قضية للمناقشة: لماذا قالت الملائكة:"أتجعل فيها من....."

[المساوي]

أشكرك أخي الكريم أبا شامة على ما تفضلت به ونعم به وأكرم..

إن القضية أخي الفاضل تحتاج فعلا إلى روية وإمعان نظر..

خصوصا إذا نظرنا إلى ما جادت به قرائح السلف الصالح

في هذه النقطة وما دار بينهم من خلاف حولها

والذي كان مركز الحوار فيه

قد انقسم حول هل هي جنة الخلد التي وعد المتقون

فلماذا يخرج منها من دخلها أول مرة..

أم هي جنة بمعنى الربوة في أرض زاهرة مخضرة..

أم هي جنة أخرى كانت للاختبار؟؟؟

وكل هذا يحاول أصحابه التدليل عليه

من النصوص الدينية واللغوية..إلخ..

لكن يبدو أن كلامي لم يكن واضحا كما يجب

فأنا لم أختر من هذه الآراء رأيا دعمته

أو رجحته على غيره..

بل ما قمت به هو توضيح أن تلك الجنة

هي فعلا جنة الخلد لكن هي كذلك

في الوقت نفسه كانت جنة امتحان

قبل أن تصبح جنة المأوى بمعنى آخر كلمة الله العليا

بكينونة ذلك المكان جنة المأوى

لم يسر مفعولها على الخلق إلا بعد أن أصبح هذا الخلق مسؤولا

"مسؤولية وعد ووعيد"..

فهو المكان الواحد - وليس أماكن متعددة -

الذي كان في زمن محدد للاختبار..

ثم كان في زمن آخر وعدا صادقا من الله لعباده الأخيار..

وقد كان في علم الله تعالى أنها هي جنة الخلد

منذ أن خلقها وبناها وسوى أمرها..

إلا أنها خضعت هي لإرادة المولى جل وعلا

كي تكون في وقت ما فضاء للاختبار..

وحتى يتم التعرف على المكان الذي سيؤول به الأمر

إلى أن يصبح هدفا فيما بعد ويصبو ويهفو إليه

كل تائب وآيب إلى الله تعالى..

إنها هي هي بكل تفاصيلها الجغرافية والطبيعية والجزائية

التي وصفت بها في النصوص القرآنية والحديثية

إلا أنها عاشت هي الأخرى مرحلتين تاريخيتين عظيمتين

أرادهما لها الله تعالى..

وهو الفعال لما يريد سبحانه وتعالى..

[أبو شامة المغربي]

آدم في الحديث النبوي الشريف

"أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم، فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه ، فنهس منها نهسة ثم قال: (أنا سيد الناس يوم القيامة، وهل تدرون مم ذلك؟ يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد، يسمعهم الداعي وينفذهم البصر، وتدنو الشمس، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون، فيقول الناس: ألا ترون ما قد بلغكم، ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم ؟ فيقول بعض الناس لبعض: عليكم بآدم، فيأتون آدم عليه السلام فيقولون له: أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟ فيقول آدم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى نوح ..."
الراوي: أبو هريرة - الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري- المصدر: الجامع الصحيح

حياكم الله

د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

آدم في الحديث النبوي الشريف

"خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعا، فلما خلقه قال: اذهب فسلم على أولئك، نفر من الملائكة جلوس، فاستمع ما يحيونك، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم، فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن"
الراوي: أبو هريرة - الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري- المصدر: الجامع الصحيح

حياكم الله

د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

آدم في الحديث النبوي الشريف

"أول من يدعى يوم القيامة آدم، فتراءى ذريته، فيقال: هذا أبوكم آدم، فيقول: لبيك وسعديك، فيقول: أخرج بعث جهنم من ذريتك، فيقول: يا رب كم أخرج، فيقول: أخرج من كل مائة تسعة وتسعين، فقالوا: يا رسول الله، إذا أخذ منا من كل مائة تسعة وتسعون، فماذا يبقى منا؟ قال: إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود".
الراوي: أبو هريرة - الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري- المصدر: الجامع الصحيح

حياكم الله

د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

آدم في الحديث النبوي الشريف

"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة، لا يبولون ولا يتغوطون، ولا يتفلون ولا يمتخطون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومجامرهم الألوة - الألنجوج، عود الطيب - وأزواجهم الحور العين، على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم، ستون ذراعا في السماء)".
الراوي: أبو هريرة - الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري- المصدر: الجامع الصحيح

حياكم الله

د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com

[نهي رجب محمد]

الموضوع شيق والمناقشة فيه بهذه الدقة مفيدةجزاكم الله خيرا والله اعلم سهيلة

[أحمد الحمّادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قضية في غاية الاهمية, ونقاش علمي ممتاز
ولكن السؤال لماذا توقف النقاش عند هذه النقطة
القضية لم تنضج بعد, تحتاج المزيد
أين الأستاذ المساوي ؟
أين الدكتور أبو شامة ؟

أرجو المتابعة حتى نستطيع الوصول إلى نتيجة
بارك الله فيكم جميعا

[المساوي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد نبي الرحمة وآله وصحبه..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته

السلام على كل الأحبة المربديين مشرفين وأعضاء وزوارا..

كيف حال الأحبة كل الأحبة وأخص بالذكر هنا أخي الفاضل الدكتور "أبو شامة المغربي"؟؟

أسأل الله الكريم أن يكون الجميع بخير..

أعود إلى الإخوة الكرام بعد غيبة طالت وأسأل الله تعالى أن أن يكون العود أحمد وأن يديمه سبحانه

وتعالى..

إليكم إخوتي مني كل المحبة والتقدير..

وأرجو التفاعل مع الموضوع والمساهمة بأي فكرة أو مأثور والله الموفق..

[أبو شامة المغربي]

سلام الله عليك أخي الكريم
عبد الرزاق المساوي
ورحمته جل وعلا وبركاته
وبعد ...
لله الحمد والشكر على إشراقة شمس حروفك المزهرة من جديد، وليكن بمشيئة الله عز وجل عودك عودا أحمدا ...
نسأل الله جل جلاله أن يرزقنا علما نافعا وقلبا خاشعا
حياك الله


د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي

aghanime@hotmail.com

[أحمد الحمّادي]

قبل دقائق معدودة وصلتني رسالة عبر بريدي الالكتروني وعنوانها منتديات اسواق المربد : رد على مشاركة 'قضية للمناقشة: لماذا قالت الملائكة:"أتجعل فيها من....."'‏
ففرحت كثيراً , ولكنني ازدت فرحاً وفرحاً عندما فتحتها فوجدت أن الذي قام بالمشاركة في الموضوع هو قلم الأستاذ " المساوي "
الحق كل الحق أني احترم هذا القلم وصاحب هذا القلم, ولا يسعنا في هذا المقام إلا أن نتوجه إلى الله بالدعاء أن لا يحرمنا أشراقة شمس حروف الأستاذ " المساوي "

تابعوا سادتي فإنا متابعون إن شاء الله ..

[المساوي]

من هنا جاءت بداية البحث عن التساوي والتعادل في النتيجة فلا يعقل في منطق إبليس أن يبقى خارج الجنة وحده بل لابد أن يصاحبه في ذلك غريمه وعدوه آدم الذي كان سببا في طرده.. وهذا بطبيعة الحال يتطلب البحث عن المداخل الضامنة للإيقاع بآدم ومن ثمة الانتصار عليه..
وكان أهم مدخل هو التحريض على الممنوع والمحرم.. ومن هنا كان المنطلق الإبليسي وكانت وسيلته الأساس في الوصول إلى مبتغاه بما أنه خارج الجنة وبعيد جسديا عن آدم وزوجه..
كانت وسيلته هي التأثير عن بعد وذلك باستعمال ما كان من طبيعة خلقته: النار التي يشتد أوارها في مكان بعيد ويسرح دخانها في مكان أبعد منه.. والوسوسة تلك عملية إستراتيجية خطيرة استطاع إبليس استغلالها لصالحه سلاحا نفاثا من خلاله سينفث في روع آدم كل ما يمكنه من تحقيق ما يصبو إلى تحقيقه من أهداف حربية تؤدي في آخر المطاف إلى هزيمة آدم..
فكان هذا الوسواس عبارة عن أسلحة فتاكة تنخر النفس في حالها الضعيفة ومن ثمة تسيطر على مراكز القوة فتشل الحركة إلا في إطار ما يصبو إليه الموسوس..
هذا الأخير الذي يسعى إلى التأثير على الخصم كي يوقعه.. وهذا هو ما قام به إبليس في حق آدم لما سخر الوسوسة وهي خاصية جنية شيطانية مرتبطة بالطبيعة النارية التي يكون أوارها في مكان ودخانها في مكان آخر بعيد..
إذن سخرها واستغلها كطبيعة خلقية من أجل التحريض والإغواء والتزيين والضرب على الأوتار الحساسة والتخويف من المصير المجهول والتشكيك فيما هو موعود به وتقديم الأمور على غير حقيقتها أو على غير أصلها وذلك بجمال اللفظ وحسن التعبير، ورونق السبك وبهاء المظهر، وتنميق المنظر وزركشة النتائج والرفع من قيمة الأهداف وتصوير الحقيقة الربانية في صورة مغلوطة ومزيفة..
وذلك للحصول على ثقة المخاطب/المتلقي والذي هو آدم وبعد ذلك يتم تحقيق الهدف المرسوم من قبل إبليس والذي هو في آخر المطاف انتقام ورد الاعتبار النفسي والتساوي في المعصية والخروج من الرحمة والجنة..

°°**..أرجو التثبيت..**°°

[أحمد الحمّادي]

أستاذنا الكريم عبد الرزاق المساوي :
هل الاجتهاد جائز في حق الملائكة؟
وكيف نستطيع أن نوفق بين قولهم ( أتجعل فيها من يفسد فيها ) وبين قولهم ( سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا)
يعني هل يمكننا أن نقول بأن قولهم ( أتجعل فيها من يفسد فيها ) كان عن سابق علم علمه الله إياهم , وعلى أساس هذا العلم بنوا قولهم ( أتجعل فيها من يفسد فيها ) ؟
تساؤلات تنتظر إجابتكم سيدي