رمضانيات....

[د.ألق الماضي]

يزداد الأجر والثواب بقدر ما يعرض للعبد من زيادة المشقة التي ليست من صنعه كطول النهار للصائم وشدة حره ، وعليه يحمل " أجرك على قدر نصبك " وأما أن يتقصد العبد المشقة باختيار أشق الفعلين بحجة طلب زيادة الأجر وعليه يحمل "إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني "،،،
( د.عبدالعزيز العويد )

[د.ألق الماضي]

مما ينبغي أن يعلم أن مخالفة أهل الكتاب في كل كبير وصغير حتى في أكلة السحور مبدأ عظيم من مبادئ هذا الدين ، وسمة من سماته الجليلة التي يعتني بها المسلم في كل جزئية من جزئيات حياته ،،،
( أ.د.فالح الصغير )

[د.ألق الماضي]

حديث :" قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه ، وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء " هذا حديث منكر سندا ومتنا ، ولا يصح ألبتة ، ولم أقف على أحد ممن تقدم من أهل العلم أنه صححه ،،،
( الشيخ عبدالله السعد )

[د.ألق الماضي]

من كان ذا جدة فرمضان أوان البذل ،ومن لم يكن ، فينبغي أن يكون دالا على الخير بتوجيه الموسرين إلى أهل العوز والفاقة ، والأرامل ، واليتامى ، والمساكين ، المتعففين الذين لا يسألون الناس إلحافا ، والدال على الخير كفاعله ،،،
( د.أحمد القاضي )

[د.ألق الماضي]

يشرع للصائم أن يقول عند الإفطار ما كان يقوله صلى الله عليه وسلم عند الإفطار :" ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله " أخرجه أبو داود بسند حسن ، أما القول المشهور بين الناس :" اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا ، تقبل منا إنك أنت السميع العليم " فهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بسند صحيح ، وفيما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم غنية عن ذلك ،،،
( أ.د.خالد المشيقح )

[الجمانة]

يشرع للصائم أن يقول عند الإفطار ما كان يقوله صلى الله عليه وسلم عند الإفطار :" ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله " أخرجه أبو داود بسند حسن ، أما القول المشهور بين الناس :" اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا ، تقبل منا إنك أنت السميع العليم " فهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بسند صحيح ، وفيما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم غنية عن ذلك ،،،


( أ.د.خالد المشيقح )

سبحان الله فائدة قيمة ,,

[د.ألق الماضي]

نعم يا جمان،،،
بوركت،،،

[د.ألق الماضي]

مما يؤسف عليه أن ترى بعض الناس يقبل على الأعمال الصالحة في أول الشهر ثم تظهر عليه علامات الملل والسأم ، ولاسيما عند دخول العشر الأواخر التي لها مزية على أول الشهر ، فعلى الإنسان أن يواصل الجد والاجتهاد ويزيد في الطاعة إذا أخذ شهره في النقص ، فالأعمال بخواتيمها ، وما أحرى القبول إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع،،،
( عبدالله الفوزان )

[د.ألق الماضي]

للاعتكاف أهمية كبيرة ، ففيه تقرب إلى الله تعالى بالمكث في بيت من بيوته ، وحبس النفس على عبادته ، وإخلاء للقلب من الشواغل عن ذكر الله ، والتفرغ لعبادة الله بالتفكر والدعاء والذكر ، ومن اعتكف فقد أحيا سنة مهجورة ، قال الزهري :" عجبا للمسلمين ! تركوا الاعتكاف مع أن النبي ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله "،،،
( أ.د.عبدالله الطيار)

[د.ألق الماضي]

عن ابن عباس قال : كان صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل . للجود أنواع متعددة وأشكال مختلفة ، وإن من أبرز خصال الكرم وأنبل أنواع الجود الإحسان إلى العباد وإيصال النفع إليهم بكل طريق من إطعام جائع وقضاء حاجة وإعانة محتاج ،،،
( حسن آل الشيخ )

[د.ألق الماضي]

الصبر ثلاثة أنواع : صبر على طاعة الله ، وصبر عن محارم الله ، وصبر على أقدار الله المؤلمة ، وتجتمع الثلاثة في الصوم فإن فيه صبرا على طاعة الله ، وصبرا عما حرم الله على الصائم من الشهوات ، وصبرا على ما يحصل للصائم فيه من ألم الجوع والعطش وضعف النفس والبدن ،،،
( ابن رجب )

[د.ألق الماضي]

الإعداد للعمل علامة توفيق ، وأمارة صدق في القصد ، كما قال تعالى :" ولو أرادوا الخروج لأعدوا له العدة " ( التوبة : 46 ) ، والطاعة لابد أن يمهد لها ، حتى تؤتي أكلها ، وجتنى جناها ، خاصة في رمضان حيث تتنوع الأعمال ، فاصدق عزمك من الآن على فعل الطاعات ، وأن تجعله صفحة بيضاء نقية ، مليئة بالصالحات ، قال الفضيل :" إنما يريد الله منك نيتك وإرادتك " ،،،
( د.محمد العواجي )