغَرَ حُلُماً لا قَلَويَّا ..!
شَدَّ أُوارَ اللَهَبِ ..
فَكُسِرَتْ..
بَعْضُ عِظَامِ النَّارِ..
وَفَكَّ رباطَ حِذَاءِ الليلِ..
فَمَرَّ الليلُ علىَ أَقْتَابي
وَبِجَوْرَبِهِ ...
وَخْزُ مَسَامِيرِ الأحْلام ْ

ذَاكَ الحِسُّ...
يَنَامُ عَلَىَ عَضُدِ الأَشْعَارِ..
وَيُدْخِلُ في فُقَّعَةِ الحُلْمِ ...
دِمَاغاً ...
يَمْلَؤُهُ الدُّخانُ ...
وَيَحْلُمُ بَعْدَ الْيَوْمِ النَّاشِفِ ...
أَنَّ صَبَاحاً لا يُدْرِكُهُ...

عَفْواً...
أَنْسَىَ الوَقْتُ الطَّلْعَ تَمَاماً
ذِكْرَ رَبيبهْ

ذَاكَ الحِسُّ المَاجِنُ ..
إمَّا أَنْ يَنْتَقِبَ ...
وإمَّا..
أَنْ أَدْفِنَهُ ...في صبَّارِ الحُبِّ ...!

&&&&&&&&&&&

السيرة الذاتية

دكتور أحمد عبد المحسن عبد الرحمن أحمد ناجى
(لقب الشهرة : دكتور أحمد ناجى )
مواليد قرية البيهو بمركز سمالوط بمحافظة المنيا (عروس الصعيد المصرى)
حصل علي بكالوريوس الطب وجراحة الحيوان العامة من كلية الطب البيطري جامعة أسيوط الدولية
عضو إتحاد كتاب مصر
عضو الجمعية العامة لمؤتمر أدباء الأقاليم بصعيد مصر
عضو نادى أدباء قصور الثقافة بأسيوط فى الفترة من1991 -1994
رئيس نادى أدباء جامعة أسيوط فى الفترة من 1992-1994
حائز على الجائزة الأولى كأحسن شاعر فى أسبوع شباب الجامعات المصرية عام 1992 بالزقازيق
ضيف فى برامج تليفزيونية عديدة مختصة بالأدب والشعرعلى القناة السابعة بالتليفزيون المصري
شارك فى العديد من الأمسيات الشعرية بجامعات المنيا وأسيوط وجنوب الوادي
عضو هيئة تحرير مجلة الفجر الأدبية والتى تصدر عن نادى ادباء جامعه اسيوط

نُشر له العديد من القصائد والبحوث النقدية فى الصحف والمجلات المصرية مثل (عقيدتى – النصر- اللواء الأسلامى وغيره)

يكتب فى العديد من المنتديات الأدبية بالإنترنت ويشرف على بعضها مثل منتديات ( صخب أنثى – الأحرار- فصول -رؤى- ملتقى المبدعين العرب –الساخر - أبيات – منابر ثقافية – قلبى – نجدية – قصايد – حكايا – المرايا – أبناء مصر – مجالس الرويضة – أنهار – مدد – مورقات - ابداع – جنة الروح )
عضو منتديات أسواق المربد
فاز بجائزة الحرف المقدس لمنتدى صخب أنثى كأحسن قصيدة بالمنتدى لعام 2007

ولأن الصراع الحياتى بين أعمال الطب وربوع الأدب كثف أغلاله حول الدكتور أحمد ناجى نجده مقل فى أفرازاته المنشورة لكثرة انشغالاته الطبية ومشروعاته الخاصة

صدر للشاعر:
ديوانه الأول بعنوان "طريد الليل "عام 1996
ديوانه الثانى بعنوان " خمس منمنمات للجحيم" عام 2000
دراسة نقدية بعنوان "مجهريات على الأدب " جزء أول دراسة نقدية فى أعمال طه حسين وكتابه الشعر الجاهلى
جزء ثانى دراسة نقدية فى أعمال نجيب محفوظ وأولاد حارتنا
له تحت الطبع :
ديوانه الثالث بعنوان "آخر ما قالته اليمامة"
ديوانه الرابع بعنوان " تنويعات على قيثارة الوجد "

الايميلات للتواصل والنقاش الهادف
Ahmednagi72@yahoo.com
Ahmednagi72@hotmail.com

[عبدالوهاب موسى]

[font="Times New Roman"]

بسم الله الرحمن الرحيم
===========

المشاركة فى مسابقة المربد الأدبية الثانية:
-----------

1-القصيدة الأولى المشارك بها :

(ترنيماتٌ نيلية ٌفى قصرِ الرشيد)
ياربّ ُ إني قد دعـوتُ جَهـــارَا
قوماً تمادوا في الخلاف حيـارى.
"وتفرقوا أيدي سبا" في تِيههـــم
صاروا بحان القانطين أسَــارى.
فلهم عقولٌ في الصباح تحجّـرت
ولهم قلوبٌ في المساء سكــارى.
عمىٌ فصار صباحُهم كمسائهــم
أنــى ترى أعيانهـم أنـوارا؟.
قد غلّقوا بابَ السماعِ بأ ُصْبـــع
صد النصائحَ من حَذيرٍ غــارا.
مات التذوق ُمن لسـان ٍكــاذبٍ
فيرى شِهاداً في الكؤوس عُقــارا.
سيان ثلجٌ قد تملك جلدهـــــم
أو - مسه - جمرٌ يصبُ النــارا.
إن فاجأتهم بالظهيرةِ نملـــة ٌ
لاذوا بوكـر الخائفيـن فــرارا.
والبعضُ أخفى في البنوك دماءَهـا
والبعضُ يضرِبُ بالفلوس قِمــارا.
والبعضُ رام خلوده في ملكـــه
إرثاً طموحاً بل وصار شعـــارا.
ثم استدار الوجه ُ فيهم قائــــلاً:
لا نهبَ، لا استغلالَ، لا استهتـارا!.
قد ألجموا صوتَ الحقائقِ عُنــوةً
حاكوا لـه وزرَ الرجيـــم إِزارا.
بات التلكؤُ حـُرفـة ٌ في قمــــةٍ
أضحى بها الجدلُ العقيمُ حـِـوارا.
فالعينُ تقرأ بالسطور وضاعــةً
شجباً رخيصاً يُحزنُ الأحـــرارا.
في سلّةِ الرفضِ العنيدِ مُخبـّأ ٌ
وسيَبسط الجبناءَ والأشــــرارا.
ولقد مللنا الشجبَ في "مِذياعِهــم
" تلفازُهم" قد هتـّك الأســــرارا.
فإذا ابتُلوا فليُغلقوا "تلفازَهــــم"
فيه نعافُ عِـراكَهم وشِجـــَارا.
حِسٌ تبلّدَ في رُؤوس شُعوبهـــم
قد نستعيـدُ بكيـّهِ التذكــــارا.
من شرقهم شدوا الرحالَ عبــادةً
وتليّلوا حسِبوا الظلامَ نهــــارا.
نخّاسُهم بعد التغوّطِ صفـّهــــم
قد أمّهم "دولارُه" تَكـــــرارا.
من جِبْتِهِ أخذوا العهودَ تبرُّكـــاً
متوسلين بــه ، لــــه زُوارا.
والكلُ يهتفُ باسمه : يا ربّنـــَا
يا قطبَ غوثٍ وزّعَ الأقـــدارا.
وبنوا له عرقَ الجبينِ قواعـــدا
صارت له فوق الجباه مــَـزارا.
صارت له عند الحروب وسيلــةً
صبّت بدجلةَ والفراتِ دمــــارا.
فتحوا المزادَ على الشهامةِ بُكـرةً
والخُسرُ أضحى مكسباً وقــرارا.
من باع من عرضِ العروبـةِ ذرّةً
كالساقطاتِ وقد قبضن العـــارا.
فالعهرُيكسو وجهَهُن بجاحـــةً
من فُجْرِهِن قد ارتدين عُـــوَارا.
من ظنّ خيراً بالمزادِ فإنــُّــه
في الحُمقِ يغلِبُ دُبةً وحِمـــارا.
الكظمُ عند الخانعين مَهانــــة ٌ
ويصيرُ عند الواثقين فَخــَــارا.
فليتركوا حبلَ التمنّيَ جانبــــاً
فلقد أمدَّ الخانعــين خَسـَــارا.
وليحرقوا ورقَ التمائمِ كلــَّــه
إن التمائمَ تجلِـــــبُ الأوزارا.
وليهجروا دُورَ المَنادلِ كلّهــــا
ويُخاصموا العرّافَ والعَطـــّارا.
الحربُ حَمقا والجميعُ وقُودُهــا
قد صار قولي للنُهي إِنــــذارا.
أوصالُ عَقدِ دفاعِهم قد مُزّقــتْ
والآن تحضُن عُثّةً وصَفــَــارا.
يا صاحِبّي : المجدُ درّ ٌ حـــازه
من يَجْبَهُ الإِبحارَوالإعصـــارا.
النيلُ إسمى والكنانةُ ُموطنـــي
ومُلئتُ من كأسِ المرارِ مِــرارا.
مجراي فاض الحزنُ منه مُغرّقـاً
نسلاً وحرثاً يعتلي الأشجــــارا.
والقلبُ يصرخُ قائلاً: أمواهُنـــا
سَقَرٌ وصارت" للعلوجِ" قــــرارا.
فهُمُ الحُواة ُ ويسْحِرون ضمائـرًا
يستخدمون البيضَ والأحجـــارا.
قتلوا العدالةَ قبل سفكِ دمائِنـــا
كي لا يكون عُدولـُها أنصـــارا.
قولا "لعولمةٍ" و"أَمْرَكَةٍ" كفـــى
فالكِبْرُ يورث ُ ذلة وصَغـَـــارا.
أجدادُنا قد عرّبت كلَّ الدُّنــَــا
سادت ملوكاً، فتحت أمصـــارا.
رجلٌ كألفٍ منهمُ بل فاقــــه
والألفُ هُفٌ كالهَبَاءِ تـــَـدَارى.
أقدارُه علتِ النجــــومَ تلألأت
قد أظهرت جمْع العِدا أصفـــارا.
يُرعى به شأنُ الملا بنزاهــــةٍ
والغربُ يرعى في الفلا أبقـــارا.
بَنَتِ الحضارةَ كالمنارةِ أخجلــت
بدرَ السما ، من نورها يتــوارى.
وتنّورت أرضُ القلوبِ بهديِهِــم
بالحبِ ، لا إكراهَ ، لا إجبـــارا.
"مصرُ" التي أجرى بها بعبورِهـا
عَبَرت خطوطَ الزيف والأسـوارا.
وقد استعادت بالدماءِ كرامـــةً
ويضُوع منها مِسُكها مِعْطــَـارا.
تشفي الكرامة - بالجهاد- غليلهـا
وتخضّبت بدماءِ وغدٍ جــــارا.
بنتُ المداد ِتبرّجت ما ذنبُهــــا
والحالُ غـرّر بالبنــاتِ ودارا؟.
خيرُ النصائحِ ما يقلّ بناؤُهــــا
وتدِلُّ فِكراً يسْبـِر ُالأغــــوارا.
هاذي ".. أعدوا.." أشرقت أنوارُها
من بعدِها هل نستشفُ خَيــَـارا؟.
====================

[size="5"]2- المشاركة الثانية :

"الَّلاحَكِيمَة..!!"

إخوانى هل يُرجى أَدَبٌ
من حـُمق خاصمَهُم أدَبُ ؟!.
حمقاءُ المغرب خاسرةٌ
والآن قصاصى ينتصبُ!.
فحداثة ُ"بِرْنَارٍ"*نارٌ
وإليها حَمْق ٌ قد هربوا !.
قد راموا النثرَ استسهالا
من بحر خليلى* كم تعبوا!.
أيديهم قد عادتْ صِفْرًا
بئس النيرانُ وما جلبوا .
بدأت فى وزنِ بليّتِها
بالخَبَبِ* فعاودها النَّصَبُ !.
----
جهلى بالفَنِِّ ومَنْهَجِهِ
وعليها اللعنةُ تنقلبُ .
عَمياءُ القلبِ وجاهلةٌ
بالدينِ وتمنعُها الحُجُبُ .
لم تفهمْ صورةَ إبداعٍ
بحديثٍ فنُهاها* خربُ !.
فالمرأةُ لم تُخلقْ فعلا
من أعوجِ ضلعٍ يا عَرَبُُ!.
ووصيّةُ "طه" تَحْنَانٌ
بعواطفِ أنثى تنقلبُ.
وصّانا جدّى بالحسنى
كى تأتى للمرأةِ رُتَبُ!.
فيكونُ جزاءَ وصيّتِهِ
سبٌّ بغثاءٍ به عَطَبُ؟!.
أظننتِ نوال شفاعَتِهِ
فى يومٍ تملؤُهُ الكُرَبُ؟!.
وأسأتِ إليهِ عامدةً
وعليكِ شُهودٌ ما كذبوا !.
وإلربُّ عليها غضبانٌ
والخِزى عليها مُنْسَكِبُ!.
إنسانُ العينِ*يُغطِّيهِ
الماءُ الأزرقُ والسُحُبُ!.
فتدنّى القَدْرُ لدى الحمقا
فتساوى بالحجرالذَّهبُ!.
----
قد بات"نِزَارٌ" قُدوتـُها
لم يرق"زِيادٌ"* أو عَصَبُ*!!.
"من حاول فَكَّ ضفائِرَها.."
هل قيسٌ، عَنْتَرُ أو رَجَبُ*؟!.
فالعِجْلُ أَبيسٌ يشكُمُها
وتريدُ عُجولا تنسَحِبُ!!!.
والعِجْلُ أَبيسٌ لايكفى
وعُجولا أخرى تَرْتَقِبُ!!!.
لتصير مشاعا يأتيه
"الإٍدْزُ"ويتلوه الجَرَبُ!!!.
----
كم سِعْرَ هُجومٍ مدعومٍ
بصكوكٍ فيها كم كتبوا؟!.
كم سِعْرَ ضميرٍ باعتْهُ
فى سُوقٍ يملؤُهُ الكَذِبُ؟!.
وعِصَابَةُ غَرْبٍ تنهبُهُ
حَانٌ والرَّاحُ به الصَّخَبُ!.
هل نالت منها "دَوْلَرَةٌ"
أو كان"اليورو"المُنْتَخَبُ؟!.
أو نشرُ غُثَاءٍ رِشْوَتُهُم
والرِشْوة إِثْمٌ مُرْتَكَبُ؟!.
هل حاز غُثاءٌ فُرْصَتَهُ
فى نشرٍ مجَّتْهُ الكُتُبُ؟!.
ياجارةَ قُرْطُبَةٍ تُوبى
قََرْطَبَكِ القائِظُ والصَّهَبُ*.
من سمى الحمقا شاعرة
من جُهْلٍ ينقُصُهم ذَنَبُ!.
فالشِّعْرُ عَطَّيَة ُ فَتَّاحٍ
وعليمٍ يعلمُ من يَهِبُ.
----
بالبَيْرَمِ* دَوْمًا مُشْتَهِرٌ
لصدامى كُثْرٌ قد حسبوا!.
ماجت فى شعرى سُخْرية ٌ
هل خصمى منها يقتربُ؟!.
لوكانت لى يومًا زوجًا
بالنَّعْلِ البالى ستنضرِبُ!!.
إن تسكُتْ ذا يعنى توبًا
وتعيشُ بذُلٍّ ترتعِبُ!!.
إن تَنْشُزْ هل أرضى عنها؟
فورًا يأتيها المُنْقَلَبُ!!.
فطلاقٌ منى مِنحَتُها
ونُشُوزٌ منها لى السَّبَبُ!!.
هل يبقى الشَّاعِرُ فى صمتٍ
وإليه الشَّاعِرُ ينتسِبُ؟!.
ذا شِعْرُ شريفٍ مَكْلُومٍ
عَنْ جَدٍّ ذادَ كما يَجِبُ!!.
=========================
*-حكيمة الشاوى:كاتبة مغربية كتبت قطعة
نثرية - تلعن فيها الرسول لعنها الله.
*- معانى بعض المفردات- الواردة بقصيدتى
المتقدمة ردا على تلك الحمقاء الجاهلة:-
-برنار:هى سوزان برنار الفرنسية التى
إبتدعت النثر الشعري.
-خليلى:الخليل بن أحمد الفراهيدى مؤسس
علم العروض والقافية.
-الخَبَبُ:أحدُ البحورالشعرية بدأت به الّلاعنة
عنوان قصيدتها ثم الشطر الأول ثم تفلّتت
تفعيلته منها فغرقت بين أمواجه الهادئة
(حركات وسكنات التفعيلة قليلة).
-فنهاها:النهى: العقل أى عقلها.
-إنسان العين : النن .
-زياد:طارق بن زياد.
-العصب:خيار القوم وخيار العرب كثيرون
كما نعرف.
-رجب:رجب فلانا:هابه وعظمه،ومنه
رجب لتعظيمهم إيّاه.
-قرطبك القائظ والصهب: صرعك يوم حار
فى صيف قائظ شديد الحرارة والصهب
يوم بارد فى شتاء قارس.
-العِجْلُ أبيس:رمز الفحولة والخصوبة عند
الفراعنة.
-البيرم:قطعةحديديوسع بها النجار شق
الخشبة عند نشرها.
=================================

3- المشاركة الثالثة :

أحدثُ الأنباءْ.

أنّى أخط ُّوقد فقدتُ بنانى

والقلبُ والإحساسُ يعتصرانِ؟.

جفّ المدادُ من الوريد لحزنـِِنا

لم تبقَ غيرُ مساكبِ الأعيانِ.
ما أعدموا صدّامَ بل قد أعدموا
قلبًا يُناشدُ همّةَ الأوطانِ.
بل هشّموا فينا المشاعرَ كلـَّها
بالحبل كسّر فلذةَ الشِريانِ.
قد بدّلوا السّكينَ حبلاً زاغدًا*
هل جاز ذاك بشِرعةِ الرحمنِ؟!.
فالحكمُ شكلا للعراق مُأمرَكٌ
لم يرعَ حرمةَ أفضلِ الأزمانِ!.
أمواهُ دجلةَ والفراتِ تخضّبت
ونرى خضابًا لاح فى الليطانى.
بَرَدَى الذى ناجى شقيقًا عاصيًا
خوفـًا فماجَ الموجُ بالخفقانِ.
والنيلُ عجعج*: ياحفيدٌ أزرقٌ
واكربتى رُعبًا وينتظرانِ.
صار العراقُ على البسيطة مسرحًا
للهزل يسخرُ من بنى الإنسانِ!.
من فوقه بدأت فصولُ رِوايةٍ
قد مسرحتها فرقةُ الشيطانِ!.
نعم الذى رفض الراوية كلّها
أنّى نشجعُ مسرحَ الخُذلانِ!.
فحفيدُ مأربَ فى الشهامةِ قُدوةٌ
وحماسُ قلبُ القدسِ كالبُركانِ.
قلبُ الأسودِ مُعمّرٌ بشجاعةٍ
والأُسْدُ هل تخشى من الجرزانِ؟.
من ظن خيرا بالعلوجِ فإنّه
تَبَعٌ غبّىٌ جاد بالهزيانِ!.
هم من يهودٍ كالذئابِ ونابـُها
يصطادُ فورًا أعجفَ الخرفانِ!.
يا أمةً هَتَك الخلافُ شُمُوخَها
هل حان وقتُ التوب والعرفانِ؟!.
يا قادةًقادت سفينَ شعوبها
الآن ثارت ثورةُ الطوفانِ!!.
الجبنُ يقتل فى القلوبِ حياتـَها
إن الحياةَ تدومُ للشجعانِ.
هاذى"..أعدّوا.."أشرقت أنوارُها
وبها سيأتى النصرُ بالقرآنِ.
صدّامُ فصلٌ فى الرِوايةِ أولٌ
من ياتُرى منكم يكونُ الثانى؟؟!.
===================
عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)
فى فجر السبت30/12/2006ميلادية.
أول ذو الحجة1427هجرية.
*- من ديوان(قاموس الشرق الأوسط الجديد
الكبير سابقا!!!!!!!!.
*- تعمدت عدم التنصيص لأسماء الأعلام
سواء من الأشخاص أو البلاد لسبب هام هو أن
الهزل الحادث لم يبق أعلاما!.
*- أرجو من أحبة قلبى التكرم بمساعدتى
ونقل تلك القصيدة-كما هى-إلى المواقع
الصديقة ولهم جزيل شكرى مقدما
* - معانى بعض الكلمات:
- زغد: زغد فلانا أى عصر حلقه.
-عجعج:صاح وزاد فى صياحه
- أزرق: النيل الأزرق بالسودان الشقيق
وهنا إستنطقت الجمادات(الأنهار) بعد
أن أخرس الجبن البشر!.
-أنّى:تأتى بمعنى أين وكيف وهنا بمعنى كيف.
.

========================

سيرة ذاتية
الإسم :عبدالوهاب محمد موسى .
الشهرة: (بيرم المصرى).
محل الميلاد: قرية أولاد سيف مركز
بلبيس محافظة الشرقية بمصر.
تاريخ الميلاد: 1/4/1951.
الصفةالأدبية:
1- شاعر فصحى وعا مية وناقدأدبى
وبا حث قا نونى.
2 - عضو رابطة الزجالين وكتاب الأغانى بمصر.
3 - نشر لى ديوانان : الأول بالعامية المصرية (أمل) على نفقة وزارة
الثقافة والثانى بالفصحى(ربيع الحب ) على نفقتى الخاصة.
4-يوجد تحت الطبع ثلاثة دواوين هى:
أ-معلقات على جدار الصمت بالفصحى .
ب-قاموس الشرق الأوسط الجديد(الكبير سابقا).
ج-فتوحات التجلى الأكبر وهو ديوان ذو
قصيدة واحدة فى مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم
ختمت أبياتها بالروضة المحمدية الشريفة.
5-من أكثر الشعراء المدافعين عن سيدنا الرسول ومن
قصائد الدفاع على سبيل المثال لاالحصر : تبت يداك
(فى الرد على الرسوم المسيئة) ،واللاحكيمة( فى رد على
شعرورة لعنت الرسول تسمى حكيمة الشاوى وهى مغربية
بدأهلالها فى الغروب وتم نشرهما هنا وعلى صفحات المواقع
التى يزيد عددها عن ثلاثمائةموقع إلكترونى.
!........................ألخ.
6-رئيس لبعض نوادى الأدب بوزارة الثقافة وغيرها سابقا.
7-أحمل على عاتقى مهمة مشروع ثقافى قومى- على نفقتى
الخاصة - فى مجال النقد الأدبى تحت مسمى(مبدع فى
قصيدة- قصائد عربية تحت الأضواء) تتم الدراسة بمقتضاه
لقصيدة مختارة لمبدع وتركزعلى الجوانب الإيجابية فيها
بالدرجة الأولى خاصة للمبدعين المبتدئين المجيدين فهم
الأولى بالرعاية النقدية فى ظل واقع ثقافى مريريتشاجر
فيه المثقفون- يفتقد نظرية نقدية عربية موحدة - كما قال
المرحوم الدكتور عبدالعزيز حمودة فى مراجعه)- وبدأت
بعون الله فى الجزء الأول الذى يضم دراسات منها : شتات
سلام الباسل الشاعرة الفلسطينيةعلى رصيف الوطن
،وذاك شأن الأنظمة لعبدالله حسن الشاعر السعودى،..ألخ
وأعلنت أجرى عن ذلك نشر الدراسة ولو محليا- فى جريدة
إقليمية أو قومية بقدر المستطاع توثيقا لها،على أن تصدر أجزاء
أخرى تباعا ولكن!. رغم نشرى لها هنا وعلى صفحات مواقع
أدبية عديدة عبر صفحات الويب.كما ذكرت سابقابخلاف
دراسات أخرى فى طريق نشرها،وأخرى قيد الإعداد.
المؤهل العلمى: بكالوريوس تجارة شعبة محاسبةدفعة 1974.
الوظيفة: مديرعام بالجهاز المركزى للمحاسبات بمصر.[/SIZE