لقـــاء حواري مع الأخ الكريم الدكتور .. تيسير الناشف ...

[د. تيسير الناشف]

فيما يلي محاولة للإجلبة على السؤال الثاني. وقلت محاولة للإجابة لأن الإجابة الكاملة تكاد تكون غير ممكنة أحيانا غير فليلة، نظرا إلى تعقد المسألة. والتعقد يتجلى في صعوبة تحديد المسألة مكانيا وزمنيا، ومن ناحية اختلاف الفاهيم البشرية للمسألة، وهي المفاهيم المتكونة من العقل والفكر والعاطفة والمزاج الفردي والجمعي، وشدة قوة الظروف الضاغطة على التفكير والتقييم والسلوك والموقف (وهنا يحدد الموقف بكيفية تحديد المرء (وفي هذا المقال المؤنث معني ضمنا) للحالة).

وتوفر لياقة أو عدم لياقة مكانة الكتاب يتوقف على عوامل عديدة، منها مدى تقدير العرب والمسلمين للكتاب ومدى وعيهم بأهمية الاستفادة منه، ومدى حسبانهم للمستوى الفكري للطروح التي يطرحها الكتاب، والمستوى الفكري والثقافي للقارئ أو المستمع، ونوع التوجه القِيَمي للقارئ والمستمع. وتوفر الياقة أو عدم توفرها يتوقف أيضا على طريقة تناول القاؤئ للكتاب: هل القراءة من نوع القراءة التي أصفها بالقراءة التقليدية التي تتسم بألا يكون القارئ إلا متلقيا أم من نوع القراءة التحاورية الأكثر وعيا وتنبها من جانب القارئ، أي القراءة التي فيها لا يتلقى القارئ فقط، ولكنه يتحاور مع المؤلف ومع الكتاب، ويتفاعل معهما سلبا أنتقادا أو استصوابا أو رفضا؛ في هذا النوع من القراءة لا يتلقى القارئ فقط، ولكنه يعطي من فكره ونفسه وعاطفته أيضا، ويضيف من عنده إلى محتويات الكتاب التي لا تتجلى هي كلها، ويقوم القارئ أيضا بمحاولة استبطان تلك المحتويات والمضامين والإشارات والايحاءات.

وتوفر اللياقة أو عدم توفرها يتوقف أيضا على طبيعة الحاجة إلى الكتاب ومدى إقبال القارئين على مسألة معينة: هل المسألة تتعلق بالطبخ أو الوجود أو البقاء أو الكرامة القومية أو قمع المختلفين والمخالفين؟ وهل المسألة تتعلق بتحليل العلاقة بين الممسكين بمقاليد السلطة الحكومية والشعب، وأيضا بين هؤلاء الممسكين وأصحاب المصالح الأجنبية.

وعموما، لن يبلغ الكتاب العربي مكانته اللائقة به ما دام المفكر والكاتب خائفا على مصدر رزقه (إن كان له مصدر للرزق) وحريته (إن كان وقتحا حرا أو شبه حر) وحياته (إن لم يكن قد مات منذ وقت على الرغم من أنه يتحرك (وليس يمشي) على قدميه وذراعيه خضوعا واستكانة واستسلاما وخوفا، وما دامت النفوس خانعة، والكرامة مخنوقة ومقتولة، والمرض متفشيا، والأمية الكتابية والوظيفية مستشرية.

ومن العوامل الكثيرة التي تعيق بلوغ الكتاب لمكانته اللائقة به مزاحمة وسائل الإعلام المرئية والمسموعة.

ومما يخفض أيضا مكانة الكتاب العيب الذي يعتور طريقة التعليم في المدارس والجامعات في أجزاء من العالم العربي الإسلامي، وهي طريقة التلقين، وليست الطريقة التي تشجع على التفكير المستقل. وكثير من الأساتذة أنفسهم نُشئوا على طريقن التعليم التلقيني. وهم بدورهم ينقلون هذه الطريقة إلى طلابهم. وقد لاحظت أنا شخصيا طريقة التلقين هذه من بعض المعيدين التابعين للدورة التي أقدمها في إحدى الجامعات العربية، مع أنني لفت نظرهم مرات إلى وجوب اتباع الطريقة المشجعة للتفكير المستقل التحليلي والاستنتاجي والمنطقي.

ونظرا إلى الظروف القاسية جدا التي تشهدها البلدان العربية والإسلامية وإلى الحرب المعلنة على ثقافتنا ولغتنا، فلا أجافي الحقيقة إذا قلت إن شعوبنا قطعت شوطا ما في رعاية الكتاب والنهوض بالنشر.

[د.ألق الماضي]

د.تيسير حياك الله وبياك7
سعدنا بقبولك دعوةأستاذنا القدير أبي شامة
نتابعك بشغف