[COLOR="seagreen"]إلى من انبرى حاملاً سيفه , للهجوم على اللغة التي يتكلم بها , ولا يتقنها ,
- كلامك متناقض مع بعضه ,
- وهذا يدل على أنك متحامل على اللغة , ليس إلا !
- مقالك مليء بالأخطاء اللغوية , وهذا يدل على أنك لا تدرك ماهية اللغة التي تستخدمها !
- اختيارك لعنوان المقال بعيد جدًا عن فحواه , فليس في المقال ذكر للغات الأخرى , سوى ما هو موجود في العراق , والعالم يعج باللغات , واكتفيت بالهجوم اللاذع على لغة القرآن ,
- استعملت حرف ( الهاء ) بدلاً من حرف ( التاء المربوطة) في معظم مقالك 0
- لا اعتبار عندك لحرف الهمزة في أول الكلام , سواء أكانت همزة وصل أم قطع !0
- تقول :(ولاأعتقد إن هناك إفضليه شرعيه للغه العربيه ) , وأنا أقول لك: بل هناك أفضلية شرعية للغة العربية , حيث لا يمكن للمسلم أن يصلي باللغة الإنجليزية , أو بأية لغة أخرى , لأن الله أوجب على المسلم استخدام اللغة العربية في صلاته , وهذه هي الأفضلية الشرعية 0
- وردت في مقالك هذه الجملة (نهيم لذاتها ولحروفها ولألفاضها) , بالله عليك , هل كلمة ( لألفاظها ) تكتب كما كتبتها أنت ؟0
- وفي جملة أخرى أوردت عبارة : (ولايبدوا لي ) , وضعت ألف واو الجماعة في نهاية الفعل ( يبدو) , حيث توهمت أن الألف تلحق الواو في كل الأفعال التي تنتهي بالواو , والصواب هو أن الواو هذه هي من بنية الكلمة ( يبدو) , وليست دالة على الجمع0
- قلت في موضع آخر: ( نهيم لذاتها ) , وفي موضع آخر قلت : (نهيم بها ) , فأيهما الصواب في عرفك؟؟0
- أوردت في خطبتك العصماء : (ولكنها مع الاسف ليست ابدا أفضل اللغات ولا أكملها ) , دون أن تورد أدلة على كلامك , سوى أنك تتأسف على أنها ليست أفضل اللغات ولا أكملها , فهلا قرأت القرآن لترى ما قاله رب العزة عن اللغة العربية , واللسان العربي , والأمة العربية المسلمة ؟؟0
- قلت : (فأن قدسية القرآن الكريم وتعبد الحق تبارك وتعالى لنا بتلاوته ، إنما هو لذات القرآن الكريم ... وليس لذات اللغه نفسها ) 0 أقول : قولك : ( تعبد الحق لنا بتلاوته ) ؟؟ ما هذا الكلام ؟ ألا يتوجب عليك مراجعة ما تكتب ؟0
وقولك : قدسية القرآن إنما لذات القرآن وليست لذات اللغة , أقول لك أن القرآن لا تجوز قراءته إلا باللغة العربية , فهي الوعاء الذي ارتضاه الخالق لقرآنه , وتأتي أنت وتشكك في اختيار خالقك لهذه اللغة , ومن هذا الاختيار اكتسبت اللغة العربية قدسية لما تحمل حروفها لكلام الله 0
- قلت : (وهكذا الاحاديث والروايات القدسيه ) , والصحيح أنها أحاديث فقط , وليست روايات 0
- أوردت تعبير (واحكام مساسها ) , ولم تكمل , وأقول : ما هذا التعبير , أنا شخصيًا لم أفهم عبارة ( أحكام المساس) , وهل هناك مساس جائز ومساس واجب ومساس محرم0
- قلت (فتعدد اللغات هذه هي إحدى براهين وجود الخالق ) , وأقول هذا القول – على ما فيه من أخطاء لغوية – يقوي قدسية اللغة العربية , ولا يقلل منه , فمع تعدد اللغات بين الناس , إلا أن الله – تبارك اسمه – قد اختار العربية لتكون وعاءًُ لكلامه0
كما أنك استعملت هذه العبارة للدلالة على وجود الخالق , وليس على نفي ما انبريت أنت لنفيه عن العربية!!0
والخطأ اللغوي الوارد في عبارتك هو : قولك : تعدد اللغات هذه هي إحدى , والصواب هو : ( تعدد اللغات هذا هو أحد براهين ...)0
- قلت : ( ولاأحد يستطيع ان ينكر ... بأن الحضاره العربيه تأسست على النص ) , وأقول : وهل هناك حضارة لا يتم تدوينها إلا باستخدام بالكتابة ؟ , وماذا تعني بقولك : تأسست على النص , ما دخل هذا بقدسية اللغة ؟؟
- وقولك : (يستنشق المتأولون ) , أنا أعرف أن الاستنشاق هو أخذ الهواء في عملية التنفس , ولكنك قصدت أن تقول : ( يتشدق )0
- قلت : (فضل اللغه العربيه أكتسبت من القرآن الكريم ) , إن عبارتك هذه لا تدل إلا على شيء واحد هو أنك ليس بعربي , لا يتقن العربية , أو أنك عربي يجهل لغته !! , فلك الخيار !0
- قولك : ( وانما فضّـلت على باقي اللغات بالاكتساب لا أكثر ولا أقل ... اي بسبب الحضاره والتاريخ المليئين والمتنوعين ... ولنزول القرآن الكريم بها فأعطاها هذا المنحى ) , أقول لك : ألا يكفي نزول القرآن بها ليكسبها هذه المنزلة , ويضفي عليها القداسة التي ترفضها أنت !!! 0
- قلت في نهاية خطبتك العصماء : ( والان فليتناقش المتناقشون ؟ !! ) , ووضعت علامة استفهام في نهاية الجملة , فهل هذا سؤال ؟0
وقولك : (عن / محمّد حسين) , فهل أنت ناقل المقال عن أحد؟ حتى لجأت إلى استعمال كلمة ( عن ) ؟
[/color]