لقـــاء حواري مع الأخ الكريم .. صـــلاح والي ...

[أبو شامة المغربي]

لقاء حواري مع الأخ الكريم
صلاح والي

... كانت أمي قد أوقدت الفرن من عصر ذلك اليوم، وما إن هدأت النيران في جوفه حتى ووضعت إبريق الماء الأسود الكبير في فتحة الفرن، وإبريقين صغيرين أمام الإبريق الكبير ليصبح الماء دافئا لنا وللجدة ... كان الدخان ينتشر في جو الحجرة صانعا طبقة زرقاء ...
نقيق الضفدع
صلاح والي
حروف قصصية مقروءة .. فعل حكي وفعل قص .. رواية بين جزر الشعر ومد النثر .. قصة وأقصوصة بين جزر النثر ومد الشعر .. مشاهد، ومواقف، وأفعال، وأقوال مترجمة في كلمات قصصية معدودة .. بناء فعل القص على إجاعة اللفظ وإشباع المعنى .. كتابة قصصية بضمير الغائب والغائبة، وكتابة قصصية أخرى بضمير المتكلم والمتكلمة .. أدب قصصي موزع بين وصف، وسرد، وحوار .. قراءة قصص لها بداية ضمنية ونهاية متوارية عن العين الراصدة لما هو مخطوط على الورق ...
سؤالي الأول
من هو صلاح والي جملة وتفصيلا؟
السؤالي الثاني
كيف كانت البداية أو البدايات الروائية، قراءة وكتابة، لدى صلاح والي، ثم ما نوع الموضوعات التي تشد اهتمامك في الرواية العربية بوجه خاص، وفي الرواية الغربية وغيرها عموما؟
سؤالي الثالث
هل الأدب الروائي بالفعل جنس تعبيري مستحدث؟ وهل ما زالت لفعل الرواية العربي المعاصر ذات المكانة التي كانت له في مستهل ميلاد السرد الروائي؟
سؤالي الرابع
ما هي في رأيك رسالة الروائي ووظيفته الحقيقية؟
سؤالي الخامس
هل لجمالية الصورة الروائية اعتبارا لدى كتاب الرواية القدامى والمحدثين؟
سؤالي السادس
حسب رأيك، كيف ينتقي الروائي عنوان روايته؟
سؤالي السابع
ما الذي تراه في شأن الكتابة الروائية المبنية على نظرية الفن للفن؟
سؤالي الثامن
هل ثمة سمة شكلية أو خاصية جوهرية غالبة على الكتابة الروائية العربية؟
سؤالي التاسع
كيف يرى صلاح والي مسألتي: الرمز، والحكي على لسان الحيوان في الرواية فضلا عن القصة؟ وهل ثمة نماذج روائية عربية في هذا الباب؟
سؤالي العاشر
هل بإمكان الناقد الروائي الحديث عن إضافات نوعية مستجدة في الكتابة الروائية المعاصرة؟
سؤالي الحادي عشر
ما حقيقة الصلة المعرفية، وما جوهر العلاقة الوجدانية بين الروائي العربي والروايات التي يكتبها؟
سؤالي الثاني عشر
هل بالإمكان الحديث عن أغراض روائية مستحدثة؟
سؤالي الثالث عشر
ترى هل سبق أن قرأت بعض السير الذاتية الروائية؟ ثم ما حقيقة العلاقة القائمة بين الأدب الروائي وأدب السيرة الذاتية التخييلية؟

هذه باقة حروف أرسلها محلقة في سماء المربد المشرقة، عسى أن يبعث هذا اللقاء الحواري القارئ الكريم على تأمل ما يخفق به الحرف الروائي العربي الأصيل من روح أدبية، وتشجيعه على حسن الإصغاء إلى ما ينبعث منه من أصوات، وما يتردد فيه من أصداء.
في انتظار إجاباتك مقتضبة ومسهبة
حياك الله

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[صلاح والي]

صلاح والي شاعر وروائى له أعمال هي: نقيق الضفدع رواية ، عائشة الخياطة ،كائنات هشة لليل ،قتنة الاسر ، الرعية ،الجميل الاخير ، ذنوب جميلة، ليلة عاشوراء ، وفي الشعر الغواية ، الرؤيا والوطن ، تجليات حرق الصاد ، من أين يأتي البحر ،تجليات الحزن والغرية، تداعيات العشق0
وأحاول الكنابة بدقة وليس بالوضوح0
ــــــــ
البداية لطفل والده مبعد بسبب اشتراكه قي جماهة الاخوان الميامين فلم يجد إلا ما تبقي من مكتبة والدة ثم مكتبات المدارس المختلفة ثم التبارات السباسبة اليسارية بالجامعة ثم الوقوع في نعرفة نجيب سرور ويحيي حقي، وقد عهد بي الاستاذ يحيي إلي نحنود بقشيش الفتات التشكيلي المعروف ليعلمني حب فراغ المساحة البيضاء وكيفية فراءة اللوحات، والي المؤرخ الموسيقي محمود كانل لأفهم ماعي الموسيقي0
ونولي تجيب سرور معرفتي بالعالم الكتابي، وكيق يكون لي فلسقة ورؤيا للكون والحياة وغلاقتي مع ما حولي، وكان نهنا جدا أن أدرس نظرية الاحتمالات الرياضية لأنها اساس الكتاية، وتولدلدي قناعة بأن أكتب لأهش أصدقائي وأفتنهم ، كما علماني الزهد والترقع وعدم الانحناء أو الجري وراء المال، وصفق ا لي طويلا كل على حدة عندما قلت أن رواية البومة العمياء كانت ستكون أجكل لو لم يكتب صادق هدابت أنها كتبت تحت تأثير الخدر، كان يرهقني جدا الراوي العليم الفدير السابق للبشر الذي يفكر لهم ولا بتركهم يعيشون ويرون حكتياتهم ، أليست روابة؟
لقت نظري ابراهيم الكوتي ، وزابراهيم نصر الله واميل حبيبي، وقوكنر وحون تشاين بك،وبيري بك ، وباروا، وبيسو، وبورخس ، وابزابل اللندي،وفونتس، وكونديرا....
ـــــ
ليس هناك شيء يقيني فقد يكون لجنس الرةاية أهمية ولكنها تريحني لأنني يلا أصدقاء كثيرين، أنا لا أري في الكتابة العربية تميزا روائيا ولكن هناك القليل من الكتابات التي لا تنسي
ـــ وأري أن وظيفة الروائي التعبير عن نفسه بصدق ، لأنه بشر وكثيرين مثله ملهم نفس مشاكله
ــــ
جماليات السرد تتغير ة اليطولة لكيفية الكتابة ، لأن الموضوعات يمكن أن يكتبها أي صحفي( قارت بين خير اختطاف لمركيز والقصة الحقيقية ) أو بين الجميلات النائمات لكواياتا وبيت ذكرياتي عن عشيقات الحزينات لماركيز والحدث الحقيقي
ـــ
ناذا يعني هذا القن للقن دعمة لكتابة أعمال مؤدبجة مثل القدم الحديدية لكن هل حجر الضحك لهدي بركات أوأغمال الكوني أو بناية ماتلدا أو النحنحات ليست خالصة لوجه الفن رغن نا تحمله من شحنات انسانية، ثم هل لدبك مثال واحد عن الفن للفن ، أي انسان هذا ، هل مخلوق في الهواء بلا بشر بتعامل معهم ، هل تعتبر عام وفاة ركاردوريس الوهمي الفائم على شخصسة اقتراضية وهو عالم افتراضي هو الفن للفن ؟
ــــ
هل نظام بناء القري والمدن والخيام والصحراي والمساكن العشوائية ليس أسلويا ليناء رواني بنفس طريقة اليناء التى تقيم مجتمعا تقيم رواية أليست الرواية بناء عالما؟
ـــ
المتاية على لسان الحيوان أواستنطاق المكان كما في نقيق الضقدع وسائل للوصول ‘لى غاية أيعد ، و‘لا قل لي بالله عليك لمذا لا تعالج رواياتنا المرضي والخري والمعاقين ، فقط لأنهم لا يتكلمون ـ هل لا توجد وسائل روائية غير هذا الراوي العليم الفظ
ــــ
النقد له مافيا تروج للنظربات التى تظهر في أوروبت رغم أننا لانعبش مشاكلهم ولبست لنا فلسفاتهم ، والناقد أسير مانح الشيكات ومروج وناشر الدراسات والداعي للمؤتمرات ، و‘لا لكاذا لم تظهر نظرية نقد عربية رغم تاتيي التب وضعها الجرجاني؟
ــــ
بالتأكيد العلاقة المعرفية هي مايضيفة الكاتب للقاريء، والعلاقة الجوانية هب الاستيطان لهضم أشياء وخبرات كثيرة تأتي (عفوا للقاريء)
ما معني الرواية المعاصرة ـ ‘ن أروع رواية في الكتابة العربية هي الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني لأنها كتابة غير متعمدة
ـــــ
لماذا دائما الكتابة العربية تخضع للتصنيف المياحثي ولكاذا لم تظهر الرواية الاقتصادية ، أو رواية المواصلات ـ كقي تصنيف واستمتعوا وأدهشوا أصدقائكم وتمتعوا بالحباة لتقدرعلى مواصلة الحباة. صلاح والي

[أبو شامة المغربي]

لك من أخيك أبي شامة المغربي غيث الشكر على ما أزهر وفيض التقدير على ما أورق من حروفك الحوارية في أرجاء هذه الواحة المربدية الأصيلة، وعسى أن تكون مباني هذه المقامة الحوارية ومعانيها مما يفيد منه القارئ الكريم ويستفيد، وإلى لقاء حواري قادم بحول الله وقوته ...
حياك الله


د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com